Omni 1: 2 Yo soy inicuo
Omni es el primer "hombre inicuo" que es el guardián de las planchas. Todos sus antepasados guardaron los mandamientos del Señor. El libro de Omni es diferente a cualquier otro libro en el Libro de Mormón. Está escrito por cinco hombres diferentes: 1) Omni, 2) Amaron, 3) Quemis, 4) Abinadom, y 5) Amalekí. Los primeros cuatro autores escriben no más de 11 versículos. Sin embargo, el libro de Omni cubre un período de tiempo de 230 años, desde 361 A. C. hasta aproximadamente 130 A.C. Esta es la era de la historia Nefita que sigue siendo un gran misterio. Sabemos que vivieron en la tierra de Nefi, que tuvieron muchas guerras y disputas, y que los reyes mantuvieron la historia secular en las planchas grandes de Nefi (v. 11). Pero no tenemos profecías, historia, desarrollos sociales, esfuerzos misioneros o nuevas revelaciones de las que hablar.
Omni 1: 9 Yo, Quemis, lo poco que escribo
Quemis tiene la distinción de escribir solo un verso. Él contribuye menos al Libro de Mormón que cualquier otro autor. No se sabe si Quemis mantuvo o no otro registro de su vida. Sin embargo, este es el mejor momento para discutir la importancia de guardar registros. El Señor nos ha ordenado mantener un diario. Con suerte, podremos generar una historia más grande y más orientada espiritualmente que Quemis. La importancia de guardar registros se puede ver en el registro de Nefi. El mandamiento de mantener un registro comenzó en los días de Adán, y se llevaba un libro de memorias, en el cual se escribía en el lenguaje de Adán, porque a cuantos invocaban a Dios les era concedido escribir por el espíritu de inspiración (Moisés 6: 5). El Señor también ordenó al profeta José Smith que los santos llevaran un registro de sus procedimientos, Es el deber del secretario del Señor, a quien él ha nombrado, llevar una historia y un registro general de la iglesia de todas las cosas que acontezcan en Sion, y de todos los que consagren bienes y reciban legalmente heredades del obispo; así como su manera de vivir, su fe y sus obras; y también de los apóstatas que se aparten después de recibir sus heredades. (DC 85: 1-2).
El mismo profeta contribuyó en gran medida a esta historia al escribir su propia historia personal. Hace un prefacio de su historia en 1838 con la explicación de que es su intención desengañar a la opinión pública con respecto a la verdad de su historia, Debido a las muchas noticias que personas mal dispuestas e insidiosas han hecho circular acerca del origen y progreso de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, con las cuales sus autores han intentado combatir su reputación como Iglesia y su progreso en el mundo, se me ha persuadido a escribir esta historia para sacar del error a la opinión pública y presentar a los que buscan la verdad los hechos tal como han sucedido, tanto en lo concerniente a mí, así como a la Iglesia, y lo hago hasta donde el conocimiento de estos hechos me lo permite. (JS-H 1:1).
En lo que respecta a la escritura de nuestro diario personal, debemos incluir lo que queramos. Sin embargo, seríamos sabios si seguimos el ejemplo de Nefi que quería escribir sobre cosas espirituales, deseo el espacio para escribir acerca de las cosas de Dios. Porque toda mi intención es persuadir a los hombres a que vengan al Dios de Abraham, y al Dios de Isaac, y al Dios de Jacob, y sean salvos. (1 Ne 6: 3-4). Si tuviéramos que escribir solo sobre nuestras experiencias espirituales y revelaciones personales, ¿sería nuestro registro grande como el registro de Nefi, o sería un versículo, como el registro de Quemis?
Élder Andrew Jenson
"Al examinarnos a nosotros mismos encontramos que casi todos nosotros gastamos más o menos tiempo todos los días de una manera que no está calculada para hacer un bien en particular, esto se aplica incluso a nosotros que siempre nos consideramos muy ocupados. Me atrevo a decir que hay difícilmente un hombre o una mujer tan ocupado en los asuntos de la vida que no podría encontrar el tiempo para llevar un diario. Sin embargo, solo unos pocos aventuran el experimento. Esos pocos, sin embargo, casi invariablemente dicen que después de algunos años de práctica, que el llevar un diario es una de las mejores cosas que alguna vez hicieron.
