Jacob 4:2 mas lo que escribamos sobre cualquiera otra cosa que no sea planchas, ha de perecer y desvanecerse
El hecho de que el registro Nefita fue grabado en planchas de metal es un testimonio de que la obra fue ordenada por el Señor. El Señor sabía que el registro debía ser preservado en su forma perfecta para la traducción por el poder de Dios. Considere la diferencia entre el registro del Libro de Mormón -un registro perfectamente conservado y los Rollos del Mar Muerto- escritos en pergamino que ha sufrido los efectos del tiempo y el envejecimiento. Aunque escritos cientos de años después de las pequeñas planchas de Nefi, los pergaminos fueron encontrados en miles de piezas. Los más grandes se juntaron como las piezas de un rompecabezas para restaurar el registro. Una cantidad considerable de tiempo y esfuerzo se dedica a organizar las piezas, restaurar las letras originales y descifrar las imágenes descoloridas. José Smith no tuvo que dedicar tiempo a tales esfuerzos. La sabiduría del Señor había conservado las planchas de oro en una caja de piedra. De las trece personas que presenciaron los planchas, ninguno de ellos mencionó haber visto signos de envejecimiento o corrosión en el registro, solo que los caracteres parecían ser de origen antiguo.
Jacob 4: 3 esperando que nuestros amados hermanos y nuestros hijos las reciban con corazones agradecidos
La respuesta apropiada al recibir la palabra de Dios en el Libro de Mormón es un sentimiento de gran gratitud para aquellos que se tomaron el tiempo para grabar laboriosamente los caracteres en las planchas en lo que debe haber sido un proceso muy tedioso. Note el disgusto del Señor con las naciones cristianas que recibieron la Biblia de los judíos, pero carecían completamente de esta gratitud, ¿Y qué agradecimiento manifiestan a los judíos por la Biblia que de ellos recibieron? Sí, ¿qué pretenden decir con eso los gentiles? ¿Recuerdan ellos los afanes y los trabajos y las aflicciones de los judíos, y su diligencia para conmigo en llevar la salvación a los gentiles? (2 Ne 29: 4) No debemos ser caballerosos en nuestra actitud hacia el Libro de Mormón. Fue creado para nosotros con gran dolor y sacrificio personal de muchos hombres grandes y maravillosos y debe ser recibido con corazones agradecidos.
Jacob 4: 5 guardamos la ley de Moisés, dado que orienta nuestras almas hacia él
"La ley de Moisés era un tipo, Jesús el antítipo, él era aquello hacia el cual toda la creación miraba y esperaba." La ley era el símbolo, Jesús la realidad última hacia la cual apuntaba. Las verdades simples pero pertinentes están casi perdidas en la Biblia, particularmente en el Antiguo Testamento, sólo a través de los lentes clarificadores e iluminadores del Libro de Mormón llegamos a saber que la ley era algo más que un maestro de escuela o un dispositivo de enseñanza. De Moisés -incluyendo el intrincado sistema de sacrificios de animales- fue la profecía, Jesús fue el gran cumplimiento de la profecía.
"He aquí, mi alma se deleita en comprobar a mi pueblo la verdad de la venida de Cristo; porque con este fin se ha dado la ley de Moisés; y todas las cosas que han sido dadas por Dios al hombre, desde el principio del mundo son símbolo de él. (2 Nefi 11: 4) Después de haber explicado la necesidad del "gran y último sacrificio" del Hijo de Dios, Amulek dijo, "este es el significado entero de la ley [de Moisés], pues todo ápice señala a ese gran y postrer sacrificio; y ese gran y postrer sacrificio será el Hijo de Dios, sí, infinito y eterno." (Alma 34:14). (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 34)
Jacob 4: 5 Abraham ... al ofrecer a su hijo Isaac, que es una semejanza de Dios y de su Hijo Unigénito.
