Jacob 5

Jacob 5 La alegoría del olivo

Esta alegoría cuenta la historia de las relaciones del Señor con la casa de Israel. Esta relación es de suma importancia porque es tan comúnmente tratada en otras escrituras. Cualquiera que proclame comprender las Escrituras y los tratos del Señor con su pueblo debe entender esta alegoría.

José Smith reveló una vez un secreto para entender un pasaje de la Escritura: "Tengo una llave por la cual yo entiendo las Escrituras. Pregunto, ¿cuál fue la pregunta que llevó a esta respuesta, o hizo que Jesús pronunciara la parábola? " (Teachings, p. 276-7). Si aplicamos esta regla a la comprensión de la alegoría del olivo, sólo tenemos que mirar a Jacob 4: 17-18, Y ahora bien, amados míos, ¿cómo será posible que estos, después de haber rechazado el fundamento seguro, puedan jamás edificar sobre él, para que sea la principal piedra angular? He aquí, amados hermanos míos, os aclararé este misterio Esta es la pregunta que motivó el recital de la alegoría del olivo, "¿cómo puede la casa de Israel ser establecida en Cristo después de haberlo rechazado?" El Señor demostrará cómo sacar buenos frutos de ramas inicuas.

A modo de introducción, la alegoría debe dividirse en tres secciones principales. La sección 1 se describe en los versículos 1-14. La sección 2 se describe en los versículos 15-28. Y la sección 3 se describe en los versículos 29-75. Cada una de estas secciones se divide por el paso de un largo período de tiempo, ver versículos 15 y 29. Por lo tanto, hay tres visitas principales del Señor y sus siervos a la viña. Cada visita está separada por el paso de mucho tiempo. Tenga esto en cuenta mientras lee la cronología de la alegoría es importante y nos ayudará con la interpretación correcta. Otra ayuda es comprender lo que representan las figuras de la alegoría. El Manual de Instituto del Libro de Mormón da una clave:

 

Interpretación	Tema
1. El mundo	1. Viña
2. Jesucristo	2. Amo de la Viña
3. Los profetas del Señor	3. El Siervo
4. La casa de Israel, pueblo del pacto del Señor	4. Olivo Cultivado
5. Gentiles	5. Olivo silvestre
6. Grupos de personas	6. 6. Ramas
7. El convenio del evangelio y las promesas hechas por Dios que constantemente dan vida y sustento al árbol	7. 7. Las raíces del olivo cultivado
8. Las vidas o las obras de los hombres	8. 8. Fruto del árbol
9. La obra del Señor con sus hijos que busca persuadirlos a ser obedientes y producir buenos frutos	9. 9. Cavar, podar, fertilizar
10. Dispersión de grupos en todo el mundo o restauración de ellos a su posición original	10. Injerto de las ramas
11. El proceso de renacimiento espiritual en el cual uno está unido al convenio	11. Injerto
12. Maldad y apostasía	12. Decaimiento de las ramas
13. El juicio de Dios	13. Lanzar las ramas al fuego

 

Joseph Fielding Smith

"Pero tenemos algo en el Libro de Mormón que, si no tuviéramos otra verdad expresada en ella, sería suficiente evidencia de la divinidad de este libro. Me refiero al quinto capítulo de Jacob... Creo que tanto como noventa y nueve de cada cien que leen el Libro de Mormón, leen esta parábola sin captar la plenitud y el significado de ella, y creo que éste es uno de los mayores pasajes del Libro de Mormón... No importa cuántas veces has leído el Libro de Mormón, ... toma unos minutos en algún momento conveniente, siéntate y lee cuidadosamente cada palabra en el quinto capítulo del Libro de Jacob ... No se ha registrado nunca una parábola mayor. Yo les digo, mis hermanos y hermanas, que José Smith no lo escribió. Eso fue escrito por la inspiración del Todopoderoso...Cuando usted lee ese capítulo a través de él y si usted no puede decir en su alma, 'esto es absolutamente una revelación de Dios,' entonces hay algo mal con usted. " (Answers to Gospel Questions, vol. 4, p. 203-7 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 183-4)

Jacob 5: 1 el profeta Zenós

El profeta Zenós no se encuentra en el Antiguo Testamento. Indudablemente, su registro estaba contenido en las planchas de bronce de Labán. A menudo olvidamos que las planchas de bronce representaban un cuerpo de literatura más grande que nuestro Antiguo Testamento actual. Esto es evidente en la declaración de Nefi, que (la Biblia de hoy) es una narración semejante a los grabados sobre las planchas de bronce, aunque menos en número (1 Ne 13:23). Las planchas de bronce, obviamente, contenían un grupo considerable de literatura que ya no existe en nuestro Antiguo Testamento. Contenía las palabras de muchos profetas cuyo mensaje, sin el Libro de Mormón, se habría perdido para el mundo. Eran hombres que enseñaban claramente de un Mesías que vendría en carne para redimir a su pueblo. Estos profetas incluyen Zenoc, Zenós y Neum (véase el Índice del Libro de Mormón).

Jacob 5: 3 Te compararé, oh casa de Israel, a un olivo cultivado

Un olivo cultivado es uno que es cultivado por el amo del viñedo, cultivado específicamente para producir buenas aceitunas. El olivo es un símil cuidadosamente elegido por varias razones:

"Durante siglos la rama de olivo se ha asociado con la paz. Cuando la paloma regresó al arca de Noé, llevaba en su pico una hoja de olivo, como si simbolizara que la tierra estaba de nuevo en paz con Dios. (Ver Génesis 8: 11) La rama de olivo se usó tanto en Grecia como en Roma para significar la paz, y todavía se utiliza en ese sentido en el gran sello de los Estados Unidos donde se muestra el águila americana agarrando una rama de olivo en sus garras ...

