Antecedentes históricos
El carácter y la conexión de la esposa de Martin Harris
Los antecedentes de la sección 3 no comienzan con la historia de Joseph Smith o Martin Harris, sino con la Sra. Lucy Harris, la esposa de Martin. Su historia es una de intromisiones y travesuras que eventualmente resultaron en la pérdida de las 116 páginas. La madre de Joseph cuenta la historia, describiendo a la Sra. Harris como una "mujer peculiar... de una disposición muy celosa". A la madre del Profeta se le había pedido que visitara a Martin en su casa de Palmyra. El resultado de su investigación es el siguiente:
Lucy Mack Smith
Él (Martin) dijo que vería a Joseph en el transcurso de unos días. Su esposa exclamó: "Sí, y yo también iré a verlo, y estaré allí el martes por la tarde, y pasaré la noche allí".
Por consiguiente, cuando llegó el martes por la tarde, la Sra. Harris hizo su aparición y tan pronto como estuvo bien sentada empezó a importunar a mi hijo en relación con la verdad de lo que había dicho sobre el Acta, declarando que si realmente tenía alguna plancha, ella la vería, y que estaba decidida a ayudarle a publicarla.
Le dijo que estaba equivocada, que no podía verlas, porque no le estaba permitido exhibirlas a nadie excepto a aquellos que el Señor designara para testificarlas. "Y, en relación con la asistencia," observó, "siempre prefiero tratar con hombres, en lugar de con sus esposas."
Esto disgustó mucho a la Sra. Harris, pues se consideraba superior a su marido y seguía con sus importunidades. Decía: "Joseph, ¿no me estás mintiendo? ¿Puedes mirarme a los ojos y decir ante Dios que en realidad has encontrado un disco, como pretendes?
Joseph le respondió con indiferencia: "Sí, Sra. Harris, me gustaría mirarla a la cara y decirle que no, si eso le resulta gratificante".
Entonces ella dijo, "Joseph, te diré lo que haré, si consigo un testigo de que dices la verdad, creeré todo lo que digas sobre el asunto y querré hacer algo con la traducción, quiero ayudarte de cualquier manera."
Esto cerró la conversación de la noche. A la mañana siguiente, poco después de levantarse, contó un sueño muy notable que dijo haber tenido durante la noche. Fue más o menos como sigue: Dijo que se le apareció un personaje que le dijo que como ella había disputado al siervo del Señor, y había dicho que su palabra no era creíble, y también le había hecho muchas preguntas impropias, ella había hecho lo que no era correcto ante los ojos de Dios. Después de lo cual él le dijo, "He aquí las planchas, miradlas y creed". (Historia de Joseph Smith por su madre [Salt Lake City: Stevens & Wallis, Inc., 1945], 116-117.)
Como los malvados y adúlteros buscadores de señales, la Sra. Harris no se sintió humillada por este sueño ni satisfecha con la señal que recibió. Más bien, sus sospechas y celos siguieron su curso. En cierto modo, ella representa a todos los que declaran que creerán en el Libro de Mormón si primero ven las Placas de Oro. Esperando recibir un testigo antes del juicio de su fe, malinterpretan el proceso; porque ningún milagro, ninguna demostración, ninguna evidencia es suficiente para el corazón incrédulo.
La historia continúa cuando el Profeta le pide a Martin que muestre una transcripción de los personajes de las placas a los lingüistas eruditos de la época. A la Sra. Harris se le hizo saber que no se le permitía ir con él. Ya sea por venganza o celos, sobornó al pretendiente de su hija para que copiara en secreto algunos de los antiguos personajes en posesión de su marido. El joven tiene éxito en su operación encubierta, pero Lucy sigue insatisfecha.
Lucy Mack Smith
El Sr. Harris comenzó a hacer los preparativos para comenzar a trabajar en (Harmony) Pennsylvania por segunda vez, con el fin de escribir para Joseph, su esposa le dijo que había decretado de corazón acompañarlo. El Sr. Harris, sin tener ninguna objeción en particular, le informó que podría hacerlo; que podría ir y quedarse una o dos semanas, y luego la traería a casa de nuevo, después de lo cual regresaría, y reanudaría su escritura para Joseph. A esto ella accedió alegremente. Pero el Sr. Harris no sospechaba lo que tenía que encontrar con este movimiento. La primera vez que exhibió los personajes antes nombrados, ella sacó de su bolsillo una copia exacta de los mismos; y dijo a los presentes, que "Joe Smith" no era el único que poseía esta gran curiosidad, que ella tenía los mismos personajes, y, que eran tan genuinos como los mostrados por el Sr. Harris. Este camino lo siguió hasta que llegaron a casa de Joseph.
Tan pronto como llegó allí, le informó que su objetivo al venir, era ver las placas, y que nunca se iría hasta que lo hubiera logrado. En consecuencia, sin demora, comenzó a saquear todos los rincones de la casa: cofres, baúles, armarios, etc.; por lo tanto, José se vio en la necesidad de retirar tanto la placa como el Registro de la casa, y segregarlos en otro lugar. Al no encontrarlos en la casa, concluyó que José los había enterrado, y al día siguiente comenzó a buscar en las afueras, lo cual continuó haciendo hasta alrededor de las dos de la tarde. Ella respondió negativamente. La Sra. Harris dijo entonces: "He estado caminando por el bosque para ver la situación de su casa, y cuando me di la vuelta para volver a casa, una tremenda serpiente negra se puso delante de mí y empezó a silbarme".
