Helamán 3

Helamán 3:4 viajaron una inmensa distancia

Al seguir los viajes de los descendientes de Lehi desde su llegada, la tierra de su herencia no estaba lejos de donde desembarcaron. Las migraciones posteriores hacia el norte de Zarahemla no fueron una distancia extensa. De hecho, la distancia entre las tierras de Nefi y Zarahemla se pudo recorrer en solo 21 días (Mosíah 23: 3; 24:25), o una distancia aproximada de 300-400 millas. Sin embargo, esta excursión Nefita es diferente debido a la gran distancia recorrida. Significativamente, la ubicación de los grandes cuerpos de agua y muchos ríos de los que se habla no se conoce, pero se ha implicado en América Central (ver Reynolds y Sjodahl, Comentario sobre el Libro de Mormón, vol. 5, p. 207).

Hugh Nibley

"... la gran migración del norte [fue] un flujo masivo de población, Nefitas y Lamanitas (Helamán 6: 6), a tierras lejanas al norte. En el mismo año en que Hagoth envió su primer gran barco al norte (Alma 63: 5-6), una compañía de 'cinco mil cuatrocientos hombres, con sus esposas y sus hijos, que salieron de la tierra de Zarahemla para la tierra que se hallaba al norte.' (Alma 63: 4). No fue sino el comienzo de una tendencia continua de migración a gran escala hacia los países del norte. Debido a los problemas y la disensión, unos años más tarde se produjo un gran movimiento cuando 'hubo muchísimos... se dirigieron a la tierra del norte, para heredar la tierra. Y viajaron una inmensa distancia, a tal grado que llegaron a grandes extensiones de aguas y muchos ríos.' (Helamán 3: 3-4). Esto obviamente no debe confundirse con la tierra norte de los lagos de los cuales Moroni prohibió el acceso a la gente de Morianton en una acción militar de escala relativamente pequeña (Alma 50: 25-35). Cuando la distancia es descrita como "extremadamente grande" por un pueblo a quien las largas marchas y las campañas extenuantes en el desierto eran la regla establecida, podemos estar seguros de que era al menos el equivalente de las migraciones de algunas de nuestras tribus indias en los tiempos modernos, que a veces llevaba a miles de kilómetros. Una vez que la gente del Libro de Mormón sale de la tierra de Zarahemla, no se sabe hasta dónde llegan: ya que tienen todo el tiempo del mundo, no tenemos derecho a limitar sus viajes y asentamientos según nuestros propios estándares de viajes a pie. " (An Approach To The Book of Mormon, p. 409)

Helamán 3: 6 pero a causa de la inmensidad de la destrucción del pueblo que antes había habitado la tierra, la llamaron desolada

La nación Jaredita era una sociedad enorme con una población que probablemente superaba en número a los Nefitas y Lamanitas combinados. En ausencia de activistas de derechos ambientales, aparentemente habían agotado toda la madera en la tierra hacia el norte. El problema creó una crisis ecológica tan severa que los animales fueron obligados a entrar en la tierra hacia el sur para alimentarse (Alma 22:31). Los Jareditas dejaron la tierra desolada y por eso se le llamó Desolación. Por definición, la desolación era la tierra al norte del pequeño cuello de tierra del que se habla en Alma 22: 29-32. Esto confirma el hecho a menudo mal entendido de que Zarahemla, Abundancia y la mayoría de las ciudades Nefitas estaban ubicadas al sur de este pequeño cuello de tierra. Véase también Alma 63:4-5.

Helamán 3:7 se volvió extremadamente experto en el trabajo del cemento.

Se podría asumir que el cemento del que se habla se refiere al trabajo de adobe. Sin embargo, el profesor John Welch describe con qué precisión el término cemento describe el material de construcción de la época.

"El Libro de Mormón remonta este importante avance tecnológico hasta el año 46 AC

"Investigaciones recientes muestran que, de hecho, el cemento fue ampliamente utilizado en Mesoamérica a partir de este momento. Uno de los usos más notables del cemento es el complejo de templos en Teotihuacan, al norte de la actual Ciudad de México. El uso estructural del cemento aparece repentinamente en el registro arqueológico. Su primera muestra "es un producto completamente desarrollado". Las losas de piso de cemento en este sitio 'eran notablemente altas en calidad estructural.' Aunque estuvieron expuestos a los elementos durante casi dos mil años, todavía "superan muchos de los requisitos actuales del código de construcción". 

