Antecedentes históricos
El 7 de agosto de 1831 fue un domingo. Los pocos santos que habían hecho el largo viaje a Missouri se reunieron para el servicio fúnebre de Polly Knight, la madre de la siempre fiel familia Knight. Deseosa de ver Sión antes de morir, siguió viajando a pesar de estar muy enferma. Aunque el ambiente debía ser sombrío, el Señor tenía un mensaje de consuelo para los santos. Ya les había dicho "que los que mueran en mí no sabrán la muerte, porque les será dulce". (D. y C. 42:46) El Profeta también quedó impresionado al decir que "un miembro digno duerme en Jesús hasta la resurrección". (Historia de la Iglesia, 1:199) "Porque... los que mueran descansarán de todos sus trabajos, y sus obras los seguirán; y recibirán una corona en las mansiones de mi Padre, que les he preparado." (D&C 59:2)
Tal vez en los anales de la historia, esta reunión poco propicia parezca insignificante. Unos pocos santos de los últimos días se reunieron en Misuri en el primer día de reposo desde que la tierra y el lote del templo habían sido dedicados como lugar de reunión para los santos, como el gran centro de Sión de los últimos días. Al igual que la oración dedicatoria de Orson Hyde en el Monte de los Olivos, el mundo es ajeno a la importancia del evento. Pero estos santos serían los primeros en disfrutar del sábado en la tierra dedicada de Sión. La gran bendición de ese día fue recibir la palabra del Señor respecto al culto del sábado. Sin embargo, les esperaban mayores bendiciones, pues su pequeña reunión prefigura un día todavía futuro en el que miles, incluso millones de santos celebrarán el día de reposo en la tierra de Sión. Considera la gloria del culto del sábado en la Sión redimida, cuando el Señor mismo reúna a sus santos para dispensar su ley, cuando "nos enseñará sus caminos, y andaremos por sus sendas; porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová". (Isa. 2:3)
DC 59:1 bendecidos... son los que han subido a esta tierra con un solo ojo para mi gloria
Anthon H. Lund
Aquí... hay promesas gloriosas para los que han subido a la tierra de Sión. A través del principio de reunión, esta vasta congregación está presente hoy. La mayoría de las personas mayores han venido de otros estados y otras naciones. Han venido aquí porque querían reunirse con el pueblo de Dios. Han dejado sus hogares para venir a la tierra de Sión, y todos los que vinieron aquí con un ojo solo para la gloria de Dios, han encontrado Sión. Aquellos que no vinieron con un solo ojo para la gloria de Dios, sino que su objetivo era construirse a sí mismos, hacer medios, etc., no han encontrado a Sión, sino que han estado dispuestos a encontrar faltas en ella. Ustedes, que vinieron aquí con Sión en sus corazones, no sintieron que debían encontrar fallas en las condiciones existentes, aunque hayan tenido que realizar trabajos a los que nunca habían estado acostumbrados. Pueden haber dejado buenos hogares para venir aquí; pueden haber probado la pobreza, etc., pero, teniendo a Sión en sus corazones, sintieron que habían venido a la tierra que Dios había designado como lugar de reunión para su pueblo. (Informe de la Conferencia, abril de 1908, primer día-sesión matutina. 10.)
DC 59:2 los que mueren descansarán de todas sus labores
"Aunque no se menciona por su nombre en Doctrina y Convenios, Polly Knight, madre de la familia que tan fielmente estuvo al lado del Profeta, se convirtió en la primera Santo de los Últimos Días que descansó en Sión, y se ganó su lugar en la historia de Doctrina y Convenios. Viajando para establecerse en Missouri, se enfermó tanto que su hijo, Newel, fue enviado desde el barco del río para comprar madera para su ataúd. A pesar de su enfermedad, ella insistió en completar el viaje, y murió poco después de llegar al lugar de reunión.
