Helamán 4: 5 lograron apoderarse de la tierra de Zarahemla
El propósito de Mormón al resumir las planchas no es darnos una descripción larga de cada guerra que ocurrió entre los Nefitas. El capítulo 4 narra una guerra que fue tan extensa como las descritas en Alma 43 a Alma 62. De hecho, los Lamanitas nunca habían tenido tanto éxito militar, capturando la tierra de Zarahemla y también todas las tierras del sur. Sin embargo, Mormón no nos molesta con los detalles. No nos da la guerra por el bien de la guerra. Nunca elabora sobre los éxitos estratégicos de los Lamanitas. Como general Nefita, habría sido demasiado doloroso para él escribir sobre ello.
Más bien, describió la guerra al final de Alma porque nos enseñó ciertas lecciones. Proporcionó excelentes ejemplos de integridad y fuerza en Moroni, Pahorán, Helamán y sus jóvenes guerreros. Después de darnos una descripción tan característica de la guerra Nefita y Lamanita, resume la guerra actual en menos de un capítulo porque ya nos ha enseñado las principales lecciones que debemos aprender.
Helamán 4: 7 fortificaron... desde el mar del oeste hasta el este; era una jornada de un día
Nunca ha sido el propósito de este sitio web intentar definir los puntos geográficos descritos en el texto. La geografía del Libro de Mormón no es completamente discernible ni importante. Pero si hay una descripción geográfica que es discernible, debe ser esta. El istmo panameño se describe con precisión en este versículo y en Alma 22:32, y ahora, solo era la distancia de un día y medio de viaje para un nefita, en la línea entre abundancia y la tierra Desolación, del este al oeste mar ... habiendo un pequeño cuello de tierra.
Pero incluso la ubicación de este pequeño cuello ha sido debatida. Algunos han argumentado que en realidad se encuentra en América Central, justo al sur de la península de Yucatán. Esto parece complicar las cosas en un libro que es famoso por ser sencillo y precioso. Lo que el lector debe saber es que Abundancia estaba justo al sur del cuello pequeño y que la tierra de Zarahemla estaba aún más al sur.
Por lo tanto, Moroníah tenía una línea de defensa estrecha para proteger su país del norte, pero la mayoría de las ciudades y tierras nefitas ya habían sido capturadas. Moroníah estaba agarrado por un hilo, por así decirlo.
Helamán 4:11 ni estas grandes pérdidas... habrían acontecido, de no haber sido por su maldad
En la mentalidad de "chico bueno, chico malo" que Hollywood está tan reforzada, que a menudo atribuimos un esquema de "chico bueno, chico malo" al Libro de Mormón. Sin embargo, cada vez que los Nefitas están en guerra, ya no son los buenos. Es solo porque se han vuelto lo suficientemente malvados que el Señor se vio obligado a azotarlos con los ejércitos Lamanitas en cumplimiento de la palabra del Señor a Nefi, '[los Lamanitas] no tendrán ningún poder sobre tu posteridad, a menos que ella también se rebelare contra mí.Y si tu posteridad se rebelare contra mí, ellos les serán por azote a tus descendientes, para estimularlos en los caminos del recuerdo.'(1 Ne 2: 23-24).
Entonces, los Nefitas son los malos, y los Lamanitas son los otros malos, pero no por mucho tiempo. Pronto la justicia de los Lamanitas excederá a la de los Nefitas (Hel 7:24).
Hugh Nibley
"Los críticos como O'Dea le han dicho al mundo que el Libro de Mormón es una historia bastante ingenua, un típico‘Western’ (historia de vaqueros), en el que los‘chicos buenos’ pelean contra los ‘chicos malos’. Nada podría estar más lejos de la verdad. En cada confrontación de los Nefitas y Lamanitas en la guerra, el Libro de Mormón se esfuerza por señalar que el conflicto debe atribuirse a la maldad de ambas partes. De hecho, la mayor batalla antes de la debacle final se libró no entre los Nefitas y los Lamanitas, sino entre los ejércitos Nefitas (3 Nefi 4:11). "No tendrán ningún poder sobre tu posteridad,", prometió el Señor a Nefi, "A menos que ella también se rebelare contra mí." (1 Nefi 2:23). El 'también' es importante, significa que cada vez que los Nefitas y Lamanitas pelean es porque ambos se han rebelado contra Dios. Nunca es un caso de 'chicos buenos' contra 'chicos malos'
Helamán 4:11 maldad... entre aquellos que profesaban pertenecer a la iglesia de Dios
Harold B. Lee
"Hay muchos que profesan ser religiosos y hablan de sí mismos como Cristianos y, según uno de ellos, 'como aceptar las escrituras solo como fuentes de inspiración y verdad moral', y luego preguntar en su presunción: '¿Las revelaciones de Dios nos da una barandilla al reino de Dios, como le dijo el mensajero del Señor a Lehi, o simplemente una brújula?