"Después de su descubrimiento, el cemento se usó en muchos sitios del Valle de México y en las regiones mayas del sur de México, Guatemala y Honduras. Se usó en la construcción de edificios en sitios como el Cerro de Texcotzingo, Tula, Palenque, Tikal, Copan, Uxmal y Chichen Itzá... El cemento mesoamericano era casi exclusivamente cemento de cal. La piedra caliza se purificó sobre una 'pila de madera cilíndrica, que requiere una gran cantidad de mano de obra para cortar y una habilidad considerable para construirla ya que la combustión de la piedra y la madera está completa y que queda un mínimo de impurezas en el producto ". El hecho de que se encuentre muy poco carbono en este cemento 'atestigua la capacidad de estos pueblos antiguos.'  

"John Sorenson destacó la experta sofisticación en el uso del cemento en El Tajín, al este de la Ciudad de México, después de los tiempos del Libro de Mormón. ¡Los techos de cemento cubrían áreas de setenta y cinco metros cuadrados!  'A veces los constructores llenaban una habitación con piedras y lodo, alisó la superficie en la parte superior para recibir el concreto, luego retiró el relleno interior cuando la [losa] en la parte superior se había secado.'

"La presencia de una tecnología de cemento experta en Mesoamérica prehispánica es un hecho arqueológico notable, que invita a muchas investigaciones adicionales. El cemento parece asumir importantes papeles en la arquitectura mesoamericana cerca del momento en que el Libro de Mormón dice que ocurrió este desarrollo". (John W. Welch, Reexploring The Book of Mormon, p. 213)

Helamán 3:8 empezaron a cubrir la superficie de toda esa tierra

B.H. Roberts

"Aquí será apropiado disipar lo que considero un malentendido sobre el grado de ocupación Nefita del continente norte, en este período de la historia Nefita. De el hecho de que en la cita anterior se dice que viajaron los Nefitas de Zarahemla. 'a una gran distancia, tanto que llegaron a grandes cuerpos de agua y muchos ríos', algunos han supuesto que los Nefitas en este momento extendieron sus movimientos de colonización hasta los grandes lagos en la parte oriental de América del Norte y del hecho de que también se dice que "empezaron a cubrir la superficie de toda esa tierra, desde el mar del sur hasta el mar del norte, y desde el mar del oeste hasta el mar del este." se ha supuesto que estas expresiones significaban para transmitir la idea de que los nefitas en este momento habían extendido sus asentamientos en ambos continentes, y que 'desde el mar al sur hasta el mar al norte' significaba desde el mar en el extremo sur de América del Sur (al sur del Cabo de Hornos), hasta el Océano Ártico, al norte de América del Norte. Sin embargo, no hay evidencia en el Libro de Mormón que justifique tal conclusión en cuanto a la extensión de la ocupación Nefita del hemisferio occidental en 46 A. C. Se debe tener en cuenta la hipérbole en la expresión 'Empezaron a cubrir la faz de toda la Tierra,' ya que los hechos expuestos en toda la historia de los Nefitas en el Libro de Mormón están en contra de la razonabilidad de tal expresión si se toman. literalmente ". (New Witnesses for God, p. 229)

 Helamán 3:13-15 hay muchos anales de los hechos de este pueblo

Ciertamente, el Libro de Mormón es una historia abreviada, diseñada para llevarnos a Cristo y no para informarnos de todas las acciones de los Nefitas y los Lamanitas. La escritura anterior deja claro que también se guardaron otros registros. Algunos de estos otros registros fueron vistos por el profeta José Smith y Oliverio Cowdery mientras se encontraban en una cueva en la colina Cumorah. Brigham Young cuenta la historia:

