Éter 1:1 una relación de esos antiguos habitantes... destruidos... sobre la superficie de este país del norte.
Moroni explica que los Jareditas vivieron y murieron en el país del norte. Algunos han especulado que esto estaba mucho más al norte que los asentamientos Nefitas. Pero sabemos que los Jareditas y los Nefitas fueron destruidos cerca de la misma colina, conocida como Ramah entre los Jareditas y Cumorah entre los Nefitas (Éter 15:11, Mormón 6:6). Además, sabemos que los Jareditas cazaban en la tierra del sur y construyeron ciudades muy cerca de la estrecha lengua de tierra (Éter 10:20-21). Esto los coloca al norte del cuello angosto pero no muy lejos. La tierra de Desolación, llamada así porque los Jareditas fueron destruidos allí, fue definida por Mormón como justo al norte del cuello angosto, bordeando la tierra de Abundancia al sur (Alma 22:29-32).
José Fielding Smith
"Entendemos que ellos [los Jareditas] aterrizaron en América Central donde existió su reino la mayor parte de su residencia en América". (Doctrines of Salvation, 3:73)
Éter 1:2-5 tomo mi relación de las veinticuatro planchas que encontró el pueblo de Limhi
Las veinticuatro planchas de oro de las que se habla no deben confundirse con el otro registro de los Jareditas. Este otro registro era una piedra grande que trajo Mosíah y daba cuenta de Coriántumr y el origen de los Jareditas (Omni 1:20-22). Las 24 planchas de oro, por otro lado, fueron encontradas por exploradores de Limhi que fueron enviados al norte para encontrar a Zarahemla (Mosíah 8:7-10). ¿Qué pasó después con las planchas? Cuando el pueblo de Limhi finalmente fue liberado de sus captores Lamanitas, huyó a Zarahemla y le dio el registro a Mosíah (el nieto de Mosíah que tradujo la piedra). Este Mosíah tradujo el registro usando el Urim y Tumim (Mosíah 28:11-14). Parece más probable que Moroni haya tomado su compendio de la traducción de Mosíah, de lo contrario habría tenido que traducir todo el registro nuevamente.
Éter 1:6-32 La genealogía de Éter
A Mark Twain se le atribuye el comentario de que el libro de Éter es "cloroformo impreso". Muchos de los que leen genealogías exhaustivas en la Biblia se quedan dormidos mientras leen. Pero debe haber algo que deducir de esta lista de 30 nombres. El primer punto a destacar es que conocían su genealogía y que era importante para ellos. Bajo el orden patriarcal, esto fue muy significativo y la práctica continuó entre los hijos de Israel como está registrado en la Biblia.
En segundo lugar, los nombres en sí mismos son muy significativos. Encontramos nombres Jareditas que aparecen más tarde en el Viejo Mundo, es decir, Levi y Aarón, y nombres que se derivaron antes de Babel, es decir, Set y Heth, y nombres que fueron adoptados más tarde por los Mulekitas y Nefitas, es decir, Corihor (véase Éter 7: 3). Incluso el origen del nombre de Moroni probablemente se puede rastrear hasta el Morón (mi favorito personal) del que se habla en el versículo 7. El experto lingüístico, Hugh Nibley, ha expuesto durante varias páginas este mismo tema. Se remite al lector a Lehi en el desierto y el mundo de los Jareditas, págs. 243-248, 260-261.
