Mormón 7:1 Quisiera hablar un poco al resto de este pueblo que ha sido preservado
El capítulo 7 de Mormón representa las últimas palabras registradas de Mormón. La voz de Mormón se ha escuchado intermitentemente a lo largo de 515 años de historia Nefita, pero su último clamor, como una voz desde el polvo, es esta exhortación a los descendientes de los Lamanitas. Ha pasado su vida luchando contra sus antepasados como capitán en jefe entre los Nefitas, pero ahora los exhorta a venir a Cristo.
"Mormón aprendió a evaluar la sociedad a partir de la experiencia de resumir los registros Nefitas y de los visitantes celestiales. Así que basó su juicio histórico en la rectitud de la gente, no en manifestaciones de éxito militar, político, económico o cultural. Descubrimos esta interpretación de la historia en todas partes en los escritos de Mormón. Su mensaje final, registrado en Mormón 7, es conmovedor y directo. Refleja la madurez de su desarrollo como profeta-historiador y ofrece su conclusión a todo el asunto: las lecciones espirituales y culturales que las generaciones futuras deben aprender de la desintegración de una civilización que alguna vez fue floreciente. Estas lecciones son precisamente los principales motivos recurrentes del largo relato de la historia Nefita que hoy lleva el nombre de Mormón". (Thomas W. Mackay, Book of Mormon Symposium Series, Hel - 3 Ne 8, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 73)
Jeffrey R. Holland
"En un soliloquio de muerte, Mormón llegó a través del tiempo y el espacio a todos, especialmente a ese 'remanente de la casa de Israel' que un día leería su majestuoso registro. Aquellos de otro tiempo y lugar deben aprender que los que yacen ante él habían olvidado: que todos deben 'creer en Jesucristo, que él es el Hijo de Dios'... 'creer en Cristo', especialmente cuando se compara con consecuencias tan trágicas pero evitables, fue la última súplica de Mormón y su única esperanza. Es el propósito final de todo el libro que vendría al mundo de los últimos días con su nombre". (Christ and the New Covenant, p. 321-3)
Mormón 7:1 si es que Dios les concede mis palabras, para que sepan acerca de las cosas de sus padres
¡Qué maravilloso para los descendientes de Lehi leer un libro así! Mormón declara que el Libro de Mormón es un don de Dios para este remanente. Desafortunadamente, sin una perspectiva espiritual, no todos los dones de Dios parecen ser valiosos o providenciales. Sin embargo, todos los días, desde Canadá hasta el extremo sur de Chile, se entrega el Libro de Mormón al remanente del que habló Mormón. Por lo general, a manos de dos misioneros, el remanente involuntario recibe una verdadera perla de gran valor sin costo alguno. Uno pensaría que un registro tan valioso sería apreciado por todos aquellos privilegiados en recibirlo. Por ella, pueden saber de sus antepasados, su genealogía, su herencia, su origen, su historia, su futuro y su Dios.
Pero Satanás continúa endureciendo los corazones. Nefi profetizó que esto sucedería, diciendo que muchos desechan las cosas que están escritas y las consideran como nada. Mas yo, Nefi, he escrito lo que he escrito; y lo estimo de gran valor, especialmente para mi pueblo. (2 Ne 33:2-3).
"De manera especial, el Libro de Mormón fue escrito para los Lamanitas, los descendientes de Lehi, como una herramienta importante para restaurarlos a Cristo. Parece que los justos profetas Nefitas, sabiendo la destrucción de su propio pueblo, escribieron con especial sentimientos hacia los futuros Lamanitas. Mormón en su capítulo final dijo: 'Y ahora bien, he aquí, quisiera hablar un poco al resto de este pueblo que ha sido preservado' (7:1); y Moroni en su último capítulo dijo: 'Ahora yo, Moroni, escribo algo según me parezca bien; y escribo a mis hermanos los Lamanitas" (10:1)". (Rex C. Reeve, Jr., Book of Mormon Symposium Series, 2 Nephi, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 2)
Mormón 7:2 Sabed que sois de la casa de Israel.