"Después de enterrar a su esposa en Missouri, Joseph Knight registró lo siguiente: 'Ella fue enterrada en el bosque en un lugar elegido por nosotros mismos. Pasé por el lugar donde la enterraron unos días después y descubrí que los cerdos habían empezado a echar raíces en el lugar donde estaba enterrada. Como me sentía muy mal, tomé mi hacha al día siguiente y fui a construir un corral alrededor de ella. Fue lo último que hice por ella". Su fiel sacrificio lleva la bendición del Señor. Poco después de su muerte, el Señor le dijo a José Smith: 'Los que mueran descansarán de todos sus trabajos, y sus obras los seguirán; y recibirán una corona en las mansiones de mi Padre, que les he preparado'. (D. y C. 59:1-2.)" (Dale S. Cox, "Escuchar o no escuchar", Liahona, enero de 1993, 45-46)
DC 59:3-4 benditos son aquellos cuyos pies están sobre la tierra de Sión
Anthony W. Ivins
Mis hermanos y hermanas, ustedes los Santos de los Últimos Días que se han reunido aquí en los valles de estas montañas, de entre las diferentes naciones de la tierra -ustedes, gente de Escandinavia, de Inglaterra, de Irlanda, de Gales y de Escocia, ustedes, santos alemanes, ustedes, gente de las montañas de Suiza- quiero preguntarles si el Señor no ha hecho realidad estas promesas, si no los ha bendecido con las cosas buenas de la tierra; si no habéis recibido revelaciones en su momento; si vuestra fe no se ha fortalecido, vuestra confianza se ha fortalecido en el Señor, y si no estáis ahora firmemente convencidos de que toda palabra pronunciada por boca de sus siervos, los profetas, se verificará y se cumplirá?
Me parece que veo tan claramente la verificación de esta palabra del Señor, que no puede haber ninguna duda sino que Él ha reunido a este pueblo. Nunca se ha emprendido nada igual en la historia del mundo. Jamás se llevará a cabo nada semejante; porque éste es un día de restauración, un día para la redención de Israel, un día en que el pueblo del Señor ha de reunirse, un día en que manifestará su poder en medio de él, un día en que consumará todas las cosas habladas por sus siervos, los profetas; y vemos la verificación de estas cosas. (Informe de la Conferencia, octubre de 1909, Sesión de la tarde. 96 - 97.)
DC 59:4 coronados de bendiciones... con mandamientos no pocos, y con revelaciones en su tiempo
Es interesante que este versículo explique que somos bendecidos cuando se nos dan mandamientos. ¿Has pensado alguna vez en los mandamientos como bendiciones? Mientras que algunos sólo querrían unos pocos mandamientos por miedo a no poder cumplirlos todos, debemos recordar que los mandamientos son una bendición siempre que los cumplen los hijos de los hombres. Entonces, ¿debemos pedirle al Señor más mandamientos?
LeGrand Richards
Hay algunos que se oponen a ello. Preferirían tener uno o dos mandamientos, pero el Señor nunca dio un mandamiento a sus hijos sin una bendición prometida. Sólo hay que leerlos. Lean las Bienaventuranzas, y con cada una hay una bendición prometida. (Informe de la Conferencia, abril de 1961, Reunión vespertina 44.)
Joseph Fielding Smith
Hoy el Señor ha hablado y ha vuelto a dar revelaciones a la Iglesia, y ahora está dando revelaciones a la Iglesia; de hecho hemos recibido aparentemente más de lo que estamos dispuestos a guardar, y sin embargo el Señor está dispuesto y preparado para bendecirnos con inspiración y conocimiento y verdad.
En la sección cincuenta y nueve del D&C dice que nos dará mandamientos no pocos cuando estemos dispuestos a recibirlos. (Informe de la Conferencia, abril de 1934, Primer Día-Reunión Matutina 17.)
