Jacob 7: 1 Sherem, el primer anticristo
El Libro de Mormón describe las acciones y enseñanzas de tres anticristos: 1) Sherem, 2) Nehor (Alma 1), y 3) Korihor (Alma 30). La inclusión de sus acciones y enseñanzas nos son instructivas porque muchas de sus falsas doctrinas son frecuentes hoy en día. Robert L. Millet describe la naturaleza de un anticristo:
"El presidente Ezra Taft Benson ha instruido que 'el Libro de Mormón lleva a los hombres a Cristo por dos medios básicos':
"En primer lugar, habla de una manera sencilla de Cristo y su Evangelio, da testimonio de la divinidad y de la necesidad de un Redentor y la necesidad de poner nuestra confianza en Él. Da testimonio de la Caída y la Expiación y los primeros principios del evangelio, incluyendo nuestra necesidad de un corazón quebrantado, un espíritu contrito y un renacimiento espiritual. Proclama que debemos perseverar hasta el fin en la rectitud y vivir la vida moral de un Santo.
"En segundo lugar, el Libro de Mormón expone a los enemigos de Cristo, confunde las falsas doctrinas y pone fin a las contenciones (Ver 2 Nefi 3:12.) Fortalece a los humildes seguidores de Cristo contra los malos designios, estrategias y doctrinas del diablo en nuestros días. El tipo de apóstatas en el Libro de Mormón es similar al tipo que tenemos hoy en día. Con su presciencia infinita, Dios moldeó el Libro de Mormón de tal manera que pudiéramos ver el error y saber combatir los falsos conceptos educativos, políticos, religiosos y filosóficos de nuestro tiempo (3 énfasis agregado).
"Jacob termina una larga recitación y un breve comentario sobre la alegoría de Zenós, rogando a sus lectores que reciban y presten atención a las palabras de los profetas y que sigan con cuidado ese camino del evangelio estrecho y angosto. 'Finalmente', concluye, 'me despido de vosotros, hasta que os vuelva a ver ante el placentero tribunal de Dios, tribunal que hiere al malvado con terrible espanto y miedo.' (Jacob 6:13). Esto parecería ser una declaración de despedida, una indicación para el lector que Jacob había planeado inicialmente cerrar su expediente en ese punto. Posteriormente, sin embargo, él tuvo una experiencia digna de la inclusión en un expediente que vendría adelante a un mundo cínico y altamente secular - su encuentro con Sherem el anticristo.
Retrato de un anticristo
"Hay ciertas características de un anticristo, ciertos patrones de creencias y prácticas que podríamos esperar encontrar entre aquellos, como Sherem, que están empeñados en derrocar la doctrina de Cristo, algunos de los cuales son los siguientes:
1) Negar la necesidad de Jesucristo ... (Cada característica se discute en detalle)
2) Usan la adulación para ganar discípulos ...
3) Acusan a los Hermanos de Enseñar la Doctrina Falsa ...
4) Tienen una visión limitada de la realidad ...
5) Tienen una disposición para leer mal y por lo tanto mal interpretan las Escrituras ...
6) Son buscadores de señales... "
(Robert L. Millett, Book of Mormon Symposium Series, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 175-81)
Jacob 7: 2 no debe haber Cristo
Predicar que no debe haber Cristo y aún creer en la Ley de Moisés es completamente malinterpretar la razón por la que la Ley de Moisés fue dada. Sabemos que la Ley de Moisés fue dada por Cristo (3 Ne 15: 5) y que todos los aspectos de la Ley nos señalan a Cristo (Jacob 4: 5). Así es como finalmente Sherem es confundido por Jacob ya que él enseña la Ley y niega a Cristo. Uno no puede enseñar la Ley de Moisés y entenderla completamente a menos que sea en el contexto en que la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo (Gál 3:24).
Hay un par de corolarios modernos de la doctrina de Sherem. Una es que no hay Dios. Para el ateo, el Libro de Mormón responde, todas las cosas indican que hay un Dios, sí, aun la tierra y todo cuanto hay sobre ella, sí, y su movimiento, sí, y también todos los planetas que se mueven en su orden regular testifican que hay un Creador Supremo. (Alma 30:44). Ronald Reagan ha sido citado diciendo, "a veces cuando me enfrento con un ateo, estoy tentado a invitarlo a la cena gastronómica más grande que alguna vez podría servir. Y cuando hemos terminado de comer esa magnífica cena para preguntarle si él cree que hay cocinero. (Quote Book #4, compiled by James H. Patterson, p. 5)
"También es reconocido por la mayoría de los grandes científicos que hay un Dios y que él es la fuente de la verdad. Como Albert Einstein dijo, 'La armonía de la ley natural revela una inteligencia de tal superioridad que en comparación con ella todo el pensamiento sistemático y el actuar de los seres humanos es una reflexión absolutamente insignificante ' ("Search for Truth" 7). Del mismo modo, el gran científico espacial Wernher von Braun ha escrito,
"Cualquier cosa tan bien ordenada
Y perfectamente creada como es nuestra tierra
El universo debe tener un Creador
Un Diseñador Maestro
Cualquier cosa tan ordenada, tan perfecta,
Tan precisamente equilibrado, tan majestuoso como
Esta creación sólo puede ser el producto de una Idea Divina ...