"Oliver Cowdery fue con el profeta José cuando depositó estas planchas... Cuando José consiguió las planchas, el ángel le ordenó que las llevara de vuelta a la colina Cumorah, lo que hizo. Oliverio dijo que cuando José y Oliver fueron allí, la colina se abrió y entraron en una cueva, en la que había una habitación grande y espaciosa. Dice que en ese momento no pensaban si tenían la luz del sol o la luz artificial, sino que era igual de ligera como de día. Pusieron las planchas en una mesa; era una mesa grande que estaba en la sala. Debajo de esta mesa había una pila de planchas de hasta dos pies de altura, y en esta habitación había más planchas que probablemente muchos vagones, apilados en las esquinas y a lo largo de las paredes. La primera vez que fueron allí, la espada de Labán colgaba de la pared, pero cuando volvieron a bajar, la tomaron y la colocaron sobre la mesa sobre las planchas de oro; estaba desenfundada, y en ella estaban escritas estas palabras: 'Esta espada nunca será enfundad... de nuevo hasta que los reinos de este mundo se conviertan en el reino de nuestro Dios y su Cristo.'" (Journal of Discourses, vol. 19, p. 40)

Helamán 3:16 los Nefitas... se han mezclado con los Lamanitas hasta dejar de llamarse Nefitas

La raza Nefita nunca se extinguió por completo. Como pueblo, los Nefitas fueron destruidos, pero hubo muchos individuos en los días de Mormón que estaban dispuestos a negar su religión y el Cristo para salvar sus propios cuellos. En palabras de Moroni, 'no hay sino lamanitas y ladrones [de Gadianton] que existen sobre la faz de la tierra. Y no hay quien conozca al verdadero Dios... matan a todo nefita que no niegue al Cristo. (Mormón 8: 9-10; Moroni 1: 2). Que la sangre Nefita se preservó entre los lamanitas es significativo debido a las promesas que se le dieron a Nefi: 'El Señor Dios no permitirá que los gentiles destruyan completamente a los de la mezcla de tu descendencia que se hallan entre tus hermanos.' (1 Ne 13:30, cursiva agregada).

Helamán 3:21 Los hijos de Helamán: Nefi y Lehi

Jeffrey R. Holland

"Pronto, dos maravillosos hermanos-bisnietos de Alma el Joven- introdujeron una era de tremendo crecimiento en la fe antes del nacimiento de Cristo, un período en el que 'decenas de miles' se unieron a la iglesia. Leyendo como lo hizo del éxito de Nefi y Lehi, Mormón Editorializando sobre el resultado 'hombre [o mujer] de Cristo', aquellos que se sujetan a la barra de hierro y caminan con seguridad por el camino de la vida, triunfando sobre el engaño de Lucifer y los esfuerzos por destruir, reclamando al final los principados y poderes prometidos a los herederos del convenio." (Christ and the New Covenant, p. 128)

Helamán 3: aun los propios sumos sacerdotes y maestros se maravillaron en extremo

Hugh Nibley

"'aun los propios sumos sacerdotes y maestros se maravillaron en extremo.' ante este gran progreso. Estamos asombrados ante el progreso de la iglesia hoy. No hay ninguna razón real que pueda explicar, excepto que es la obra del Señor. Está sucediendo en los lugares más extraños donde nunca lo esperaría, lugares muy extraños." (Teachings From The Book of Mormon, Lecture 74, p. 212)

Helamán 3:28. La puerta del cielo está abierta para todos

A todos les gustaría una invitación personal de Dios. Pero se ha dado la invitación, se ha aprovechado la oportunidad y la puerta ya está abierta. La responsabilidad es nuestra para responder a la invitación: 'Aprende de mí y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi Espíritu, y en mí tendrás paz. Yo soy Jesucristo' (DC 19: 23-4). Y, 'él invita a todos ellos a que vengan a él y participen de su bondad; y a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres; y se acuerda de los paganos; y todos son iguales ante Dios, tanto los judíos como los gentiles.' (2 Ne 26:33).

