Helamán 5:2 los que eligieron el mal fueron más numerosos que los que eligieron el bien.
Antes de Mosíah, los Nefitas habían sido gobernados por reyes. Cuando Mosíah disolvió su propia monarquía y estableció una forma democrática de gobierno, no fue por el bien de la eficiencia. Ciertamente, una democracia es un sistema político intencionalmente ineficiente. Su gran calidad redentora es la tendencia a preservar los derechos y la libertad de las personas. Esto se basa en un principio simple, que no es cosa común que la voz del pueblo desee algo que sea contrario a lo que es justo (Mosíah 29:26). Mosíah consideró la alternativa, pero pensó que era poco probable, si llega la ocasión en que la voz del pueblo escoge la iniquidad, entonces es cuando los juicios de Dios descenderán sobre vosotros; sí, entonces es cuando él os visitará con gran destrucción, sí, como hasta aquí la ha mandado sobre esta tierra. (Mosíah 29:27). Bueno, felicidades a los Nefitas, ¡Lo han hecho otra vez! ¡Su maldad ha excedido todas las expectativas! Si no fuera por la percepción y la predicación de Nefi y Lehi, habrían sido destruidos de acuerdo con la profecía.
"En otras palabras, en una democracia o una república cuando la mayoría de las personas desean maldad y se vuelven más numerosas que las que eligen la justicia, la gente ya no puede ser gobernada por la ley o por la justicia. Este principio se aplica a nuestra propia forma de gobierno constitucional. Nosotros, que vivimos en los Estados Unidos, tendemos a sentir que siempre estaríamos protegidos por la Constitución. Sin embargo, algunos politólogos y juristas experimentados han dicho que si llega el día en que la mayoría favorezca lo que es moralmente incorrecto, como pueblo no estaría a salvo, incluso con la Constitución...
"John Adams a menudo expresó su convicción de que la libertad de una nación depende en última instancia de la moralidad del pueblo. Se cita al presidente Adams diciendo: '[La Constitución] fue hecha solo para un pueblo moral y religioso. Es totalmente inadecuada para el gobierno de cualquier otro pueblo' (Nelson 101)." (Book of Mormon Symposium Series, Helaman 3 - 3 Nephi 8, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 73)
Joseph B. Wirthlin
"Si las opciones de ver televisión sirven como una medida válida de nuestra sociedad, los que eligen el mal seguramente son más numerosos que los que eligen el bien". (Finding Peace in Our Lives, p. 218)
Helamán 5:4 Nefi... renunció al asiento judicial
Al igual que su abuelo, Alma, Nefi descubrió que el tribunal le quitaba demasiado tiempo. En su priorización adecuada, dejó los asuntos legales a Cezoram, al no ver otra manera de rescatarlos sino con la fuerza de un testimonio puro en contra de ellos. (Alma 4:19). Esto también ocurrió en un momento en que el tribunal era un trabajo muy importante ya que la gente estaba cambiando las leyes de Mosíah y madurando para la destrucción. Pero Nefi no cometería el error de llevar el carro antes que el caballo. Entendió que lo que faltaba no era sabiduría en el tribunal sino moralidad en las mentes y los corazones de las personas. La fibra moral no puede ser reemplazada por más legislación.
Los políticos de hoy hacen lo contrario de Nefi y Lehi. Diseñan programas y políticas gubernamentales para compensar la falta de fibra moral en la sociedad. ¿Las exenciones fiscales para los padres solteros compensan los corazones y las familias rotas? ¿El asesoramiento anticonceptivo cambia la tragedia de la inmoralidad? ¿Las penas de prisión más estrictas controlan el comportamiento del adicto a las drogas o al alcohol? Las acciones de Nefi declaran que él no lo creía así.
Helamán 5: 6 cuando recordéis vuestros nombres, los recordéis a ellos
"Helamán les dice a sus hijos que desea que sean justos y que es por eso que les dio los nombres de 'nuestros primeros padres que salieron de la tierra de Jerusalén' (vs. 6), Lehi y Nefi. El presidente George Albert Smith fue nombrado de manera similar. Su abuelo, conocido como George A. Smith, fue apóstol y consejero de Brigham Young en la Primera Presidencia de la Iglesia. Este hecho tuvo una gran influencia sobre el joven George Albert Smith. Una vez, cuando estaba enfermo, tuvo un sueño en que su abuelo se le apareció. Él informa:
"Vi a un hombre que venía hacia mí. Me di cuenta de que era un hombre muy grande, y apresuré mis pasos para alcanzarlo, porque lo reconocí como mi abuelo. En la mortalidad pesaba más de trescientas libras, así que ya sabes era un hombre grande. Recuerdo lo feliz que estaba de verlo venir. Me habían dado su nombre y siempre había estado orgulloso de ello.