DC 59:5 amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón
Sheri L. Dew
Lo que el Señor requiere primero es nuestro corazón. Imagina cómo se verían afectadas nuestras elecciones si amáramos al Salvador por encima de todo. Cómo gastaríamos nuestro tiempo y dinero, o cómo nos vestiríamos en un caluroso día de verano, o cómo responderíamos al llamado de visitar enseñar y cuidar a los demás, o cómo reaccionaríamos ante los medios de comunicación que ofenden al Espíritu. ("Somos mujeres de Dios", Ensign, nov. 1999, 99)
L. Tom Perry
El Señor ha utilizado el corazón como una forma de describir la naturaleza más íntima de Sus hijos... ¿Sentimos en nuestro corazón gratitud y devoción hacia el Padre? ¿Somos de un solo corazón con Aquel a quien le debemos todo? La prueba de nuestra devoción al Señor parece ser la forma en que le servimos. ("La juventud de la noble primogenitura", Liahona, noviembre de 1998, pág. 74)
DC 59:5 con todo tu corazón, con todo tu poder, mente y fuerza
¿Cuál es la diferencia entre poder y fuerza? ¿No evocan conceptos similares? Tal vez debamos considerar la fuerza como una fuerza espiritual más que como una fuerza física. Si es así, entonces debemos adorar a Dios con todo nuestro corazón (emocionalmente), fuerza (espiritualmente), mente (mentalmente) y fuerza (físicamente). Estas cuatro áreas lo abarcan todo: nuestro amor a Dios también debe abarcarlo todo. El presidente Benson declaró: "Amar a Dios con todo el corazón, el alma, la mente y las fuerzas es algo que lo consume todo y lo abarca todo. No es un esfuerzo tibio. Es un compromiso total de nuestro propio ser". (Ensign, mayo de 1988, 1)
El élder Maxwell nos instruye que nuestro amor por el Señor debe ser mayor en grado que nuestro amor por el prójimo o nuestro amor por nosotros mismos. Sería un error amar a nuestro prójimo o a nosotros mismos con todo nuestro corazón, poder, mente y fuerza. Tal devoción debe ser preservada para el Señor.
Neal A. Maxwell
Cuando estos dos rigurosos requisitos reciben una reflexión más profunda de la que se les suele dar, se observa que hay una diferencia significativa en la impresionante redacción del primer gran mandamiento en comparación con la del segundo. Debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, toda nuestra mente, toda nuestra alma y todas nuestras fuerzas. Pero debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. (Mateo 22:36-40; Marcos 12:29-34; Lucas 10:25-28).
El primer mandamiento no dice: "Amarás al Señor tu Dios como a ti mismo". Esto sería demasiado poco y el tipo equivocado de amor. Tampoco el segundo mandamiento dice: "Amarás a tu prójimo con todo tu corazón, mente, alma y fuerzas". Esto sería adoración al prójimo.
Mientras que a nuestro Padre Perfecto se le puede confiar la entrega de toda nuestra devoción de corazón, mente, alma y fuerza, a nosotros no. Tampoco puede nuestro prójimo. Además, sólo cuando el amor apropiado a Dios es lo primero, nuestro amor a uno mismo y al prójimo puede ser formado y alimentado con seguridad. (A pesar de mi debilidad, 24 - 25.)
DC 59:6 Amarás a tu prójimo como a ti mismo
Glenn L. Pace
Al mayor de los mandamientos, el de amar a Dios, no se le dio prioridad a expensas o con exclusión del segundo mandamiento, el de amar al prójimo. No puedo comprender y, de hecho, no siento que sea posible amar al Señor y no amar a nuestro prójimo. He visto a algunos expresar un testimonio lloroso y amor por el Salvador que no muestran calor alguno hacia los hijos de Dios. No creo que sea posible un amor sincero al Salvador sin un amor sincero a la humanidad. Tampoco creo que sea posible tener amor sincero y preocupación por los miembros de la Iglesia excluyendo al resto de los hijos de Dios.