La mujer estaba tan perpleja y decepcionada de todas sus empresas, que abandonó la casa y se alojó durante su estancia en Pensilvania con un vecino cercano, a quien declaró que el día anterior había ido a buscar las placas, y que, tras una tediosa búsqueda, al final llegó a un lugar en el que juzgó, por la apariencia de las cosas, que debían ser enterradas; pero al agacharse a raspar la nieve y las hojas, para comprobar el hecho, se encontró con una horrible serpiente negra que le dio un terrible susto, y corrió con toda la rapidez posible hacia la casa.
Mientras esta mujer permanecía en el vecindario, hizo todo lo que estuvo a su alcance para herir a José en la estimación de sus vecinos, diciéndoles que era un gran impostor y que, con sus engañosas pretensiones, había seducido a su esposo en la creencia de que él (José Smith) era un gran hombre, simplemente por medio de un plan para la propiedad de su esposo.
Cuando regresó a su casa, unas dos semanas después de su llegada a Harmony, el lugar donde residía Joseph, se esforzó por disuadir a su marido de seguir participando en la publicación del Acta; sin embargo, el Sr. Harris no le prestó atención, sino que regresó y siguió escribiendo. (Historia de Joseph Smith por su madre [Salt Lake City: Stevens & Wallis, Inc., 1945], 121-122)
La traducción del Libro de Lehi
Joseph Smith
El Sr. Harris, al volver de su gira, me dejó y se fue a casa en Palmyra, arregló sus asuntos y volvió de nuevo a mi casa alrededor del 12 de abril de 1828, y comenzó a escribir para mí mientras yo traducía de las planchas, lo que continuamos hasta el 14 de junio siguiente, cuando ya había escrito ciento dieciséis páginas de manuscrito en papel tonto. Algún tiempo después de que el Sr. Harris comenzara a escribir para mí, comenzó a importunarme para que le diera libertad para llevar los escritos a casa y mostrarlos; y me pidió que preguntara al Señor, a través del Urim y Tumim, si no podía hacerlo. Le pregunté, y la respuesta fue que no debía hacerlo. Sin embargo, no estaba satisfecho con esta respuesta, y deseaba que volviera a preguntar. Lo hice, y la respuesta fue como antes. Aún así, no podía estar satisfecho, pero insistió en que yo preguntara una vez más. Después de mucho pedir, volví a preguntar al Señor, y le concedí permiso para tener los escritos bajo ciertas condiciones; que eran, que los mostrara sólo a su hermano, Preservado Harris, su propia esposa, su padre y su madre, y a la Sra. Cobb, una hermana de su esposa. De acuerdo con esta última respuesta, le exigí que se comprometiera a un pacto conmigo de la manera más solemne, que no haría otra cosa que lo que se le había ordenado. (Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1: 20 - 21.)
Joseph espera el regreso de Martin; su hijo primogénito muere; descubre que faltan páginas
Lucy Mack Smith
Poco después de que el Sr. Harris se fuera, la esposa de Joseph se convirtió en la madre de un hijo, que, sin embargo, permaneció con ella poco tiempo antes de ser arrebatado de sus brazos por la mano de la muerte. Y la madre pareció, durante algún tiempo, más bien hundirse con su hijo en la mansión de los muertos, que permanecer con su marido entre los vivos. Su situación fue tal durante dos semanas, que Joseph no durmió ni una hora en una quietud ininterrumpida. Al cabo de este tiempo comenzó a recuperarse, pero cuando la ansiedad de Joseph por ella comenzó a disminuir, otra causa de problemas se impuso en su mente. El Sr. Harris había estado ausente casi tres semanas, y Joseph no había recibido ninguna información de él, lo cual fue totalmente ajeno al acuerdo cuando se separaron. Pero Joseph ocultó sus sentimientos a su esposa, temiendo que si se familiarizaba con ellos la agitara demasiado.
Sin embargo, en unos días, ella misma mencionó el tema y deseó que su marido fuera a buscar a su madre para que se quedara con ella, mientras él debía ir a Palmira, con el fin de conocer la causa de la ausencia del Sr. Harris, así como el silencio. Al principio Joseph se opuso, pero al verla tan alegre y tan dispuesta a que él se fuera de casa, finalmente consintió.
Emprendió la primera etapa que pasó para Palmira y, cuando se quedó solo, comenzó a contemplar el camino que Martin había tomado y el riesgo que él (Joseph) había corrido al dejar que el manuscrito se le escapara de las manos, ya que no podía obtenerlo de nuevo, en caso de que Martin lo hubiera perdido por transgresión, excepto por el poder de Dios, lo cual era algo que Joseph difícilmente podía esperar y que, al persistir en sus súplicas al Señor, tal vez había caído en la transgresión y por lo tanto había perdido el manuscrito. Cuando, digo, comenzó a contemplar estas cosas, le perturbaron el espíritu, y su alma se conmovió con temerosas aprehensiones. Y, aunque ya estaba casi agotado, el sueño se le escapaba de los ojos, ni tenía ningún deseo de comer, porque sentía que había hecho mal, y no sabía cuán grande era su condena.