"Debe haber un Creador; no puede haber otra manera' ("Creation" 21)"
(Book of Mormon Symposium Series, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 348)
"Un creyente científico británico ha observado lo siguiente de nuestro planeta especialmente situado:
"[Un poco más cerca del sol, y los mares del Planeta Tierra pronto estarían hirviendo, sólo un poco más lejos, y el mundo entero se convertiría en un desierto congelado.]
"... Si nuestra órbita tuviera la forma equivocada... entonces alternativamente nos congelaríamos como Marte y freiríamos como Venus una vez al año. Afortunadamente para nosotros, la órbita de nuestro planeta es casi un círculo.
"El 21 por ciento del oxígeno es otra cifra crítica. Los animales tendrían dificultad para respirar si el contenido de oxígeno cayera muy por debajo de ese valor. Pero un nivel de oxígeno mucho mayor que esto también sería desastroso, ya que el oxígeno extra actuaría como un fuego- los bosques y las praderas se encenderían cada vez que el relámpago golpeara durante un período de sequía y la vida en la tierra se volvería extremadamente peligrosa.4" (Book of Mormon Symposium Series, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 7)
El segundo corolario moderno de la doctrina de Sherem es que había un Cristo, pero no era el Hijo de Dios. Se podría suponer que esta doctrina es más fuertemente sostenida por no-cristianos. Irónicamente, hay cristianos de nuestros días que no creen que Jesucristo era divino. La siguiente cita demuestra esto:
Élder A. Theodore Tuttle
"Hace varios años, en un seminario reconocido como quizás el más grande de este país, un doctor de la divinidad, que tenía una serie de títulos de doctorado honorarios y que está en la junta directiva de una de las iglesias protestantes más grandes de América, en conferencias a un gran grupo de estudiantes, la mayoría de los cuales ya tenían licenciatura en títulos de divinidad dijo, con simpatía:
'Sé que les es difícil a los hombres enseñar credos que ustedes mismos no creen, pero tienen la obligación social de hacerlo.'
"Otro hombre de la misma institución, que tenía las mismas credenciales académicas, declaró:" ¿Quién sabe qué en el año 2004 o algún otro año, habrá un hombre que vivirá más perfectamente que Jesús? Entonces lo adoraremos como Hijo de Dios, en lugar de Jesús, porque adoramos a Jesús como el Hijo de Dios, porque vivió la vida más perfecta de todo hombre de quien tenemos conocimiento." (Conference Report, Oct. 1960, p. 54 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 161)
Jacob 7:4 podía emplear mucha lisonja y mucha elocuencia
La lisonja, como se usa en el Libro de Mormón, es enseñar doctrinas que son agradables a la mente carnal. Otro anticristo, Korihor, admitió, el diablo ... me dijo: No hay Dios; sí, y me enseñó lo que había de decir. Y he enseñado sus palabras; y las enseñé porque deleitaban a la mente carnal (Alma 30:53). Es halagador decir al pecador que no hay castigo por el pecado. Es halagador decir al ateo que no hay Dios. Es lisonja decirle al siervo de Satanás que no hay diablo. Estas mentiras son agradables a la mente carnal porque llenan el corazón de racionalización y auto justificación. En nuestros días, la adulación sigue siendo utilizada, tanto en este sentido doctrinal como en el sentido no doctrinal. La próxima vez que esté impresionado con el discurso de un buen vendedor o político, observe cuántas veces esto se hace con elogios sutiles y el caramelo carnal de la mente.
"Los anticristos suelen ser ingenuos de la lengua y ágil de la palabra, son estudiantes siniestros de la conducta humana, saben persuadir y disuadir, cómo atraer y crear un seguidor y cómo hacer que sus oyentes se sientan seguros y cómodos en su carnalidad. Un anticristo es ostensiblemente refinado, educado en la retórica y pulido en la homilética. Es un predicador sin par de la perversión. En la moda Faustina el anticristo ha vendido su alma al diablo: su poder no es suyo; él es solamente el peón de él que en el extremo no ampara a los suyos (véase Alma 30:60). " (Robert L. Millett, Book of Mormon Symposium Series, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 177)
Jacob 7: 5 No podía ser descarriado.