Muchos están familiarizados con las similitudes entre la historia de Abraham e Isaac y la historia de Elohim y Jehová. Lo que a veces es subestimado es lo atroz que la práctica del sacrificio humano debe haber sido para Abraham. Abraham se había revelado de su padre debido a las prácticas idolátricas de su padre. Mientras estaba en Caldea, sabía que el sacerdote idólatra había sacrificado tres vírgenes al mismo tiempo ... estas vírgenes fueron sacrificadas por motivo de su virtud (Abr. 1:11). Abraham mismo fue puesto sobre el altar del sacerdote de Elkenah y por poco escapó de convertirse en un sacrificio humano él mismo. El sacrificio humano debe haber sido para él un concepto repugnante. Fueron estas atrocidades contra las cuales Abraham se rebelaba cuando buscaba ser un seguidor de la rectitud (Abr 1: 2).
Sin embargo, cuando Abraham recibe el mandamiento del Señor para ofrecer a su hijo, Isaac, no hay vacilación. Él no cuestiona al Señor a pesar de que la ofrenda de Isaac era en muchos aspectos similar a todos los rituales paganos de su padre. No lo cuestionó. Procedió con fe diciendo: "Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío." (Génesis 22: 8).
Jacob 4: 6 podemos mandar en el nombre de Jesús, y los árboles mismos nos obedecen, o los montes, o las olas del mar.
Jacob debe haber tenido fe como el grano de una semilla de mostaza. Ésta es la cantidad de fe que se necesita para mover montañas, si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible. (Mateo 17:20). Hubo otros con este gran poder:
1) El Hermano de Jared, porque el hermano de Jared dijo al monte de Zerín: ¡Apártate!; y se apartó. Y si él no hubiera tenido fe, el monte no se habría movido (Éter 12:30).
2) A Nefi hermano de Lehi, el Señor dijo: "Te bendeciré para siempre, y te haré poderoso en palabra y en hecho, en fe y en obras; sí, al grado de que todas las cosas te serán hechas según tu palabra, porque tú no pedirás lo que sea contrario a mi voluntad... tendrás poder sobre este pueblo, y herirás la tierra con hambre, y con pestilencia y destrucción, de acuerdo con la iniquidad de este pueblo... Y si dijeres a esta montaña: Derrúmbate y vuélvete llana, así será hecho. (Hel 10: 5-9).
3) De Enoc Moisés escribió: Y tan grande fue la fe de Enoc que dirigió al pueblo de Dios, y sus enemigos salieron a la batalla contra ellos; y él habló la palabra del Señor, y tembló la tierra, y huyeron las montañas, de acuerdo con su mandato (Moisés 7:13).
Jacob 4: 7 es por su gracia ... que tenemos poder para hacer estas cosas.
Jacob ejerce la humildad apropiada al no tomar crédito por el gran poder que se le ha dado. Si se tomara el crédito para sí mismo, mostraría orgullo y, por lo tanto, perdería su capacidad para ordenar los elementos. Porque los poderes del cielo, y que estos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de la rectitud.... cuando intentamos encubrir nuestros pecados, o satisfacer nuestro orgullo... los cielos se retiran, el Espíritu del Señor es ofendido, y cuando se aparta, se acabó el sacerdocio o autoridad de tal hombre. (DC 121: 36-7). También noten las similitudes entre el lenguaje de Jacob en este versículo (el Señor Dios nos muestra nuestra debilidad para que sepamos que es por su gracia) y la escritura muy citada en Éter, Doy a los hombres debilidad para que sean humildes; y basta mi gracia a todos los hombres que se humillan ante mí (Éter 12:27). En resumen, siempre que el fiel y mortal exhibe debilidad, la gracia de Dios es suficiente para compensar la diferencia.
Jacob 4: 8 no despreciéis, hermanos, las revelaciones de Dios.
Neal A. Maxwell
"Las verdades de la Restauración que producen la perspectiva de la Restauración no vinieron por medio de la investigación, el debate o la discusión, ni por los comunicados de los concilios. La revelación directa y divina fue requerida, precisamente por las razones que Jacob dio: '¡Cuán inescrutables son las profundidades de sus misterios; y es imposible que el hombre descubra todos sus caminos! Y nadie hay que conozca sus sendas a menos que le sean reveladas; por tanto, no despreciéis, hermanos, las revelaciones de Dios.' (Jacob 4: 8).