Sólo había un pasajero en la diligencia aparte de él: este hombre observando la sombría apariencia de José, preguntó la causa de su aflicción y se ofreció a ayudarle si sus servicios eran aceptables. José le agradeció su amabilidad y mencionó que había estado observando durante algún tiempo con una esposa enferma y un niño, que el niño había muerto y que su esposa estaba todavía muy abatida; pero se abstuvo de dar más explicaciones. Nada más pasó entre ellos sobre este tema, hasta que José estuvo a punto de dejar la diligencia; en ese momento comentó que todavía tenía veinte millas más para viajar a pie esa noche, siendo entonces alrededor de las diez. El forastero se opuso a esto, diciendo: "Te he observado desde que entraste en la diligencia, y sé que no has dormido ni comido desde entonces, y no irás a pie veinte millas solo esta noche; porque, si debes ir, yo seré tu compañía. Ahora dime, ¿cuál puede ser el problema que te hace estar tan desanimado?"
José respondió, más o menos como antes, que había dejado a su esposa en un estado de salud tan bajo, que temía no encontrarla viva cuando regresara; además, había enterrado a su primer y único hijo unos días antes. Esto era cierto, aunque había otro problema en su corazón, que no se atrevía a mencionar.
El desconocido observó entonces: "Siento simpatía por ti y temo que tu constitución, que evidentemente no es fuerte, sea inadecuada para sostenerte. Corre el riesgo de quedarse dormido en el bosque y de encontrarse con un terrible desastre".
Joseph agradeció nuevamente al caballero por su amabilidad, y, dejando el escenario, procedieron juntos. Cuando llegaron a nuestra casa era casi de día. El forastero dijo que tenía la necesidad de guiar a Joseph las últimas cuatro millas por el brazo; ya que la naturaleza estaba demasiado agotada para soportarlo por más tiempo, y se quedaba dormido mientras caminaba, cada pocos minutos, hacia el final de esta distancia.
Al entrar en nuestra casa, el forastero comentó que había llevado a nuestro hijo a través del bosque, porque había insistido en venir, que estaba enfermo y necesitaba descansar, así como refrescarse, y que debía tomar un poco de té de pimienta para calentar su estómago. Después de dirigirnos así, en relación con nuestro hijo, dijo que cuando hubiéramos atendido a Joseph nos agradecería un pequeño desayuno para él, ya que tenía prisa por volver a su viaje.
Cuando Joseph hubo tomado un poco de alimento, de acuerdo con las instrucciones del desconocido, nos pidió que mandáramos inmediatamente a buscar al Sr. Harris. Lo hicimos sin demora. Y cuando le dimos el desayuno al desconocido, empezamos a preparar el desayuno para la familia; y supusimos que el Sr. Harris estaría allí, tan pronto como estuviera listo, para comer con nosotros, ya que generalmente venía con tanta prisa cuando lo mandaban a buscar. A las ocho en punto pusimos las vituallas en la mesa, como lo esperábamos a cada momento. Esperamos hasta las nueve, y él no vino hasta las diez, y no estaba allí hasta las once, aún así no apareció. Pero a las doce y media lo vimos caminando con un paso lento y medido hacia la casa, con los ojos fijos en el suelo. Al llegar a la puerta, se detuvo, en lugar de pasar, y se subió a la valla, y se sentó allí un rato con el sombrero puesto sobre sus ojos. Al final entró en la casa. Poco después nos sentamos a la mesa, el Sr. Harris con el resto. Tomó su cuchillo y su tenedor como si fuera a usarlos, pero inmediatamente los dejó caer. Hyrum, observando esto, dijo: "Martin, ¿por qué no comes, estás enfermo?" Sobre lo cual el Sr. Harris presionó sus manos sobre sus sienes, y gritó en un tono de profunda angustia: "¡Oh, he perdido mi alma! He perdido mi alma!"
José, que hasta ahora no había expresado sus temores, se levantó de la mesa y exclamó: "Martin, ¿has perdido ese manuscrito? ¿Rompiste tu juramento, y trajiste la condenación sobre mi cabeza y la tuya?"
"Sí; se ha perdido", respondió Martin, "y no sé dónde".
"¡Oh, Dios mío!" dijo Joseph, agarrando sus manos. "¡Todo está perdido! ¡Todo está perdido! ¿Qué debo hacer? He pecado, soy yo quien ha tentado la ira de Dios. Debí haberme conformado con la primera respuesta que recibí del Señor; porque me dijo que no era seguro dejar que la escritura saliera de mi posesión." Lloró y gimió, y caminó por el suelo continuamente.
Al final le dijo a Martin que volviera y buscara de nuevo.
"No", dijo Martin, "todo es en vano, porque he abierto las camas y las almohadas, y sé que no está ahí".
"Entonces, ¿debo volver con una historia como ésta? No me atrevo a hacerlo. ¿Y cómo me presentaré ante el Señor? ¿De qué reprimenda no soy digno del ángel del Altísimo?"
Le rogué que no se lamentara así, porque quizás el Señor le perdonaría, después de una corta temporada de humillación y arrepentimiento. Pero, ¿qué podía hacer para consolarle, cuando vio a toda la familia en la misma situación mental que él; pues sollozos y gemidos, y los más amargos lamentos llenaban la casa. Sin embargo, José estaba más afligido que el resto, ya que comprendía mejor las consecuencias de la desobediencia. Y continuó dando vueltas, mientras lloraba y se afligía, hasta que al atardecer, por persuasión, tomó un poco de alimento.