El anticristo no presenta ninguna amenaza personal al individuo con un fuerte testimonio. Qué gran ejemplo que Jacob no podía ser descarriado. Debemos estar diligentemente comprometidos en fortalecer nuestros testimonios para que no podamos ser descarriados por los anticristos de hoy. Jacob debió de haber encontrado gracioso que Sherem pensara que podía descarriarlo de la fe. Jacob pasa a discutir las muchas revelaciones que había recibido. También vio ángeles y oyó la voz del Señor. Anteriormente, Lehi declaró que Jacob había sido visitado por el Señor, tú viste en tu juventud su gloria; por tanto, tú eres bendecido (2 Ne 2: 4).
Sin embargo, los testimonios más fuertes vienen a través del poder del Espíritu Santo no por visiones, revelaciones e intervenciones divinas. Las vidas de Oliver Cowdery, David Whitmer, Sidney Rigdon y otros son una amplia evidencia de que ver un ángel o una visión no es suficiente. Los recuerdos y las convicciones pueden desaparecer con el tiempo, pero la fuerza más duradera viene a través del Espíritu Santo. Esto es a lo que el Salvador se refería cuando le dijo a Pedro: Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. (Mateo 16:17).
Heber J. Grant
"Muchos hombres dicen: '¡Si sólo pudiera ver un ángel, si sólo pudiera oír a un ángel proclamar algo, eso me haría ser fiel todos los días de mi vida!' No tuvo ningún efecto sobre estos hombres (Lamán y Lemuel) que no estaban sirviendo al Señor, y no tendría ningún efecto hoy". (Conference Report, Apr. 1924, p. 159)
Élder David H. Cannon
"Pregunte a un hombre la pregunta de cómo sabe que el evangelio es verdad, pregúntele. '¿Alguna vez viste un ángel?' 'No.' '¿Has visto alguna vez a alguien resucitado de los muertos?' 'No'. Hablas de la resurrección de los muertos, ¿has visto alguna vez a alguien resucitado? 'No.' '¿Cómo sabes que este evangelio es verdad? ¿Qué demostración has tenido para satisfacerte?' Nunca he tenido ninguna manifestación milagrosa, pero te diré lo que he tenido: he tratado de hacerme obediente a las exigencias del evangelio, y como lo he hecho, el Espíritu de Dios me ha testificado de su autenticidad divina. Todo principio que ha sido revelado desde los primeros tiempos hasta el presente, mientras he tratado de hacerme obediente a sus requerimientos. Dios me ha dado un testimonio sobre él, mi corazón y mi alma han estado satisfechos. La esperanza que está firmemente implantada en mi corazón se vuelve más brillante y más fuerte a medida que procedo a rendir obediencia a las exigencias hechas por el evangelio a través de los siervos de Dios". (Conference Report, oct. 1912, p. 91)
Jacob 7: 6 Hermano Jacob
Sherem no tiene amor por Jacob. Sin embargo, él comienza su discusión con la frase entrañable, "Hermano Jacob." Este es un buen ejemplo de la sutil astucia de su discurso. Él retrata un amor por Jacob que no está allí. Sin embargo, Jacob no será engañado.
Otro aspecto interesante del uso de Sherem de esta frase es que sugiere que los santos del Libro de Mormón se refirieron unos a otros como hermanos y hermanas, al igual que los miembros de la Iglesia de hoy.
Jacob 7:6 Mucho he buscado la oportunidad para hablar contigo
"Satanás siempre preferiría capturar a un general espiritual que uno de menor rango. Y recordar que el Señor mismo no fue inmune a la confrontación personal con el maligno (ver Mateo 4), y que Cristo a su vez le dijo a Pedro, el jefe Apóstol: 'Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo' (Lucas 22:31). Y así es con Sherem "mucho he buscado la oportunidad" (Jacob 7:6) para hablar contigo Jacob el profeta". (Robert L. Millett, Book of Mormon Symposium Series, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 177)
Jacob 7: 7 ellos ... no guardan la ley de Moisés, que es la vía correcta
Es extraño que Sherem, un anticristo, defendiera la suficiencia de la ley de Moisés cuando, de hecho, la ley fue dada por Dios para apuntar hacia la venida de Cristo. La ironía y la inconsistencia del argumento de Sherem continúan con su uso de la revelación -la ley de Moisés- para negar el principio de la revelación.