La compasión no conoce fronteras políticas ni religiosas. Simplemente debemos mantener estas cosas en equilibrio como iglesia y como individuos. ("Necesidades infinitas y recursos finitos", Ensign, junio de 1993, 52)
DC 59:6 ni matar, ni hacer nada parecido
"Además, muchas de las principales cuestiones morales de nuestros días están relacionadas con el sexto mandamiento de una manera u otra cuando tenemos en cuenta la posdata que el Señor le añadió en la revelación moderna: 'No matarás, ni harás cosa semejante' (D. y C. 59:6; énfasis añadido). Los titulares de las noticias y los programas de televisión de hoy están llenos de temas "parecidos": el suicidio, el aborto, la muerte por piedad, la contaminación tóxica, la transmisión a sabiendas del SIDA, y otros. (Arthur R. Bassett, "No matarás", Ensign, agosto de 1994, 28)
"La Iglesia reconoce que puede haber casos raros en los que el aborto puede estar justificado -casos de embarazo por incesto o violación; cuando la vida o la salud de la mujer es considerada por una autoridad médica competente como en grave peligro; o cuando se sabe por una autoridad médica competente que el feto tiene defectos graves que no permitirán que el bebé sobreviva más allá del nacimiento. Pero estas no son razones automáticas para abortar. Incluso en estos casos, la pareja debe considerar el aborto sólo después de consultar con el otro, y con su obispo, y recibir la confirmación divina a través de la oración. La práctica del aborto electivo es fundamentalmente contraria al mandato del Señor: 'No robarás, ni cometerás adulterio, ni matarás, ni harás cosa semejante'. (D. y C. 59:6.) Instamos a todos a preservar la santidad de la vida humana y a realizar así la felicidad prometida a los que guardan los mandamientos del Señor". ("Noticias de la Iglesia", Liahona, marzo de 1991, 78)
DC 59:8 ofrecerás un sacrificio... el de un corazón quebrantado y un espíritu contrito
M. Russell Ballard
Después de su ministerio mortal, Cristo elevó la ley del sacrificio a un nuevo nivel. Al describir cómo continuaría la ley, Jesús dijo a sus Apóstoles nefitas que ya no aceptaría holocaustos, sino que sus discípulos deberían ofrecer "un corazón quebrantado y un espíritu contrito" (3 Ne. 9:19-20; véase también D. y C. 59:8, 12). En lugar de que el Señor requiera nuestros animales o granos, ahora quiere que dejemos todo lo que es impío. Esta práctica más elevada de la ley del sacrificio llega hasta el alma interior de la persona. El élder Neal A. Maxwell del Quórum de los Doce Apóstoles dijo: "El sacrificio real y personal nunca fue colocar un animal en el altar. Por el contrario, es la voluntad de poner el animal que hay en nosotros sobre el altar y dejar que se consuma". ("'Negaros a vosotros mismos de toda impiedad' ", Liahona, mayo de 1995, pág. 68).
¿Cómo le mostramos al Señor que nos hemos puesto simbólicamente sobre el altar del sacrificio de hoy? Se lo mostramos viviendo el primer gran mandamiento: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente" (Mt. 22:37). Cuando superamos nuestros propios deseos egoístas y ponemos a Dios en primer lugar en nuestras vidas y nos comprometemos a servirle sin importar el costo, entonces estamos viviendo la ley del sacrificio. ("La ley del sacrificio", Liahona, octubre de 1998, 10)
DC 59:9-14 La adoración del día sabbath
Cuando hablamos de santificar el día de reposo, a menudo pensamos en las cosas que no debemos hacer en el día de reposo. Muchas veces hacemos una lista elaborada de cosas que consideramos que violan el espíritu de la adoración del sábado. Tal vez algunos de nosotros definiríamos la adoración del sábado por la ausencia de ciertos comportamientos. El Señor, al parecer, tiene una definición diferente. Mientras que nosotros podríamos definir la adoración del sábado con una lista de cosas que no se deben hacer, el Señor define la adoración del sábado con una lista de cosas que sí se deben hacer. ¿Qué debemos hacer?
Ir a la casa de oración
Ofrecer tus sacramentos en mi día santo
Descansa de tus labores
Ofrece tus devociones al Altísimo
Ofrece tus oblaciones y tus sacramentos al Altísimo
Confiesa tus pecados a tus hermanos y ante el Señor
Prepara la comida con sencillez de corazón
Spencer W. Kimball
El sábado es un día sagrado para hacer cosas dignas y santas. La abstinencia del trabajo y la recreación es importante pero insuficiente. El sábado exige pensamientos y actos constructivos, y si uno se limita a holgazanear sin hacer nada en el día de reposo, lo está quebrantando. Para observarlo, uno estará de rodillas en oración, preparando lecciones, estudiando el evangelio, meditando, visitando a los enfermos y afligidos, durmiendo, leyendo material sano y asistiendo a todas las reuniones de ese día a las que se espera que asista. Dejar de hacer estas cosas apropiadas es una transgresión por omisión. (El milagro del perdón, Salt Lake City: Bookcraft, 1969, pp. 96-97.)
James E. Faust
Los mandatos mosaicos de la observancia del día de reposo contenían muchos detalles de lo que se debe y no se debe hacer. Esto puede haber sido necesario para enseñar la obediencia a quienes habían estado en cautiverio y se les había negado por mucho tiempo la libertad de elección individual. Posteriormente, estas instrucciones mosaicas se llevaron a muchos extremos injustificados que el Salvador condenó. En aquella época, los tecnicismos de la observancia del día de reposo pesaban más que los "asuntos más importantes de la ley" (Mateo 23:23), como la fe, la caridad y los dones del Espíritu.
