Palabras de Mormón 1: 1 Yo, Mormón... he presenciado casi toda la destrucción de mi pueblo
Mormón escribe las Palabras de Mormón durante o justo antes del 385 D. C., el año de la gran y última batalla (tenía aproximadamente 74 años en ese momento, véase Mormón 2: 2). Él declara que he presenciado casi toda la destrucción de mi pueblo. El modificador "casi" se usa porque la última batalla todavía no había tenido lugar. Más tarde afirmó, yo, Mormón, empezaba a envejecer; y sabiendo que iba a ser la última lucha de mi pueblo ... por lo tanto, hice, por tanto, esta relación de las planchas de Nefi, y escondí en el cerro Cumorah todos los anales que se me habían confiado por la mano del Señor, con excepción de estas pocas planchas que entregué a mi hijo Moroni. (Mormón 6: 6). Mormón completaría su compendio antes de la última batalla en caso de que su vida le fuera quitada. Hizo las preparaciones necesarias, anticipando que Moroni sería testigo de la destrucción total de su pueblo, incluso si no sobreviviera para verlo. La frase, que está a punto de entregar el registro, hace que suene como que Mormón está listo para darle los registros a Moroni, ahora, pero más adelante en este capítulo aprendemos que Mormón aún no ha resumido las planchas mayores de Nefi desde Mosíah hasta Mormón (ver v. 5,9), ni ha completado su historia personal como se encuentra en Mormón 1-7.
Palabras de Mormón 1: 2 él presenciará la completa destrucción de los de mi pueblo.
Las palabras de Moroni, después de recibir el registro de su padre, son las siguientes, y mi padre también fue asesinado por ellos e incluso me quedé solo para escribir la triste historia de la destrucción de mi pueblo. Pero he aquí, se han ido, y yo cumplo el mandamiento de mi padre (Mormón 8:3).
Mormón espera que más tarde, Moroni pueda escribir acerca de Cristo, que tal vez algún día pueda beneficiarlos. Moroni termina el registro de Mormón (ver los capítulos 8-9 de Mormón) y abrevia el registro de los Jareditas. Luego, él registra que no esperaba escribir más, pero de acuerdo con los deseos de Mormón, se le preservó para escribir el tesoro llamado el Libro de Moroni. había pensado no escribir más, pero no he perecido todavía... Por consiguiente, escribo unas pocas cosas más, contrario a lo que había supuesto... que tal vez sean de valor a mis hermanos los Lamanitas en algún día futuro, según la voluntad del Señor. (Moroni 1: 1,4).
Palabras de Mormón 1: 3 después que hube hecho un compendio de las planchas de Nefi, hasta el reinado de este rey Benjamín, encontré estas planchas
A modo de explicación, Mormón ha estado compendiando "las Planchas Mayores de Nefi". Hasta el momento, ha completado el compendio hasta el reinado del rey Benjamín. Este registro se ha perdido para el mundo. La traducción fue contenida en las 116 páginas que Martin Harris perdió. Mormón, al resumir este registro, debe haber leído acerca de una referencia a las planchas menores (véase DC 10:39). Esto lo llevó a tomarse un descanso al compendiar las Planchas Mayores para buscar otro registro. Este otro registro, llamado estas planchas, son "las Planchas Menores de Nefi". Las planchas menores cubren el mismo período de tiempo y tienen un tono espiritual que luego proporcionará un sustituto adecuado del registro que se perdió.
Es importante entender que este capítulo fue escrito después de que Mormón había compendiado el registro de Lehi, pero antes de haber compendiado de Mosíah a Mormón. La evidencia para esto es la siguiente: 1) Mormón afirma claramente que encontró las planchas menores después de haber compendiado las planchas de Nefi (planchas mayores) hasta el reinado de este rey Benjamín. Todavía no había terminado de resumir el registro completo de las planchas mayores, 2) Él declara en el versículo 5 que el resto de su registro (Mosíah a través de mormón) se tomará de las planchas de Nefi (aún no compendiado en las planchas mayores), y 3) En el versículo 9, Mormón dice: Y ahora yo, Mormón, procedo a terminar mi registro, que tomo de las planchas de Nefi. Aparentemente, Mormón está a punto de comenzar su compendio del resto del registro. Uno podría imaginar a Mormón en una habitación o cueva llena de planchas. Él ha estado trabajando arduamente para grabar las Planchas de Mormón (ver "Una breve explicación sobre el Libro de Mormón" que se encuentra en el frente del Libro de Mormón). Él ha completado el resumen de Lehi a Benjamin cuando se detiene para encontrar las planchas menores. Él incluye las planchas menores en sus planchas, escribe la inserción conocida como las palabras de Mormón, y luego continúa resumiendo la gran historia que se encuentra ante él en las Planchas Mayores de Nefi. No es de extrañar que tuviera que exclamar: no puedo escribir ni la centésima parte de las cosas de mi pueblo. (v. 5).