"Cuando el abuelo se acercó a unos pocos metros de mí, se detuvo. Su detención fue una invitación para que me detuviera. Entonces, y esto me gustaría que los niños, niñas y jóvenes nunca olvidaran, me miró con seriedad y dijo:
"'Me gustaría saber qué has hecho con mi nombre'.
"Todo lo que había hecho paso ante mí como si fuera una imagen voladora en una pantalla, todo lo que había hecho. Rápidamente, esta vívida retrospectiva se redujo al momento en que estaba parado allí. Toda mi vida había pasado ante mí. Sonreí y miré a mi abuelo y le dije:
"'Nunca he hecho nada con tu nombre del que debas avergonzarte'.
"Dio un paso adelante y me tomó en sus brazos, y al hacerlo, volví a tomar conciencia de mi entorno terrenal. Mi almohada estaba tan húmeda como si hubiera vertido agua sobre ella, llorando de agradecimiento que podía responder sin vergüenza.
"He pensado en esto muchas veces, y quiero decirte ... Honra a tus padres y a tus madres. Honra los nombres que llevas, porque algún día tendrás el privilegio y la obligación de informarles (y a tu Padre celestial) lo que has hecho con su nombre. (Improvement Era, Mar. 1947, p. 139)" (Book of Mormon Student Manual, 1981, pp. 357-8)
Spencer W. Kimball
"Cuando buscas en el diccionario la palabra más importante, ¿sabes cuál es? Podría ser 'recordar'. Debido a que todos ustedes han hecho convenios (saben qué hacer y saben cómo hacerlo), nuestra mayor necesidad es recordar. Es por eso que todos van a la reunión sacramental todos los días de sábado para tomar el sacramento y escuchar las oraciones de los sacerdotes. para que... siempre lo recuerden y cumplan los mandamientos que les ha dado... Nadie debe olvidarse de ir a la reunión sacramental. "Recordar" es la palabra. "Recordar" es el programa ". (Book of Mormon Symposium Series, Helaman 3 - 3 Nephi 8, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 243)
Helamán 5: 8 hagáis estas cosas para haceros un tesoro en el cielo
Orson Hyde
"Cada vez que veo al hambriento y le doy de comer, al desnudo y lo visto, al enfermo y angustiado y administrar sus necesidades, siento que estoy acumulando tesoros en el cielo. Cuando estoy educando a mis hijos y embelleciendo sus mentes y preparándolos para ser útiles, estoy acumulando tesoros en el cielo. Le preguntaría a ese niño pequeño, bien educado y bien capacitado, '¿Qué ladrón puede entrar y robar el conocimiento que tiene?' Está más allá del poder del ladrón que le pueda robar, está fuera de su alcance, ese tesoro está guardado en el cielo, porque ¿dónde hay un lugar más sagrado que los corazones de la generación naciente que late con pureza y amor por sus padres y con amor a Dios y a su reino? ¿Qué mejor lugar puedes encontrar para depositar tesoros que ese? Pero todas nuestras obligaciones no apuntan a una fuente o un solo lugar, hay muchas maneras en que podemos acumular tesoros en el cielo haciendo el bien aquí en la tierra ". (Journal of Discourses, vol. 17, p. 11)
L. Tom Perry
"Las historias de nuestros primeros líderes de la Iglesia realmente empezaron a vivir para mí cuando era un joven misionero... Hubo un episodio representado en los registros que siempre traía lágrimas a mis ojos como mis compañeros y lo escuché. Fue El relato de Brigham Young y Heber C. Kimball, que dejaron a sus esposas, hijos y humildes hogares para viajar a Gran Bretaña en respuesta a sus llamados a servir en esa tierra lejana. El Élder Orson F. Whitney cita el registro de Heber C. Kimball del evento:
"14 de Septiembre... El presidente Brigham Young dejó su hogar en Montrose para comenz ar la misión a Inglaterra. Estaba tan enfermo que no pudo ir a Mississippi, a una distancia de treinta barras, sin ayuda. Después de haber cruzado en el río montó detrás de Israel Barlow en su caballo hasta mi casa, donde siguió enfermo hasta el 18. Dejó a su esposa enferma con un bebé de solo tres semanas de edad, y todos sus otros hijos estaban enfermos e incapaces de esperar el uno al otro. Ninguna de ellas pudo ir al pozo por un balde de agua, y no tenían un segundo traje a sus espaldas, ya que la chusma en Missouri había tomado casi todo lo que tenía. El 17, la hermana Mary Ann Young recibió un niño para llevarla en su carro a mi casa, para que ella pueda amamantar y consolar al hermano Brigham hasta la hora de comenzar.