"Consistentemente, aquellos que se han opuesto al Príncipe de la Verdad han mantenido los mismos argumentos irónicos e inconsistentes. Los judíos de la dispensación meridiana -en nombre de la lealtad a Moisés y la ley- rechazaron a aquel a quien Moisés y la ley fueron co-testigos. Hoy los que profesan ser cristianos fundamentalistas rechazan la revelación moderna en el nombre de la Biblia, un libro cuyo propósito fundamental es atestiguar que el Señor nunca ha tenido un pueblo al que no le haya hablado por revelación. Desprecian con furia el Libro de Mormón, un libro que es un testimonio perfecto de aquel a quien profesan proclamar ". (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 85)
Jacob 7: 7 hombre... nadie puede declarar lo que está por venir
Los argumentos de Satanás rara vez soportan el escrutinio. En consecuencia, el argumento de Sherem tiene agujeros en él. Declara que el hombre no puede conocer el futuro y, sin embargo, está seguro de que nunca habrá un Cristo (versículo 9). Si el hombre no puede conocer el futuro, Sherem no puede saber si habrá un Cristo o no.
El hombre natural no tiene medios para conocer el futuro. No cree en los profetas, y no tiene acceso al espíritu de profecía. Por lo tanto, el hombre natural estará de acuerdo en que el hombre no puede declarar lo que está por venir.
Neal A. Maxwell
"En suma, muchos sostienen que simplemente no podemos conocer el futuro; que los ángeles no ministran al hombre; y, además, ¡que no podemos aceptar la palabra de los que testifican de otra manera! Para algunos esto equivale a un artículo de fe: 'encontramos insuficiente evidencia para creer en la existencia de un sobrenatural, es o bien sin sentido o irrelevante para la cuestión de la supervivencia y la realización de la raza humana. Como no teístas, comenzamos con los seres humanos no Dios, la naturaleza no la deidad .... Ninguna deidad nos salvará, debemos salvarnos a nosotros mismos'. (Humanist Manifesto II, Encyclopedia of American Religions: Religions Creeds, J. Gordon Melton, ed. [Detroit: Gale Research Company, 1988], p. 641.)
"Afortunadamente, como Santos de los Últimos Días conocemos mejor, habiendo sido bendecidos con el testimonio del Espíritu". (A Wonderful Flood of Light, p. 75)
Neal A. Maxwell
"Muchos en el mundo se retienen de hacer el 'salto de fe' porque ya han saltado a las conclusiones de Korihor, tales como 'Dios nunca fue ni nunca será, no hay Cristo redentor, el hombre no puede conocer el futuro, el hombre no puede saber lo que no puede ver, todo lo que el hombre hace no es delito, y la muerte es el fin.'
"Una limitación básica de la sabiduría mundana es su falta de longitud y de preciosa perspectiva: La sabiduría mundana no puede 'ver lejos', y sin una memoria espiritual y una voluntad espiritual, ¡los errores del pasado se repiten y la locura se reanuda! (Church News, Aug 22, 1992, "Vital Truths are Expressed in Life")
LeGrand Richards
"Tengo gran fe en las palabras de los profetas: Creo, como dijo Isaías, que todas las cosas son conocidas por Dios desde el principio, y ha permitido a sus profetas hablar de esas cosas, y cuando se detienen a analizar qué profecía realmente es, ningún hombre mortal de sí mismo podría ... conocer los eventos futuros del mundo y retratarlos al mundo excepto por el poder del Espíritu Santo.
"Eso es lo que Pedro quiso decir cuando dijo,
"Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y la estrella de la mañana salga en vuestros corazones,
Entendiendo primero esto: que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,
Porque la profecía nunca fue dada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. (2 Pedro 1: 19-21) " (Conference Report, Apr. 1955, p. 121)
Jacob 7:11 No las entiendes; porque en verdad testifican de Cristo
La familiaridad con las Escrituras no asegura la familiaridad con Dios o las cosas del Espíritu. De hecho, el que lee las Escrituras y las interpreta para apoyar el plan de Satanás es peor que el individuo que no las ha leído, algunos han tergiversado las Escrituras y se han desviado lejos a causa de esto (Alma 41: 1), y si queréis tergiversarlas, será para vuestra destrucción. (Alma 13:20). Los que están familiarizados con las Escrituras, que las citan e interpretan incorrectamente, son los que enseñan "las filosofías de los hombres, mezcladas con las Escrituras". El Libro de Mormón, en sí mismo, fue sacado a la luz para combatir estos muchos malentendidos, Y hago esto para establecer mi evangelio, a fin de que no haya tanta contención; sí, Satanás incita el corazón del pueblo para que contiendan sobre los puntos de mi doctrina; y en estas cosas yerran, porque pervierten las Escrituras y no las entienden. (DC 10:63).
El mismo Salvador testificó que las Escrituras fueron dadas específicamente para testificar de Él, Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. (Jn 5:39).
Jacob 7:11 ninguno de los profetas ha escrito ni profetizado sin que haya hablado concerniente a este Cristo.
