Antecedentes históricos de DC 76
La conferencia de Amherst acaba de cerrarse. Muchos hermanos habían sido llamados a servir en misiones, y el Profeta volvió a su trabajo de traducción. Mientras trabajaba en el evangelio de Juan, leyó sobre la resurrección de los justos e injustos de la que se habla en Juan 5:28-29. Este pasaje provocó la investigación que condujo a la visión. No se puede exagerar la importancia de esta revelación. Mientras que el cristianismo lucha por dar sentido a los conceptos de la salvación y el cielo, los Santos de los Últimos Días son bendecidos con una imagen clara del destino de la humanidad después de la resurrección de los muertos.
José Smith
Nada podría ser más agradable para los santos sobre el orden del reino del Señor, que la luz que irrumpió en el mundo a través de la visión anterior. Cada ley, cada mandamiento, cada promesa, cada verdad y cada punto que toca el destino del hombre, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, donde la pureza de las escrituras permanece sin ser manchada por la locura de los hombres, van a mostrar la perfección de la teoría [de los diferentes grados de gloria en la vida futura] y atestiguan el hecho de que ese documento es una transcripción de los registros del mundo eterno. La sublimidad de las ideas; la pureza del lenguaje; el campo de acción; la duración continuada para la culminación, a fin de que los herederos de la salvación confiesen al Señor e inclinen la rodilla; las recompensas por la fidelidad, y los castigos por los pecados, están tan por encima de la estrechez de miras de los hombres, que todo hombre honesto se ve obligado a exclamar: "Vino de Dios". (History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1: 252 - 253.)
Philo Dibble
La visión de los tres grados de gloria que se registra en Doctrina y Convenios se dio en la casa del "Padre Johnson", en Hiram, Ohio, y durante el tiempo en que José y Sidney estuvieron en el Espíritu y vieron los cielos abiertos había otros hombres en la habitación, tal vez doce, entre los cuales yo fui uno durante una parte del tiempo -probablemente dos tercios del tiempo. Vi la gloria y sentí el poder, pero no vi la visión.
José llevaba ropas negras, pero en ese momento parecía estar vestido con un elemento de glorioso color blanco, y su rostro brillaba como si fuera transparente, pero no vi la misma gloria asistiendo a Sidney.
Los acontecimientos y la conversación, mientras veían lo que está escrito (y se vieron y relataron muchas cosas que no están escritas) los relataré tan minuciosamente como sea necesario.
José decía a intervalos: "¿Qué es lo que veo?", como podría decirse al mirar por la ventana y contemplar lo que todos en la sala no podían ver. Luego relataba lo que había visto o lo que estaba mirando.
Entonces Sidney respondía: "Yo veo lo mismo".
En seguida Sidney decía: "¿Qué veo?" y repetía lo que había visto o lo que estaba viendo.
Y José respondía: "Yo veo lo mismo".
Esta manera de conversar se repitió a cortos intervalos hasta el final de la visión, y durante todo ese tiempo ninguna otra persona pronunció una palabra. No hubo ni un solo sonido o movimiento por parte de nadie más que José y Sidney, y me pareció que no movieron ni una sola articulación o miembro durante el tiempo que estuve allí, que creo que fue más de una hora, y hasta el final de la visión.
Joseph estuvo sentado firme y tranquilamente todo el tiempo en medio de una magnífica gloria, pero Sidney se sentó flácido y pálido, aparentemente tan flexible como un trapo, observando lo cual, Joseph comentó, sonriendo. "Sidney no está acostumbrado como yo". (Hyrum L. Andrus y Helen Mae Andrus, comps., They Knew the Prophet [Salt Lake City: Bookcraft, 1974], 68.)
DC 76:1-10 Grande será su recompensa y eterna su gloria
Winslow Farr Smith
Se nos han hecho promesas maravillosas, más allá de nuestra comprensión, tan profundas y tan insondables en su naturaleza que no podemos comprenderlas, si vivís de acuerdo con su ley y guardáis sus mandamientos y hacéis las cosas que él ha mandado.
Quiero leerles algunos versos del D&C, y quiero que reflexionen sobre ellos, que piensen en ellos y que los estudien, y les ruego que los hagan parte de sus vidas. Si lo hacen, de este estudio y esta aplicación saldrá el gozo que es suyo. En 1832 el Padre dio a José Smith y a Sidney Rigdon, un hombre que se apartó, esta maravillosa promesa: (cita D&C 76:1-10)
Mis hermanos y hermanas, para mí la promesa más gloriosa que podemos esperar aquí como mortales en la tierra es la promesa que Dios dio en esa revelación. Les declaro con humildad y franqueza que este tema es tan vital, tan grande, tan abarcador, que a menos que lo tomemos, lo estudiemos y lo hagamos parte de nuestra vida, estamos perdiendo la oportunidad que llama a nuestra puerta hoy. (Informe de la Conferencia, octubre de 1919, Reunión de Desbordamiento de Puertas 189.)
DC 76:7 a ellos les revelaré todos los misterios, sí, todos los misterios ocultos de mi reino
Bruce R. McConkie
Hay revelaciones adicionales que podríamos recibir, y espero que recibamos, a medida que logremos ponernos en sintonía con el Espíritu.... Esta reafirmación es lo que hace que este tema llegue a nosotros como individuos. Cada hombre debe ser un profeta para sí mismo. Cada jefe de familia debe ser el revelador para su familia. José Smith dijo estas gloriosas palabras al hablar del Segundo Consolador: "Dios no ha revelado nada a José, sino lo que dará a conocer a los Doce, y hasta el más pequeño de los santos puede saber todas las cosas tan rápido como sea capaz de soportarlas". (Historia de la Iglesia, 3:380)....