A la mañana siguiente, se fue a casa. Nos separamos con el corazón apesadumbrado, porque ahora parecía que todo lo que habíamos anticipado con tanto cariño, y que había sido la fuente de tanta secreta gratificación, había huido en un momento, y huido para siempre. (Historia de Joseph Smith por su madre [Salt Lake City: Stevens & Wallis, Inc., 1945], 125-129)
Joseph Smith
Inmediatamente después de mi regreso a casa, estaba caminando un poco lejos, cuando, he aquí, el antiguo mensajero celestial apareció y me entregó el Urim y Tumim de nuevo - ya que me lo habían quitado como consecuencia de que yo había cansado al Señor pidiendo el privilegio de dejar que Martin Harris tomara los escritos, que perdió por la transgresión - y pregunté al Señor a través de él, y obtuve lo siguiente: (DC 3). (Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1: 21 - 22.)
DC 3:1 Las obras, y los diseños, y los propósitos de Dios no pueden ser frustrados
Joseph Fielding Smith
[Dios] sabía que Satanás trataría de frustrar la aparición del Libro de Mormón robando y cambiando el manuscrito, y lo proveyó cientos de años antes del nacimiento de Jesucristo. Martin Harris sin duda fue presa de las seducciones de Satanás, en su constante petición del manuscrito. Satanás jugó con su orgullo y pensó tontamente que mostrando el manuscrito se podría convencer a su parentela.
Siempre hay peligro cuando los hombres se jactan de su propia fuerza, o cuando buscan satisfacer sus propios deseos. Cuando esos deseos son contrarios a la voluntad del Señor, y todavía persisten, volverán sin falta en castigo sobre sus cabezas. (Roy W. Doxey, comp., Los Profetas de los Últimos Días y la Doctrina y los Convenios [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 1: 35 - 36.)
Jeffrey R. Holland
Por lo menos seis veces en el Libro de Mormón, la frase "para un propósito sabio" se usa en referencia a la fabricación, escritura y preservación de las pequeñas planchas de Nefi (véase 1 Ne. 9:5; W de M 1:7; Alma 37:2, 12, 14, 18). Sabemos que uno de esos sabios propósitos -el más obvio- era compensar la futura pérdida de 116 páginas de manuscrito traducidas por el profeta José Smith de la primera parte del Libro de Mormón (véase D. y C. 3, 10).
Pero me parece que hay un "propósito más sabio" que ese, o tal vez más exactamente, un "propósito más sabio" en eso. La clave de tal sugerencia está en Doctrina y Convenios 10:45. Cuando el Señor instruye a José Smith sobre el procedimiento para traducir e insertar el material de las planchas pequeñas en lo que se había iniciado como la traducción de las planchas grandes abreviadas, dice: "He aquí que hay muchas cosas grabadas en las planchas [pequeñas] de Nefi que sí arrojan mayores puntos de vista sobre mi evangelio" (énfasis añadido).
Así que claramente esto no fue un quid pro quo en el desarrollo del producto final del Libro de Mormón. No fue tit for tat, esto por aquello -16 páginas de manuscrito por 142 páginas de texto impreso. No es así. Recuperamos más de lo que perdimos. Y se sabía desde el principio que así sería. No sabemos exactamente lo que hemos perdido en las 116 páginas perdidas, pero sabemos que lo que recibimos en las pequeñas planchas fueron las declaraciones personales de tres grandes testigos (Nefi, Jacobo e Isaías), tres de las grandes voces doctrinales del Libro de Mormón, testificando que Jesús es el Cristo. ("Para un sabio propósito", Ensign, enero de 1996, 13-14)
DC 3:2 Dios no camina por senderos torcidos
Dios no camina por senderos torcidos. No va en una dirección, luego cambia de opinión y va en otra. No intenta una cosa por un tiempo para ver si funciona. No necesita lecciones sobre cómo hacer surgir el Libro de Mormón. Su regla no es de prueba y error. Sabe adónde va, y lo que es más importante, sabe adónde vamos. En todas estas cualidades de certeza, propósito y dirección, vemos la perfección de Dios. Como alguien que sigue el ecuador del cosmos, siempre viaja en línea recta, pero "su curso es una ronda eterna".
Neal A. Maxwell
Al principio de cada año, sería muy humano que dijéramos con resignación, "¡Aquí vamos de nuevo!"... Estoy tan contento de que el Padre Celestial no tenga tales sentimientos. Aunque Su curso es "una ronda eterna" (1 Ne. 10:19; D&C 3:2), a medida que el plan de salvación es ejecutado y re-ejecutado, una y otra vez, en reinos más allá de nuestro alcance, Su amor es constante y personal. ("Sabiduría y orden", Ensign, junio de 1994, 43)
DC 3:3 no es la obra de Dios la que está frustrada
Gordon B. Hinckley
Cuando los críticos se burlan, cuando los enemigos se burlan, cuando los cínicos menosprecian este trabajo, me viene a la mente esta tremenda declaración del Todopoderoso. El Señor no se excusa por lo que ha dicho o hecho. Toda promesa se cumplirá, toda profecía se cumplirá, "y la verdad permanece para siempre".
En la misma línea está esta declaración sobre los diabólicos planes de los enemigos de la Iglesia:
"No permitiré que destruyan mi obra; sí, les mostraré que mi sabiduría es mayor que la astucia del diablo." (D&C 10:43.)