Es realmente notable que los más familiarizados con las escrituras fueron los primeros en rechazar al Salvador durante su ministerio mortal. ¿Cómo podrían haber malinterpretado las profecías con respecto al Cristo? ¿Cómo podrían haber acusado al Salvador de trabajar por Belcebú? Ciertamente no entendieron las Escrituras como lo hizo Jacob. Si lo hubieran hecho, habrían entendido que la Ley de Moisés fue dada para tipificar la vida y el sacrificio de Cristo. Habrían entendido las muchas profecías maravillosas con respecto al Mesías. Nótese la interacción entre el Señor resucitado y los dos discípulos en el camino a Emaús:
'Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba como a sesenta estadios de Jerusalén.
E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acaecido.
Y aconteció que, mientras hablaban entre sí y se preguntaban el uno al otro, Jesús mismo se acercó e iba con ellos....
Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!
¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en su gloria?
Y comenzando desde Moisés y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. (Lucas 24: 13-15,25-27)
Nefi, hablando de la venida de Cristo, enseñó el mismo principio:
'Y he aquí, no solo Moisés testificó de estas cosas, sino también todos los santos profetas, desde los días de él aun hasta los días de Abraham.
Sí, y he aquí, Abraham vio la venida del Mesías, y se llenó de alegría y se regocijó.
Sí, y he aquí, os digo que Abraham no fue el único que supo de estas cosas, sino que hubo muchos, antes de los días de Abraham, que fueron llamados según el orden de Dios, sí, según el orden de su Hijo; y esto con objeto de que se mostrase a los del pueblo, muchos miles de años antes de su venida, que la redención vendría a ellos.
Y, ahora bien, quisiera que supieseis que aun desde la época de Abraham ha habido muchos profetas que han testificado de estas cosas; sí, he aquí, el profeta Zenós testificó osadamente; y por tal razón lo mataron;
y he aquí, también Zenoc, y también Ezías, y también Isaías, y Jeremías (Jeremías fue el mismo profeta que testificó de la destrucción de Jerusalén), y ahora sabemos que Jerusalén fue destruida, según las palabras de Jeremías. ¿Entonces, por qué no ha de venir el Hijo de Dios, según su profecía?...
Nuestro padre Lehi fue echado de Jerusalén porque testificó de estas cosas. Nefi también dio testimonio de estas cosas, y también casi todos nuestros padres, sí, hasta el día de hoy; sí, han dado testimonio de la venida de Cristo, y han mirado hacia adelante, y se han regocijado en su día que está por venir. (Hel. 8: 16-22).
Jacob 7:12 si no se efectuara una expiación
Sin la gracia y la misericordia de la expiación infinita, toda la humanidad se perdería: todos estarían condenados a sufrir con el diablo y sus ángeles, Y nuestros espíritus habrían llegado a ser como él, y nosotros seríamos diablos, ángeles de un diablo, para ser separados de la presencia de nuestro Dios y permanecer con el padre de las mentiras, en la miseria (2 Ne 9: 9).
Debido a esta expiación infinita, casi todos los malvados serán finalmente redimidos del infierno. Ser resucitado con un cuerpo telestial constituye la redención del infierno. Un alma redimida del infierno ha sido salvada en este sentido. Son los hijos de la perdición los que, aunque serán resucitados, no serán resucitados con gloria alguna. De ellos, las Escrituras dicen, los únicos sobre quienes tendrá poder alguno la segunda muerte; sí, en verdad, los únicos que no serán redimidos en el debido tiempo del Señor, después de padecer su ira. Porque todos los demás saldrán en la resurrección de los muertos, mediante el triunfo y la gloria del Cordero (DC 76: 37-39). Esta escritura no significa que los hijos de la Perdición no serán resucitados, sino que no serán redimidos (heredarán un reino de gloria). Son los únicos que están verdadera y completamente "perdidos". Si no fuera por la expiación de Jesucristo, toda la humanidad se vería obligada a sufrir el mismo destino, sólo sin el beneficio de la resurrección.
Jacob 7:13 Muéstrame una señal
Irónicamente, los que buscan una señal realmente están dando una señal. Ellos están mostrando al mundo que son inicuos y adúlteros. Esto puede probarse con las palabras del Salvador y de José Smith.
"Jesús enseñó que es una 'generación mala y adúltera demanda señal' (Mateo 12:39). José Smith agregó que este principio ‘es eterno, no debatible y firme como los pilares del cielo, porque cuando uno ve un hombre que busca una señal, puede establecer que es un hombre adúltero' (TPJS 157; compare 278).