"Hay también un significado simbólico en que el olivo es diferente de la mayoría de los árboles frutales en la forma de su inicio. Si la rama del olivo verde es simplemente plantada y se deja crecer, se convierte en un olivo silvestre, un arbusto que crece sin control en una maraña de miembros y ramas que producen sólo una fruta pequeña y sin valor (See Harold N. and Alma L. Moldenke, Plants of the Bible, p. 159) Para convertirse en el olivo productivo "domesticado", el tronco principal del árbol silvestre debe ser cortado completamente y luego una rama de un olivo cultivado debe ser injertado en el tallo del silvestre. Con una cuidadosa poda y cultivo, el árbol comenzará a producir su primer fruto en aproximadamente siete años, pero no será plenamente productivo durante casi quince años. En otras palabras, el olivo no puede ser productivo en sí mismo; requiere el injerto del labrador para ponerlo en producción. Uno recuerda la figura usada por Jesús para describirse a sí mismo, a su Padre, y a los que los sirven: "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.' (Juan 15: 1-3) La palabra Purgeth en griego significa "podado", y en griego el versículo 3 guarda la metáfora y dice: "Ahora vosotros estáis podados". Dios es el labrador y lima las ramas silvestres de nuestras vidas espirituales si sólo nos sometemos a su tierno cuidado. Así nos convertimos como el olivo cultivado...

"El olivo silvestre es una especie de reversión a la planta primitiva -como ocurre también con la higuera y la almendra- tiene lugar cada vez que se descuida el crecimiento del olivo....

En los olivares más abandonados se pueden apreciar numerosos arbustos del «olivo silvestre» que, aunque muy diferentes de los árboles cultivados -que tienen una hoja más corta, más pequeña y más verde, una caña más rígida y más espinosa- derivan sin embargo de él. Por regla general, el olivo silvestre es un arbusto, pero puede crecer en un árbol y tener pequeñas 'bayas.' pero inútiles. Allí donde se encuentran arboledas de olivos silvestres en Palestina, probablemente son siempre descendientes de árboles cultivados destruidos hace mucho tiempo " (James Hastings, ed., Dictionary of the Bible, s.v. "Olive."­)

"El olivo es notable por otras dos características que son bastante diferentes de otros árboles frutales. Primero, aunque requiere casi quince años para entrar en plena producción, puede producir frutos durante siglos. Algunos árboles que crecen en la Tierra Santa han ido produciendo abundantemente por lo menos durante cuatrocientos años. La segunda calidad asombrosa del árbol es que cuando finalmente se hace viejo y comienza a morir, las raíces envían una serie de nuevos brotes verdes que, si se injerta y podan de manera regular, maduran a olivos completamente desarrollados de nuevo. Por lo tanto, mientras que el árbol en sí puede producir fruto durante siglos, la raíz del árbol puede seguir produciendo frutos y nuevos árboles durante miles de años. Se cree que algunos de los olivos antiguos en Israel hoy en día vienen de los árboles que estaban [en existencia] cuando Cristo estaba vivo en la tierra. " (Book of Mormon Student Manual, 1981, pp. 138-9)

Jacob 5:3 creció y envejeció y empezó a secarse.

La cronología de esta alegoría es crucial para una interpretación adecuada. Para dar una idea de qué período de tiempo se está hablando tomaremos pistas de las varias instancias en el capítulo cuando el período de tiempo puede estar bastante bien determinado. El resto de la cronología debe extrapolarse a partir de la historia conocida y las claves de las Escrituras. Este pasaje, que describe cuando la casa de Israel comienza a decaer, podría ser interpretado para referirse al tiempo en que Israel decidió establecer un rey. Observe la interacción entre Samuel y el Señor:

'Y le pareció mal a Samuel cuando dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová.

Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan, porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.

Conforme a todas las obras que han hecho desde el día en que los saqué de Egipto hasta hoy, y me han abandonado y han servido a dioses ajenos, así hacen también contigo.' (1 Sam 8: 6-8)

Debido a esta interacción, Saúl fue elegido como rey sobre Israel (hacia el año 1095 AC). Saúl, por supuesto, fue seguido por el rey David y el rey Salomón. Después del reinado de Salomón, los hijos de Israel comenzaron a agravar sus iniquidades, especialmente entre las diez tribus del norte.

Jacob 5: 6 empezó a echar algunos retoños pequeños y tiernos, mas he aquí, la copa principal empezó a secarse.

Podemos determinar el período general de tiempo que se habla aquí porque este es el momento justo antes de que Israel empiece a ser dispersado. La dispersión de Israel comienza con el saqueo del reino del norte por los Asirios. Por lo tanto, este versículo probablemente se refiere al estado de cosas antes de 721 AC. En ese momento, el reino del norte era completamente inicuo. Practicaban la idolatría. Tenían una larga fila de reyes idólatras y malvados, y se habían apartado del Señor por completo:

'Y dejaron todos los mandamientos de Jehová su Dios, y se hicieron imágenes fundidas de dos becerros, y también imágenes de Asera, y adoraron a todo el ejército del cielo y sirvieron a Baal.

E hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y sortilegios, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, provocándole a ira.

   Por tanto, Jehová se airó en gran manera contra Israel' (2 Reyes 17: 16-18)

Esto fue cuando la parte superior principal de la misma comenzó a perecer. La otra parte de esta profecía se refiere a las ramas jóvenes y tiernas que aún eran viables. Esto se referiría al mismo período de tiempo, cuando el reino menor de Judá seguía siendo fiel al Señor. Probablemente el rey más justo en este tiempo era el rey Ezequías. De él las Escrituras registran:

'E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho David, su padre.

Él quitó los lugares altos, y quebró los ídolos, y destruyó las imágenes de Asera e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustán.