En mi propio tiempo he visto mucha de la maldad de aquellos que se deleitan en degradar esta obra y que harían todo lo posible por destruirla. Estas grandes palabras del Señor, dichas a través de la revelación, me han dado consuelo y seguridad, así como la declaración inicial de la sección 3:
"Las obras, los designios y los propósitos de Dios no pueden ser frustrados, ni pueden quedar en nada". ("El orden y la voluntad de Dios", Ensign, enero de 1989, 4)
DC 3:4 Porque aunque un hombre puede tener muchas revelaciones
Heber J. Grant
He conocido a muchos jóvenes que me han dicho: "No sé si el Evangelio es verdad. Lo creo, pero no lo sé". ...Algunos de ellos han dicho: "Oh, si pudiera ver un ángel; si pudiera oír hablar en lenguas; si pudiera ver una gran manifestación, entonces creería." Quiero decir a todos con el sonido de mi voz que el ver a los ángeles y las grandes manifestaciones no hacen grandes hombres en la Iglesia y el reino de Dios. Piensen en los tres testigos del Libro de Mormón... Sin embargo, estos hombres se quedaron en el camino, aunque permanecieron fieles y firmes a su testimonio del Libro de Mormón. (Informe de la Conferencia, Abril 1900, Sesión de la tarde 22 - 23.)
Anthon H. Lund
Llamo su atención sobre esta revelación dada casi dos años antes de la organización de la Iglesia, antes de que el Profeta tuviera alguna experiencia en el gobierno de la Iglesia, y en las diversas formas en que actúan las mentes de los hombres.
Cuando dice, "aunque pueda tener muchas revelaciones", la mayoría se preguntaría cómo una persona que ha tenido una revelación puede llegar a desaparecer. Así lo pensaríamos nosotros mismos, y el joven José, si hubiera sido su propia invención, no habría pensado en poner este párrafo en la revelación. Pero esto lo recibió de lo alto, y muestra que el Dador entendió a la humanidad y comprendió cuán voluble es su mente a menudo. (Informe de la Conferencia, octubre de 1919, Sesión 37 de la mañana.)
DC 3:6 ¿cuántas veces has transgredido los mandamientos y las leyes de Dios
"La sección 3 de Doctrina y Convenios es una de las grandes evidencias del llamado divino del Profeta José. Por lo que se puede determinar, esta es la primera revelación que él registró. (Había recibido otras revelaciones antes, pero aún no habían sido registradas). Este es un poderoso testigo de su llamado profético; ningún falso profeta habría registrado una denuncia tan punzante de sí mismo, como señala Richard Bushman: "En la reprimenda de José en la revelación de julio de 1828... no hay ningún esfuerzo por ocultar o racionalizar, ninguna señal de que José se justifique ante posibles seguidores. Las palabras fluyen directamente del mensajero a José y tienen el único propósito de enderezar a José". (Keith W. Perkins, "Tú sigues siendo el elegido", Ensign, enero de 1993, 16)
Dallin H. Oaks
La franqueza de José acerca de sus defectos es evidente en el hecho de que una de las primeras revelaciones que registró por escrito y publicó al mundo fue una reprimenda aplastante que recibió del Señor... "He aquí -declaró el Señor- que muchas veces habéis transgredido los mandamientos y las leyes de Dios, y habéis seguido en la persuasión de los hombres" (D. y C. 3:6). El Señor le dijo a José que se arrepintiera o sería despojado de su papel profético. Cuatro revelaciones posteriores, también publicadas por el Profeta, le ordenan que "se arrepienta y camine más rectamente" (D. y C. 5:21), hablan de que ha "pecado" (D. y C. 64:7; véase también D. y C. 90:1) y le reprenden por no cumplir los mandamientos (véase D. y C. 93:47).
El profeta José no tenía modelos de conducta de los que pudiera aprender a ser un profeta y líder del pueblo del Señor. Aprendió de los mensajeros celestiales y de la cosecha de sus dones espirituales únicos. Tuvo que depender de asociados que tampoco tenían modelos a seguir. Lucharon y aprendieron juntos, y el crecimiento del Profeta fue extremadamente rápido.
Cuando José advirtió a los santos contra las imperfecciones mortales, no se elevó por encima de ellos, y le amaron por ello. Advirtió a un grupo de santos recién llegados a Nauvoo contra la tendencia a estar insatisfechos si no se hacía todo perfectamente bien. "Dijo que no era más que un hombre y que no debían esperar que fuera perfecto", registró un asociado. "Si esperaban la perfección de él, él debía esperarla de ellos, pero si ellos soportaban sus enfermedades y las de los hermanos, él también soportaba sus enfermedades" (The Papers of Joseph Smith, Volumen 2, Journal, 1832-1842, ed., The Papers of Joseph Smith). Dean C. Jessee [1992], 489). ("José, el hombre y el profeta", Ensign, mayo de 1996, págs. 71-72)
DC 3:7 no deberías haber temido al hombre más que a Dios
"La lección de esta experiencia permaneció con José durante toda su vida; él había 'temido al hombre más que a Dios'. Había aprendido a obedecer y más tarde pudo decir: "Hice de esto mi regla": Cuando el Señor ordene, hazlo. (Historia de la Iglesia 2:170.)" (Noticias de la Iglesia SUD, 1994, 21/05/94)
Lynn G. Robbins
"¿Hacia dónde te diriges?" El presidente Boyd K. Packer me sorprendió con esta pregunta desconcertante mientras viajábamos juntos en mi primera misión como un nuevo Setenta. Sin una explicación para poner la pregunta en contexto, estaba desconcertado. "Un Setenta", continuó, "no representa al pueblo para el profeta, sino al profeta para el pueblo". ¡Nunca olvides hacia dónde te diriges!" Fue una lección poderosa.