¿Por qué es así? ¿Cómo se relaciona la disposición a buscar señales con la búsqueda de los placeres carnales? Enunciado simplemente, los que se han entregado a sus lujurias, que desean lo que saciará la carne, que han agotado sus pasiones en su búsqueda de lo sensual, también buscan manifestaciones físicas de sensaciones espirituales. ¡Piden pruebas! Incapaces de reconocer y aceptar las certezas eternas, insisten en que las verdades asociadas con el área con la que menos están familiarizados -espiritual- se manifiesten y se traduzcan a ese reino que han llegado a conocer con mayor seguridad que cualquier otro: el fantasioso y el físico. Los adúlteros son los que adoran en el altar del apetito, cuyos umbrales para la gratificación están siempre en aumento, y que por lo tanto exigen algo extraordinario para establecer la veracidad de una demanda. Irónicamente, esta afirmación sólo puede ser verificada por los silenciosos y discretos susurros del Espíritu. La ceguera espiritual y el espíritu de adulterio son, pues, compañeros comunes. De este fascinante pero patético fenómeno, él Elder Neal A. Maxwell ha escrito:
"En primer lugar, la gente del mundo no puede presumir darle órdenes a Dios para que les dé una señal: una persona no puede ser un discípulo y mandar al Maestro, ni puede exigir 'la renovación perpetua de la prueba absoluta '. Sin embargo, algunos se comportan como si establecieran las condiciones bajo las cuales creerían - con especificaciones completas, y luego invitan a Dios a "hacer una oferta" ¡en sus especificaciones!... Los buscadores de señales, como los adúlteros, a menudo tienen una clara preferencia por la sensación repetida. Los que no entienden por qué el adulterio es intrínsecamente malo también no entienden por qué la fe es un requisito justificado que Dios nos ha impuesto, debemos caminar por la fe y vencer por la fe (véase D. y C. 76:53) ... Por el contrario, los fieles, que son intelectualmente honestos, pero se enfrentan a desafíos nuevos y presentes, cantan al Señor, ’Lo hemos probado en días que han pasado.'.... Los que son adúlteros también tienen una fuerte preferencia por 'ahora' y no por la eternidad. La impaciencia y la incontinencia, naturalmente, se unen.
"Tales individuos errantes o generaciones también tienen una fuerte preferencia por satisfacer las necesidades del ‘yo' sobre las necesidades de los demás, un estilo de vida que acelera el egoísmo en su viaje sin fin y vacío.
"Haciendo demandas a Dios, los orgullosos unirían condiciones a su discipulado. Pero el discipulado requiere de nuestra entrega incondicional al Señor, por lo que los orgullosos no entienden ni aman realmente a Dios, violan el primer mandamiento al ver a Dios como un proveedor de señales a petición, como una función, no una tutoría Paternal (58-59).
"Los buscadores de señales tienen una cosa para ellos cuando se trata de convencer a una audiencia: los siervos del Señor no se inclinarán a los teatros baratos para ganar el corazón de los observadores. De hecho, 'la fe no viene por las señales, más las señales siguen a los que creen. Sí, las señales vienen por la fe, no por la voluntad de los hombres, ni como les plazca, sino por la voluntad de Dios.' (D. y C. 63:9-10)." (Robert L. Millett, Book of Mormon Symposium Series, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 181-2)
Jacob 7:14 la negarás, porque eres del diablo
Los buscadores de señales siempre afirman que creerán después de ver una señal. La verdad es que son tan inicuos que no creerán, aunque reciban la señal exacta que piden. Mira lo que pasó en el ministerio del Salvador. Había sanado a los enfermos, resucitado los muertos, dado vista a los ciegos, y abierto los oídos de los sordos. Sin embargo, los buscadores de señales no creerían. Finalmente, el Salvador dijo: La generación mala y adúltera demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (Mateo 12:39). Para los discípulos, el Salvador enseñó acerca de los buscadores de señales en la parábola del hombre rico y Lázaro. Al final de la parábola, el hombre rico, mientras en el infierno, lamenta que Abraham no enviara a alguien de entre los muertos para testificar a su familia que deberían guardar la ley y volverse al Señor. La respuesta (que presagia la resurrección de Lázaro) es la siguiente: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno se levante de entre los muertos. (Lu 16:31). Los judíos no creyeron después de haber presenciado la resurrección de Lázaro (Jn 11) o después de la resurrección del Salvador. Así es con los buscadores de señales.