"El 18 de septiembre, Charles Hubbard envió a su hijo con una carreta y un palmo de caba llos a mi casa; nuestros hermanos pusieron nuestros baúles en la carreta; me fui a la cama y estreché la mano de mi esposa que estaba temblando de frío. teniendo dos hijos enfermos a su lado; la abracé a ella y a mis hijos, y les dije adiós. Mi único hijo sano era el pequeño Heber P., y era difícil que pudiera cargar un par de litros de agua a la vez, para ayudar a calmar su sed.
"Fue con dificultad que nos metimos en el carro y comenzamos a bajar la colina unas diez barras; me pareció que mis entrañas se derretirían dentro de mí al dejar a mi familia en tal condición, ya que estaban casi en los brazos de muerte. Sentí que no podía soportarlo. Le pedí al grupo que se detuviera y le dije al hermano Brigham: 'Esto es bastante difícil, ¿no es cierto? Levantémonos y anímelos.' Nos levantamos, y balanceando nuestros sombreros tres veces sobre nuestras cabezas, gritamos: 'Hurra, hurra por Israel'. Vilate, al oír el ruido, se levantó de su cama y se acercó a la puerta. Tenía una sonrisa en la cara. Vilate y Mary Ann Young nos gritaron: 'Adiós, que Dios los bendiga.' Devolvimos el cumplido y luego le dijimos al conductor que siguiera adelante. Después de esto sentí un espíritu de alegría y gratitud.
"A menudo me he preguntado cómo estos hermanos, tan valientes como eran, podían hacer lo que hicieron. En verdad estaban dispuestos a hacer cualquier sacrificio que se les pidiera para construir el reino de Dios. En verdad estaban acumulando 'tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido corrompen '(Mateo 6:20) ". (Living With Enthusiasm, p. 36 - 37)
Helamán 5:9 no hay otra manera ni medio por los cuales el hombre pueda ser salvo
Ver comentario de Mosíah 3:17.
Helamán 5:12 es sobre la roca de nuestro Redentor... donde debéis establecer vuestro fundamento
Por el espíritu de revelación y profecía, Helamán conocía dos doctrinas que debían enseñarse más tarde durante el Sermón del Monte. La primera es que los hombres deben acumular tesoros en el cielo (v. 8, Mateo 6: 19-21). El segundo es que la casa de fe debe construirse sobre la roca del Redentor (Mateo 7: 24-7). Así vemos que el Señor no limitó a los Nefitas a las doctrinas de la Ley de Moisés. Más bien, él demostró que da a todas las naciones de acuerdo con su diligencia: 'Por tanto, hablo las mismas palabras, así a una como a otra nación.... Y hago esto para mostrar a muchos que soy el mismo ayer, hoy y para siempre' (2 Ne 29: 8-9).
"Cada persona construye una casa de fe. Lo hacemos a sabiendas o sin saberlo. Y cada constructor pronto se da cuenta de que un buen edificio con malas bases es peor que inútil; es peligroso. Como un escritor cristiano ha observado, 'si la estabilidad de los edificios depende en gran medida de sus fundamentos, al igual que la estabilidad de las vidas humanas. La búsqueda de la seguridad personal es un instinto primordial, pero muchos no la encuentran hoy. Los viejos hitos familiares [serán] borrados. Los fundamentos morales que alguna vez se consideraron eternos están siendo abandonados' (Stott 22). Por lo tanto, nuestra casa de fe no puede ser más segura que el fundamento sobre el cual está construida. Los hombres tontos construyen sobre las arenas movedizas de la ética y los pantanos de las filosofías y doctrinas humanas. Los sabios construyen sobre la roca de la revelación, prestando atención a los oráculos vivos, para que no sean 'condenados... y tropiecen y caigan cuando desciendan las tempestades y soplen los vientos y vengan las lluvias, y den con ímpetu contra su casa.' (D. y C. 90: 5). Todo lo que hacemos como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días debe basarse en una base de fe, testimonio y conversión. Cuando los apoyos externos nos fallan, entonces nuestros corazones deben estar clavados en las cosas del Espíritu, esas realidades internas que proporcionan el significado, la perspectiva y el sustento de todo lo que importa en la vida. Todo lo que hacemos como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días debe basarse en una base de fe, testimonio y conversión. Cuando los apoyos externos nos fallan, entonces nuestros corazones deben estar clavados en las cosas del Espíritu, esas realidades internas que proporcionan el significado, la perspectiva y el sustento de todo lo que importa en la vida.