Éter 1:33 Jared vino de la gran torre con su hermano y sus familias
"Es de interés para el lector crítico el hecho de que Moroni atribuye los comienzos de la nación Jaredita al episodio de la Torre de Babel, mencionado también en el Libro de Génesis (11:3). En la actualidad, la mayoría de los estudiosos de la Biblia no creen en este episodio como un hecho real, lo consideran un mito. Si esta creencia fuera correcta, deberíamos asumir que todo el Libro de Éter se basa en un concepto erróneo. Sin embargo, debe señalarse que Uno de los grandes valores del Libro de Mormón es el hecho de que afirma la verdad esencial de la Biblia. El episodio de la Torre es un ejemplo de ello. El pueblo Mormón sí cree en él. A pesar de las afirmaciones de los críticos en sentido contrario, nosotros creemos que en el debido tiempo del Señor, el relato de Génesis sobre la Torre de Babel se encontrará correcto". (Sidney B. Sperry, Book of Mormon Compendium, p. 464)
Éter 1:33 el Señor juró en su ira que serían dispersados por toda la superficie de la tierra
Algunos críticos del Libro de Mormón se han preguntado por qué la Biblia no habla del éxodo de las familias de Lehi e Ismael. La respuesta, por supuesto, es que Lehi y compañía salieron de Jerusalén en secreto, para que los judíos no supieran acerca de nuestra huida al desierto (1 Ne 4:36). En el caso de los Jareditas, no hay ninguna escritura que nombre explícitamente a Jared, pero hay referencias a la dispersión de grupos por toda la tierra, el Señor los dispersó desde allí sobre la faz de toda la tierra (Gén 11:8). Además, aprendemos de Josefo que algunos de estos grupos viajaron específicamente por mar, "hubo algunos que también cruzaron el mar en barcos, y habitaron las islas". (The Antiquities of the Jews, Book I, Chap. V) Por lo tanto, hay un precedente bíblico e histórico, fuera del Libro de Mormón mismo, que reconoce la dispersión de muchas personas de la torre de Babel.
Milton R. Hunter
“Hace unos años, un apóstol me dijo: 'Sería un descubrimiento de gran importancia si uno encontrará un libro indio que sustentara el Libro de Mormón'.
"Tal libro existe; de hecho, presentaré citas de... tales libros indígenas producidos durante el período colonial americano que contienen materiales similares a los que se encuentran en el Libro de Mormón. Los escritores indígenas añaden su testimonio a la veracidad del Libro de Mormón. Ixtlilxóchitl, un príncipe indígena que vivía en el valle de México, escribió un libro que contiene la historia de sus antepasados desde el momento de su llegada a América hasta la llegada de los españoles...
"Ixtlilxóchitl... afirma que los primeros pobladores que vinieron a América después del diluvio vinieron de 'una torre muy alta' o la Torre de Babel. Observe cuán similares son los relatos que cito de ellos.
'Jared vino de la gran torre con su hermano y sus familias, y con algunos otros y sus familias, en la época en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo, y juró en su ira que serían dispersados por toda la superficie de la tierra; y conforme a la palabra del Señor fue dispersada la gente.' (Et. 1:33.)
Ixtlilxóchitl, el escritor indio, lo expresa así:
'Y... hombres, multiplicando hicieron una... torre muy alta, para cobijarse en ella cuando el segundo mundo fuera destruido... Cuando las cosas estaban en su mejor momento, cambiaron su idioma y, sin entenderse, fueron a diferentes partes del mundo.' (Works of Ixtlilxochitl, cited in Milton R. Hunter and Thomas Stuart Ferguson, Ancient America and The Book of Mormon, 1950, p. 24.)
"Para que podamos hacer una comparación adicional del Libro de Mormón y las Obras de Ixtlilxóchitl, citamos el registro Jaredita:
'. . . el Señor se compadeció de Jared; por tanto, no confundió el lenguaje de Jared]. . .' (Et. 1:35,37.)
“Entonces el Señor guio a los colonos de Jared por la tierra hasta la orilla del mar y, en barcas, los llevó a América, 'a una región que [él declaró] es favorecida sobre todas las regiones de la tierra.'. (Et. 1:42.)
"La historia comparable en Ixtlilxóchitl dice:
'. . . y los toltecas, que eran hasta siete compañeros y sus mujeres, que entendían entre sí su lengua, vinieron a estas partes, habiendo pasado primero tierras y mares, viviendo en cuevas y pasando grandes trabajos, hasta llegar a esta tierra, que hallaron buena y fértil para su habitación.' (Ixtlilxóchitl, op. cit., pp. 24-25.)" (Conference Report, Apr. 1970, pp. 100-101)
Éter 1:34 el hermano de Jared
Parte del nombre del hermano de Jared aparece en el Libro de Mormón, llamaron el nombre del lugar Moriancumer (Éter 2:13), pero no se hace ninguna conexión con el hermano de Jared en ese versículo. El profeta José Smith reveló el nombre de la siguiente manera:
"Mientras residía en Kirtland, al Élder Reynolds Cahoon le nació un hijo. Un día, cuando el presidente José Smith pasaba frente a su puerta, llamó al profeta y le pidió que bendijera y le pusiera nombre al bebé. José lo hizo y le dio al niño el nombre de Mahonri Moriancumer. Cuando hubo terminado la bendición, colocó al niño en la cama y, volviéndose hacia el Élder Cahoon, dijo: "El nombre que le he dado a su hijo es el nombre del hermano de Jared; el Señor acaba de mostrar (o revelármelo).' El Élder William F. Cahoon, que estaba de pie cerca, escuchó al Profeta hacer esta declaración a su padre, y esta fue la primera vez que se conoció el nombre del hermano de Jared en la Iglesia en esta dispensación". ("The Jaredites", Juvenile Instructor, 1 de mayo de 1892, p. 282)
La relación de Mahonri con Jared es igualmente interesante. Jared pudo haber sido el hermano mayor, porque la genealogía registrada pasó por él, pero, claramente, el líder espiritual de los dos era Mahonri. Jared acude continuamente a su hermano cada vez que necesitan algo del Señor.