En nuestro tiempo, Dios ha reconocido nuestra inteligencia al no exigir restricciones interminables. Tal vez esto se hizo con la esperanza de que captáramos más el espíritu del culto del sábado que la letra del mismo. Sin embargo, en nuestros días, este péndulo de la profanación del día de reposo ha oscilado mucho. Estamos en peligro de perder las grandes bendiciones prometidas. Después de todo, es una prueba mediante la cual el Señor busca "probaros en todas las cosas" (D. y C. 98:14) para ver si vuestra devoción es completa.
¿Dónde está la línea de lo que es aceptable e inaceptable en el día de reposo? Dentro de las pautas, cada uno de nosotros debe responder a esta pregunta por sí mismo. Si bien estas pautas están contenidas en las Escrituras y en las palabras de los profetas modernos, también deben estar escritas en nuestro corazón y gobernadas por nuestra conciencia. Brigham Young dijo de los fieles: "El espíritu de su religión se escapa de sus corazones". (Journal of Discourses, 15:83.) Es bastante improbable que haya alguna violación grave del culto del sábado si venimos humildemente ante el Señor y le ofrecemos todo nuestro corazón, nuestra alma y nuestra mente. (Véase Mateo 22:37.)" ("El día del Señor", Liahona, noviembre de 1991, 35)
DC 59:9 para que te mantengas más plenamente sin mancha del mundo
"En nuestros días, el Señor nos ha dicho que guardar el sábado nos ayudará a protegernos contra los males de un mundo que se está degenerando espiritualmente. En una revelación a José Smith, él reformuló el cuarto mandamiento de esta manera: 'Para que te mantengas más plenamente sin mancha del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo' (D. y C. 59:9; énfasis añadido).
"He aquí un plan divinamente inspirado para protegernos contra la inmoralidad, la rebelión, el deterioro de la estructura y la estabilidad de la familia y otros peligros espirituales que nos amenazan: podemos ir a nuestras casas de reunión cada sábado y participar del sacramento, lo cual implica arrepentirnos regularmente y hacer convenios para mantenernos limpios y 'sin mancha del mundo'... Si cambiamos nuestra rutina diaria una vez a la semana y pagamos sinceramente nuestras devociones -o nos dedicamos con nuestras energías a servir a Dios y a los demás- nos estaremos protegiendo del mal que nos rodea." (D. Kelly Ogden, "Recordad el día de reposo", Ensign, abril de 1994, 49-50)
Gordon B. Hinckley
¿Cómo se mantendrá nuestro pueblo sin mancha del mundo a menos que desarrolle dentro de sí mismo la fuerza espiritual y la capacidad de resistir la tentación que tanto abunda en estos días? ¿Y dónde desarrollarán esa disciplina? Creo que el significado de esta revelación es claro: deberán desarrollar tal disciplina del yo y tal deseo de vivir por encima de las manchas del mundo en su comunión con el Señor como adoradores en las reuniones sacramentales. ("El sacerdocio de Aarón", Liahona, noviembre de 1982, pág. 47)
DC 59:9 irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo
Obispo John Wells
Los registros de la Iglesia muestran que muchos miembros se ausentan de esta importante reunión. ¿Significa esto que no comprendemos o apreciamos plenamente la importancia del sacramento y las bendiciones que se derivan de su participación? Se espera y se requiere que toda persona que haya cumplido con las ordenanzas del Evangelio y se haya convertido en miembro de la Iglesia asista al servicio sacramental en el día del Señor y participe allí de esta santa ordenanza. Es un privilegio ser considerado digno de participar en este sacramento... Si participamos de él dignamente, con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, con mansedumbre, reverencia y humildad, y con espíritu de adoración, nos traerá un espíritu castigador y purificador". (Informe de la Conferencia, octubre de 1936, Reunión vespertina 47.)
Ezra Taft Benson
Por supuesto que puedes vivir una vida bastante buena en el campo de golf el domingo. Pero no construyes tu espiritualidad. Probablemente podrías adorar al Señor allí, pero el hecho es que no lo haces como no lo adoras en la playa. Pero si vas a la casa del Señor lo adorarás. Si atiendes a tus oraciones en tu casa con tu familia le adorarás. Y tu espiritualidad se elevará. El alimento espiritual que tu cuerpo requiere será provisto y serás mucho más apto para tener esta alegría. (Las enseñanzas de Ezra Taft Benson [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], 439.)