"... Seguramente el desafío supremo de esta vida para aquellos de nosotros que aspiramos al discipulado cristiano es construir nuestras vidas en Cristo, erigir nuestra casa de fe, un domicilio divino en el que él y su Espíritu estarían encantados de vivir. Hay seguridad de Satanás y sus secuaces solo en Cristo, solo hay seguridad en su palabra y en su poder infinito y eterno.
"¿Cómo, entonces, construimos sobre Cristo? En un día en que los vientos soplan y [las olas golpean] nuestro barco, ¿cómo navegamos nuestro rumbo seguro hacia el puerto pacífico? ¿Qué debemos hacer para tener nuestro Salvador piloteándonos a través de los mares tempestuosos de la vida? En medio del murmullo de voces, voces tentadoras que amenazan con guiarnos por caminos prohibidos o que nos invitan a trabajar en causas secundarias: ¿cómo conocen los Santos del Altísimo el Camino, viven la Verdad y ganan esa vida que es abundante? Las revelaciones y los profetas nos ofrecen algunas sugerencias simples pero de gran alcance: (el autor continúa describiendo cuatro pasos: 1) Atesora su palabra, 2) Enseña su doctrina, 3) Sostiene a sus siervos y 4) Creer y confiar en el Señor." (Robert L. Millet, Book of Mormon Symposium Series, Helaman 3 - 3 Nephi 8, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, pp. 26-8)
Richard G. Scott
"Ancla tu vida en Jesucristo, tu Redentor. Haz de tu Padre Eterno y de su Hijo amado la prioridad más importante en tu vida: más importante que la vida misma, más importante que un compañero o hijos amados o cualquier persona en la tierra. Haz su voluntad tu deseo central. Entonces todo lo que necesitas para la felicidad te llegará." (Ensign, May 1993, pp. 32-4 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 377)
Helamán 5:16 la tierra de Zarahemla, entre los lamanitas
La tierra de Zarahemla nunca fue provincia de los lamanitas. Sin embargo, Nefi y Lehi están predicando mientras Zarahemla todavía está bajo la ocupación militar Lamanita. Moronihah solo tuvo éxito en obtener la mitad de las ciudades perdidas, y la mayoría de ellas estaban más al norte en la tierra de Bountiful (ver Hel 4:16-19). Esto significa que el corazón de las tierras Nefitas, incluida su ciudad capital, todavía estaban bajo la ocupación lamanita.
Helamán 5:17 predicaron con gran poder... confundieron a muchos de aquellos disidentes
En los anales de la historia Nefita, es raro que los disidentes se conviertan de nuevo al Señor. En los días de los hijos de Mosíah, solo uno de los Amalekitas y ninguno de los Amulonitas se arrepintió y regresó al Señor (Alma 23:14). El comentario de Mormón fue el siguiente: "así podemos discernir claramente que después que un pueblo ha sido iluminado por el Espíritu de Dios, y ha poseído un gran conocimiento de las cosas concernientes a la rectitud, y entonces cae en el pecado y la transgresión, llega a ser más empedernido, y así su condición es peor que si nunca hubiese conocido estas cosas.' (Alma 24:30). La predicación de Nefi y Lehi debe haber sido increíblemente poderosa para ganarse los corazones de disidentes tan endurecidos.