Jeffrey R. Holanda
“Uno de los más grandes profetas del Libro de Mormón no se nombra en el registro que documenta su notable vida. Solo se lo identifica como 'el hermano de Jared'. Sin embargo, la revelación que se desarrolló ante sus ojos fue tan extraordinaria que su vida y su legado se han convertido en sinónimos de una fe audaz, consumada y perfecta". (Christ And The New Covenant, p. 14 - 15)
Éter 1:35 no confundió el lenguaje de Jared
Del lenguaje adámico, se nos dice que en los días de Adán, a sus hijos se les enseñaba a leer y escribir, teniendo un lenguaje que era puro e inmaculado (Moisés 6:6). Enoc, una vez tardo para hablar, finalmente habló el idioma con maestría, todas las naciones temieron mucho, tan poderosa fue la palabra de Enoc, y tan grande fue el poder del idioma que Dios le había dado (Moisés 6:31; 7:13). ¿Era este el idioma de los Jareditas? El tema es discutible porque los Jareditas vivieron más de 2000 años después de que se originó el idioma. Ningún idioma puede permanecer puro e inmaculado por tanto tiempo, pero según el registro, toda la tierra era de un solo lenguaje y de un mismo habla (Gén. 11:1). Por lo tanto, el lenguaje de los Jareditas debe haberse derivado del lenguaje adámico puro e inmaculado.
José Fielding Smith
"Se declara en el Libro de Éter que Jared y su hermano le pidieron al Señor que su idioma no se cambiara en el momento de la confusión de lenguas en la Torre de Babel. Su solicitud fue concedida, y llevaron con ellos el habla de sus padres, la lengua adámica, que era poderosa incluso en su forma escrita, de modo que las cosas que escribió Mahonri 'eran poderosas incluso... al grado de dominar al hombre al leerlas.'. (Éter 12:24) Ese fue el tipo de lenguaje que Adán tenía y este fue el lenguaje con el que Enoc pudo llevar a cabo su poderosa obra". (The Way to Perfection, p. 69)
Éter 1:43 no habrá sobre toda la superficie de la tierra nación mayor que la que yo levantaré para mí de tu posteridad.
Esta es una declaración bastante poderosa cuando consideras los otros imperios que fueron contemporáneos de los Jareditas: Egipto, Asiria, Babilonia e incluso Grecia.
Éter 1:43 así obraré contigo, porque me has suplicado todo este largo tiempo.
Spencer W Kimball
"¿Obtienes respuestas a tus oraciones? Si no, quizás no pagaste el precio. ¿Ofreces algunas palabras trilladas y frases gastadas, o hablas íntimamente con el Señor? ¿Oras de vez en cuando deberías estarlo haciendo regular, frecuente y constantemente? ¿Ofreces centavos para pagar grandes deudas cuando deberías dar dólares para borrar esa obligación? Cuando oras, ¿solo hablas o también escuchas? Tu Salvador dijo: 'He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y cenaré con él, y él conmigo.’ (Apocalipsis 3:20).... El Señor está llamando. Él nunca retrocede. Pero nunca se impondrá sobre nosotros. Si alguna vez nos separamos, somos nosotros los que nos movemos y no el Señor. Y si alguna vez fallamos para obtener una respuesta a nuestras oraciones, debemos buscar en nuestra vida por una razón.” ("Prayer," New Era, March 1978, pp. 16-17 as taken from McConkie, Millet, and Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 4, p. 265)