Harold B. Lee
El domingo es más que un día de descanso de las ocupaciones ordinarias de la semana. No debe considerarse simplemente como un día de indolencia y ociosidad o para los placeres físicos y las indulgencias. Es un día de fiesta para vuestros cuerpos espirituales. El lugar de la fiesta espiritual es la casa de culto. Aquí encontraréis la comunión con aquellos que, como vosotros, buscan el alimento espiritual. Se os pide que cantéis y recéis y ofrezcáis vuestras devociones al Altísimo, y que participéis del santo sacramento como recordatorio de vuestras obligaciones como hijo o hija de Dios aquí en la mortalidad y en memoria de la expiación del Salvador y para prometer de nuevo vuestra lealtad a Su nombre...
Haz de este un día de estudio reflexivo y en oración de las Escrituras y otros buenos libros. Mientras están llenos de la alegría del sábado, escriban una carta a su pareja o a un ser querido ausente o a un amigo que pueda necesitar su fuerza espiritual. Haced de vuestras casas un lugar para cantar y tocar música hermosa en armonía con el espíritu del día. Al final de la noche, cuando se reúnan junto a la chimenea con la familia sola o con amigos, hablen de las preciosas verdades del Evangelio y terminen con la bendición de la oración familiar. Mi experiencia me ha enseñado que el impulso de la conciencia de un miembro fiel de la Iglesia es el indicador más seguro de lo que es contrario al espíritu del culto en el día de reposo. (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 212.)
DC 59:11 tus votos se ofrecerán con justicia en todos los días y en todo momento
Howard W. Hunter
Existe un concepto creciente entre los hombres del mundo de que la religión es algo reservado para el día de reposo, o para la hora que se pasa en los lugares de culto o en la oración. Los hombres distinguen entre los asuntos cotidianos que ocupan sus mentes y dirigen sus actividades en el ajetreado mundo de los negocios, y aquellas cosas que pertenecen al ámbito de la teología. "No hay que mezclar la religión con los negocios", dicen algunos. ¿Se puede eliminar la religión de los asuntos de la vida cotidiana?
Santiago dijo: "La religión pura y sin mácula delante de Dios y del Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción, y mantenerse sin mancha del mundo" (Santiago 1:27).
En otras palabras, la religión es más que un conocimiento de Dios o una confesión de fe, y es más que teología. La religión es la puesta en práctica de la palabra de Dios. Es ser el guardián de nuestro hermano, entre otras cosas. Mantenerse sin mancha del mundo no significa que uno deba retirarse de toda asociación con el mundo, sino más bien mantenerse alejado de los males del mundo; o como se dice más bellamente en uno de nuestros himnos, "libertad de las manchas de la tierra".
Podemos ser religiosos en la adoración en el día sábado, y podemos ser religiosos en nuestros deberes en los otros seis días de la semana. El Apóstol Pablo, escribiendo a los llamados a ser "santos" en Corinto, declaró: "Así que, ya sea que comáis o bebáis, o que hagáis cualquier cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios" (1 Corintios 10:31).
Si cosas tan pequeñas como comer y beber deben hacerse para la gloria de Dios, cuánto más importante debe ser que todos nuestros pensamientos, las palabras que pronunciamos, nuestros actos, conducta, trato con los vecinos, transacciones comerciales y todos nuestros asuntos cotidianos estén en armonía con nuestras creencias religiosas. En palabras de Pablo, "todo lo que hagáis, hacedlo para gloria de Dios" (1 Corintios 10:31). ¿Podemos, pues, eliminar la religión de nuestros asuntos cotidianos y relegarla únicamente al día de reposo? Seguramente no, si seguimos la advertencia de Pablo.
La religión puede formar parte de nuestro trabajo diario, de nuestros negocios, de nuestra compra y venta, de la construcción, del transporte, de la fabricación, de nuestro oficio o profesión, o de cualquier cosa que hagamos. Podemos servir a Dios mediante la honestidad y el trato justo en nuestras transacciones comerciales de la misma manera que lo hacemos en el culto dominical. Los verdaderos principios del cristianismo no pueden estar separados y al margen de los negocios y de nuestros asuntos cotidianos. (The Teachings of Howard W. Hunter, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1997], 112.)