"Desafortunadamente, algunos de nosotros afirman ser miembros de la Iglesia, pero son algo así como los burladores en la visión de Lehi, distantes y aparentemente inclinados a ridiculizar a los fieles que eligen aceptar a las autoridades de la Iglesia como testigos especiales del Evangelio y sus agentes en dirigir los asuntos de la Iglesia.
"Hay quienes en la Iglesia hablan de sí mismos como liberales que, como ha dicho uno de nuestros ex presidentes,'leen a la luz de su propia presunción'. (Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, p. 373.) Una vez le pregunté a uno de nuestros líderes educativos de la Iglesia cómo definiría a un liberal en la Iglesia. Él respondió en una oración: 'Un liberal en la Iglesia es simplemente uno que no tiene testimonio.' (Stand Ye In Holy Places, p. 352-3)
Helamán 4:12 fue por el orgullo de sus corazones, por razón de sus inmensas riquezas
"En su mayor parte, la Iglesia de hoy se encuentra en las mismas circunstancias que las del comienzo del libro de Helamán. Es rica y crece rápidamente. ¿Estamos en peligro? El Libro de Mormón sugiere que el único peligro real para La Iglesia en sí no es un enemigo externo, sino más bien un enemigo interno más poderoso y mucho más devastador el orgullo interno. Crece en los corazones de aquellos que profesan ser santos. No es de extrañar que el presidente Benson nos haya advertido contra el orgullo. ¿Prestas atención a la advertencia o te vuelves como los Nefitas de la antigüedad? (Richard D. Draper, FARMS: Journal of Book of Mormon Studies, vol. 3, no. 2, Fall-1994, p. 32)
Helamán 4:12 oprimido a los pobres
No es casualidad que los hipócritas de la iglesia estuvieran al mismo tiempo oprimiendo a los pobres y burlándose de lo que es sagrado. Hay una conexión entre estos conceptos como se describe en Proverbios: 'El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor', y ‘El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor' (Proverbios 14:31; 17: 5). Este principio está más bellamente encapsulado en las palabras del Señor. Él enseñó muy claramente que la forma en la que tratamos a los pobres nos será contado como si fuera nuestro trato al Salvador mismo. Por lo tanto, burlarse de los pobres es burlarse del Hacedor.
'Entonces dirá también a los que estén a la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.
Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?
Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.' (Mateo 25:41-45)
Helamán 4:12 burlándose de lo que era sagrado
Joseph Fielding Smith
"No se dejen engañar; no se burlarán del Padre, ni nos permitirá pisotear sus sagradas ordenanzas bajo nuestros pies a voluntad, simplemente debido a alguna insatisfacción insignificante. Tendrá que haber muchos ajustes y nuestros planes, si son no están en armonía con la ley que el Señor ha dado, no se mantendrá en pie ni después de la resurrección. Algunos de nosotros podemos encontrar que nos hemos privado de estas bendiciones eternas debido a nuestras acciones mezquinas y malvadas. Tengamos cuidado de cómo guardamos los convenios del Señor, para que no seamos juzgados y, al ser hallados culpables, perdamos el todo ". (The Way To Perfection, p. 259)
Gordon B. Hinckley
"La Iglesia tiene una gran cantidad de críticos y un ejército de enemigos. Se burlan de lo que es sagrado. Demandan y menosprecian lo que ha venido de Dios. Se complacen con los deseos de otros que evidentemente disfrutan viendo lo que es sagrado haciéndolo parecer divertido. No puedo pensar en nada que este menos en armonía con el espíritu de Cristo que este tipo de actividad.