Tratar de complacer a los demás antes de complacer a Dios es invertir el primer y segundo grandes mandamientos (ver Mateo 22:37-39). Es olvidar hacia dónde nos dirigimos. Y aún así, todos hemos cometido ese error por el miedo de los hombres. En Isaías el Señor nos advierte: "No temáis el oprobio de los hombres" (Isaías 51:7; ver también 2 Nefi 8:7)...
A la joven edad de 22 años, incluso Joseph Smith olvidó el camino que debía seguir cuando repetidamente importunó al Señor para que permitiera a Martin Harris tomar prestadas las 116 páginas del manuscrito. Tal vez Joseph quería mostrar su gratitud a Martin por su apoyo. Sabemos que Joseph estaba muy ansioso por que otros testigos oculares estuvieran a su lado contra las angustiosas falsedades y mentiras que se estaban difundiendo sobre él.
Cualesquiera que fueran las razones de José, o tan justificadas como puedan parecer, el Señor no las excusó y le reprendió severamente: "Cuán a menudo has transgredido... y has seguido en la persuasión de los hombres. Porque he aquí que no debisteis temer a los hombres más que a Dios" (D. y C. 3:6-7; énfasis añadido). Esta conmovedora experiencia ayudó a José a recordar, para siempre después, el camino que enfrentó.
Cuando la gente trata de salvar la cara a los hombres, puede, sin darse cuenta, perder la cara ante Dios. Pensar que uno puede complacer a Dios y al mismo tiempo condonar la desobediencia de los hombres no es neutralidad, sino duplicidad, o ser falso o tratar de "servir a dos señores" (Mateo 6:24; 3 Nefi 13:24). (Alférez, noviembre de 2014, 9-10)
DC 3:9 Tú eres José, y fuiste elegido para hacer la obra del Señor.
Se le dijo a José de Egipto que se levantaría un profeta de su linaje que se llamaría José, "un vidente levantaré del fruto de tus lomos, y a él le daré poder para hacer llegar mi palabra a la descendencia de tus lomos; y no sólo para hacer llegar mi palabra, dice el Señor, sino para convencerlos de mi palabra, que ya habrá salido entre ellos en los últimos días. ...y se llamará José, y será como el nombre de su padre, y será como vosotros, porque lo que el Señor haga surgir por su mano llevará a mi pueblo a la salvación." (JST Gen 50:30, 33, 2 Ne 3:6-11)
"No importaba que fuera un príncipe, elegido por su fidelidad ante el mundo, como todo el mundo, tenía que probarse a sí mismo a través de la obediencia, y el Señor no detuvo su ira.
"¿Cómo te dispones a entrenar y preparar a un profeta? ¿Se alisa y se endereza el camino? ¿Lo proteges de las vicisitudes de la vida para que sea libre de concentrarse en la gran obra que está destinado a cumplir? Podríamos pensar que sí, pero los hechos de la historia no apoyan esta suposición. No se trata sólo de José, sino de prácticamente todos los profetas de nuestra dispensación". (Richard L. Bushman, Sermones en Memoria de José Smith, 18 de enero de 1976, p. 8-9)
DC 3:12 Dios te ha dado la vista y el poder para traducir
Neal A. Maxwell
Muchos de los que leen el Libro de Mormón comprensiblemente desean saber más acerca de su aparición, incluyendo el proceso real de traducción. Esto fue ciertamente así con el fiel y leal Hyrum Smith. Al preguntar, el profeta José le dijo a Hyrum que "no tenía la intención de decirle al mundo todos los detalles de la publicación del Libro de Mormón" y que "no era conveniente que él relatara estas cosas" (Historia de la Iglesia, 1:220). Por lo tanto, lo que sabemos acerca de la aparición del Libro de Mormón es adecuado, pero no es exhaustivo...
Se reporta que Oliver Cowdery testificó en la corte que el Urim y Tumim permitieron a José "leer en inglés, los caracteres egipcios reformados, que fueron grabados en las planchas" ("Mormones", Revista Evangélica y Abogado del Evangelio, 9 de abril de 1831). Si estos informes son exactos, sugieren un proceso que indica que Dios le dio a José "vista y poder para traducir" (D&C 3:12).
Si por medio de estos instrumentos divinos el Profeta veía palabras antiguas traducidas al inglés y luego dictaba, no estaba necesaria y constantemente escudriñando los caracteres en las planchas, el proceso de traducción habitual de ir y venir entre la consideración de un texto antiguo y la provisión de una traducción moderna.
El proceso de revelación aparentemente no requería que el Profeta se convirtiera en un experto en el lenguaje antiguo. La constancia de la revelación era más crucial... ("Por el don y el poder de Dios", Liahona, enero de 1997, pág. 39)
DC 3:12 Entregaste lo sagrado en las manos de un hombre malvado
Joseph Fielding Smith
En el fondo Martin no era malvado y deseaba hacer lo correcto. Tenía fe en la misión de Joseph Smith, y esa misma fe lo llevó a su perdición, ya que no podía soportar las mofas de sus parientes y amigos. Por eso deseaba obtener el manuscrito para convencer a estos parientes y amigos. No está claro por qué pensó que un examen del manuscrito sería un medio para convencerlos, especialmente a su esposa, en el estado mental en el que se encontraba. Su maldad consistía en su deseo egoísta de satisfacer su propio deseo contrario a la voluntad del Señor, después de que se le negara esta petición dos veces antes de que fuera concedida. Además, era malvado en cuanto a que violó un pacto y una confianza muy sagrados y solemnes que hizo con el Señor a través del profeta José Smith. Por su acto o actos malvados, se arrepintió humildemente y volvió a encontrar el favor del Señor hasta el punto de que tuvo el privilegio de ser uno de los tres testigos especiales del Libro de Mormón, y de contemplar las planchas en presencia del santo ángel. Sin embargo, fue privado de actuar como escriba en la traducción de este registro sagrado de los nefitas. (Historia de la Iglesia y Revelación Moderna, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 26 - 27.)