DC 59:16-17 en la medida en que hagáis esto, la plenitud de la tierra es vuestra
¿Qué bendiciones recibimos al santificar el día de reposo? Las promesas son bastante notables y a menudo se pasan por alto. La observancia del sábado trae:
Poder para que podamos mantenernos más plenamente sin mancha del mundo (D. y C. 59:9)
La plenitud de la tierra: las bestias del campo, las aves del cielo, las hierbas y las cosas buenas de la tierra, ya sea para comer o para vestirse (DyC 59:16-17)
La bendición de cabalgar sobre los grandes lugares de la tierra y recibir una herencia con la casa de Israel (Isaías 58:14)
Recibir la plenitud de la tierra y la tierra prometida son grandes promesas. Las cosas buenas de la tierra van a llenar nuestras casas, graneros, huertos, jardines y viñedos. A menudo olvidamos la ventaja financiera de la adoración del sábado. Ningún hombre puede ganar tanto dinero trabajando 7 días a la semana como trabajando 6 días y honrando el séptimo. Es una ley eterna con una promesa irrevocable.
James E. Faust
A lo largo de toda una vida de observación, tengo claro que el agricultor que observa el día de reposo parece conseguir hacer más en su granja que si trabajara siete días. El mecánico podrá obtener más y mejores productos en seis días que en siete. El médico, el abogado, el dentista y el científico lograrán más si tratan de descansar en el día de reposo que si tratan de utilizar todos los días de la semana para su trabajo profesional. Yo aconsejaría a todos los estudiantes, si pueden, que organicen sus horarios de manera que no estudien en sábado. Si los estudiantes y otros buscadores de la verdad hacen esto, sus mentes se agilizarán y el Espíritu infinito los guiará a las verdades que desean aprender. Esto se debe a que Dios ha santificado su día y lo ha bendecido como un pacto perpetuo de fidelidad. (Véase Ex. 31:16.) ("El día del Señor", Liahona, noviembre de 1991, 34)
Gordon B. Hinckley
Desearía tener el poder de convertir a toda esta Iglesia a la observancia del día de reposo. Sé que nuestro pueblo sería más ricamente bendecido por el Señor si caminara con fidelidad en la observancia del sábado. (Earl C. Tingey, "El día de reposo y las compras del domingo", Ensign, mayo de 1996, 10)
DC 59:18-20 Todas las cosas que provienen de la tierra... están hechas para beneficio y uso del hombre
Los ecologistas extremos -aquellos que se preocupan más por la muerte de un árbol que por la de un ser humano- parecen no entender la relación entre el hombre y la tierra. Actúan como si el hombre hubiera sido creado para la tierra, pero la tierra fue creada para el hombre, "todas las cosas que provienen de la tierra... están hechas para beneficio y uso del hombre".
Esta perspectiva nos ayuda a ser administradores responsables protegiendo la tierra como un gran regalo de Dios al hombre. Al mismo tiempo, el Señor pretende que utilicemos los recursos que la tierra nos proporciona para nuestro beneficio. La tierra nunca fue pensada para ser dejada sola como si necesitara ser protegida del hombre. La tierra estaba destinada a ser una bendición para todos sus habitantes. Porque "a Dios le agrada haber dado todas estas cosas al hombre; porque para este fin fueron hechas para ser usadas, con juicio, no en exceso, ni por extorsión".
Ezra Taft Benson
La Iglesia ha instado a sus miembros a ser usuarios eficientes de nuestros recursos, a evitar el despilfarro y la contaminación, y a limpiar su propio entorno inmediato o aquel sobre el que tienen control. Fue Goethe quien dijo: "Que cada uno barra delante de su propia puerta y el mundo entero estará limpio". Hemos hecho un llamamiento a todos los miembros de la Iglesia para que limpien sus locales, planten jardines y árboles y utilicen eficazmente lo que cultivan. Hemos comprobado que los miembros de la Iglesia han respondido bien a este llamamiento, volviéndose así más autosuficientes y preocupándose responsablemente por sus vecinos y su entorno. (The Teachings of Ezra Taft Benson [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], 645.)