Helamán 5:18 les había sido indicado lo que debían hablar
Cuando un siervo del Señor predica la verdad, hace algo maravilloso. Cuando lo hace con el poder y la autoridad de Dios, y por el espíritu, entonces su poder para confundir aumenta, habla como portavoz del Señor, y sus palabras son escrituras: 'hablarán conforme los inspire el Espíritu Santo. Y lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo será Escritura, será la voluntad del Señor, será la intención del Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor y el poder de Dios para salvación. He aquí, esta es la promesa del Señor a vosotros, oh mis siervos.' (DC 68: 3-5). Esta promesa fue dada a los discípulos de los días de Cristo (Mateo 10: 19-20) y a sus siervos de los últimos días, ' alzad vuestra voz a este pueblo; expresad los pensamientos que pondré en vuestro corazón, y no seréis confundidos delante de los hombres; porque os será dado en la hora, sí, en el momento preciso, lo que habéis de decir.' (DC 100:5-6).
Helamán 5:30 oyeron esta voz... de perfecta suavidad, cual si hubiese sido un susurro
La voz se escucha tres veces, pero no es la voz de un ángel ni es esa 'voz todavía pequeña' del Espíritu Santo. La voz que se escuchó fue la de Jehová. Sorprendentemente, hay una suavidad y gentileza perfecta en su voz a pesar del hecho de que está llamando a la gente al arrepentimiento. Este es el patrón que él ha establecido para nosotros: "Y sea vuestra predicación la voz de amonestación, cada hombre a su vecino, con mansedumbre y humildad." (DC 38:41).
Sin embargo, su voz no siempre es perfectamente suave como si fuera un susurro. Antes de aparecer a los nefitas, se escuchó una voz de fatalidad desde los cielos (3 Ne 9). En la dedicación del templo de Kirtland, apareció el Salvador y cuando habló, "su voz era como el estruendo de muchas aguas, sí, la voz de Jehová" (DC 110: 3). Cuando regrese de nuevo, su voz será 'como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos ' (DC 133: 22). Pero la voz del juicio aún no había llegado a los lamanitas en esta prisión. Había tiempo para que ellos se arrepintieran, y la voz de amonestación del Señor fue apropiadamente suave y gentil
Helamán 5:33 palabras maravillosas que el hombre no puede expresar
El lenguaje de la mortalidad es inadecuado para expresar ciertos temas sublimes y supremamente espirituales. Los conceptos pueden ser pronunciados pero no por el hombre con su lenguaje imperfecto y falta de comprensión. Por lo tanto, José Smith y Sidney Rigdon no pudieron transmitir muchas cosas que vieron durante la visión de los tres grados de gloria. De estas cosas, José escribió, 'grandes y maravillosas son las obras del Señor... que nos ordenó que no escribiéramos mientras estábamos en el Espíritu, los cuales nos mandó no escribir mientras estábamos aún en el Espíritu, y no es lícito que el hombre los declare; ni tampoco es el hombre capaz de darlos a conocer, porque solo se ven y se comprenden por el poder del Santo Espíritu que Dios confiere a los que lo aman y se purifican ante él; a quienes concede este privilegio de ver y conocer por sí mismos,' (DC 76: 114-7). Hugh Nibley nos da un ejemplo práctico de este principio.
Hugh Nibley
"'... tan grandes y maravillosas fueron las palabras que oró que no pueden ser escritas, ni pueden ser pronunciadas por el hombre. 'Bien, surge la pregunta, ¿cómo puedes decirme algo sobre ellos y las palabras que dijo? ¿Puedes darme una idea? La multitud escuchó y dio testimonio, y alguien viene y dice: 'Bueno, él dijo cosas maravillosas. ¿lo entendieron?'
"'Sí, lo entendimos con nuestros corazones'.
"'Bueno, dime lo que dijo. ¿Puedes darme una idea?'
"Y luego dice: 'No, no puedo'.
"'¿No puedes darme alguna idea?'
"'No.'
"Entro en una habitación donde hay muchos físicos cuánticos, el grupo más alto, teniendo una conferencia. Los escucho por un momento y luego salgo. Alguien dice: 'Bueno, Sr. Nibley, ¿puede decirme qué dijeron allí?