DC 3:13 Martin ha roto las promesas más sagradas que fueron hechas ante Dios
Joseph Smith
...se le concedió permiso para tener los escritos bajo ciertas condiciones; que eran, que los mostrara sólo a su hermano, Preservado Harris, su propia esposa, su padre y su madre, y a la Sra. Cobb, una hermana de su esposa. De acuerdo con esta última respuesta, le exigí que se comprometiera a un pacto conmigo de la manera más solemne, que no haría otra cosa que lo que se le había ordenado. Y así lo hizo. Se ató a sí mismo como le pedí, tomó los escritos y se fue. Sin embargo, a pesar de las grandes restricciones a las que había sido sometido y de la solemnidad del pacto que había hecho conmigo, se los mostró a otros, y por medio de una estratagema se los quitaron, y nunca se han recuperado hasta el día de hoy. (Historia de la Iglesia, 1:21)
¿Qué le pasó a Martin?
"Martin Harris se encontró ahora desacreditado y humillado. El sufrimiento y el remordimiento persiguieron sus pasos. Incluso el Espíritu del Señor se retiró. La separación de su esposa y la ruptura de su familia no tardaron en llegar.
"La discordia entre Martin Harris y su esposa, Lucy, creció con cada contribución de Martin de tiempo, trabajo o dinero a la causa de la Iglesia. Los registros sacan a la luz el irónico hecho de que ella fue el primer donante registrado de dinero real para la traducción del Registro, y el instigador de los primeros procedimientos legales contra Joseph Smith, Jr." (Improvement Era, Vol. Lviii. Marzo, 1955, No. 3)
DC 3:14 has perdido tus privilegios por una temporada
¿Cuánto tiempo se revocaron los privilegios del Profeta? Había pasado un mes desde que Martin había perdido el manuscrito y el Urim y Tumim le habían sido arrebatados a Joseph. A pesar de que el Señor le dice a José que está llamado a la obra. No recibiría el Urim y Tumim para el trabajo de traducción hasta el 22 de septiembre de 1828, exactamente un año después de la fecha en que recibió las planchas de Moroni. El verano de 1828 debió ser el período más oscuro de la vida del Profeta, rivalizando o incluso superando los días más oscuros de la Cárcel de la Libertad.
Incluso después de septiembre, el trabajo progresó muy lentamente, con Emma actuando como escribiente, hasta la llegada de Oliver Cowdery en abril de 1929. Por lo tanto, la pérdida de las 116 páginas resultó en un retraso de casi un año en el proceso de traducción. Considere la siguiente línea de tiempo:
"12 de abril de 1828: Joseph Smith comienza la traducción del Libro de Mormón con Martin Harris como escriba, Harmony, Condado de Susquehanna, Pennsylvania.
"14 de junio de 1828: Martin Harris deja Harmony con 116 páginas traducidas del Libro de Lehi. Las páginas son robadas en el municipio de Palmyra, junio-julio de 1828.
"15 de junio de 1828: nace el primer hijo, Alvin; muere en cuestión de horas, Harmony.
"Julio 1828: primera grabación conocida de Joseph de una revelación inmediatamente después de recibirla (D&C 3).
"Julio de 1828: el ángel Moroni toma los intérpretes y las planchas del Profeta.
"22 de septiembre de 1828: Intérpretes y planchas devueltas al Profeta por el ángel Moroni, Harmony.
"5 de abril de 1829: Oliver Cowdery llega a Harmony desde Nueva York; la traducción se reanuda el 7 de abril de 1829...
"Junio 1829: Termina la traducción del Libro de Mormón en Fayette, Condado de Séneca, Nueva York." ("Puntos culminantes de la vida del profeta", Liahona, junio de 1994, 24, 26)
DC 3:16 Sin embargo, mi trabajo seguirá adelante
Joseph Fielding Smith
Si Joseph Smith hubiera sido culpable de practicar un fraude; si hubiera tratado de poner el Libro de Mormón en manos de este mundo hostil e incrédulo, nunca se hubiera atrevido a decir que se convencería a judíos y gentiles de que Jesús es el Cristo. Incluso si hubiera sido tan tonto como para hacer tal declaración, y siendo el trabajo espurio, habría llegado a un rápido y ridículo final. Nunca habría sobrevivido al primer año de su existencia. Habría estado tan lleno de defectos que la mirada escrutadora del mundo lo habría expuesto en toda su locura. La verdad es que después de los miles de ataques y decenas de libros que se han publicado, ni una sola crítica o ataque ha sobrevivido y miles han sido testigos de que el Señor les ha revelado la verdad de esta maravillosa obra. (Historia de la Iglesia y la Revelación Moderna, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 27.)