En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni antes ni después de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá.' (2 Reyes 18: 3-5)

Sin embargo, la interpretación de que el malvado reino de Israel es la "copa principal" y que el reino de Judá representa "las ramas jóvenes y tiernas" no puede ser demasiado estrictamente adherida porque hubo algunos del reino del norte que fueron preservados al estar dispersos, Y hubo aquellos del reino del sur cuya maldad maduró hasta que fueron destruidos. El ejemplo anterior se da al lector para un marco de referencia.

Jacob 5: 7,10 ramas de un olivo silvestre se injertan en el árbol madre

Las ramas del olivo silvestre son traídas para reemplazar las ramas agonizantes. Esto también se refiere al tiempo en que el reino de Israel está siendo destruido y otras naciones son traídas para reemplazarlas:

'Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, y de Cuta, y de Ava, y de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y tomaron posesión de Samaria y habitaron en sus ciudades....

Y fue uno de los sacerdotes que habían llevado cautivo de Samaria y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo habían de temer a Jehová. (2 Reyes 17: 24,28)

Estas ramas silvestres no producen fruto de inmediato. Durante siglos creyeron en el Señor y sin embargo siguieron adorando a sus propios dioses paganos. Debido a esto fueron despreciados por sus vecinos judíos al sur. Con el tiempo se convirtieron en "los samaritanos" y practicaron una forma de judaísmo que se mezclaba con sus tradiciones paganas. No fue sino hasta después del ministerio del Salvador que comenzaron a florecer, y los gentiles fueron injertados en mayor número.

Jacob 5: 7,9 ramas principales ... las echaremos en el fuego para que se quemen.

Algunos de los miembros inicuos del reino del norte fueron asesinados antes de que el cuerpo principal de Samaria fuera llevado cautivo a Asiria. Esto probablemente ocurrió mientras los israelitas estaban sitiados por los asirios durante tres años (1 Reyes 17: 5). Ningún registro describe específicamente cuántos murieron en las guerras y el asedio de los asirios.

El registro es más completo con respecto a las destrucciones que ocurrieron en Jerusalén cuando los Babilonios tomaron la ciudad:

'Por lo cual, él (el Señor) trajo contra ellos (los judíos), al rey de los caldeos, que mató a espada a sus jóvenes en la casa de su santuario, sin perdonar joven, ni doncella, ni anciano ni decrépito; a todos los entregó en sus manos....

   Y a los que escaparon de la espada los llevó cautivos a Babilonia' (2 Cr. 36: 17,20).

Jacob 5: 8,13,14 Las ramas nueva y tiernas se esconden en las partes más bajas de la viña

Esta es la dispersión de Israel cuando las ramas naturales son tomadas y esparcidas por todo el mundo. Tenga en cuenta que la ejecución de la mayor parte de la obra hasta este punto ha sido realizada por el siervo (v. 10). Este acto, la dispersión de Israel, es hecho sólo por el Maestro de la viña, el Señor de la viña se fue por su camino, y escondió las ramas naturales del olivo cultivado (versículo 14).

Más adelante en el capítulo aprendemos que el Señor escondió tres ramas distintas (versículo 20-25). La única rama cuya identidad se conoce es la última, que es una representación de los descendientes de Lehi. Esto nos ayuda a entender la cronología. Esto implica que las otras tres ramas ocultas por el Señor fueron tomadas antes de Lehi y su familia en el año 600 AC. Una de estas tres ramas es probablemente una representación de las diez tribus que fueron tomadas en 721 AC. La identidad de la segunda rama es desconocida.

Jacob 5:15 pasó mucho tiempo

Esta es la primera gran división que marca el comienzo de la segunda sección de la profecía. Hasta ahora los inicuos de Israel y Judá han sido muertos, el remanente ha sido dispersado, y los gentiles han sido traídos para tomar su lugar. El Señor permite que este largo tiempo pase para dar al árbol principal y las ramas trasplantadas tiempo para producir buenos frutos. Esta siguiente sección describe al Señor y su siervo en una misión de observación. No se realizan trasplantes o injertos, solo la investigación de la viña y algunos nutrientes.

Jacob 5:17 el árbol... había retoñado y comenzado a dar fruto

El árbol madre, con raíces Judías y ramas Gentiles, había comenzado a dar sus frutos. Cuan precisamente describe esto la era cristiana temprana. En este tiempo los gentiles estaban floreciendo en el conocimiento del Jesucristo resucitado. Uno recordará que los Cristianos Judíos tenían algunas dudas acerca de llevar el evangelio a los Gentiles, pero Pablo era su campeón. Comprendió la voluntad del Señor de dar a luz esta gran obra.

   'Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles...

   Que los gentiles son coherederos, y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio' (Ef 3, 1,6)

En Romanos advierte a los gentiles que deben producir buenos frutos o serán destruidos como los israelitas que los precedieron:

  'Si la raíz es santa, también lo son las ramas.

   Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo,

no te jactes contra las ramas; y si te jactas, recuerda que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.

   Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado

   Bien, por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme;

   porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará....

   Y aun ellos, si no permanecen en la incredulidad, serán injertados, porque poderoso es Dios para volverlos a injertar. (Romanos 11: 16-21,23)

Después de que Cristo venga y cumpla la Ley de Moisés, los Gentiles son adoptados en la casa de Israel, como participantes en un convenio nuevo y eterno. Ellos, en efecto, se convirtieron en ramas sagradas, He aquí, las ramas del árbol silvestre han alcanzado la humedad de la raíz (versículo 18). Para el resto de la alegoría, es más fácil pensar en el árbol madre como el cristianismo en general, con raíces Judías y ramas Gentiles. En este sentido, el árbol madre no tiene que estar limitado geográficamente a los confines de Jerusalén.