"No podemos determinar usando radiotelescopios, por ejemplo, que existe un plan de salvación operando en el universo, útil como los radiotelescopios son para propósitos astrofísicos. Las verdades de salvación sólo se obtienen por revelación.
"Las verdades que producen la fe que fluyen del "milagro milagroso" han llegado en 'buena medida,' como una cesta de la cosecha abundante cuyos contenidos son "apretada, remecida y rebosante se os dará en vuestro regazo" (Lucas 6:38) De hecho, como lo ha señalado el Elder Jeffrey R. Holland, más libros o páginas de las Escrituras nos han llegado a través de José Smith que de cualquier otro profeta - ¡más que de Moisés, Lucas, Pablo y Mormón combinados! (Letter to author from Jeffrey R. Holland, February 18, 1986.)
"Muchos escritos bíblicos aún llegarán a nosotros, incluyendo los de Enoc (ver DyC 107:57), todos los escritos del Apóstol Juan (véase Éter 4:16), los registros de las tribus perdidas de Israel (véase 2 Nefi 29:13), y las aproximadamente dos terceras partes de las planchas del Libro de Mormón que fueron selladas: 'Y vendrá el día en que las palabras del libro, que fueron selladas, se leerán desde los techos de las casas; y serán leídas por el poder de Cristo, y se revelarán a los hijos de los hombres todas las cosas jamás habidas entre ellos, y cuantas habrá aun hasta el fin de la tierra.' (2 Nefi 27:11). Hoy llevamos cómodas combinaciones cuádruples de las escrituras, pero un día, ya que más escrituras vayan llegando, es posible que tengamos que tirar pequeños carros rojos llenos de libros ". (A Wonderful Flood of Light, p. 17-8)
Élder Alvin R. Dyer
"Nuevamente Moroni, otro profeta del Libro de Mormón, habla de aquellos que negarían la revelación.
'Y también os hablo a vosotros que negáis las revelaciones de Dios y decís que ya han cesado, que no hay revelaciones, ni profecías, ni dones, ni sanidades, ni hablar en lenguas, ni la interpretación de lenguas.
He aquí, os digo que aquel que niega estas cosas no conoce el evangelio de Cristo; sí, no ha leído las Escrituras; y si las ha leído, no las comprende.
Pues, ¿no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre, y que en él no hay variación ni sombra de cambio? (Mormón 9: 7-9).
"Las revelaciones de Dios son una gran oportunidad para guiar al hombre a la vida eterna y la exaltación. Sin embargo, en todas las épocas en que la voluntad de Dios ha sido expresada a su pueblo, ha habido aquellos que han fallado en obedecer y que en algunos casos se han rebelado contra la Palabra revelada de Dios ". (Conference Reports, Oct. 1959, p. 22)
Jacob 4: 9 la tierra, la cual fue creada por el poder de su palabra
Algunas de las preguntas fundamentales de la creación son "¿cuál es el proceso por el cual tiene lugar la creación?" O "¿cómo exactamente se hace?" Que Dios el Padre creó los cielos y la tierra por su Hijo, Jesucristo está bastante claro. Pero ¿qué hizo el Jehová premortal? ¿Reunió físicamente la materia no organizada, la moldeó con sus manos y produjo la vida en un tubo de ensayo cósmico? ¡Obviamente no! Las escrituras nos dicen exactamente cómo se hizo-por el poder de su palabra.
Esta frase tiene dos implicaciones. Primero, las escrituras demuestran claramente que "la Palabra" es otro sinónimo de Jesucristo. La escritura más famosa que enseña esto es Juan 1: 1-3, En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Este estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Por lo tanto, Dios Padre creó la tierra por el poder de su palabra, o por el poder de Jesucristo.