Jacob 7:14 si Dios te hiriere, séate por señal
Jacob tiene cuidado de no tomar crédito por la señal con la que Sherem fue herido. Él reconoce que es el Señor quien lo está golpeando y que esto debe ser por señal de que el Señor tiene poder y también, que Cristo vendrá. Y se haga tu voluntad, oh Jehová, y no la mía. Debió haber sido por el poder del Espíritu que Jacob sabía que el Señor heriría a Sherem. Ha habido muchos casos en los que el Señor ha mantenido su mano cuando los hombres malvados blasfeman contra Dios. Por ejemplo, en un momento de su ministerio el Salvador fue rechazado por los Samaritanos, los discípulos pensaron que la venganza estaba en orden, Y al ver esto sus discípulos Jacobo y Juan, le dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? Entonces, volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois, porque el Hijo del Hombre no ha venido para destruirlas almas de los hombres, sino para salvarlas. (Lu 9:54-56). También, Amulek and Alma fueron forzados a ser testigos de mujeres y niños siendo consumidos por el fuego. Amulek pregunto si el poder de Dios debería ser usado para preservar a estos santos. La respuesta de Alma fue, El Espíritu me constriñe a no extender la mano; pues he aquí, el Señor los recibe para sí mismo en gloria; y él permite que el pueblo les haga esto, según la dureza de sus corazones, para que los juicios que en su ira envíe sobre ellos sean justos (Alma 14:10-11). Así lo vemos con el golpe sobre Sherem y Korihor (Alma 30:49-56) son excepciones a esta regla. Los profetas, Jacob y Alma, tuvieron que seguir de cerca al Espíritu al usar los poderes del cielo para herir a estos anticristos.
Jacob 7:18 había sido engañado por el poder del diablo.
El diablo puede aparecer como un ángel de luz. Tal comunicación puede parecer divina. Satanás pudo haber aparecido a Sherem como un ángel de luz. Sin embargo, el profeta José Smith nos da un secreto por el cual podemos saber si un ángel es del Señor o un mensajero de Satanás:
'Cuando venga un mensajero diciendo que tiene un mensaje de Dios, extiéndele tu mano y pídele la suya para estrecharla.
Si es un ángel, lo hará, y sentirás su mano.
Si es el espíritu de un hombre justo hecho perfecto, vendrá en su gloria; porque solo de esa manera se puede aparecer.
Pídele que te estreche la mano, pero no se moverá, porque es contrario al orden de los cielos que un hombre justo engañe; sin embargo, aun así, comunicará su mensaje.
Si es el diablo, fingiendo ser un ángel de luz, cuando le pidas que estreche tu mano, te ofrecerá la suya, pero no sentirás nada; así podrás descubrirlo.
Estas son tres grandes claves mediante las cuales podrás saber si una ministración procede de Dios. (DC 129: 4 - 9)
Jacob 7:19 Temo que haya cometido el pecado imperdonable
El pecado imperdonable es blasfemar contra el Espíritu Santo. Note las semejanzas entre lo que Sherem hizo y el lenguaje usado en DC 76 para describir a los hijos de la Perdición,
'Concerniente a todos los que conocen mi poder... y han llegado a participar de él, y se dejaron vencer a causa del poder del diablo, y niegan la verdad y se rebelan contra mi poder...
habiendo negado al Santo Espíritu después de haberlo recibido, y habiendo negado al Unigénito del Padre, crucificándolo para sí mismos y exponiéndolo a vituperio." (DC 76:31,35).
Jacob 7:21 la multitud ... fueron dominados de modo que cayeron a tierra.
Al parecer la confesión de Sherem causó un gran impacto. Fueron tan afectados que fueron vencidos por el Espíritu. Las intensas experiencias espirituales a menudo tienen el efecto de drenar la propia fuerza física. Este parece ser el caso con Lehi siguiendo una visión que recibió (1 Ne 1: 7). Otros tres ejemplos de este fenómeno son los siguientes: 1) Daniel ve al Señor en una visión gloriosa, luego observa, y no quedaron fuerzas en mí (Dan 10: 8), 2) el rey Lamoni había sido vencido por el espíritu por el espacio de dos días cuando despertó anunció: "He visto a mi Redentor ...". Y cuando hubo dicho estas palabras, se le hinchió el corazón, y cayó otra vez de gozo; y cayó también la reina, dominada por el Espíritu. (Alma 19:13), y 3) Joseph Smith y Sidney Rigdon vieron la visión de los tres grados de gloria juntos mientras estaban en la granja de Johnson en Hiram, Ohio. Había otros hombres en la sala que presenciaron sus rostros al recibir la sección 76 de D & C. Uno de estos hombres, Philo Dibble, describió la escena de la siguiente manera: "José se sentó firmemente y con calma todo el tiempo en medio de una magnífica gloria, pero Sidney se sentó flácido y pálido, al parecer tan frágil como un trapo, observando lo cual, José comentó, sonriendo, "Sidney no está tan acostumbrado a esto como yo." (Juvenile Instructor, May 1892, pp. 303-4) véase también 1 Ne 17:47.