Lo primero que Mormón quiere que sepan sus hermanos Lamanitas es que son de la casa de Israel. Esto les da derecho a recibir todas las promesas y bendiciones dadas al pueblo del convenio del Señor.
"El estudio cuidadoso y con oración de las Escrituras, especialmente el Antiguo Testamento y el Libro de Mormón, no solo hará que las personas entiendan en sus mentes el origen y el destino de los descendientes de Jacob, sino que también hará que sepan en sus corazones lo que significa venir a la tierra a través de un linaje escogido y lo que Dios quiere que hagan para ser una luz para el mundo, particularmente para tantos que se sientan en tinieblas espirituales. Las palabras del Señor al antiguo Israel deben ser recibidas por el Israel moderno con sobriedad y humildad, pero deben ser recibidos y creídos si queremos realizar nuestro potencial para convertirnos en un pueblo santo y un sacerdocio real. Jehová hablo hace un milenio de 'Israel, a quien yo escogí' (Isaías 44:1). Y aseguro a los Israelitas que 'Solamente a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra' (Amós 3:2; ver también Isaías 45:4).
"Y sin embargo, venir a esta tierra a través de un linaje peculiar implica mucho más que jactarse de una bendición: implica llevar una carga. 'Una vez que sabemos quiénes somos ', dijo el Élder Russell M. Nelson, 'y el linaje real del cual somos una parte, nuestras acciones y direcciones en la vida serán más apropiadas para nuestra herencia' ("Thanks for the Covenant," 1988-89 BYU Devotional and Fireside Speeches, p. 59)." (McConkie, Millet, and Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 4, p. 237-8)
Mormón 7:4 debéis abandonar vuestras armas de guerra... y no volver a tomarlas
Hugh Nibley
"Escribiendo con especial consideración por sus propios descendientes, los profetas del Libro de Mormón están especialmente preocupados por el futuro de ese pueblo altamente mezclado conocido como los indios. En la década de 1820, los indios todavía controlaban la mayor parte del continente y se sentían a la altura de cualquier invasor. Pero Mormón les advierte que todos sus esfuerzos para prevalecer por la fuerza de las armas serán inútiles (Mormón 7:4). Al principio, Lehi profetizó que sus descendientes que sobrevivirían hasta nuestros días verían generaciones de 'efusión de sangre y grandes calamidades entre ellos' (2 Nefi 1:12), y que Dios 'traerá sobre ellos a otras naciones, a las que dará poder, y les quitará la tierra de sus posesiones, y hará que sean dispersados y afligidos." (2 Nefi 1:11). Nefi predijo lo mismo: "El Señor Dios levantará una nación poderosa entre los gentiles, sí, sobre la superficie de esta tierra; y nuestros descendientes serán esparcidos (1 Nefi 22:7). Este esparcir y herir era para e superar todo lo que los indios habían experimentado antes de 1830: debía ser llevado al punto de virtual exterminio". (Since Cumorah, p. 375)
Mormón 7:5 Sabed que debéis...creer en Jesucristo
"En su estructura general, el Libro de Mormón comienza y termina con la preocupación de que los Lamanitas reciban el evangelio. Reiterando los puntos principales de la portada, Nefi dice que a través del Libro de Mormón los Lamanitas sabrán que son de Israel y a través de él 'serán restaurados al conocimiento de sus padres, y también al conocimiento de Jesucristo' (2 Nefi 30:5; véase 30:1-6). Luego, hacia el final, Mormón dice casi lo mismo: 'Sabed que sois de la casa de Israel... Sabed que debéis llegar al conocimiento de vuestros padres, y a arrepentiros de todos vuestros pecados e iniquidades, y creer en Jesucristo' (Mormón 7:2,5). En el centro físico del libro está la narración de la conversión de los Lamanitas. Esta parte central comienza con el decreto del rey de los Lamanitas de que Ammón y sus hermanos deberían ser libres para predicar la palabra de