De estos versículos aprendemos que la obra de Mormón sobre las escrituras contenidas en el Libro de Mormón tuvo lugar justo antes de la batalla del año 385 DC. Esto coloca su edad sobre los 70 y demuestra su perspectiva ya que resume el registro. Mormón está escribiendo las palabras que conocemos como el Libro de Mormón después de reunir toda la sabiduría de la edad y la experiencia. Comúnmente incluye historias de los Gadiantones porque ya ha visto el papel que jugaron los Gadiantones en la destrucción final de su pueblo (Mormón 1:18). Él es fatalista acerca de los Nefitas, no solo porque conoce las profecías acerca de su destrucción, sino porque ya ha sido testigo de su caída. Encontramos el mismo patrón en la vida de Nefi, quien comenzó a escribir el registro que conocemos como 1 y 2 Nefi mucho después de que muchos eventos ya habían ocurrido, incluso en 569 AC (2 Ne 5: 28-30).
Palabras de Mormón 1: 4 Complacido con las cosas que se hallan escritas en estas planchas
La atención de Nefi a las cosas del espíritu toca un acorde con su igual espiritual, Mormón. Los dos hombres fueron llamados en su juventud para ser profetas y líderes de su pueblo. Registraron los elementos esenciales del evangelio de Jesucristo mientras que muchas personas a su alrededor estaban eligiendo seguir al adversario. Uno lloraba porque había sido testigo de la destrucción de su pueblo en visión. El otro lloraba porque había sido testigo de la destrucción de su pueblo en persona. Tenga en cuenta las similitudes entre los registros de estos dos grandes profetas. Nefi dice: "Me sentí abatido por causa de mis aflicciones, porque las consideraba mayores que cualquier otra cosa, por motivo de la destrucción de mi pueblo, porque yo había visto su caída." (1 Ne 15: 5). Los sentimientos de Mormón son similares, Y mi alma se partió de angustia a causa de los de mi pueblo (Mormón 6:16).
Palabras de Mormón 1: 5 tomaré de las planchas de Nefi este resto de mi registro
Nuevamente, esta declaración indica que Mormón aún no ha compendiado el registro de Mosíah a Mormón. Él solo ha logrado el trabajo hasta el reinado de Benjamín.
"Aparentemente, las Palabras de Mormón fueron escritas cerca del final de la vida de Mormón con el propósito de conectar dos registros principales. Se hizo conocer a Mormón 'por obra del Espíritu del Señor' que las planchas menores de Nefi (que terminaron cuando Benjamin era un hombre relativamente joven) podría ser utilizadas para reemplazar su compendio del libro de Lehi (que terminó cuando Benjamín era un anciano que estaba a punto de morir). De modo que no habría una brecha en la historia de los Nefitas, Mormón incluyo los eventos más importantes de la vida del Rey Benjamín en Las Palabras de Mormón, conectando así el registro en las planchas menores de Nefi con el compendio del libro de Mosíah por parte de Mormón". (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p.171)
Palabras de Mormón 1:7 Y hago esto para un sabio propósito
La presciencia de Dios había anticipado el error de las 116 páginas perdidas del libro de Lehi. Fue por esta razón que el Señor le ordenó a Mormón que incluyera las planchas menores en su compendio abreviado. El registro de Nefi cubría el mismo período de tiempo e incluía sus partes más claras y preciosas [ministerio y profecías] (1 Ne 19: 3). Este registro espiritual se traduciría en lugar de volver a traducir el libro de Lehi que figura en las planchas mayores. Por lo tanto, el Señor mostraría que su sabiduría es más potente que la astucia del diablo. DC 10: 38-45 contiene los mandamientos del Señor a José Smith para traducir las planchas menores de Nefi para reemplazar la historia perdida en las 116 páginas:
'Y ahora de cierto te digo, que un relato de las cosas que has escrito, que han desaparecido de tus manos (las 116 páginas), está grabado en las planchas (menores) de Nefi;
Sí, y recordarás que en esos escritos se decía que se hallaba una relación más particular de estas cosas en las planchas de Nefi.
Y debido a que el relato grabado en las planchas de Nefi habla más particularmente de las cosas que en mi sabiduría quisiera traer al conocimiento del pueblo en esta historia,
traducirás, por tanto, lo que está grabado en las planchas de Nefi hasta llegar al reinado del rey Benjamín, o hasta llegar a lo que has traducido y retenido;
y he aquí, lo publicarás como la relación de Nefi; y así confundiré a los que han alterado mis palabras.