DC 3:16-17 Así vendrá el conocimiento de un Salvador... a los nefitas, los jacobitas, los josefitas y los zoramitas
¿Cómo se podría devolver el evangelio a los nefitas, jacobitas, josefitas y zoramitas si todos murieron en la batalla final contra los lamanitas? Bueno, una lectura cuidadosa del Libro de Mormón demuestra claramente que muchos nefitas (y presumiblemente jacobitas, josefitas y zoramitas; ver Mormón 1:8-9) sobrevivieron a la batalla, ya sea por medio de matrimonios mixtos o por la deserción a los lamanitas. Cerca del final de su vida mortal, Alma profetizó que habría nefitas que sobrevivirían a la batalla final, "Pero el que quede y no sea destruido en ese gran y terrible día, será contado entre los lamanitas, y será como ellos" (Alma 45:14). Esto no fue sólo unos pocos, porque Mormón escribió Moroni, "muchos de nuestros hermanos han desertado a los lamanitas, y muchos más también desertarán a ellos" (Moro. 9:24, cursiva añadida).
Claramente, el Señor conoce la genealogía nefita mejor que nosotros. Sabe que la sangre de Nefi, Jacob, José y Zoram aún fluye libremente entre los nativos del hemisferio occidental. Por consiguiente, Nefi recibió la promesa de que su semilla no sería completamente destruida. Debían preservarse incluso en medio de las persecuciones que los indios nativos iban a sufrir a manos de los primeros americanos, pues un ángel prometió a Nefi, "que el Señor Dios no permitirá que los gentiles destruyan por completo la mezcla de tu descendencia, que está entre tus hermanos" (1 Ne. 13:30).
DC 3:19 para este mismo propósito se conservan estas placas
B. H. Roberts
En este pasaje tenemos sustancialmente las mismas razones dadas por las que el Libro de Mormón fue escrito, aunque no en el mismo orden, sino como sigue:
Primero, para que el conocimiento de un Salvador pudiera llegar a los remanentes de la casa de Israel en el hemisferio occidental, que se llaman nefitas, jacobitas, josefitas, lamanitas, etc.
Segundo, para que los lamanitas pudieran llegar al conocimiento de sus padres.
Tercero, para que los lamanitas conocieran las promesas del Señor, tanto para sus padres como para ellos mismos.
Mormón también dejó registrado su testimonio de por qué el libro que lleva su nombre fue escrito, y por qué se preservaría y saldría en los últimos días. En su propio libro, con lo que me refiero al libro en el que escribió las cosas que vio en su día, Mormón dice:
"Estas cosas están escritas para el remanente de la casa de Jacob... y he aquí que saldrán según el mandamiento del Señor, cuando él lo considere oportuno, en su sabiduría. Y he aquí que irán a los incrédulos de los judíos; y con este propósito irán, para que se persuadan de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente; para que el Padre lleve a cabo, por medio de su Amadísimo, su gran y eterno propósito, de restaurar a los judíos, o a toda la casa de Israel, a la tierra de su herencia, que el Señor su Dios les ha dado, para el cumplimiento de su pacto; y también para que la simiente de este pueblo pueda creer más plenamente en su evangelio, que saldrá a ellos de los gentiles. " (Morm. 5:12-15) (Nuevos testigos de Dios, 3 vols. [Salt Lake City: Noticias de Deseret, 1909], 2: 62 - 63.)
DC 3:20 para que los lamanitas pudieran llegar al conocimiento de sus padres
Spencer W. Kimball
Cada Lamanita que lea el Libro de Mormón con un sincero deseo de conocer su verdad, recibirá un testimonio de que esos son sus ancestros, que es su registro, y que él es uno de ellos. (cita D&C 3:18-20.)
Una de las primeras cosas que hizo José Smith cuando organizaba la Iglesia fue predicar el evangelio a los lamanitas él mismo, y luego envió a sus hermanos-Ziba Peterson, Parley P. Pratt, Oliver Cowdery y Peter Whitmer. Y el Señor dijo, "... y yo mismo iré con ellos y estaré en medio de ellos; y soy su abogado ante el Padre, y nada prevalecerá contra ellos". (D&C 32:3.)
El desarrollo, crecimiento y progreso del pueblo lamanita es de suma importancia para todo Mormondom, para todo el programa de la Iglesia, para el cristianismo... Es como dijo uno de los lamanitas: "Este evangelio, que a veces se llama mormonismo, es algo que hemos tratado de recordar toda nuestra vida; ahora de repente vuelve." (Spencer W. Kimball, "De Sangre Real", Ensign, Julio 1971, 9)
Spencer W. Kimball
Ustedes que son lamanitas recuerden esto: Vuestros antepasados lamanitas no eran más rebeldes que cualquiera de las otras ramas de la casa de Israel. Toda la simiente de Israel cayó en la apostasía y sufrió la larga noche de oscuridad espiritual, y sólo por la misericordia de Dios alguna de las ramas se ha salvado de la destrucción total: la mezcla gentil-efraimita primero, y luego el resto lamanita de José, para que se cumpla el dicho: "los últimos serán los primeros, y los primeros los últimos". (Mateo 20:16.) Ustedes que son lamanitas recuerdan... Son un pueblo elegido; tienen un futuro brillante. Podéis poseer todas las riquezas de esta tierra, pero no seríais nada comparado con lo que podéis ser en esta Iglesia. Podrían gobernar sobre muchas naciones, pero no tendrían nada comparado con lo que pueden tener, a través del santo sacerdocio, como un rey o una reina para el Dios Altísimo. ("Nuestros caminos se han vuelto a encontrar", Ensign, Dic. 1975, 6)