Dios por toda la tierra, y termina con la gratitud de estos grandes misioneros por las miles de almas Lamanitas guiados a ver la maravillosa luz de Dios' (Alma 26:3). El punto narrativo más alto del libro es el ministerio del Salvador resucitado. Mientras discursaba tanto con los Lamanitas como con los Nefitas antes que él, Jesús también habla a sus descendientes, diciendo que el Libro de Mormón 'del Padre procedan de [los gentiles] a vosotros' (3 Nefi 21:3). Él confirma las profecías de Isaías de que en los últimos días los hijos de Lehi serán reunidos tanto física como espiritualmente. 'Entonces será el cumplimiento', dice, ' del convenio que el Padre ha hecho con su pueblo, oh casa de Israel.' (3 Nefi 20:12)". (Richard D. Rust, FARMS: Journal of Book of Mormon Studies, vol. 2, 1990, p. 16)
Mormón 7:9 si creéis en aquellos, también creeréis en estos
Mormón dice que si crees en la Biblia, creerás en el Libro de Mormón. ¿Cómo es entonces que tantos amantes de la Biblia han rechazado el Libro de Mormón? Antes de responder esa pregunta, consideremos el testimonio de Nefi. Declaró una doctrina similar: que si creéis en Jesucristo, Y si creéis en Cristo, creeréis en estas palabras (el libro de Mormón), porque son las palabras de Cristo, y él me las ha dado (2 Ne 33:10). Con base en estas dos declaraciones proféticas, todos los que creen en Cristo o creen en la Biblia creerán en el Libro de Mormón. ¿Por qué, entonces, el Libro de Mormón es rechazado sumariamente por la mayor parte del mundo cristiano?
La respuesta es porque el cristiano que cree en la Biblia pero rechaza el Libro de Mormón no cree tanto en la Biblia como en la doctrina de su predicador de que no puede haber otra escritura o revelación. De manera similar, el cristiano que afirma tener fe en Cristo pero rechaza el Libro de Mormón, en realidad no conoce la voz del Maestro. Porque si conociera al Maestro, reconocería Su voz ya sea que viniera a través de las páginas de la Biblia o del Libro de Mormón. De éstos, dijo el Señor, el que no recibe mi voz no conoce mi voz, y no es mío. (DC 84:52), porque Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen (Jn 10:27). Por lo tanto, cuando un "cristiano" rechaza el Libro de Mormón, no hace ninguna declaración sobre el libro, pero hace una gran declaración sobre el "cristiano".
Bruce R. Mcconkie
"De estos pasajes llegamos a ciertas conclusiones claras relativas a creer en Cristo y en su santa palabra. Entre ellas están estas: La creencia en Cristo y en el Libro de Mormón van juntas; están entrelazadas entre sí; no pueden ser separados. Como los dos palos de Ezequiel, son uno en las manos del Padre. Los que creen en Cristo también creen en el Libro de Mormón porque contiene las palabras de Cristo. Los que creen en las palabras de Cristo, tal como las dieron sus discípulos y como está registrado en el Libro de Mormón, creen en Cristo. Y los que no creen en estas palabras, no creen en Él. El Libro de Mormón da testimonio de Cristo y de la Biblia; está escrito para persuadir a los hombres a creer en su Señor y en su antigua palabra: Los que creen en el Libro de Mormón creen en la Biblia, y los que creen en la Biblia creen en el Libro de Mormón". (The Millenial Messiah, p. 177)
Brigham Young :
"Ningún hombre puede decir que este libro (poniendo su mano sobre la Biblia) es verdadero... y al mismo tiempo decir que el Libro de Mormón no es verdadero... No hay ninguna persona sobre la faz de la tierra que ha tenido el privilegio de aprender el evangelio de Jesucristo de estos dos libros, que puede decir que uno es verdadero y el otro es falso. Ningún Santo de los Últimos Días, ningún hombre o mujer, puede decir que el Libro de Mormón es verdadero, y al mismo tiempo decir que la Biblia es falsa. Si uno es verdadero, ambos lo son". (Journal of Discourses, 1:38)