No permitiré que destruyan mi obra; sí, les mostraré que mi sabiduría es más potente que la astucia del diablo.
He aquí, ellos solo tienen una parte, o sea, un compendio del relato de Nefi.
He aquí, hay muchas cosas grabadas en las planchas de Nefi que dan mayor claridad a mi evangelio; por tanto, me es prudente que traduzcas esta primera parte de los grabados de Nefi y la incluyas en esta obra." (DC 10: 38-45)
La capacidad del Señor de prever y hacer preparativos para un evento de 2400 años en el futuro es notable. Este sabio propósito del Señor fue mencionado en varios pasajes del Libro de Mormón.
Jeffrey R. Holland
"Al menos seis veces en el Libro de Mormón, la frase 'para un sabio propósito' se usa en referencia a la fabricación, escritura y conservación de las planchas menores de Nefi (véase 1 Nefi 9: 5; Palabras de Mormón 1: 7; Alma 37: 2,12,14,18). Sabemos que uno de esos propósitos sabios -el más obvio- fue compensar las 116 páginas perdidas del manuscrito. Pero me sorprende que haya un 'propósito más sabio' que eso .... La clave para tal sugerencia está en el versículo 45 de la Sección 10 ... Él dice: 'He aquí, hay muchas cosas grabadas sobre las planchas [menores] de Nefi que arrojan una mayor claridad a mi evangelio ". Así que, claramente ... no fue ojo por ojo, esto por eso, me entregas 116 páginas de manuscritos y te daré 142 páginas de texto impreso. No fue tal. Obtuvimos más de lo que perdimos. Y desde el principio se supo que sería así. No sabemos exactamente lo que nos perdimos en las 116 páginas, pero sí sabemos que lo que recibimos en las planchas menores eran las declaraciones personales de tres grandes testigos, [Nefi, Jacob e Isaías], ... testificando que Jesús es el Cristo ... Creo que se podría hacer un caso bastante obvio de que el único propósito de las planchas menores era dar una plataforma para estos tres testigos ". (CES Symposium, BYU, Aug. 9, 1994 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 198)
Palabras de Mormón 1:11 fueron transmitidas ... hasta que han llegado a mis manos.
Las planchas menores se conservaron con las planchas mayores desde el tiempo del rey Benjamín hasta los días de Mormón. Ammarón fue el guardián de las planchas en los días de Mormón. Vio que Mormón era un niño sensato y decidió darle la custodia de las planchas, pero les dio instrucciones de no obtenerlas hasta la edad de 24 (Mormón 1: 2-3). Presumiblemente a la edad de 24 años, Mormón va a la ubicación especificada, la colina Shim, y toma las Planchas Mayores de Nefi en su posesión. Él deja todos los otros registros en la colina. Toma las Planchas Mayores y comienza su propia historia: la historia íntegra de Mormón. Esta es, presumiblemente, la versión larga de lo que encontramos en los capítulos 1 a 7 de Mormón. No es hasta que Mormón tiene 64 años cuando en realidad toma todas las otras planchas de la colina Shim (Mormón 4:23). Recuerde que hubo muchos, muchos registros además de los planchas mayores y menores. Mormón mantuvo estas planchas durante 10 años hasta que los esconde en la colina de Cumorah. Los coloca en la colina justo antes de la batalla final para que no caigan en manos de los Lamanitas (Mormón 6: 6).
"Los siguientes son los nombres de los historiadores Nefitas, con los tiempos durante los cuales sostuvieron las planchas. Cuando se observa un espacio en blanco, la información no se da en el Libro de Mormón y, por lo tanto, solo puede adivinarse, y nosotros elegimos no hacerlo.
"Nefi, de _____ a 546 A.C.
Jacob, de 546 a ______.
Enós, de _____ a 422.
Jarom, de 422 a 362.
Omni, de 362 a 318.
Amaron, de 318 a 280.
Quemis, de 280 a _____.
Abinadom, de _____ a _____.
Amaleki, de _____ a 200 (circa).
Rey Benjamín, de 200 a 125.
Rey Mosíah, de 125 a 91.
Alma, el Joven, de 91 a 73.
Helamán, el Anciano, de 73 a 57.
Shiblón, de 57 a 53.
Helamán, el joven, de 53 a 39 años.
Nefi, de 39 a 1.
Nefi, el Discípulo, de 1 a DC 34.
Nefi, el hijo del Discípulo, 34 a 110.
Amós, de 110 a 194.
Amós, el Joven, de 194 a 306.
Ammarón, de 306 a 320.
Mormón, de 320 a 385.
Moroni, de 385 a 420. Se cierra el registro ".
(Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 27-8)
Palabras de Mormón 1:11 por las cuales mi pueblo y sus hermanos serán juzgados
Los Nefitas y los Lamanitas no son las únicas personas que serán juzgadas por las cosas registradas en el Libro de Mormón. El mismo juicio vendrá sobre los miembros de la Iglesia que han leído el libro, pero no han vivido según sus preceptos. Juan el Revelador registró, Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. (Apc 20:12). Nefi explica que el Libro de Mormón es uno de esos libros por las cuales los muertos fueron juzgados (2 Ne 25:18). Nefi advierte, las palabras que he hablado quedarán como un testimonio contra vosotros; pues bastan para enseñar a cualquier hombre la vía correcta (2 Ne 25:28).
Ezra Taft Benson
"¿Las consecuencias eternas descansan en nuestra respuesta a este libro? Sí, ya sea para nuestra bendición o para nuestra condena. Cada Santo de los Últimos Días debe hacer del estudio de este libro una búsqueda de por vida. De lo contrario, está poniendo su alma en peligro y descuidando lo que podría dar unidad espiritual e intelectual a toda su vida. Hay una diferencia entre un converso que está construido sobre la roca de Cristo a través del Libro de Mormón y se aferra a esa barra de hierro, y uno que no lo es ". (A Witness and a warning, pp. 7-8 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 152)
Marion G. Romney
"Para mí no podría haber una razón más poderosa para leer el Libro de Mormón que esta declaración del Señor de que seremos juzgados por lo que está escrito en el". (Conference Report, Apr. 1960, pp. 110-111 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 152)
Palabras de Mormón 1:13 Benjamin ... luchó con la fuerza de su propio brazo
Neal A. Maxwell
"En cuanto a su ejemplo del discipulado, comenzamos a conocer el carácter de Benjamin mucho antes de su sermón. Así como este rey especial trabajó para cubrir sus propias necesidades, personalizó su liderazgo de otras maneras. Como rey guerrero, peleó con la fuerza de su propio brazo, y con la espada de Labán para sofocar el malestar, a lo que sin duda contribuyeron falsos profetas, falsos Cristos y falsos predicadores. En este contexto desafiante, no estaba solo, ya que había muchos hombres santos en la tierra que le ayudaron. Por lo tanto, mucho antes del gran sermón, el rey Benjamín había estado involucrado con la determinación típica en los esfuerzos exitosos para lidiar con la discordia y la disensión. Actuando, como siempre lo hizo con todas las fuerzas de su cuerpo y las facultades de su alma entera (v. 18). Y así se estableció la paz en la tierra.
"Incluso con toda esta turbulencia, hermanos y hermanas, el rey Benjamín no se cansó, ni se preocupó por su papel como rey guerrero. Claramente, sabía que el suyo era un ministerio espiritual. Incluso un crucero superficial a través de la política moderna y La historia militar atestigua la frecuencia con la que los individuos están confinados y definidos por sus eventos contemporáneos. Nunca hubiéramos tenido el sermón del gran rey Benjamín si hubiera sido confinado y definido por tales eventos previos. O del mismo modo, nunca lo hubiéramos tenido si se había desensibilizado por sus victorias y logros genuinos y había llegado a tener incluso un orgullo justificable en ellos. Su mansedumbre frente a sus logros, marca a este hombre ... Además, ¿cuántos reyes guerreros, por ejemplo, se consideran a sí mismos como maestros más que un rey?" (Farms Symposia Audiotape, "Benjamin's Sermon: A Manual for Discipleship")
Palabras de Mormón 1:15 castigados según sus delitos
Este es uno de esos pasajes gramaticalmente incómodos en el Libro de Mormón. Mientras proclamamos que el Libro de Mormón es "el libro más correcto", los detractores a menudo han hecho críticas debido a errores de puntuación o problemas gramaticales. El contexto de la declaración de José Smith al respecto es que un hombre puede acercarse más a Dios al cumplir sus preceptos que los de cualquier otro libro. Por lo tanto, doctrinalmente es el libro más correcto en la tierra. El espíritu de revelación que emana de sus páginas declara a todos que Jesús es el Cristo y que la salvación viene por medio de su nombre. En la serie de simposios del Libro de Mormón, George A. Horton, Jr. explica:
"Cuando José Smith dijo que 'el Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros sobre la tierra', parece evidente que no estaba hablando de gramática, puntuación u ortografía. Se refería a la claridad y profundidad de la doctrina, a la misión y el mensaje del libro, al espíritu de inspiración que fomenta, al deseo divino que despierta en el alma para hacer el 'cambio poderoso' y al amor permanente del Señor que trae a nuestros corazones ".