"El llevar un diario tiene una tendencia a mantener la mente y el cuerpo en el camino recto y angosto. Si tenemos un diario, naturalmente deseamos escribir algo que se lea bien. Queremos hacer un buen registro de nosotros mismos. Pero para hacerlo, debemos vivir una vida buena y útil, y así, mediante nuestras acciones, producir materiales para un registro limpio e interesante ". (Collected Discourses 1886-1898, ed. by Brian Stuy, vol. 5, Andrew Jenson, January 20th, 1895)
Joseph Fielding Smith
"La importancia de mantener registros individuales debe ser impresa en cada miembro de la Iglesia. Que cada miembro de la Iglesia se haga a sí mismo las siguientes preguntas. ¿Sé la fecha de mi nacimiento? ¿Sé la fecha de mi bautismo? ¿Confirmación? ¿Por quién se llevaron a cabo estas ordenanzas? ¿Saben los hermanos cuándo fueron ordenadas para ocupar cargos en el Sacerdocio Aarónico y por quién? ¿Saben quién les confirió el Sacerdocio de Melquisedec, y cuándo? Todas estas cosas son importantes, y ningún miembro debe confiar únicamente en el registro de la Iglesia para esta información. Los registros pueden quemarse o perderse. Esto ha sucedido con frecuencia. Los miembros de la Iglesia escriben constantemente a obispos, presidentes de estacas y a la Oficina del Historiador, buscando este tipo de información que no se puede obtener en muchos casos. Todas las fechas y eventos importantes deben registrarse en su historial familiar. Si algún miembro de la Iglesia desea llevar un diario total y completo de su vida, está bien; pero cada miembro debe tener un registro de los eventos vitales en su vida de alguna forma permanente." (Church History & Modern Revelation, p. 100)
Omni 1:12 Mosíah... huyera de la tierra de Nefi
La geografía del Libro de Mormón se vuelve importante en los siguientes versículos. Los Nefitas llegaron a un área sin nombre y permanecieron allí hasta que el conflicto entre Nefi y sus hermanos se volvió tan intenso que Nefi tuvo que llevar a todos los que lo siguieran a otra área. Fueron llevados a "la tierra de Nefi". El viaje fue descrito como tomando muchos días (2 Ne 5: 7). Los Nefitas se quedaron aquí por varios siglos.
El siguiente movimiento se describe aquí en Omni. Aparentemente Mosíah toma todos los que lo seguirán y viajará fuera de la tierra de Nefi. Presumiblemente, cada movimiento Nefita los envía más al norte. Esto no está registrado explícitamente, pero tiene sentido dado el hecho de que posteriormente se describió a los Lamanitas como habitantes de las tierras del sur y se describió que los Nefitas habitando las tierras del norte. Entonces Mosíah lleva a su pueblo de la tierra de Nefi a la tierra de Zarahemla. En otra parte del Libro de Mormón, el registro indica que esta distancia podría ser recorrida en un viaje de 21 días (véase Mosíah 23: 3; 24: 20-25). No hay nada en el registro que sugiera que grandes, largos viajes a través de miles de millas tuvieron lugar entre los Nefitas. Aquellos que hacen tales afirmaciones tienen poca o ninguna evidencia de lo mismo.
En general, la geografía del Libro de Mormón no se puede determinar con precisión. Muchos han intentado designar ciertos sitios antiguos como ciudades Nefitas prominentes. Estos intentos son falsos en el mejor de los casos. El individuo que dice haber descubierto la geografía del Libro de Mormón no es honesto acerca de lo que él o ella puede afirmar con justicia. Simplemente no hay suficiente información en el Libro de Mormón para llegar a conclusiones distintas sobre las ubicaciones de Zarahemla, el sitio de la última batalla u otras ciudades Nefitas.