La segunda y menos obvia implicación es que el proceso de creación tiene lugar por el poder de la palabra hablada. ¿Cómo reunió Jesucristo los elementos? El simplemente ordenó que la materia no organizada se convierta en tierra. El poder de su sacerdocio tenía fuerza sobre los elementos que obedecían a cada uno de sus mandatos en la creación. Este patrón de creación es evidente en el libro de Abraham, y los Dioses vigilaron aquellas cosas que habían ordenado hasta que obedecieron... Y los Dioses vieron que se les obedecería, y que su plan era bueno. (Abr. 4:18, 21). ¿Cuánto más se podría decir? El proceso de creación consiste en ordenar que los elementos se combinen en tierra, mar, sol, luna, atmósfera, plantas, animales, etc. Una vez ordenados, los elementos responden al sacerdocio del gran Creador y obedecen como se ordenó. Como dice Jacob,
Jacob 4:10 no procuréis aconsejar al Señor
Una tendencia muy común entre los mormones auto-justos es cuestionar el modo en que la Iglesia maneja sus asuntos. Esta insubordinación, cuando se expresa, está efectivamente tratando de aconsejar al Señor.
Boyd K. Packer
"Algunos entre nosotros prefieren criticar al Señor y Su iglesia que concentrarse en los problemas, es un síntoma de impenitencia.
"Sigue a los Hermanos ... Si no entiendes un problema o una posición de la Iglesia, refrena tu lengua ... Mira la paja en tu propio ojo antes de criticar ... No hay nada en tu vida que destruya Si sigues a los hermanos, No existe suficiente mal en el mundo, ni siquiera si fuese reunido y concentrado en ti, para destruirte, a menos que lo permitas. (Lucille C. Tate, Boyd K. Packer: A Watchman on the Tower, p. 158)
Harold B. Lee
"Señalen bien a los que hablan mal del ungido del Señor, porque hablan de corazones impuros, sólo los ‘puros de corazón ' verán a Dios o lo divino en el hombre y aceptan a nuestros líderes y los aceptan como profetas del Dios Viviente...
"Quiero darte mi testimonio por la experiencia que he tenido me ha enseñado que aquellos que critican a los líderes de esta Iglesia están mostrando signos de una enfermedad espiritual que, a menos que sea frenada, causará finalmente la muerte espiritual. Testifico también de que aquellos que en público buscan por su crítica despreciar a nuestros líderes o deshonrarlos, traerán sobre sí más daño que sobre aquellos a quienes pretenden malignos. He observado a lo largo de los años, y he leído la historia de muchos de los que se apartaron de esta Iglesia y quiero dar testimonio de que ningún apóstata que haya dejado esta Iglesia haya prosperado como influencia en su comunidad a partir de entonces (In Conference Report, October 1947, p. 67.)" (Brent L. Top, Larry E. Dahl, and Walter D. Bowen, Follow the Living Prophets, p. 167-8)
Neal A. Maxwell
"Los miembros de la Iglesia vivirán en esta situación de trigo y cizaña hasta el Milenio. Algunas cáscaras reales incluso se disfrazan de trigo, incluyendo a los pocos individuos ansiosos que nos enseñan el resto de las doctrinas de la Iglesia en las que ya no creen. Ellos critican el uso de los recursos de la Iglesia a los cuales ya no aportan, buscan condescendientemente aconsejar a los Hermanos a quienes ya no sostienen, ya que, a excepción de ellos, por supuesto, abandonan la Iglesia, pero no pueden dejar a la Iglesia sola. (Ensign, May 1996, p. 68.)" (Cory Maxwell, The Neal A. Maxwell Quote Book, p. 68)
Jacob 4:11 reconciliaos con él [para] obtener la resurrección
Esta frase es curiosa porque implica que el individuo debe ser reconciliado con Dios para resucitar. Eso no es lo que Jacob quiere decir en absoluto. Sabemos que toda la humanidad será resucitada sin levantar un dedo. Lo que Jacob está diciendo es que debemos reconciliarnos con Dios para recibir la resurrección de las primicias, obtener una resurrección... y ser presentados como los primeros frutos de Cristo a Dios. Esta frase, "primeros frutos", se aplica sólo a los destinatarios del Reino Celestial. Por lo tanto, Jacob nos está exhortando a reconciliarnos con Dios para que podamos obtener la resurrección gloriosa de una herencia Celestial. Hablando de las "primicias", D & C dice: Ellos son de Cristo, las primicias, los que descenderán con él primero, y los que se encuentran en la tierra y en sus sepulcros, que son los primeros en ser arrebatados para recibirlo; y todo esto por la voz del son de la trompeta del ángel de Dios. (DC 88:98).