Jacob 5:22 las ramas naturales ... la primera ... ha dado mucho fruto.

Aquí, Zenós describe la primera rama que había sido ocultada por el Señor mucho antes. Desafortunadamente, no sabemos quiénes son esas personas. Todo lo que sabemos de ellos es que fueron llevados a un lugar de tierra estéril y que, alrededor del tiempo de Cristo, habían dado mucho fruto. Cronológicamente, esta rama representa probablemente las diez tribus que fueron llevadas al norte. Aunque se pierdan a nuestro conocimiento, no se pierden para el Señor, ahora voy al Padre, y también voy a mostrarme a las tribus perdidas de Israel, porque no están perdidas para el Padre, pues él sabe a dónde las ha llevado. (3 Ne 17: 4).

Jacob 5:23 otra rama del árbol

Esta segunda rama dispersa representa a otro grupo de personas. Las Escrituras no nos dice quiénes son, sino que fueron llevadas a un lugar de tierra que era más pobre que el primero y que también habían traído mucho fruto. Esto subraya la verdad de que no conocemos todas las obras del Señor. Él ha tenido gente justa escondida en la tierra. Estas personas creyeron en Cristo y pudieron haber sido visitadas por el Señor resucitado. No tenemos sus escritos ni su historia, y no los tendremos hasta que todas las cosas sean reveladas a los hijos de los hombres todas las cosas jamás habidas entre ellos (2 Ne 27:11).

Jacob 5: 24-25 otra rama ...  ha producido fruto

En la primera lectura, se podría suponer que las ramas en los versículos 24 y 25 son ramas separadas que hacen cuatro ramas en total. Sin embargo, el versículo 39 identifica claramente tres ramas separadas, "el primero, y el segundo, y el último también". El Señor ha dicho: ¿No sabéis que hay más de una nación?...  y manifiesto mi palabra a los hijos de los hombres, sí, sobre todas las naciones de la tierra? (2 Ne 29:7).

Joseph Fielding Smith

"En esta parábola el olivo es la casa de Israel, como he dicho, y en su tierra natal comenzó a morir, y el Señor tomó ramas como los Nefitas, como las tribus perdidas, y como otros que el Señor llevó de las que no sabemos nada, a otras partes de la tierra, las plantó en toda su viña, que es el mundo. Sin duda envió algunas de estas ramas a Japón, Corea, China. Sin duda alguna, porque los envió a todas las partes del mundo.

"Llegó el tiempo cuando en estas partes distantes los árboles comenzaron a decaer, así que el Señor envió por última vez para recoger el fruto en la cosecha...

Esta es la respuesta a estas personas que se acercan a mí con la pregunta: ¿de qué sirve salir entre los chinos, los japoneses, los coreanos y los pueblos del Lejano Oriente para predicarles el Evangelio? La respuesta es: porque son ramas del árbol, son de la casa de Israel. El Señor tomó las ramas del árbol, las injertó en el olivo silvestre, los gentiles, y está trayendo a los gentiles al evangelio de Jesucristo.

"Cuando usted lee ese capítulo a través de si usted no puede decir en su alma, 'Esto es absolutamente una revelación de Dios', entonces hay algo mal con usted. Eso le dice de la historia. ¿Vamos a predicar el evangelio en Corea, en Japón, en China? Sí, vamos. ¿Por qué ?, porque la sangre de Israel está allí. Y el Señor hizo lo que dijo que haría con Abraham y su posteridad. Los esparció por toda la faz de la tierra. Los gentiles son santificados por la sangre de Abraham" (Answers to Gospel Questions, vol. 4, pp. 204-7 as taken from the Book of Mormon Student Manual, 1981, p. 143)

Esta tercera rama se refiere claramente a los descendientes de Lehi. La parte del árbol que produjo fruta cultivada representa a los Nefitas justos, y la parte del árbol que produjo fruta silvestre representa a los Lamanitas. Curiosamente, la alegoría nos enseña que este grupo fue el último en ser esparcido y el primero en ser recogido (versículo 63).

Jacob 5:26,27 Podémoslo, y cavemos alrededor de él, y nutrámoslo

El intercambio entre el Señor y el siervo es instructivo. El Señor sugiere que los Lamanitas sean destruidos por su iniquidad. El siervo interviene en su nombre, pidiendo al Señor que se haga más trabajo para salvar la parte inicua del árbol que tal vez traiga buenos frutos. Esto es exactamente lo que pasó. En más de un lugar del Libro de Mormón, los profetas Nefitas oraron en nombre de sus hermanos Lamanitas. Ellos oraron para que el Señor les mostrara misericordia en los últimos días y los llevara al conocimiento de la verdad.

'Y después que yo, Enós, hube oído estas palabras, mi fe en el Señor empezó a ser inquebrantable; y oré a él con mucho y prolongado ahínco por mis hermanos, los lamanitas...

Y ahora bien, he aquí, este era el deseo que anhelaba de él: Que si acaso mi pueblo, el pueblo nefita, cayera en transgresión, y fuera de algún modo destruido, y los lamanitas no lo fueran, que el Señor Dios preservara una historia de mi pueblo, los nefitas, aun cuando fuera por el poder de su santo brazo, para que algún día futuro fuera llevada a los lamanitas, para que tal vez fueran conducidos a la salvación' (Enós 1: 11,13)

'Y he aquí, estas cosas que hemos deseado acerca de nuestros hermanos, sí, incluso su restauración al conocimiento de Cristo, están de acuerdo con las oraciones de todos los santos que han habitado en la tierra.' (Mormón 9:36)

La otra cosa interesante por notar es que los profetas pueden, a veces, detener la mano del Señor, intervenir por su pueblo y pedir la misericordia del Señor en su favor. Tal intercambio ocurrió entre Moisés y el Señor después de que los hijos de Israel se rebelaron en el desierto de Sinaí. El Señor estaba enojado y quería destruir al pueblo. Moisés intervino así:

Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo me ha de menospreciar este pueblo? ¿Hasta cuándo no me han de creer con todas las señales que he hecho en medio de ellos?