Presidente Anthony V. Ivins
"Se habla mucho sobre la geografía del Libro de Mormón. ¿Dónde estaba la tierra de Zarahemla? ¿Dónde estaba la ciudad de Zarahemla? Y otros asuntos geográficos. No nos hace ninguna diferencia. Nunca ha habido nada. Aunque la Iglesia dice que solo estamos esperando hasta que descubramos la verdad. Se han avanzado todo tipo de teorías. He hablado con al menos media docena de hombres que han encontrado el mismo lugar donde la Ciudad de Zarahemla se puso de pie, y a pesar del hecho de que profesan ser estudiantes del Libro de Mormón, varían a miles de kilómetros de distancia en los lugares que han localizado. No ofrecemos ninguna solución definitiva. Cuando estudies el Libro de Mormón, ten en cuenta estas cosas y no hagas declaraciones definitivas sobre cosas que no hayan sido probadas de antemano como verdaderas. " (Conference Reports, Apr. 1929, p. 16)
Harold B. Lee
"No te preocupes por la geografía del Libro de Mormón. Algunos dicen que el Cerro Cumorah estaba en el sur de México (y alguien lo empujó aún más lejos) y no en el oeste de Nueva York. Bueno, si el Señor quería que supiéramos dónde estaba o donde estaba Zarahemla, Él nos habría dado latitud y longitud, ¿no crees? ¿Y por qué molestar nuestras cabezas tratando de descubrir con certeza arqueológica las ubicaciones geográficas de las ciudades del Libro de Mormón como Zarahemla? (66-07)
"El testigo del Libro de Mormón no se encuentra en las ruinas de América Central y del Sur. Pueden ser evidencias externas de un pueblo desaparecido hace mucho tiempo. El verdadero testigo es el que se encuentra en el mismo Libro de Mormón". (The Teachings of Harold B. Lee, p. 156)
Omni 1:13 bajaron a (came down, en inglés) llegaron a.… la tierra de Zarahemla
"El concepto de ir 'arriba' cuando vas hacia el norte y de ir 'hacia abajo' cuando vas hacia el sur es de origen relativamente reciente, y por lo tanto no fue utilizado por los Nefitas. Cuando los Nefitas declararon que pasaron de Nefi a Zarahemla, se referían a la elevación y no a la dirección. Zarahemla era definitivamente más bajo que Nefi porque el río Sidón tenía su cabeza en la tierra de Nefi, pero fluía hacia abajo a través del centro de la tierra de Zarahemla (Alma 16: 6-7; 22:27-29.)" (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p.169)
Omni 1: 14-15 el pueblo de Zarahemla
La gente de Zarahemla a menudo se conoce como "los Mulekitas". Aunque este término no se usa en el Libro de Mormón, Mulek era el hijo de Sedequías que acompañó a su pueblo a la tierra prometida, y sus descendientes fueron los habitantes de Zarahemla. Es útil revisar la historia de Sedequías, sus hijos y el pueblo de Mulek.
Primero que nada, Lehi y su familia habían dejado Jerusalén alrededor del primer año del reinado de Sedequías. Mulek y su gente se fueron al final del reinado de Sedequías, unos 11 años después. Lo que le sucedió a Sedequías antes de que lo llevaran a Babilonia es a la vez horrible e interesante. El ejército de los Caldeos ... alcanzaron a Sedequías en los llanos de Jericó... Y mató el rey de Babilonia a los hijos de Sedequías ante sus propios ojos en Ribla; asimismo, el rey de Babilonia hizo matar a todos los nobles de Judá. y le sacó los ojos a Sedequías y le aprisionó con grilletes para llevarle a Babilonia. (Jer 39: 5-7). Sedequías fue encarcelado hasta el día de su muerte (Jer 52:11).