Jacob 4:13 el Espíritu habla la verdad... las cosas como realmente son, y de las cosas como realmente serán
A José Smith se le atribuye la revelación de la definición de la verdad, y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser (DC 93:24). Estas 19 palabras dan la respuesta a una de las preguntas más fundamentales que afrontan los filósofos. Pilato le hizo la misma pregunta al Salvador: ¿Qué es la verdad? (Juan 18:38) Por desgracia, Pilato no esperó una respuesta, sino que fue a consultar con los Judíos. No debemos sorprendernos de que la misma doctrina haya sido revelada a los profetas Nefitas porque ellos se habían comunicado con el Todopoderoso y aprendido de las verdades que sólo el Espíritu enseña.
Jacob 4:14 los judíos fueron un pueblo de dura cerviz... y procuraron cosas que no podían entender.
Esta escritura es de suma importancia. Muchos se han preguntado por qué los escritos de Isaías son tan oscuros y difíciles de entender. Las profecías de Daniel, Ezequiel, Jeremías o Zacarías también pueden ser difíciles. ¿Por qué estos profetas no podían dar su mensaje en un lenguaje fácil de entender? La respuesta es dada por Jacob. Tal era la manera de profetizar entre los Judíos. En realidad, buscaban cosas que no podían entender. Como siempre, el Señor concedió su petición, porque la deseaban.
Jacob también da una descripción clásica de cómo los Judíos podrían haber malinterpretado el significado de su propia ley hasta el punto de que podrían rechazar al Santo de Israel. Él dice que su ceguera vino por mirar mirando más allá de la marca (la traducción en español dice por traspasar lo señalado). La "marca" a la que debían estar mirando era Jesucristo. Los judíos fueron grandes en guardar algunos de los estatutos más minuciosos asociados con la Ley de Moisés, pero habiendo mirado más allá de la marca, no entendieron para qué propósito la Ley fue dada. De ahí la importancia de la declaración anterior de Jacob, con este fin guardamos la ley de Moisés, dado que orienta nuestras almas hacia él (versículo 5).
Joseph Fielding McConkie explica el fenómeno de mirar más allá de la marca que prevalecía entre los intelectuales Judíos:
"Tan rígido se hizo lo literal y ceremonial que la justicia fue ensombrecida por el legalismo y la salvación se convirtió en la recompensa por la conformidad externa. Fariseísmo y escolástica gobernó supremo. Dios mismo se dice que pasaba tres horas al día en el estudio de la ley.
Toda libertad de pensamiento fue derogada; Todo el aprendizaje de los gentiles estaba prohibido; No se permitía ninguna comunión con el intelecto humano fuera del Fariseo pálido. Dentro del círculo del rabinismo, el Judío era «el esclavo de la más rígido de la ortodoxia». El yugo de los romanos no era tan exigente como el de los rabinos, que dominaba la existencia de todo el hombre y se introducía en las acciones más triviales de la vida. Los débiles fueron torturados por el conocimiento de que no podían lavarse las manos o comer una comida sin correr el riesgo de ofensas mortales. La "ordenación" de los Rabinos les hizo oráculos para cada tema y cada acción, desde la limpieza de los dientes hasta la última oración en la que los moribundos encomendaron sus almas a Dios.' (Farrar, Frederic W. History of Interpretation. Grand Rapids, MI: Baker Book House Co., 1961., pp. 60-61.)