Yo los heriré de mortandad y los desheredaré, y a ti te pondré sobre gente más grande y más fuerte que ellos.

Y Moisés respondió a Jehová: Entonces lo oirán los egipcios, (porque de en medio de ellos sacaste a este pueblo con tu poder;)...

Ahora, pues, yo te ruego que sea magnificado el poder del Señor, como lo hablaste, diciendo:

Jehová, que es tardo para la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la transgresión y que no deja impune al culpable; que visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y la cuarta generación.

Perdona ahora la iniquidad de este pueblo según la grandeza de tu misericordia, como has perdonado a este pueblo desde Egipto hasta aquí.

   Entonces Jehová dijo: Yo lo he perdonado conforme a tu palabra. (Números 14:11-20)

Jacob 5:29 Y aconteció que había pasado mucho tiempo

Este es el segundo gran intermedio en la historia. Cuando el Señor y el siervo regresan a la viña (más de 1500 años después), todo ha ido mal. Ninguno de los árboles está produciendo buenos frutos y se necesita un trabajo considerable para restaurar la viña de nuevo. Podemos decir que el resto de la historia tiene que ver con los últimos días debido a la palabra del Señor al siervo, Porque he aquí que el tiempo se acerca y el fin pronto viene.

Jacob 5:30 estaba cargado de toda clase de fruto.

El primer objeto inspeccionado por el Señor y el siervo es el árbol madre. El registro indica que estaba produciendo fruto, pero el fruto era de todas las clases diferentes, y aparentemente, ninguna de ella era buena. Esta es una descripción precisa del cristianismo durante la última parte de la Apostasía. La Reforma había producido una miríada de diferentes iglesias todas reclamando la verdad. Ellos extendieron la palabra y convirtieron a muchos, produciendo mucho fruto. Desafortunadamente, sus obras no fueron reconocidas por el Señor, pero su corazón lejos está de mí; enseñan como doctrinas los mandamientos de los hombres, teniendo apariencia de piedad, mas negando el poder de ella (JS-Hist 1:19). Tenían una forma de piedad, estaban produciendo fruto, pero el fruto no le sabía bien al Señor.

Jacob 5:34 las raíces ... están vivas ... están buenas todavía.

Cuando el Señor miró al mundo en su condición de apóstata, él y el siervo reconocieron el bien potencial que estaba allí. Del mismo modo que un olivo real extiende los brotes de las raíces vivas cuando las ramas están muertas, el potencial espiritual de esas raíces sólo necesitaba nutrirse. Todavía se puede obtener fruta buena. Parte de la evidencia de que todavía había vida en las raíces puede ser visto por el estado de cosas a principios del siglo XIX. La Biblia fue impresa en muchos idiomas diferentes. El nombre de Jesucristo había sido predicado a millones de personas. La tradición judeocristiana había influido fuertemente en la conducta ética de las personas y en las leyes de las naciones. La libertad se estableció como un objetivo político virtuoso. Todo estaba en su lugar para la restauración del evangelio. En resumen, no todo estaba perdido, y el Señor aún sería capaz de producir buenos frutos, pero para hacerlo debe injertar en las ramas dispersas.

Jacob 5:38 el estado de las ramas naturales en la parte más baja de la viña

El Señor y el siervo encuentran que todas las ramas que habían sido plantadas se han corrompido. Se recordará que la única de estas tres ramas cuya identidad se conoce con certeza es la tercera o última. Como las demás, se había corrompido. En otras palabras, los Lamanitas se habían alejado desde hace tiempo del Señor.

Jacob 5:40 el fruto silvestre del último había sobrepujado a esa parte del árbol que produjo buen fruto

Obviamente, esto se refiere a las últimas batallas entre los Lamanitas y Los nefitas, cuando el primero venció y destruyó a todos los que no negarían al Cristo. Y he aquí, los lamanitas han perseguido a mi pueblo, los nefitas, de ciudad en ciudad y de lugar en lugar, hasta que no existen ya; y grande ha sido su caída; sí, grande y asombrosa es la destrucción de mi pueblo, los nefitas. (Mormón 8:7).

Jacob 5:41 ¿Qué más pude haber hecho por mi viña?

Jeffrey R. Holland

"Hay mucho más aquí que simplemente el desenlace de la historia israelita complicado. De mayor importancia en esta alegoría es la visión benévola de Dios que proporciona. Él es retratado aquí como el que, en repetidas ocasiones, con esmero, sin cesar trata de salvar la obra de su Manos y en momentos de mayor desilusión sostiene Su cabeza en Sus manos y llora, ' ¿Qué más pude haber hecho por mi viña?' (Jacob 5:41, 47, 49.) Esta alegoría es una declaración de amor divino, del esfuerzo incesante de Dios como un padre trabajando en nombre de sus hijos. Como ha señalado un escritor, 'la alegoría de Zenós debe tomar su lugar junto a la Parábola del hijo pródigo, ambas historias hacen que la misericordia del Señor sea tan emocionantemente memorable ". (John S. Tanner, "Jacob and His Descendants as Authors," in Rediscovering the Book of Mormon, ed. John L. Sorenson and Melvin J. Thorne [Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies; and Salt Lake City: Deseret Book, 1991], p. 61.)" (Heroes from the Book of Mormon, p. 37)

Boyd K. Packer

"¿Cuántos obispos con resultados decepcionantes han sentido decir esas mismas palabras en sus almas?" ¿Qué podría haber hecho más por mi barrio ?, ¿por qué fruto silvestre después de todo nuestro trabajo?