La pregunta obvia, entonces, es ¿cómo podría Mulek haber llegado a las Américas si fuera un hijo de Sedequías? El registro dice que los hijos fueron asesinados en presencia de su padre. Aparentemente, Mulek de alguna manera se libró de esta ignominiosa desaparición. ¿Y negaréis ahora que la ciudad de Jerusalén fue destruida? ¿Diréis que los hijos de Sedequías no fueron muertos, todos salvo Mulek? Sí, ¿y no veis que la posteridad de Sedequías está con nosotros, y que fue echada de la tierra de Jerusalén? (Hel 8:21).
Hugh Nibley
"En ninguna parte nos dicen que Mulek era el líder de la compañía, y de hecho a su edad sería impensable, su padre Sedequías tenía solo unos treinta y un años cuando fue hecho prisionero y cegado. Pero como único sobreviviente de la familia real y heredero presunto al trono, sin duda fue la persona más importante de la compañía, una fuente de orgullo legítimo para el grupo. El nombre lo dice todo: "Mulek" no se encuentra en ninguna parte de la Biblia, pero cualquier estudiante de lenguas semíticas instantáneamente lo reconocen como la forma más conocida de diminutivo o caritativo, un término de afecto y cariño que significa 'pequeño rey'. ¿Cómo podrían llamar al niño sin corona, el último de su línea, sino su pequeño rey? ¿Y cómo se llamarían a sí mismos sino Mulekitas? " (Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins, p. 118)
El siguiente punto importante que surge es que los Mulekitas deben haber pertenecido a la tribu de Judá. Todos los reyes de Judá, desde el reinado del rey David, eran de la tribu de Judá. Nuestra tendencia por pensar en los Nefitas como estrictamente de la tribu de Manasés no es correcta. Los Nefitas se fusionaron con los Mulekitas y también tenían algo de la sangre de Ismael (de la tribu de Efraín) entre ellos. Por lo tanto, los Nefitas, para cuando Cristo venga, tenían la sangre de Efraín, Manasés y Judá en sus venas.
James E. Talmage
"El profeta José Smith nos informó ... que Ismael era del linaje de Efraín, y que sus hijos se casaron con la familia de Lehi, y los hijos de Lehi se casaron con las hijas de Ismael... Así, estos descendientes de Manasés y Efraín crecieron juntos en este continente americano, con una simiente de la casa de Judá, de la descendencia de Mulek, que dejó Jerusalén once años después de Lehi, y fundó la colonia después conocida como Zarahemla encontrada por Mosíah - haciendo así una combinación, una mezcla de Efraín y Manasés con los restos de Judá, y por lo que sabemos, los restos de algunas otras tribus que podrían haber acompañado a Mulek. Y tales han crecido en el continente americano.'- Del “Discourse by Apostle Erastus Snow," at Logan, Utah, May 6, 1882, see Journal of Discourses, vol. 23, pp. 184, 185." (James E. Talmage, A Study of the Articles of Faith, p.504-5)
Omni 1:17 su idioma se había corrompido, y no habían llevado anales consigo
Los Mulekitas hablaban hebreo cuando llegaron a las Américas. Sin un registro escrito, su lenguaje naturalmente se corrompió. Imagine que el momento en que Mosíah los encontró fue en el año 200 AC Si tal fuera el caso, los Mulekitas habrían estado solos durante unos 390 años. Imagínese cuánto ha cambiado el idioma inglés en los últimos 390 años. Si el inglés oral ha cambiado tanto con el beneficio de muchos registros escritos y la fuerza estabilizadora de la Biblia, solo puedes imaginar cuán rápido se transformó el lenguaje Mulekita.
Ahora comenzamos a entender más completamente la sabiduría del Señor al enviar a Nefi y a sus hermanos de vuelta a Jerusalén para obtener las planchas de bronce de Labán. Sin este registro, el lenguaje Nefita se habría corrompido de manera similar. Incluso con el registro, el lenguaje fue modificado naturalmente, como dice Moroni, el hebreo ha sido alterado por nosotros también (Mormón 9:33).