DC 59:21 en nada ofende el hombre a Dios... salvo en aquellos que no confiesan su mano en todas las cosas
Gordon B. Hinckley
Cuán agradecidos debemos estar por las magníficas bendiciones que disfrutamos. Nuestra sociedad está afligida por un espíritu de arrogancia irreflexiva impropia de quienes han sido bendecidos tan generosamente.
Si tengo algún deseo en mi corazón, es el deseo de construir en las vidas y los corazones de los jóvenes de esta tierra y de esta Iglesia un espíritu de gratitud. La gratitud es un principio divino. El Señor ha declarado a través de la revelación:
Agradecerás al Señor tu Dios en todo... Y en nada ofende el hombre a Dios, ni contra nadie se enciende su ira, sino contra los que no confiesan su mano en todas las cosas... (D&C 59:7, 21.)
La ausencia de gratitud es la marca de la mente estrecha e inculta. Revela la falta de conocimiento y la ignorancia de la autosuficiencia. Se expresa en un feo egoísmo y frecuentemente en una conducta maliciosa. (13 de octubre de 1964, Discursos del Año de la BYU, 1964, p. 4)
Ezra Taft Benson
Somos receptores de las más selectas bendiciones de Dios. Disfrutamos de una abundancia de cosas materiales superior a la que ha disfrutado cualquier otra nación en la historia del mundo; pero a menos que mantengamos viva la conciencia de que todas estas bendiciones provienen de Dios y son parte de nuestra gran herencia espiritual, pueden desmoronarse como cenizas en nuestras manos. "En nada ofende el hombre a Dios, ni contra nadie se enciende su ira, sino contra los que no confiesan su mano en todas las cosas y no obedecen sus mandamientos" (D. y C. 59:21). (La Alfombra Roja, p.292.)
Alguien ha dicho que es mejor apreciar las cosas que no se poseen que poseer cosas que no se aprecian. Espero que tengamos con nosotros un espíritu de aprecio por todas las cosas buenas que disfrutamos, todas las bendiciones que tenemos, muchas de las cuales nos han llegado tan fácilmente, con muy poco esfuerzo de nuestra parte, y sin embargo son muy reales y muy elegidas y son bendiciones verdaderamente ricas. (Las enseñanzas de Ezra Taft Benson [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], 366.)
James E. Faust
Una de las ventajas de haber vivido mucho tiempo es que a menudo puedes recordar cuando lo tuviste peor. Estoy agradecido de haber vivido lo suficiente como para haber conocido algunas de las bendiciones de la adversidad. Mi memoria se remonta a la Gran Depresión, cuando teníamos ciertos valores grabados a fuego en nuestras almas. Uno de esos valores era la gratitud por lo que teníamos, porque teníamos muy poco. La Gran Depresión en los Estados Unidos a principios de los años treinta fue un terrible maestro de escuela. Tuvimos que aprender a vivir con precaución para poder sobrevivir. En lugar de crear en nosotros un espíritu de envidia o ira por lo que no teníamos, desarrolló en muchos un espíritu de gratitud por las escasas y sencillas cosas con las que fuimos bendecidos, como el pan caliente hecho en casa y los cereales de avena y muchas otras cosas. (James E. Faust y James P. Bell, In the Strength of the Lord: The Life and Teachings of James E. Faust [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1999], 325 - 326.)
DC 59:23 él... recibirá su recompensa, la paz en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero
Milton R. Hunter
La paz de la que habla el Señor en esta revelación moderna es la paz que resulta de una conciencia limpia. Es esa paz que viene cuando uno está libre de ofensas contra Dios y el hombre. Es esa paz que Cristo prometió a sus antiguos apóstoles. Pablo escribió a los filipenses: ". . . la paz de Dios, . . . supera todo entendimiento. . . ." (Fil. 4-7.) (Informe de la Conferencia, octubre de 1966, Reunión de la tarde 40.)
James E. Faust
¿Cuál es el costo del discipulado? Es principalmente la obediencia. Es el abandono de muchas cosas. Pero como todo en la vida tiene un precio, es un precio que vale la pena pagar, considerando que la gran promesa del Salvador es la paz en esta vida y la vida eterna en la vida futura. Es un precio que no podemos dejar de pagar. ("El precio del discipulado", Ensign, abril de 1999, 4)