Jacob 7: 24 se idearon muchos medios para rescatar a los lamanitas y restaurarlos
Cuando pensamos en la obra misionera entre los Lamanitas, a menudo pensamos en el éxito de los hijos de Mosíah (Alma 17-26). Estos valientes misioneros no fueron los únicos que intentaron predicar a los Lamanitas, ellos tuvieron más éxito. Jacob registra que los Lamanitas de su tiempo tenían un odio eterno contra nosotros. Este odio, nacido del diablo, no les permitió ablandar sus corazones el tiempo suficiente para aceptar el mensaje de un misionero.
Jacob 7: 26 somos un pueblo solitario y solemne... de manera que nos hemos lamentado en el curso de nuestras vidas.
Hugh Nibley
"Los nefitas nunca dejaron de pensar en sí mismos en esos términos melancólicos. Cinco años después de Jacob, Alma pudo escribir que su pueblo era a la vez bendecido y triste en su estado errante. Por su aislamiento, dice, Dios les da una revelación especial, y las buenas nuevas 'nos son manifestadas en términos claros para que entendamos, de modo que no erremos; y se hace así porque somos peregrinos en una tierra extraña; por tanto, somos altamente favorecidos' (Alma 13:23). bendito sea el nombre de mi Dios que ha tenido presente a este pueblo, el cual es una rama del árbol de Israel, y se ha perdido de su tronco en una tierra extraña; sí, digo yo, bendito sea el nombre de mi Dios que ha velado por nosotros, peregrinos en una tierra extraña. (Alma 26:36)." (An Approach to the Book of Mormon,p. 142)
Jacob 7:27 Yo, Jacob, vi que pronto tendría que descender al sepulcro.
Lo siguiente es un tributo apropiado a este gran profeta del Libro de Mormón: Jacob.
Jeffrey R. Holland
"Jacob, el creyente, Jacob, el enemigo del anticristo. Jacob, el inquebrantable. Por definición todos los profetas del Libro de Mormón tenían una gran fe y eran inflexibles en sus convicciones. Todos tenían un profundo testimonio de la misión y la divinidad de Cristo. Pero en una vida apenas documentada (las enseñanzas de Jacob están limitadas a treinta y unas páginas en el Libro de Mormón, y muchas de ellas están dedicadas a las citas de otros profetas), y aunque considera su contribución al Libro de Mormón como pequeña (ver Jacob 7:27), sin embargo, este profeta viene a nosotros en palabra y obra completamente como una roca, sólido, invencible, inquebrantable.
"De hecho, es Jacob, al menos tanto como cualquier otro en el Libro de Mormón, a quien se aplica la gran declaración de Helamán: 'Recordad que es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, donde debéis establecer vuestro fundamento, para que cuando el diablo lance sus impetuosos vientos, sí, sus dardos en el torbellino, sí, cuando todo su granizo y furiosa tormenta os azoten, esto no tenga poder para arrastraros al abismo de miseria y angustia sin fin, a causa de la roca sobre la cual estáis edificados, que es un fundamento seguro, un fundamento sobre el cual, si los hombres edifican, no caerán.' (Helamán 5:12) ...
"Otro elemento de la firmeza de Jacob es el hecho de que tal preocupación por la salvación de la familia inmediata y extendida ha creado en él una especie de sensibilidad especial -o más exactamente una profunda aversión a las tentaciones del mundo y los serios efectos de su respuesta directa es evocada incluso cuando la gente estaba comenzando a obrar en el pecado, cuando sus "pensamientos" eran impíos aun cuando en el comportamiento y el desempeño seguían siendo obedientes a los mandamientos que Jacob les había dado (véase Jacob 2: 4- 5).
"Como un estudiante de Jacob ha contado, de las diecisiete veces las frases como 'me duele' y 'carga mi alma' se utilizan en todo el Libro de Mormón, once de esas declaraciones son por Jacob". (Heroes From the Book of Mormon, pp. 33-38)
Jacob 7:27 Adiós, hermanos.
El estudiante del Libro de Mormón debe ser consciente de que esta traducción de José Smith ha sido frecuentemente criticada. El detractor dice, "¿cómo puede José Smith usar esta palabra francesa (adieu, adiós) en una traducción al inglés?" Ellos usan esto como un ejemplo de error en el Libro de Mormón. Es irónico para ellos criticar la última palabra del libro de Jacob cuando el resto del libro está lleno de las palabras de Cristo. Si la doctrina de Cristo no era suficiente, el libro contiene la hermosa y obviamente inspirada alegoría del olivo. Para alguien que lea todas estas cosas y luego se quejan de un término que fue utilizado obviamente coloquialmente en el día de José Smith es notable. Estos detractores simpatizaron probablemente con Sherem porque sirven al mismo amo.
"Es interesante notar que hay una palabra hebrea Lehitra 'ot, que tiene esencialmente el mismo significado en hebreo que la palabra adieu en francés. Ambas palabras son mucho más que una simple despedida, incluyen la idea de una bendición." (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p.163)