"Nos duele la profanación de lo que para nosotros es sagrado. Pero no debemos temer. Esta causa es mayor que cualquier hombre. Sobrevivirá a todos sus enemigos. Solo necesitamos avanzar, sin temor, por el poder de la fe. Dijo el Señor en una estación temprana de esta obra: 'Así que, no temáis, rebañito; haced lo bueno; aunque se combinen en contra de vosotros la tierra y el infierno, pues si estáis edificados sobre mi roca, no pueden prevalecer... Mirad hacia mí en todo pensamiento; no dudéis; no temáis.Mirad las heridas que traspasaron mi costado, y también las marcas de los clavos en mis manos y pies; sed fieles; guardad mis mandamientos y heredaréis el reino de los cielos.' (D. y C. 6:34, 36-37.)" (Faith, The Essence of True Religion, p. 16)
Helamán 4:12 negando el espíritu de profecía y de revelación
"La negación inducida por el orgullo del espíritu de profecía y revelación puede ser muy evidente y abierta, pero a menudo se presenta en formas más sutiles y disfrazadas. Hablando de los orgullosos, el presidente Benson ilustró algunas de estas [formas]:
"Confiamos nuestra voluntad contra la de Dios. Cuando dirigimos nuestro orgullo hacia Dios, se hace con el espíritu de 'mi voluntad y no la tuya.'... Los orgullosos no pueden aceptar la autoridad de Dios que dirige sus vidas (ver Helamán 12: 6). Ponen sus percepciones de la verdad en contra del gran conocimiento de Dios, sus habilidades contra el poder del sacerdocio de Dios, sus logros en contra de sus poderosas obras... El orgulloso desea que Dios esté de acuerdo con ellos. No están interesados en cambiando sus opiniones para estar de acuerdo con la de Dios ". (CR, abril de 1989, p. 4.)
(McConkie y Millet, Comentario doctrinal sobre el Libro de Mormón, vol. 3, p. 347)
Helamán 4:13 fueron abandonados a su propia fuerza
” Mormón, el verdadero profeta-historiador que fue, aquí da una de las claves más importantes para comprender la historia del pueblo del convenio. Cuando son fieles y obedientes, incluso los imperios más poderosos del mundo no pueden derrotarlos. Los carros del Faraón fueron atrapados en las aguas que regresan del Mar Rojo, y los israelitas aparentemente débiles e indefensos viajaron al Sinaí sin más molestias. (Ver Éxodo 14) Varios cientos de años después, los poderosos ejércitos de Asiria acamparon alrededor de Jerusalén. Hasta ese momento, ninguna ciudad o nación había resistido con éxito el poder de Asiria. Pero en respuesta a las súplicas de Isaías, el rey y el pueblo se volvieron al Señor. A la mañana siguiente, 185,000 soldados Asirios yacían muertos, heridos durante la noche por una misteriosa plaga enviada por el Señor. Senaquerib, el poderoso rey de Asiria, se retiró sin disparar una flecha contra la ciudad. (Ver 2 Reyes 19: 32-37)
"Pero que el pueblo se aleje del Señor, que caiga en la apostasía y la maldad, y que la fuente de su fuerza y poder se retire. A menudo decimos que el Señor castiga a su pueblo por su maldad. En cierto modo esto es cierto, pero a menudo El Señor no tiene que intervenir directamente y enviar castigos a su pueblo. Los enemigos de Israel están siempre dispuestos y ansiosos de moverse contra el pueblo del Señor cuando pierden su verdadera fuente de poder, y se quedan con sus propias fuerzas.' (Hel 4:13.) Cuando 'el Señor dejó de preservarlos por su poder milagroso e inigualable' (v. 25), se convirtieron en presa fácil de aquellos que eran sus enemigos ". (Book of Mormon Student Manual, 1981, p. 356)
Dallin H. Oaks
'El orgullo de la autosatisfacción es el orgullo que Alma quiso decir cuando le dijo a su hijo Shiblon:' Procura no ensalzarte en el orgullo; sí, procura no jactarte de tu propia sabiduría, ni de tu mucha fuerza.'(Alma 38:11). Las consecuencias del orgullo de la autosatisfacción en el tiempo de Helamán se describen en estas palabras:
'Y debido a esto su gran maldad, y su jactancia en su propia fuerza, fueron dejados en su propia fuerza; por lo tanto no prosperaron, sino que fueron afligidos y heridos, y conducidos ante los lamanitas, hasta que perdieron la posesión de casi todas sus tierras.'(Helamán 4:13).