"Era el siervo - siempre el siervo - quien dijo: '¿No será la altura de tu viña? ¿No habrán sobrepujado sus ramas a las raíces que son buenas? Y a causa de que las ramas han sobrepujado a sus raíces, he aquí que aquellas crecieron más aprisa que la fuerza de las raíces, tomando fuerza para sí mismas. (Jacob 5:48)" (The Things of the Soul, p. 164)

Jacob 5:44 también derribé lo que obstruía este pedazo de tierra

¿Qué derribo el Señor para dar cabida a los Nefitas ya los Lamanitas? ¡Los Jareditas! Se recordará que los Nefitas no tuvieron ningún contacto con los Jareditas. Los Mulekites tuvieron contacto con el último de los Jareditas, Coriantumr. Vivió con ellos durante nueve meses. Véase Omni 1:21.

Jacob 5:48 las ramas ... crecieron más aprisa que la fuerza de las raíces, tomando fuerza para sí mismas

"El aprendizaje, orgullo y preceptos de hombres de pie en oposición a las revelaciones de Dios causan la apostasía. Hay una inmensa diferencia entre preguntar por religión con 'todos los poderes de la razón y la sofistería' (Joseph Smith Historia 1:9), Y humildemente pidiendo a nuestro Padre en el Cielo por la luz y la verdad como lo hizo José. Los hombres en un estado de apostasía se erigieron en una luz para el mundo en lugar de levantar la luz del Salvador 'He aquí, yo soy la luz que debéis sostener,' Cristo enseñó a los Nefitas (3 Nefi 18:24).

"El Libro de Mormón tiene un testimonio múltiple de que este aspecto de la sociedad gentil es la causa principal de la apostasía." En la alegoría del mismo olivo silvestre, Zenós explica la apostasía con las siguientes palabras:

¿Quién es el que ha corrompido mi viña? Y acaeció que el siervo dijo a su amo: ¿No será la altura de tu viña? ¿No habrán sobrepujado sus ramas a las raíces que son buenas? Y a causa de que las ramas han sobrepujado a sus raíces, he aquí que aquellas crecieron más aprisa que la fuerza de las raíces, tomando fuerza para sí mismas. He aquí, digo: ¿No será esta la causa de la corrupción de los árboles de tu viña? (Jacob 5:47-48; énfasis agregado).

"Irónicamente, la 'piedra de tropiezo' de los gentiles es su propio aprendizaje del que están tan orgullosos. Este aprendizaje reemplaza las verdades claras y preciosas, haciéndolos tropezar". (Book of Mormon Symposium Series, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 279-280)

Jacob 5: 49-51 Vayamos y cortemos los árboles de la viña... Déjala un poco más.

Aparentemente, el mundo en su condición de apóstata era lo suficientemente inicuo como para justificar la destrucción por Dios Todopoderoso. Sin embargo, haber destruido la tierra en este tiempo habría sido contrario al plan de Dios. Él hace la sugerencia al siervo de que la viña debe ser destruida, pero es dudoso que éstas fueran sus verdaderas intenciones. Observe lo rápido que responde:  Sí, la dejaré un poco más, porque me aflige que tenga que perder los árboles de mi viña. El Señor pudo haber estado dándole oportunidad a su siervo de hacer una súplica por su gente. También está demostrando que el viñedo en este momento era completamente inútil para él. Esto es similar a lo que sucedió en Jacob 5:26-27 y Números 14:11-20.

Jacob 5:54 todavía están vivas las raíces de las ramas naturales

Esta parte de la historia puede ser confusa. Lo que sucede aquí es que el Señor mira a las ramas naturales que ahora se han convertido en árboles. Él ve que ellos (el Israel disperso) se ha corrompido, pero reconoce el potencial espiritual de estos pueblos. Esta respuesta se produce debido a la tendencia natural de los de Israel dispersos a creer:

"A los misioneros de los postreros días el Señor ha dicho: 'Y sois llamados para efectuar el recogimiento de mis escogidos', porque el Señor ha explicado, 'mis escogidos escuchan mi voz y no endurecen su corazón' (D. y C. 29: 7), porque la suya era una. 'sangre creyente.'  '¿Qué es entonces la sangre creyente? Es la sangre que fluye en las venas de los que son la semilla literal de Abraham-no que la sangre misma cree, sino que los nacidos en ese linaje tienen tanto el derecho como una capacidad especial espiritual para reconocer, recibir y creer la verdad. El término es simplemente una manera hermosa, poética y simbólica de referirse a la semilla de Abraham a quien se hicieron las promesas. Identifica a aquellos que desarrollaron en la preexistencia el talento para reconocer La verdad y el deseo de la justicia.' (New Witness, pp. 38-39)" (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 61)

El Señor ha hecho promesas a los antiguos profetas que la casa de Israel será redimida en los últimos días. El Señor lo hace por injerto. Él toma las ramas salvajes del árbol madre y los injerta en estos árboles naturales dispersos. La interpretación de esto se encuentra en la siguiente sección.

Jacob 5:55 tomaron del árbol natural que se había vuelto silvestre, e injertaron en los árboles naturales

Para dejar claro lo que está ocurriendo aquí, debemos explicar que las ramas del árbol madre son tomadas e injertadas en los árboles que el Señor había plantado anteriormente en las partes más bajas de la viña. ¿Qué significa esto? No se refiere a la adopción de los gentiles en la casa de Israel, porque ni las ramas ni el árbol en el que se injertan están produciendo buenos frutos. Esto no es un injerto espiritual, sino un trasplante geográfico.