Neal A. Maxwell

"'El hombre de Cristo' sabe que un Dios amoroso, vivo y revelador no, como algunos implican, repentinamente perdió interés en la humanidad alrededor del año 100 DC, se aburrió y vagó por el espacio. El discípulo adora a un Dios inmutable, y proclama que las buenas nuevas son traídas de nuevo, porque el evangelio no es meramente un evangelio para una época, para un pueblo o para un lugar, ¡es un evangelio para las galaxias! (Ensign, May 1975, p. 101)

Helamán 3:29, la palabra de Dios [guiará] al hombre de Cristo por un camino estrecho y angosto, a través de ese eterno abismo de miseria

Neal A. Maxwell

"Para 'el hombre de Cristo', las palabras de las escrituras son como paracaídas sobre las trincheras de la vida, que iluminan el paisaje solo brevemente, pero lo suficiente como para que él pueda ver al enemigo con claridad y recorrer el camino que debe tomar -Y para ayudar a los demás a que lo hagan ". (Deposition of a Disciple, p. 95)

Neal A. Maxwell

"Aquellos que ya se encuentran en la casa de la fe pueden ser perdonados por uno o dos temblores al leer la descripción gráfica del desafiante viaje al que se enfrenta el discípulo serio, a quien Helamán llamó ‘el hombre de Cristo'. (Hel. 3:29)

"Este es un breve intento de describir solo algunas de las cosas que los hombres y mujeres de Cristo sentirán y verán en el transcurso de ese viaje de aventura.

"Con respecto a los acontecimientos en el mundo, 'el hombre de Cristo' ve tendencias a su alrededor 'sobre las cuales es difícil hablar, pero es imposible permanecer en silencio'. Porque ve con 'el ojo de la fe', sabe más de lo que puede decir, pero no necesita estar siempre completamente articulado, porque el cristianismo real es contagioso.

"Él cree profundamente en las Bienaventuranzas, pero también en aquellas doctrinas que le dicen 'quién' es Jesús. Él no divorcia del Sermón de la Montaña del sermón de Capernaum con sus duras enseñanzas que causaron que muchos 'no andaban con Jesús' (Juan 6:66). Estas últimas doctrinas también forman parte de la brisa arrasadora de las Escrituras, que debe interpretarse en la frente febril de la humanidad.

"Él sabe que 'la puerta del cielo está abierta para todos', pero que el Hombre de Galilea finalmente nos juzgará a cada uno de nosotros sobre la base de una rigurosa teología celestial, en lugar de la popular 'teología sin culpa' de este mundo telestial - porque Jesús es el portero 'y él no emplea siervo allí'. (2 Ne. 9:41.)

"... Que cada uno de nosotros, hermanos y hermanas, naveguemos por ese camino recto y estrecho, aterrizando nuestras almas inmortales 'a la diestra de Dios en el reino de los cielos'. (Hel. 3:30.) Solo entonces, cuando estemos realmente en casa, desaparecerá nuestra nostalgia mortal, nuestros más altos anhelos humanos por lo que podría ser, pero son recuerdos apagados de lo que una vez fue y volveremos a ser, porque ciertamente lo hemos hecho 'vagado desde una esfera más exaltada.' (Himnos, no. 138.) Que podamos hacer ese viaje, así que oro en nombre de Aquel que ha completado este mismo viaje y que nos invita a seguir adelante, Jesucristo. Amén."  (Conference ReportEnsign, May 1975, p. 101)

Franklin D. Richards

"La suma de todo el asunto es que al encontrar el camino recto y estrecho que conduce al árbol de la vida eterna, nuestra única seguridad es agarrarnos de la barra de hierro, que es la palabra de Dios, y aferrarnos a ella a través de todas las experiencias oscuras, brumosas y problemáticas podemos ser llamados a pasar, y que si hacemos esto nos encontraremos eventualmente participando de esos frutos que nos traerán vida eterna, con gozo supremo". (Collected Discourses 1886-1898, vol. 1., edited by Brian H. Stuy, April 8, 1888)

Helamán 3:32 hubo paz y un gozo inmenso durante el resto del año cuarenta y nueve; sí, y también... en el año cincuenta

¿Cuál podría haber sido la causa de este gran período de paz y tranquilidad entre los nefitas?  Incluso los sacerdotes y los maestros estaban “maravillados sin medida,” decenas de miles de almas, fueron bautizados en la iglesia, hubo gozo continuo en la tierra de Zarahemla, incluso “gran gozo” para el final de los años 49º y 50º.   Un lector (Genevieve Ficquet) ha sugerido que tal vez fue una celebración de Jubileo para los nefitas (Lev. 25).   Bajo la ley de Moisés, la Ley del Jubileo se celebró en el año 50º, después de siete períodos de siete años.   Es el año sabático de los años sabáticos.  El Señor le ordenó a Moisés que los israelitas liberen a los deudores de sus deudas, liberen a sus siervos o esclavos y descansen sus tierras en un año de libertad de celebración. 