El seto se hizo; Su construcción fue considerada como la función principal del rabinismo; Excluía toda luz de fuera y toda salida de dentro; Pero fue tan cuidadosamente cultivada que el propio santuario fue totalmente desatendido. La Ley Oral fue en primer lugar exaltada como complemento necesario de la Ley Escrita; Luego sustituido en su lugar; Y finalmente identificado con las inferencias de los rabinos.' (Farrar, Frederic W. History of Interpretation. Grand Rapids, MI: Baker Book House Co., 1961., p. 62.)" (Joseph Fielding McConkie, Gospel Symbolism, pp. 217-8)
Neal A. Maxwell
"Jacob habla de la antigua Judá como habiendo rechazado las palabras de sus profetas... El bordado intelectual parece haber sido preferido a toda la ropa del Evangelio-los adornos a la tela. De hecho, incluso se puede suponer que la complejidad se prefirió sobre la sencillez. En cierto modo, esta increíble ceguera que llevó al rechazo de aquellas verdades habladas por los profetas y que impidieron el reconocimiento de Jesús por quien él Era, según Jacob, 'al mirar más allá de la marca'. Aquellos que miran más allá de la claridad, más allá de los profetas, más allá de Cristo, y más allá de sus sencillas enseñanzas esperarán en vano entonces, como esperarán en vano ahora. Porque solamente el evangelio de Jesucristo nos enseña las cosas como realmente son y como realmente serán. Hay más realismo en las revelaciones que en resmas de la investigación secular, porque el secularismo es congénitamente miope. Sin la revelación y sus anclas absolutas, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días también seguiría las modas del día, como lo han hecho algunas iglesias; Pero como Samuel Callan advirtió, la iglesia que se apega a la cultura del día 'será una viuda dentro de cada época sucesiva'. Esto no es sino una de las marcas de la Iglesia 'verdadera y viviente": se ahorran los frutos del faddismo " ("On Being a Light," address delivered at the Salt Lake institute of Religion, 2 Jan. 1974, p. 1 as taken from the 1981 Book of Mormon Institute Manual, p. 131)
Hugh Nibley contrasta el interés de los Judíos en escrituras difíciles con la falta de interés que prevalece entre los Santos de los Últimos Días. Este comentario mordaz es demasiado perspicaz para quedar fuera de esta discusión.
Hugh Nibley
“Si José Smith contrasto los esfuerzos intelectuales de ellos (los Judíos) como correctivo a los Santos de los Últimos Días, quienes van muy lejos en la otra dirección, dando a su jóvenes y ancianos solamente celo, celo sin conocimiento – por sentarse en reuniones sin fin, por dedicarse cómodamente y bajo su limitada capacidad, por sufrir de aburrimiento. Pensamos que es más recomendable levantarse a las cinco a.m. a escribir un mal libro que levantarse a las nueve a.m. a escribir uno bueno – eso es puro celo que tiene a engendrar una raza de mentes estériles, insufribles, auto justas. Uno sólo tiene que considerar la presente derrama de los libros “inspirados” en la iglesia que aportan nada nuevo en términos de conocimiento: truismos, platitudes y clichés se han convertido en la dieta de todos los días. El profeta nunca se conformaría con eso. 'Aconsejo a todos a ir a la perfección, y buscar más y más profundamente en los misterios de la Piedad. . . . Siempre ha sido mi provincia descubrir misterios ocultos, cosas nuevas, para mis oyentes.' En realidad, sucede en BYU, y no rara vez, que los estudiantes acudan a un profesor, generalmente al comienzo de un nuevo periodo, con la sincera petición de que se abstenga de enseñarles algo nuevo. ¡No tienen deseo, explican, de escuchar lo que ya no saben! No puedo imaginar que suceda en ninguna otra escuela, pero tal vez sí. A menos que pasemos a otras cosas nuevas, estamos sofocando nuestros poderes. " (Approaching Zion, p. 75)
Jacob 4: 15-17 los judíos ... rechazarán la roca sobre la cual podrían edificar
Aparentemente, las planchas de bronce de Labán contenían los Salmos. Jacob está citando Salmos 118:22 que dice: "La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la cabeza de piedra del ángulo. (Tenga en cuenta que Jacob usa la frase "la cabeza del angulo", dejando fuera la palabra "piedra". Esto subraya la importancia de las palabras en cursiva que se ven en la Biblia. Cuando una palabra bíblica está en cursiva, significa que no había representación para esa palabra en el texto original y que los traductores lo colocaron allí para que la frase tuviera más sentido. Así vemos que Jacob, citando de las planchas de bronce, no incluyó la palabra, no porque no es útil, sino porque No estaba representado en su copia de Salmos.) Este pasaje bíblico es trascendente porque profetiza que los judíos rechazarán al Salvador. Por supuesto, el lenguaje no es simple y sencillo, pero el significado es inequívoco. La piedra es Jesucristo. Es rechazado por los constructores, los judíos.