"El orgullo de la autosatisfacción es probablemente el tipo de orgullo contra el cual se advirtió a los miembros prominentes en las primeras revelaciones de esta dispensación (D. y C. 23: 1 [Oliver Cowdery]; 25:14 [Emma Smith]; 56: 8 [Ezra Thayre]) En un sermón pronunciado en Nauvoo, Illinois, el profeta José Smith dijo: 'Hay muchos hombres y mujeres sabios en nuestro medio que son demasiado sabios para ser enseñados; por lo tanto, deben morir en su ignorancia, y en la resurrección encontrarán su error'(History of the Church 5:424).
"Todavía tenemos muchos 'hombres y mujeres sabios entre nosotros que son demasiado sabios para ser enseñados'. Y nadie sufre más de su condición que ellos mismos ". (Pure in Heart, p. 92)
Helamán 4:14 Moroníah predicó muchas cosas al pueblo
Moroníah era un general, entrenado para matar al enemigo con la mayor eficiencia. ¿Qué está haciendo predicando a la gente? ¿Es ese su trabajo? ¿De dónde sale enseñando a la gente como si fuera un profeta o un sumo sacerdote? ¿No debería dejar la predicación a Nefi y Lehi?
Ciertamente, los generales Nefitas son inusuales. Sabían mejor que jactarse de su propia fuerza. Sabían mejor que luchar contra el enemigo sin limpiar primero el recipiente interior. Y sabían que "la predicación de la palabra ... tenía [un] efecto más potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa" (Alma 31:5). Por contradictorio que sea, cuando los nefitas eran malvados, la predicación de la palabra era el arma más poderosa de un general. No es de extrañar que "era costumbre entre todos los nefitas escoger como capitanes en jefe... alguno que tuviese el espíritu de revelación y también de profecía" (3 Ne 3:19). A menos que lo hubieran hecho así, seguramente habrían sido destruidos mucho antes del año 400 DC.
Helamán 4:22 habían alterado y hollado con los pies las leyes de Mosíah
Si el gran legado del rey Benjamín fue su sermón de la torre, entonces el legado de su hijo, Mosíah, fue el sistema legal Nefita. Había abolido su propia monarquía, establecido un sistema de jueces, fundó la sociedad sobre principios democráticos y 'establecido leyes' que 'que el pueblo reconocía' (Alma 1: 1). Hugh Nibley se refirió a las leyes de Mosíah como la "constitución" Nefita, y el discurso del rey Benjamín como su "declaración de derechos" (ver Enseñanzas del Libro de Mormón, Lectura 75, p. 222).
Aquellos de nosotros que tenemos el privilegio de vivir en un país en el que hay estabilidad legal a veces olvidamos cuán importantes son las leyes justas. Cuando los Nefitas comienzan a alterar estas leyes, comienzan a desestabilizar los cimientos de su sociedad.
"Aunque la ley de Mosíah permitió a las personas seleccionar jueces, no parece que estos jueces tuvieran el poder de crear la ley misma. La ley que aplicaron fue 'dada' por Mosíah (Mosíah 29:39), y las leyes bajo las cuales actuaron fueron recordadas durante varias generaciones más tarde como las "leyes de Mosíah" (Helamán 4:22).
"Al igual que otros legisladores antiguos, que a menudo recurrían a fuentes divinas para legitimar sus leyes, Mosíah les dio las leyes 'que el Señor le ordenó que diera al pueblo' (Helamán 4:22). Por ejemplo, Moisés emitió las leyes que Jehová reveló para él, y Hammurabi afirmó en su estela que el Dios Marduk lo había 'llamado' para 'hacer que la justicia apareciera en la tierra 'y le ordenó ' establecer la verdad y la justicia'estableciendo sus leyes.
"La ley de Mosíah principalmente hizo cambios de procedimiento y probablemente no hizo cambios radicales en las reglas sustantivas de la ley de Moisés. Mosíah ordenó a los nuevos jueces Nefitas que juzgaran 'de acuerdo con las leyes... que nuestros padres os han dado' (Mosíah 29:25; cursiva agregada), y veintidós años después los Nefitas todavía eran 'estrictos en observar las ordenanzas de Dios, de acuerdo con la ley de Moisés' (Alma 30: 3) ". (John W. Welch, Reexploring The Book of Mormon, pp. 158-9)