El efecto más significativo de no traer ningún registro con ellos fue que los Mulekitas negaron la existencia de su Creador. La historia de la creación es fundamental para nuestra comprensión de Dios y el plan de salvación. Los Nefitas tenían este registro en las planchas de bronce, pero los Mulekitas habían perdido el contacto con su Dios porque no tenían ningún registro que les enseñara sobre la creación y su trato con la casa de Israel. Imagínense cuántas vidas habrían sido bendecidas entre los primeros Mulekitas si hubieran sido lo suficientemente sabios como para preservar su tradición religiosa.
Omni 1:20 Mosíah ... interpretó los grabados por el don y poder de Dios.
Al interpretar la piedra grande, Mosíah demuestra su habilidad como vidente. Un episodio similar ocurre cuando la gente de Limhi encuentra 24 planchas que contienen el registro de los Jareditas. Ammón explica que no puede interpretarlos porque no tiene el don de videncia. Él define a un vidente como alguien que usa los "intérpretes", y se refiere a la gente al rey Mosíah (el nieto del Mosíah del que se habla en el registro de Omni), a quien se le manda mirar en ellos (los intérpretes), a ese se le llama vidente... un vidente es también revelador y profeta; y que no hay mayor don que un hombre pueda tener, a menos que posea el poder de Dios, que nadie puede tener; sin embargo, el hombre puede recibir gran poder de Dios. (Mosíah 8: 13-16).
Omni 1:21 Coriántumr; y vivió con ellos por el término de nueve lunas.
Coriantumr fue el último Jaredita sobreviviente, a excepción de Éter a quien el Señor conservó para preservar la historia de su destrucción. No se nos dice cuánto tiempo vivieron los Mulekitas en Zarahemla cuando Coriantumr llegó y vivió con ellos. Sin embargo, el hecho de que era un contemporáneo de los Mulekitas significa que hubo un período de tiempo después de la llegada del grupo de Mulek, cuando los tres grupos, los Nefitas, los Mulekitas y los Jareditas, vivían en las Américas sin conocimiento uno del otro. Esto subraya el hecho de que los tres grupos estaban ubicados en áreas geográficamente separadas, los Jareditas en la tierra del norte (v. 22), los Nefitas en el sur en la tierra de Nefi, y los Mulekitas en medio.
Omni 1:22 sus primeros padres vinieron de la torre, en la ocasión en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo
Los antepasados de Coriantumr (el Hermano de Jared, etc.) salieron de Mesopotamia en la época de la torre de Babel. Su partida, con el lenguaje adánico puro, no está registrado en la Biblia. Génesis registra que el Señor [los] esparció en el extranjero sobre la faz de toda la tierra. (Génesis 11: 9). Josefo es un poco más específico acerca de cómo el Señor dispersó a los pueblos en este momento, "fueron dispersados en el extranjero, a causa de sus idiomas, y se fueron por colonias en todas partes... por lo que todo el continente se llenó de ellos, tanto en países del interior y del mar. También hubo algunos que cruzaron el mar en barcos y habitaron las islas ". (Josephus, Antiquities of the Jews, Book I, Chapter V, italics added)
Omni 1:25 le entregaré, por tanto, estas planchas (rey Benjamín)
Amalekí terminará las Planchas Menores de Nefi. Él declara que estas planchas están llenas (v. 30) y ha determinado entregarlas a Benjamín. Benjamín, como el rey, ya era el custodio de las planchas mayores de Nefi, la historia de este pueblo está grabada sobre planchas que guardan los reyes (v. 11). Darle las planchas a Benjamin fue una decisión natural y sabia.
Omni 1:25 nada hay, que sea bueno, que no venga del Señor; y lo que es malo viene del diablo.
Esta es una declaración muy completa. Todas las acciones, implica, están influenciadas por las dos grandes fuerzas que gobiernan en el universo. Debe ser frustrante para el ateo idealista descubrir finalmente que sus acciones fueron inspiradas por el Señor. La luz de Cristo llena cada corazón. Por lo tanto, quien hace el bien con esta luz, de hecho, actúa como un instrumento en las manos del Señor, porque la luz y la verdad desechan a aquel inicuo. (DC 93:37). Pues he aquí, a todo hombre se da el Espíritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabréis, con un conocimiento perfecto, que es de Dios. (Moroni 7:16).