"Yo digo, 'Cielos, no puedo decírtelo. Ni siquiera puedo soñar de lo que están hablando; fue muy lejos [allí].' Hay muchas cosas que puede escuchar y no informar o comprender ni nada más. Sin embargo, en ese momento podría haber quedado enormemente impresionado ". (Teachings From the Book of Mormon, Lecture 75, p. 358-9)
Helamán 5:36 estar... dirigiendo la voz a algún ser a quien contemplaban
A partir de la narración, nos queda discernir por nosotros mismos la identidad del individuo con el que conversaron. No es difícil imaginar que estaban hablando con el Señor, tal como lo hizo Moisés cuando se transfiguró, y 'la tez de su rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios.' (Ex 34:29). La interpretación de Amínadab de los eventos fue que estaban hablando con ángeles (v. 39). Esta observación es muy parecida a la de Nabucodonosor y la historia de Sadrac, Mesac y Abed-nego. Los tres justos judíos fueron arrojados a un horno en llamas pero permanecieron ilesos. Nabucodonosor vio a un cuarto individuo en medio de las llamas a quien se refirió como un "ángel", aunque, en realidad, el "ángel" era Jehová, 'y el aspecto del cuarto es semejante a un hijo de los dioses.' (Daniel 3: 25-28). En conclusión, Moisés conversó con Jehová, Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron preservados por el Salvador premortal, Nefi y Lehi también estaban conversando con Jehová, pero para hacerlo primero tenían que ser transfigurados.
Bruce R. McConkie
"La transfiguración es un cambio especial en la apariencia y la naturaleza que se ejerce sobre una persona o cosa por el poder de Dios. Esta transformación divina es de un estado inferior a uno superior; resulta en una condición más exaltada, impresionante y gloriosa...
"Por el poder del Espíritu Santo, muchos profetas han sido transfigurados para estar en la presencia de Dios y ver las visiones de la eternidad. Hablando de tal ocasión en su vida, Moisés registró: 'Ahora mis propios ojos han visto a Dios; pero no mis ojos naturales, sino mis ojos espirituales; porque mis ojos naturales no hubieran podido ver; porque habría desfallecido y me habría muerto en su presencia; mas su gloria me cubrió, y vi su rostro, porque fui transfigurado delante de él.' (Moisés 1:11; D. y C. 67:11.) En otra ocasión, cuando Moisés bajó del monte, habiendo comulgado con el Señor durante 10 días y noches, 'la tez de su rostro resplandecía', de modo que tuvo que 'poner un velo sobre su rostro.' mientras hablaba con los hijos de Israel (Ex. 34: 29-35).
"De manera similar, cuando los Tres Nefitas 'fueron arrebatados al cielo, y oyeron y vieron cosas inefables.' fueron transfigurados '. y no supieron decir si estaban en el cuerpo o fuera del cuerpo; porque les pareció como una transfiguración habida en ellos, como que fueron cambiados de este cuerpo de carne a un estado inmortal, de modo que pudieron contemplar las cosas de Dios. (3 Ne. 28: 13-17.) Pablo tuvo una experiencia similar (2 Cor. 12: 1-4), al igual que José Smith y Sidney Rigdon. (D. & C. 76; Teachings, p. 107.)" (Mormon Doctrine, p. 803)
Helamán 5:41 Cristo, de quien os enseñaron Alma, Amulek y Zeezrom
'El Libro de Mormón no da expresamente la identidad de las personas que están en la prisión en el momento de la manifestación milagrosa mencionada en Helamán 5. Sin embargo, Aminadab les da una pista de quiénes fueron estas personas cuando les dijo Debéis arrepentiros y clamar a la voz, hasta que tengáis fe en Cristo, de quien os enseñaron Alma, Amulek y Zeezrom". (Helamán 5:41.) La única vez que Alma, Amulek y Zeezrom estaban en un viaje misionero juntos fue a los Zoramitas apóstatas que vivían en la tierra de Antionum. (Ver Alma 31: 1-8.) Los Zoramitas luego huyeron de esta área y se unieron con los Lamanitas en la tierra más grande de Nefi, y de esta declaración de Aminadab nos enteramos de que ahora han ocupado la tierra de Lehi-Nefi, que había sido abandonada por Limhi y su gente.
Una vez más, el Libro de Mormón demuestra ser un libro muy complejo pero también maravillosamente consistente." (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p. 241)
Helamán 5:41 cuando hagáis esto, será quitada la nube de tinieblas
Jeffrey R. Holland
"' tengáis fe en Cristo... y cuando hagáis esto, será quitada la nube de tinieblas que os cubre' '(Helamán 5: 40-41).