Para entender lo que esto significa, veamos la relación entre el árbol madre y la cuarta de estas ramas naturales trasplantadas: los descendientes Lamanitas. En el tiempo del final de la Apostasía, las naciones gentiles de Europa vinieron a América en gran número. Al principio persiguieron y afligieron a los nativos, pero finalmente establecieron programas para darles tierra y preservarlos, para que yo preserve también las raíces para mí, para que cuando lleguen a tener suficiente fuerza tal vez me produzcan buen fruto. (versículo 54). Más importante aún, los Gentiles establecieron una nación libre que sería el lugar de la Restauración. La Restauración llevaría entonces a cabo una obra maravillosa y un prodigio para ayudar al disperso Israel a regresar al Señor. Por lo tanto, Las ramas del árbol natural que se habían vuelto salvajes representan las naciones gentiles del cristianismo. Su injerto en los árboles naturales representa el gran movimiento migratorio de estas personas hacia los Estados Unidos, América Central y del Sur, y otras naciones donde el Señor ha ocultado las ramas naturales. Su presencia entre los dispersos de Israel ayuda a preservarlos hasta el día en que estén listos para producir buenos frutos.

Jacob 5:56 también tomaron de los árboles naturales que se habían vuelto silvestres, e injertados en su árbol original.

Claramente, esto se refiere al recogimiento de Israel. Una vez más, la cronología de los acontecimientos es importante. Israel no puede ser recogido sino hasta después de la Restauración. Nefi pone en claro en su visión de la historia del mundo que la aparición del Libro de Mormón y otras escrituras de los últimos días debe preceder al recogimiento de Israel. Explica que estos registros iban al resto de la posteridad de mis hermanos, y también a los judíos que se encontraban esparcidos sobre toda la superficie de la tierra, de que los escritos de los profetas y de los doce apóstoles del Cordero son verdaderos (1 Ne 13:39). La obra maravillosa y un prodigio mencionado en las Escrituras se refiere a este fenómeno - el reino de Dios se esparce por toda la tierra para reunir al Israel disperso.

Debemos examinar la reunión de Israel tanto en términos espirituales como literales. La reunión espiritual de Israel se refiere a los de Israel dispersos que reconocen la verdad y se convierten a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Cada vez que uno con sangre israelita es bautizado y confirmado, son efectivamente injertados en el árbol madre. Uno podría preguntar, "¿cómo puedes decir que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es el árbol madre?" Bueno, en el comienzo de la alegoría, el olivo cultivado representaba a la Casa de Israel. A medida que avanzaba la historia, era evidente que el árbol madre representaba el cristianismo primitivo. Aquellos que seguían con rectitud al Salvador fueron reconocidos como productores de buenos frutos. Más tarde, el árbol madre era el cristianismo apostata. Después de la Restauración, que ocurrió entre los gentiles, el árbol madre está representado por la iglesia y el reino de Dios en la tierra. Por lo tanto, el árbol madre es "espiritualmente" no geográficamente "la casa de Israel". Todos los bautizados y confirmados en la Iglesia son de la casa de Israel, ya sea por adopción o por derechos de nacimiento.

El recogimiento literal de Israel se refiere al Israel disperso que regresa a las tierras de su herencia. Este no es el foco principal de la alegoría porque aquellos judíos e israelitas que se congregan en Jerusalén antes de la Segunda Venida no se volverán a Cristo antes de que él vuelva. Ellos dirán: '¿Qué heridas son estas en tus manos y en tus pies?' (DC 45:51).

Jacob 5:57 Arranca... las ramas silvestres... que son más amargas

Las ramas salvajes que son más amargas son destruidas. ¿Cuándo ocurre esto? Ya ha sucedido en gran medida. El Señor ha revelado que los inicuos de los últimos días serán destruidos por las guerras, la peste, el terremoto, etc. También reveló que las guerras entre las naciones gentiles comenzarán con la Guerra Civil y continuarán desde ese momento como un juicio:

'Y vendrá el tiempo en que se derramará la guerra sobre todas las naciones, comenzando en este lugar.

Porque he aquí, los estados del sur se dividirán en contra de los del norte, y los estados del sur llamarán a otras naciones, aun el país de la Gran Bretaña, como es llamado, y estas ​​también llamarán a otras para defenderse de otras naciones; y entonces se derramará la guerra sobre todas las naciones.

Y así, con la espada y por el derramamiento de sangre se han de lamentar, los habitantes de la tierra; y con hambre, plagas, terremotos, truenos del cielo, y también con violentos e intensos relámpagos, se hará sentir a los habitantes de la tierra la ira, la indignación y la mano disciplinaria de un Dios Omnipotente, hasta que la consumación decretada haya destruido por completo a todas las naciones;' (DC 87: 1-3,6).

Jacob 5: 61,70 llama siervos para que trabajemos diligentemente con todo nuestro empeño

Los siervos de los últimos días están llamados a realizar una obra poderosa. Como el versículo 62 lo declara la obra debe acelerar esta última vez, porque he aquí que el fin se eleva, y esta es la última vez que podaré mi viña. El período de tiempo aquí mencionado es hoy, la dispensación de la plenitud de los tiempos en que los justos deben llamar a los impíos al arrepentimiento. He aquí, una obra maravillosa está a punto de aparecer entre los hijos de los hombres. Por tanto, oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, mirad que le sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza, para que aparezcáis sin culpa ante Dios en el último día. (DC 4: 1-2). A José Smith y Oliver Cowdery, el Señor dijo, has sido llamado para podar mi viña vigorosamente, sí, por última vez; sí, y también todos aquellos a quienes has ordenado (DC 24:19). Doctrina y Convenios está llena de escrituras que llaman al mundo al arrepentimiento. No prediques sino el arrepentimiento a esta generación (DC 11: 9), y todos los hombres deben arrepentirse y creer en el nombre de Jesucristo (DC 20:29), son temas comunes. Este es el mensaje que traerá de nuevo el fruto natural, que es el fruto natural bueno y el más precioso sobre todos los demás frutos.