"Amalekí explicó que 'nada hay, que sea bueno, que no venga del Señor; y lo que es malo viene del diablo.' (Omni 1:25; ver también Alma 5:40). Esta es la gran prueba de fuego para determinar la veracidad o corrección de un asunto: ¿invita y atrae a uno a venir a Dios, a participar de su bondad y gracia, a disfrutar de los frutos de su Espíritu, a ganar con tiempo esos atributos piadosos y poderes divinos que equiparán a la persona para estar con y ser como Dios? Si lo hace, es de Dios ". (McConkie, Millet, and Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 4, p. 335)
Omni 1:26 ofrecedle vuestras almas enteras como ofrenda
La tradición, bajo la Ley de Moisés, de ofrecer un sacrificio de animales al Señor es un símbolo del sacrificio del Unigénito. Pero el Señor ha declarado: no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas ni de machos cabríos. (Isa 1: 11). Y Samuel dijo: ¿Acaso se complace Jehová tanto en los holocaustos y en los sacrificios como en la obediencia a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. (1 Samuel 15:22). El Señor preferiría que sigamos el ejemplo del Hijo en nuestra obediencia y en ofrecer nuestras vidas a Dios como el máximo sacrificio que podemos hacer. Esto implica un sacrificio total. Implica someter uno, totalmente, a la voluntad del Padre. Implica que nuestro sacrificio y devoción al Señor es más apreciado que la vida misma.
Neal A. Maxwell
"El sacrificio real y personal nunca fue colocar un animal en el altar, sino la voluntad de poner al animal en nosotros sobre el altar y ¡dejar que se consuma!" (Ensign, May 1995, p. 68.) ...
"La sumisión de la voluntad de uno es colocar en el altar de Dios la única cosa personal que uno tiene que colocar allí. Las muchas otras cosas que 'damos' son en realidad las cosas que Él nos ha dado o prestado a nosotros (If Thou Endure It Well, p. 54.)" (Cory H. Maxwell, The Neal A. Maxwell Quote Book, p. 293)
Omni 1: 27-30 cierto grupo... fue al desierto para volver a la tierra de Nefi
Estos fueron dirigidos por un hombre fuerte y poderoso llamado Zeniff. La historia a la que se hace referencia se encuentra en Mosíah 9: 1-4. Zeniff era parte de un grupo de personas que viajaban desde su nuevo hogar de Zarahemla de regreso a la tierra de Nefi. Aparentemente, su memoria era que la hierba era considerablemente más verde en la tierra de Nefi. Después de una disputa violenta en el camino, el grupo regresó con solo cincuenta sobrevivientes. En un segundo intento, Zeniff, ahora el líder del grupo tuvo éxito en establecerse en la tierra de Nefi. Se convierten en la gente del rey Noé y el rey Limhi, que finalmente son forzados a la esclavitud de los Lamanitas. La historia completa está contenida en Mosíah 9-22.
Omni 1:30 estas planchas están llenas.
Este es el final de las planchas menores de Nefi. Este era el gran plan de respaldo del Señor: preservar las planchas pequeñas en caso de que alguien llamado Martin Harris perdiera las 116 páginas traducidas de las planchas mayores. Esta historia es uno de los mejores ejemplos del conocimiento previo de Dios y su gran sabiduría en la preparación de las debilidades del hombre.
'No permitiré que destruyan mi obra; sí, les mostraré que mi sabiduría es más potente que la astucia del diablo....
He aquí, hay muchas cosas grabadas en las planchas de Nefi que dan mayor claridad a mi evangelio; por tanto, me es prudente que traduzcas esta primera parte de los grabados de Nefi y la incluyas en esta obra.' (DC 10: 43,45)