Éter 7:2 engendró hijos e hijas; sí, engendró treinta y uno
Es difícil imaginar cómo Orihah tuvo 31 hijos a menos que tuviera más de una esposa. La práctica de la poligamia (o más exactamente, la poligamia) probablemente se practicaba con regularidad entre los Jareditas. El hermano de Jared tuvo 22 hijos (Éter 6:20), Shule también engendró muchos hijos e hijas (v. 12), Corihor tuvo muchos hijos e hijas (v. 14), y el pueblo se había vuelto extremadamente numeroso (v. 11). ) En el espacio de sólo un par de generaciones. Riplakish abusó de la práctica, quien no hizo lo que era correcto a los ojos del Señor, porque tenía muchas esposas y concubinas (Éter 10:5). El registro implica no que él inició la práctica, sino que abusó de ella.
Sin embargo, entre los Lamanitas y los Nefitas, la práctica de la poligamia estaba expresamente prohibida, Pues entre vosotros ningún hombre tendrá sino una esposa; y concubina no tendrá ninguna (Jacob 2:27). El único caso conocido en el que se practicó entre ellos fue el malvado rey Noé, que tenía muchas esposas y concubinas... Sí, cometieron fornicaciones y toda clase de iniquidades. (Mosíah 11:2).
Por lo tanto, el Señor permite la práctica bajo ciertas condiciones especiales—específicamente, él ha dicho, si yo quiero levantar posteridad para mí… lo mandaré a mi pueblo; de lo contrario, mi pueblo obedecerá estas cosas. (Jacob 2:30).
Éter 7:4-5 cuando Corihor tenía treinta y dos años se rebeló contra su padre
Hugh Nibley
"...la epopeya Nefita se cuenta con... profundidad y poder... el caso de los Jareditas, a quienes Moroni nunca conoció, se presenta como un estudio clínico. Al leerlo, parece que estamos observando algún organismo a través de un microscopio, primero experimentando un proceso de fisión, después del cual una parte ataca y consume convulsivamente una parte o la totalidad de la otra, y luego, después de una pausa, comienza a mostrar signos de división para comenzar el proceso nuevamente.
"Será necesario recorrer esta lúgubre historia con cierta extensión para sacar todo el sabor de su locura. Un gran ciclo que va desde la unidad de la nación hasta la división, el conflicto y, por lo tanto, hasta la parálisis o la extinción se repite al menos una docena de veces". Tiempos, con variaciones significativas en las que no podemos detenernos aquí.
"La ronda lamentable comienza cuando un tal Corihor, el bisnieto del Jared original, se rebeló contra su padre el rey, se mudó de la tierra y 'atrajo a muchos en pos de él.' (Éter 7:4), hasta que tuvo un ejército que fue capaz de derrotar al rey y llevarlo cautivo. Corihor era ahora lo que él quería ser, el Número Uno, hasta que su hermano Shule lo derrotó y le devolvió el reino a su padre, nuevamente el Número Uno. Entonces Corihor hace algo sorprendente. -se arrepiente- y Shule le da una parte de los reinos; esa es la primera ronda. Cada ciclo termina con el arrepentimiento; es solo el arrepentimiento lo que salva a la gente de la extinción total a medida que pasan de un período al siguiente". (The Prophetic Book of Mormon, p. 439)
Éter 7:6 la tierra de Morón, donde moraba el rey, estaba situada cerca de la tierra... Desolación
“La Tierra de Morón: Aquí habitó el rey. (Éter 7:5-6; 17) Fue la capital, el centro de la cultura Jaredita. A la generación de Orihah y Kib, siguiendo inmediatamente después a la de Jared y su hermano, Morón fue la tierra de su primera herencia (vv. 16-17) porque era una tierra que los dos grandes líderes, antes de fallecer, indudablemente, llegaron a su posteridad. Con el tiempo se convirtió también en el centro de la historia Jaredita. Como cultura. (Éter 14:11)" (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 6, p. 38)
Éter 7:7 Kib vivió en el cautiverio... hasta llegar a una edad muy avanzada
Hugh Nibley
"Tal es la práctica, mencionada muchas veces en el libro, de mantener prisionero a un rey durante toda su vida, permitiéndole engendrar y criar una familia en cautiverio, aunque los hijos criados de esta manera seguramente buscarían venganza por su padres y poder para sí mismos al llegar a la mayoría de edad... Nos parece un sistema perfectamente ridículo, pero está de acuerdo con el uso asiático inmemorial... Benjamín de Tudela cuenta cómo el califa, el gobernante espiritual de toda Asia occidental, hizo arreglos para que 'los hermanos y otros miembros de la familia del califa' vivieran vidas cómodas, lujosas y seguras: 'Cada uno de ellos posee un palacio dentro del de el del califa, pero todos están encadenados con cadenas de hierro y se nombra un oficial especial sobre cada hogar para evitar que se rebelen contra el gran rey.'... Era costumbre de los reyes turcos, como los eruditos dudaron durante mucho tiempo pero se ha probado recientemente, ¡permitir que sus rivales derrotados se sentaran en sus tronos durante el día, pero encerrarlos en jaulas de hierro por la noche!... Volviendo a los registros más antiguos de todos, encontramos una gran clase de leyendas en todo el mundo antiguo que cuentan cómo un dios victorioso al principio ató y encarceló a sus parientes rebeldes, sin matarlos, ya que participaban de su propia naturaleza divina. .." (Lehi in the Desert and the World of the Jaredites, pp. 207 - p.208 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 495)