Fue una gran idea, pero se requiere la fe, porque los israelitas tuvieron que confiar en que el Señor bendijera a sus cultivos para producir lo suficiente el año 49º para que pudieran descansar sus tierras el 50º -no sin mencionar la dificultad en la liberación de un sirviente o esclavo. No hay evidencia en el Antiguo Testamento de que los israelitas hayan cumplido la ley.  ¿Los Nefitas guardaron la ley?  Si empezamos a contar los años en que los jueces se establecieron originalmente, entonces el año 50º habría sido el año del Jubileo. Si tuvieran la fe de guardar el año jubilar, no es de sorprenderse que el Señor los bendiga en grado asombroso. 

Gerald N. Lund

El año jubilar fue un año sabático especial. Cada séptimo año, la tierra debía descansar, nada se podía plantar, cultivar o podar. La gente debía comer solo lo que crecía por sí mismo y luego solo lo que necesitaban en ese momento. (Vea Lev. 25:1-7.) El Señor prometió que el año anterior, el sexto año, la tierra daría tres veces su rendimiento normal para alimentar a la gente durante el año sabático: " Y si decís: ¿Qué comeremos el séptimo año, puesto que no hemos de sembrar ni hemos de recoger nuestras cosechas? Entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y producirá fruto para tres años." (v. 20-21.)

Los versículos nueve y diez (de Lev. 25), en particular, explican algunas de las características únicas del año jubilar: " Entonces harás tocar fuertemente la trompeta en el mes séptimo a los diez días del mes; el día de la expiación. haréis resonar la trompeta por toda vuestra tierra. Y santificaréis el año cincuenta y pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores... volverá cada uno a su posesión, y cada cual volverá a su familia.

Los israelitas debían liberar a los siervos, darles libertad a los esclavos y perdonar a los deudores sus deudas. ¡Qué cambios radicales en una economía! Imagine el pánico que se enviaría hoy a la comunidad bancaria para decir que todas las deudas serían perdonadas. Imagina también las consecuencias de la devolución de la propiedad. Si una persona, tal vez por tontería o por la pobreza, hubiera vendido su herencia, esa propiedad familiar le sería devuelta en el quincuagésimo año (Jesus Christ, Key to the Plan of Salvation [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1991], 24-25)

Helamán 3:33 del orgullo que empezó a insinuarse... en el corazón de aquellos que profesaban pertenecer a ella

Este versículo indica que hay miembros de la Iglesia que, en opinión de Dios, no pertenecen realmente a su iglesia. En las Escrituras, el Señor no define la membresía en su iglesia en función de si el nombre de uno está en los roles. Más bien, él define la membresía en función de si el corazón de uno es contrito: 'He aquí, esta es mi doctrina: quienes se arrepienten y vienen a mí, tales son mi iglesia. Quien declare más o menos que esto no es de mí, sino que está en contra de mí; por consiguiente, no es de mi iglesia.' (DC 10: 67-8).

Desafortunadamente, debido a que el orgullo es tan frecuente, hay quienes hoy profesan pertenecer en lugar de pertenecer realmente al Señor. Son como los orgullosos de los últimos días, que clamarán: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.' (Mateo 7: 22-3). A estos el Señor les ha dado estrictas advertencias. Ellos son los primeros en sufrir la ira de Dios cuando el Señor decida "limpiar la casa", "He aquí, la venganza viene presto sobre los habitantes de la tierra, un día de ira, de fuego, de desolación... Y empezará sobre mi casa, y de mi casa se extenderá, dice el Señor; primero entre aquellos de vosotros que habéis profesado conocer mi nombre, dice el Señor.