Nefi vio a los siervos de esta dispensación en visión. Dijo: Yo vi la iglesia del Cordero de Dios, y sus números eran pocos... Vi que los ... santos de Dios, se extendía también sobre toda la superficie de la tierra; y sus dominios sobre la faz de la tierra eran pequeños (1 Ne 14:12). Así es como se describe en la alegoría, el siervo fue e hizo lo que el Señor le había mandado, y trajo otros siervos; y eran pocos. (versículo 70). Y así vemos que por pequeños medios el Señor puede realizar grandes cosas. (1 Ne 16:29).

Jacob 5:63 Injerta las ramas; empieza por las últimas

La primera rama que se injerta en el árbol madre es la última rama que se plantó en la viña. La última rama es la rama Nefita/Lamanita. Por lo tanto, serán los primeros del Israel esparcido en regresar al Señor en los últimos días. El trabajo ha progresado a un ritmo tan grande entre estos pueblos que estamos asistiendo al cumplimiento de esta profecía hoy. Este es sólo uno de los aspectos en los que la frase "el último será primero y el primero será el último" se aplica.

Jacob 5:65 no quitarás todas las ramas malas de una vez

Los inicuos de los últimos días no deben ser aniquilados en una catástrofe cataclísmica. Habrá guerras, hambre, plaga, terremoto, truenos, relámpagos, etc. Es la sabiduría en Dios que los malos no son eliminados todos a la vez. Este es el mismo período de tiempo mencionado en la parábola del trigo y la cizaña:

'Mas he aquí, en los postreros días, aun ahora mientras el Señor comienza a sacar a luz la palabra, y la hierba está brotando y todavía está tierna,

He aquí, de cierto os digo, los ángeles claman al Señor día y noche, y están preparados y esperando ser enviados a segar los campos;

Mas el Señor les dice: No arranquéis la cizaña mientras la hierba todavía está tierna (porque de cierto es débil vuestra fe), no sea que destruyáis también el trigo. (DC 86: 4-6).

Jacob 5:68,73,74 las juntaré otra vez... y serán uno.

Una vez que el injerto de los últimos días tiene lugar. No hay más división entre los árboles que eran árboles madre o árboles esparcidos. Todos son reunidos como la casa espiritual de Israel. Por lo tanto, un gentil adoptado en la casa de Israel o un miembro de la casa de Israel que ha sido injertado en, todos estarán juntos. La viña está ahora lista para producir buenos frutos. El buen fruto es el resultado, porque las ramas naturales comenzaron a crecer y prosperar excesivamente ... llegaron a ser como un cuerpo; y los frutos fueron iguales, Y ... el fruto natural ... fue sumamente precioso para él 

Jacob 5:71 os regocijaréis en el fruto que recogeré

La recompensa de los siervos es que tendrán gozo en el fruto de sus labores. El Señor ha dicho:

'Y si acontece que trabajáis todos vuestros días proclamando el arrepentimiento a este pueblo y me traéis aun cuando fuere una sola alma, ¡cuán grande será vuestro gozo con ella en el reino de mi Padre!

Y ahora, si vuestro gozo será grande con un alma que me hayáis traído al reino de mi Padre, ¡cuán grande no será vuestro gozo si me trajereis muchas almas! (DC 18: 15-16).

Jacob 5:74 trabajaron ... hasta que lo malo hubo sido echado de la viña

Esto describe la destrucción final de los malvados antes del Milenio. Esto es cuando la ramera de toda la tierra es finalmente lanzada en el pozo que ella cavó para los santos de Dios. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales, con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia y habían adorado su imagen. Los dos fueron lanzados vivos dentro del lago de fuego que arde con azufre. (Apocalipsis 19:20).

Jacob 5:75 benditos sois... porque habéis sido diligentes... tendrás gozo conmigo

Los fieles oirán al Señor decir: 'Bien, buen siervo y fiel' (Mateo 25:21). Su recompensa es tener gozo con el Señor. Esto sólo puede tener lugar si pueden permanecer en su presencia. Esto es exactamente lo que sucederá durante el Milenio- los santos de Dios ayudarán al Señor a poner el fruto de la viña.

Jacob 5:76 Pues he aquí, por mucho tiempo guardaré del fruto de mi viña

Aquí hay otro "largo tiempo" en la alegoría. Esta vez el Señor se queda con los siervos de la viña. Este largo tiempo durará 1000 años y se refiere al Milenio. Los esfuerzos durante el milenio serán poner el fruto del viñedo contra la estación, que viene rápidamente. En otras palabras, los malos tiempos están regresando y el Señor tiene la intención de fortalecer sus fuerzas tanto como sea posible mientras el destructor está atado en el abismo.

Jacob 5:77 vuelva el mal fruto a mi viña

Después del Milenio, Satanás es liberado por una temporada. Él reúne a sus fuerzas y tiene un último, grande y final conflicto con el Señor:

   'Y cuando los mil años se cumplan, Satanás será soltado de su prisión,

   y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para la batalla; el número de ellos es como la arena del mar.

Y subieron sobre la anchura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los devoró.

Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche para siempre jamás." (Ap 20: 7-10)

Jacob 5:77 Haré que mi viña sea quemada con fuego.

Durante el milenio, la tierra existirá en un estado terrestre. Después de que Satanás sea finalmente expulsado, la tierra está lista para ser celestializada. Esto se hace con el fuego purificador de que habla Zenós. Después de que la tierra se queme con fuego habrá un cielo nuevo, y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían dejado de ser (Apocalipsis 21: 1).