"Este brillo de esperanza y alegría indescriptible en el poder y la comodidad de Dios viene, incluso en asuntos cotidianos para mí, solo cuando ejerzo con oración mi derecho a su Espíritu. Si en mi corazón voy a Dios en el momento en que siento la más mínima insinuación de miedo (u oscuridad o preocupación) en lugar de esperar a que se acumule, si hablo con Dios incluso como mi amigo más confiable, mi consejero más sabio, y permanezco allí en mi corazón o de rodillas hablando con él lo suficiente, siempre puedo ver un rayo de luz en el borde de esas sombras oscuras. A menudo puedo dejar su presencia con el corazón cantando. Esto no significa que mis problemas se hayan disuelto, probablemente no, pero de alguna manera tengo el poder de ver arriba, alrededor y a través de esas nubes de oscuridad con mayor calma y paz. Sé que lo hará, con el tiempo, ayudarme a disiparlos por completo.
"De la tristeza y la desesperación, a través de la gracia reconfortante y protectora de Dios, salimos de nuestra debilidad a la cumbre de la trascendencia espiritual y pacífica que, sin el 'Padre de todo consuelo', solo se podría soñar desde lejos." (On Earth As It Is In Heaven, p. 40)
Helamán 5:45 el Santo Espíritu de Dios descendió del cielo
Es notable que el Espíritu del Señor se derramara tan abundantemente sobre estos incrédulos. El evento fue pentecostal, porque estaban llenos del Espíritu y "podían pronunciar palabras maravillosas". (Ver Hechos 2: 1-13)
Helamán 5:46 llegó a ellos una voz... una voz agradable, cual si fuera un susurro
Después de esta fantástica manifestación del Espíritu Santo, se escucha otra voz. Esta vez, la voz dice: '¡Paz, paz a vosotros por motivo de vuestra fe en mi Bien Amado, que era desde la fundación del mundo!' Esta debe ser la voz de Elohim, quien siempre interviene para presentar a su Hijo (ver 3 Ne 11: 7; Mateo 3:17 y JS-Hist 1:17). La calidad de esta voz es muy parecida a la del Hijo, "agradable... cual si fuera un susurro". La voz de Elohim se describe más gráficamente justo antes de la aparición del Salvador a los Nefitas, 'no era una voz áspera ni una voz fuerte; no obstante, y a pesar de ser una voz suave, penetró hasta lo más profundo de los que la oyeron, de tal modo que no hubo parte de su cuerpo que no hiciera estremecer; sí, les penetró hasta el alma misma, e hizo arder sus corazones' (3 Ne 11:3).
Curiosamente, las Escrituras nos dan una descripción de las voces de los tres miembros de la Trinidad. Las descripciones son notablemente similares. La voz de Elohim es 'una voz agradable, como si fuera un susurro ... una pequeña voz [que] atravesó a los que escucharon al centro' (Hel 5:46; 3 Ne 11: 3). La voz de Jehová se describe como 'una voz apacible de perfecta suavidad, cual si hubiese sido un susurro, y penetraba hasta el alma' (Hel 5:30). José Smith describe la voz del Espíritu Santo como 'la voz suave y apacible que a través de todas las cosas susurra y penetra, y a menudo hace estremecer mis huesos' (DC 85:6). Ciertamente, es el Espíritu Santo el que nos habla con una voz suave y apacible para guiarnos a través de la mortalidad, pero la voz de Dios es una, así como la mente, la voluntad y el propósito de Dios son uno.
Helamán 5:47 Paz, paz a vosotros
Ezra Taft Benson
"El evangelio es la única respuesta a los problemas del mundo. Podemos llorar por la paz. Podemos celebrar conferencias de paz. Y no tengo nada más que elogios para aquellos que trabajan por la paz. Pero es mi convicción de que la paz debe venir solo siguiendo las enseñanzas y el ejemplo del Príncipe de la paz." (Title of Liberty, pp. 213-4 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 378)
Helamán 5:52 entregaron a los nefitas las tierras de sus posesiones
Moronihah había pasado años tratando de recuperar las ciudades perdidas de los Lamanitas. Su arduo trabajo había resultado en la recuperación de la mitad de todas sus posesiones (Hel 4:10). ¿Qué le pasó a la otra mitad? Permanecieron bajo control Lamanita hasta que Nefi y Lehi realizaron este gran trabajo entre ellos. Después de convertirse al Señor, los Lamanitas renunciaron voluntariamente a su dominio injusto. Este es probablemente el mejor ejemplo en el Libro de Mormón del principio enseñado en Alma, 'la predicación de la palabra tenía gran propensión a impulsar a la gente a hacer lo que era justo —sí, había surtido un efecto más potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa' (Alma 31: 5)