Hugh Nibley

"... hay dos iglesias. Hay personas que lo profesan y personas que realmente lo son. Todos profesan pertenecer a la iglesia de Dios, pero ¿cómo se distingue? Bueno, como dice Pablo, nuestra seguridad descansa en esto. Dios conoce a los suyos. Solo él conoce a los verdaderos Santos de los Últimos Días y los que no lo son. No tenemos forma de saberlo. Te sorprendería saber qué bribones hay entre nosotros y qué buena gente están entre nosotros también. Pero nunca sospechas ". (Teachings From The Book of Mormon, Lecture 75, p. 215)

Helamán 3:35 ayunaron y oraron frecuentemente

Robert L. Simpson

"El mundo necesita autodisciplina. Lo puedes encontrar en ayuno y oración. Nuestra generación está enferma por falta de autocontrol. Ayuno y oración ayudan a inculcar esta virtud ... Además de la experiencia de ayuno ocasional para un propósito especial, se espera que cada miembro de la Iglesia omita dos comidas en el domingo de ayuno y el testimonio. Para omitir dos comidas consecutivas y participar de la tercera, normalmente se trata de un período de aproximadamente 24 horas. Este es el consejo.

"Las autoridades médicas competentes nos dicen que nuestros cuerpos se benefician con un período de ayuno ocasional. Esa es la bendición número uno y quizás la menos importante. Segundo, contribuimos con el dinero ahorrado de omitir las comidas como una ofrenda rápida al obispo por los pobres y tercero, cosechamos un beneficio espiritual particular que no puede obtenerse de ninguna otra manera. Es una santificación del alma para nosotros hoy como lo fue para algunas personas que vivieron hace 2,000 años ". (Conference Report, Oct. 1967, p. 18 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 228)

Helamán 3:35 santificación que viene de entregar el corazón a Dios

Una hermana describió el proceso de santificación personal de la siguiente manera:

"Mientras viajo por el camino de esta vida terrenal, me encuentro constantemente con muchos obstáculos y muchas alegrías. Una y otra vez, me encuentro pidiendo al Padre Celestial que me ayude a ablandar mi corazón. Ya sea para ser más paciente. hacia mis hijos, o más tolerante con los demás, mis súplicas de ayuda siempre han sido las mismas.

"Una mañana, cuando me arrodillé en mis oraciones personales, me encontré nuevamente pidiendo a mi Padre Celestial esta petición familiar cuando me sentí motivado a tomar las Escrituras. Lo que encontré fue, para mí, asombroso.

"Me di cuenta de que lo que había estado anhelando era esta misma purificación y santificación de corazón de la que habla tan bellamente esta hermosa escritura. También me di cuenta de que la manera de obtener esta maravillosa purificación (o ablandamiento) era ayunar y orar a menudo y entregar mi corazón a Dios. Comprendí que se esperaba más de mí que solo pedir la ayuda del Padre Celestial. Necesitaba hacer mi parte y someter todas mis acciones y pensamientos a Su voluntad. Ahora me pregunto si mi comportamiento es consistente con ¿entregar mi corazón a la voluntad de Dios?" (Carla Edington, Church News, 09/13/97)

Henry B. Eyring

"Entrega tu corazón a Dios. Pregúntale qué es lo que él quiere que hagas. Sé que preparará un modo para que lo hagas, incluso con grandes dificultades. Pregúntale cómo quiere que compartas lo que tienes con los demás, y sentirás su amor. Él vive y te ama. Quiere que vuelvas a casa nuevamente." (To Draw Closer To God, p. 89)

Ezra Taft Benson

"[aquellos] que entreguen sus vidas a Dios descubrirán que puede hacer mucho más de sus vidas que ellos pueden. Profundizará sus alegrías, ampliará su visión, acelerará sus mentes, fortalecerá sus músculos, elevará sus espíritus, multiplicará sus bendiciones, aumentará sus oportunidades, consolará sus almas, levantará amigos y derramará la paz " (see "Jesus Christ-Gifts and Expectations," New Era, May 1975, 20).

Neal A. Maxwell

"Dar lugar a nuestras almas y a nuestros horarios, hacer espacio para las palabras y el trabajo de Dios (Alma 32:27; véase también 1 Nefi 21:20), requiere sumisión intelectual. Requiere que respondamos a todos los ruegos del Señor, en lugar de depender de los rayos para que nos muevan, o de ser ordenados en todas las cosas (D. y C. 58: 26-28). La sumisión requiere suficiente dedicación y transpiración para "probar el experimento" de la bondad de Su evangelio (Alma 34: 4), para comenzar a seguirlo en serio ". (Not My Will, But Thine, p. 13)