Éter 7:9 fundió mineral de la colina, e hizo espadas de acero
Hugh Nibley
"Hace unos años, la objeción más ruidosa a la historia de los Jareditas seguramente habría sido sus referencias descuidadas al hierro e incluso al acero (Éter 7: 9) en una época en la que supuestamente no se soñaba con el hierro y el acero. Hoy en día, la protesta debe ser bastante débil. ...Permítame referirlo al estudio reciente de Wainwright sobre 'La llegada del hierro'. Allí aprenderá que el uso del hierro es tan primitivo como el de cualquier otro metal: 'Al usar restos de hierro meteórico mientras todavía estaban en la Edad Calcolítica, los egipcios predinásticos no eran nada inusuales... ahora resulta que... el hombre fue capaz en una fecha extremadamente temprana de fundir su propio hierro a partir de sus minerales y convertirlo en armas"....Ciertamente, ya no hay ninguna razón para negar el hierro a los Jareditas si lo querían. Una hoja de cuchillo mesopotámica 'no de origen meteórico' y colocado en un asa ha sido fechado con certeza en el siglo veintiocho antes de Cristo; El hierro de la Gran Pirámide se remonta a 2900 A.C. y 'quizás podría haber sido fundido de un mineral'... Ya en 1925 A.C., un rey hitita tenía un trono de hierro, y en los inventarios de los templos hititas 'el hierro es el elemento común'. Metal, no el bronce al que uno está acostumbrado en otras tierras del Cercano Oriente.' Si nos movemos más hacia el este, hacia la región en la que se levantaron los Jareditas, encontramos la fabricación de hierro tan avanzada en el período de Amarna que el monarca local puede enviar al rey de Egipto dos dagas espléndidas 'cuya hoja es de khabalkinu', la palabra se suele traducir como 'acero'. Aunque la traducción no es absolutamente segura, las referencias literarias al acero son muy antiguas... Si rastreamos el material hasta su lugar y tiempo de origen, con toda probabilidad deberíamos encontrarnos en casa con los Jareditas, porque el suyo fue el tierra de Tubal-caín, 'el extremo noroeste de Mesopotamia', que, observa Wainwright al aprobar el relato de Génesis 4:22, es 'la tierra más antigua donde sabemos que se guardaban y distribuían al mundo depósitos de hierro manufacturado'. Es en esta región y no en Egipto donde debemos buscar los primeros y mejores tipos de trabajos antiguos en hierro, aunque los egipcios conocían el hierro por lo menos en el año 3500 A.C. (Lehi in the Desert and the World of the Jaredites, pp. 214-6)
Éter 7:16-17 La geografía de los Jareditas
El capítulo 7 nos enseña bastante sobre las tierras de los Jareditas. Aprendemos que la tierra de su primera herencia probablemente no estaba muy lejos de Morón (ver vers. 16-17). Se nos dice que la tierra de Morón... estaba cerca de la tierra que los Nefitas llaman Desolación (v. 6). Se nos dice que la tierra de la Desolación (llamada así porque los Jareditas fueron destruidos allí, véase Helamán 3:6) estaba cerca de la estrecha lengua de tierra (Alma 22:31-32). Por lo tanto, los Jareditas aterrizaron al norte de la estrecha lengua de tierra, pero no muy lejos. En su mayor parte, vivieron en la misma área general durante toda su historia.
"¿Dónde tuvieron lugar las últimas grandes batallas de los Jareditas? Obviamente en la tierra de o cerca de la primera herencia de ese pueblo, cerca de 'la tierra que los Nefitas llaman Desolación', un largo camino, como todo estudiante del Libro de Mormón sabe, de lo que ahora es Cumorah en el estado de Nueva York. Habría que ser muy crédulo, de hecho, para creer que Coriántumr y Shiz conducirían sus ejércitos ya agotados a unas 3.000 millas de la región de Morón para librar sus últimas batallas. Alrededor de Hill Ramah en lo que ahora es el estado de Nueva York. Los problemas logísticos para ambos ejércitos serían inmensos y completamente ridículos de suponer". (Sidney B. Sperry, Book of Mormon Compendium pp. 450-451)
Éter 7:25 expidió una ley... facultaba a los profetas para ir a donde quisieran
Este justo mandato recuerda el mandato del padre de Lamoni: He aquí, sucedió que el rey de los Lamanitas envió una proclamación entre todo su pueblo, que no debían echar mano a Ammón, ni a Aarón, ni a Omner, ni a Himni, ni a ninguno de sus hermanos que anduviesen predicando la palabra de Dios, en cualquier lugar donde se hallaran, en la parte de su tierra que fuese. (Alma 23:1). Ciertamente, es una sociedad perversa en la que se requiere legislación para proteger a los profetas.
"Entre los Jareditas, 'logró que el pueblo se arrepintiera.' cuando el rey protegió a los profetas (Éter 7:25). En contraste, cuando un rey posterior no protegió a los profetas, 'el pueblo endureció su corazón' y 'rechazaron todas las palabras de los profetas' (Éter 11:13, 22), con el resultado de que 'el Espíritu del Señor había dejado de luchar con ellos, y Satanás se había apoderado completamente de sus corazones' (Éter 15:19) Entonces alcanzaron 'la plenitud de la iniquidad', que trajo sobre ellos 'la plenitud de la ira de Dios' (Éter 2:10-11)". (Byron R. Merrill, Ensign, Jan. 2000, "They Wrote To Us As If We Were Present")