Introduction
- Le Livre de Mormon contient, comme la Bible, la plénitude de l’Évangile éternel
L’expression « la plénitude de l’Évangile éternel » mérite quelques explications. Les sujets doctrinaux qui sont devenus courants dans les discussions des saints des derniers jours sont absents ou pratiquement absents des annales.
- La vie pré-mortelle
- Le conseil dans les cieux, la guerre dans les cieux, le tiers des armées du ciel qui a été chassé
- Les trois degrés de gloire
- Le baptême pour les morts et les ordonnances par procuration
- Le mariage céleste
- La parole de sagesse
Bien que ces doctrines nous soient nécessaires, nous pouvons penser qu’elles ne sont pas essentielles à l’expression « la plénitude de l’Évangile éternel ». La plénitude de l’Évangile éternel contient tous les principes, les doctrines et les commandements requis pour “avoir la paix dans cette vie et le salut éternel dans le monde à venir.” Nous devons nous rappeler que l’Évangile est simple. Les doctrines de l’Évangile sont simples. « La plénitude de l’Évangile éternel » est simple.
Aucune écriture n’enseigne le pouvoir de l’expiation de Jésus-Christ de façon aussi complète et aussi claire que ne le fait le Livre de Mormon. C’est l’essence de « la bonne nouvelle » de l’Évangile. Le message le mieux décrit se trouve dans les paroles du Sauveur. Il définit lui-même sa propre doctrine, « Et ceci est ma doctrine, et c’est la doctrine que le Père m’a donnée ; et je témoigne du Père, et le Père témoigne de moi, et le Saint-Esprit témoigne du Père et de moi ; et je témoigne que le Père commande à tous les hommes de partout de se repentir et de croire en moi.Et quiconque croit en moi et est baptisé, celui-là sera sauvé ; et ce sont ceux-là qui hériteront le royaume de Dieu. » (3 Né 11:32-33)
- Moroni, un être alors ressuscité et glorifié
On pourrait se poser des questions sur la résurrection de Moroni étant donné qu’il est mort après la première résurrection associée àcelle du Christ, quand plusieurs saints qui étaient morts ont ressuscité. (Mt 27:52). L’expression « la première résurrection » est utilisée pour décrire deux événements, la résurrection associée à celle du Christ (Mos 15:21-23) et la résurrection associée à la seconde venue du Seigneur (D&A 76:64). Certains ont défini « la première résurrection » comme celle qui a commencé à la résurrection du Christ et qui continue jusqu’à « la première résurrection » associée à sa seconde venue. Cette définition ouvre la possibilité que des saints aient pu ressusciter pendant l’intervalle de temps s’étendant entre ces deux grands événements. Cependant, les seules personnes connues pour avoir ressuscité durant cette période sont Moroni, Pierre et Jacques. Chacun d’eux avait une tâche particulière à mener qui nécessitait d’avoir un corps ressuscité tangible.(Mormon Doctrine, p.639)
- Un témoignage nouveau et supplémentaire que Jésus-Christ est le Fils du Dieu vivant
Paul a dit « toute affaire se règlera sur la déclaration de deux ou trois témoins. » (2 Co 13:1). Ce principe est enseigné dans l’ancienne loi de Moïse (De 17:6), répété par le Sauveur (Mt 18:16) et, de nouveau, enseigné par Paul. Ça devient la norme par laquelle un prévenu est accusé ou un fait est établi. C’est pourquoi le Seigneur nous fournit un second témoin de la divinité de Jésus-Christ en nous donnant le Livre de Mormon : « …Ne savez-vous pas que le témoignage de deux nations est le témoignage pour vous que je suis Dieu… » (2 Né 29:8) Une étude attentive de presque n'importe quel principe doctrinal important révélera que la doctrine est enseignée dans deux ou trois sources différentes, habituellement la Bible, le Livre de Mormon et les Doctrine et Alliances. C’est ainsi que nous voyons que le Seigneur respecte la loi qu’il a donnée à Moïse.Ce principe condamne également ceux qui rejettent un message témoigné par plus d’une personne (Al 30:45).
- Le plus correct de tous les livres
Les détracteurs du Livre de Mormon ont souvent cité cette phrase quand ils soulignaient les changements qu’il y a eu dans différentes éditions du Livre de Mormon, sur la ponctuation ou la grammaire. Le contexte de la déclaration de Joseph Smith à cet égard est qu'un homme peut se rapprocher davantage de Dieu en en suivant ses préceptes que parn’importe quel autre livre. C’est donc le livre le plus correct de la terre concernant la doctrine.L'esprit de révélation qui émane de ses pages déclare à tous que Jésus est le Christ et que le salut ne vient que par son nom. DansBook of Mormon Symposium Series, George A. Horton Jr. explique:
“Quand Joseph Smith a dit que ‘le Livre de Mormon était le plus correct de tous les livres de la terre’ il semble évident qu’il ne parlait ni de grammaire, de ponctuation, ou d’orthographe. Il faisait référence à la clarté et à la profondeur de la doctrine, à la mission et au message du livre, à l’esprit d’inspiration qu’il favorise, au désir divin qu’il suscite dans l’âme de connaître « le grand changement » et à l’amour constant du Seigneur qu’il apporte dans nos cœurs. »
Le président Benson a déclaré :
« J’ai la vision de foyers, de classes et de pupitres animés de l’esprit des messages du Livre de Mormon.
J’ai la vision d’instructeurs au foyer et d’instructrices visiteuses, de dirigeants de paroisse et de branche, de pieux et de missionsenseignant à nos gens des principes tirés du livre le plus correct de tous, le Livre de Mormon.
J’ai la vision d’artistes incorporant dans leurs films, dans leurs pièces, dans leurs œuvres littéraires et musicales et dans leurs tableaux, les grands thèmes et les grands personnages du Livre de Mormon. J’ai la vision de milliers de missionnaires allant dans le champ de la mission en connaissant par cœur des centaines de passages du Livre de Mormon pour pouvoir répondre aux besoins d’un monde qui a faim de la parole.
J’ai la vision de l’Église toute entière se rapprochant de Dieu en mettant en pratique les enseignements du Livre de Mormon.
Oui je vois le Livre de Mormon inonder la terre. » (Conférence Générale Octobre 1988, l’Etoile, Janvier 1889, p 4)