Lo que estoy diciendo es que el fin último de la progresión espiritual no es sólo saber que las revelaciones son verdaderas, sino también ver visiones y sentir el Espíritu y obtener la luz y el conocimiento añadido que no es lícito pronunciar y que no fue registrado en el registro revelado. En qué gloriosa dispensación vivimos. Vivimos en un día en el que el Señor desea confirmar su palabra en los corazones de todos los que escuchen su voz, y es nuestro privilegio conseguirlo. ("Esta generación tendrá mi palabra por medio de vosotros", Liahona, junio de 1980, 58-59)
DC 76:7-8 todos los misterios ocultos de mi reino desde los días de la antigüedad...
No debemos pasar por alto el significado de las promesas contenidas en este prefacio de la revelación. El Señor, en efecto, está diciendo: "Estoy a punto de darte un gran y glorioso misterio (D&C 76), pero tengo muchos más reservados para ti. Con el tiempo se te dará a conocer todos mis misterios". ¿Cuándo se revelará este conocimiento adicional? Bruce R. McConkie dijo que no habría "grandes reservas añadidas de revelación sustantiva... antes de la Segunda Venida debido a la maldad del mundo". ("Esta generación tendrá mi palabra por medio de ustedes", Ensign, junio de 1980, 58)
Las escrituras declaran lo mismo. Sin embargo, grandes volúmenes de revelación nos esperan: el registro de las Diez Tribus, la porción sellada de las planchas de oro que contiene la visión del Hermano de Jared, y más. "Todos los misterios ocultos de mi reino desde los días de la antigüedad" deben incluir más escrituras sobre Adán, Noé, Melquisedec, Elías y otros. Estos grandes misterios han de ser retenidos hasta que los justos se santifiquen y ejerzan suficiente fe, "No saldrán a los gentiles hasta el día en que se arrepientan de su iniquidad, y se vuelvan limpios ante el Señor. Y en aquel día en que ejerzan la fe en mí, dice el Señor, así como lo hizo el hermano de Jared, para que se santifiquen en mí, entonces les manifestaré las cosas que vio el hermano de Jared, hasta desplegarles todas mis revelaciones... y nunca se manifestaron cosas mayores que las que se le manifestaron al hermano de Jared" (Éter 4:6-7,4).
Moroni explica además que los justos serán suficientemente fieles y santificados al mismo tiempo que los malvados están madurando para la destrucción. "Cosas grandes y maravillosas... han sido escondidas desde la fundación del mundo". (Éter 4:15) Éstas han de ser reveladas cuando la Casa de Israel, "rasgue ese velo de incredulidad... cuando invoquéis al Padre en mi nombre, con el corazón quebrantado y el espíritu contrito... entonces mis revelaciones que he hecho escribir por mi siervo Juan se desplegarán a los ojos de todo el pueblo." (Éter 4:15-16) Obsérvese que Moroni vincula las nuevas revelaciones con los acontecimientos descritos por Juan, o sea la destrucción de los impíos y la Segunda Venida, tal como figuran en el libro de Apocalipsis. "En los días de la voz del séptimo ángel, cuando comience a sonar, el misterio de Dios debe ser terminado, como lo ha declarado a sus siervos los profetas". (Apocalipsis 10:7)
Además, en el Milenio, se nos dice que "la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar". (Isa. 11:9) Y de la sección 121, tenemos una promesa que muy probablemente también es milenial
Dios os dará un conocimiento... que no ha sido revelado desde que el mundo es hasta ahora;
Que nuestros antepasados han esperado con ansiosa expectación que se revele en los últimos tiempos, que sus mentes fueron señaladas por los ángeles, como reservadas para la plenitud de su gloria;
Un tiempo venidero en el que nada será retenido, ya sea que haya un solo Dios o muchos dioses, serán manifestados.
Todos los tronos y dominios, principados y potestades, serán revelados y expuestos sobre todos los que han soportado valientemente el evangelio de Jesucristo. (D&C 121:26-29)
DC 76:9 la sabiduría de los sabios perecerá
Ezra Taft Benson
La sabiduría de los sabios perecerá. Las profecías de los economistas, de los aspirantes a estadistas y de los expertos militares fracasan, mientras que las del Señor a través de sus profetas son vindicadas. (Así cosecharéis, compilado por Reed A. Benson [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1960], 65 - 66.)
George Albert Smith
La sabiduría del mundo está fallando, las escrituras se cumplen, y hoy los hombres más sabios buscan, por medio de la legislación, lograr una condición mejor y una vida más sana entre la familia humana. Pueden esforzarse en ese sentido, pero a menos que los hombres tengan fe en Dios, a menos que comprendan el propósito de la vida, no llegarán muy lejos. La gente del mundo debe arrepentirse de sus pecados antes de que el Señor pueda darles la paz y la felicidad deseadas. Ningún otro plan tendrá éxito. (The Teachings of George Albert Smith, editado por Robert McIntosh y Susan McIntosh [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 185.)
DC 76:10 las cosas que el ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni han entrado aún en el corazón del hombre
LeGrand Richards
"...cuando os arrodilléis alrededor del altar en el Santo Templo de Dios y tengáis sellados sobre vosotros reinos y tronos y principados y potestades y dominios y exaltación, podréis recibir bendiciones que no podríais comprar con toda la riqueza de este mundo, y éstas no son palabras vanas. Son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman.
No es de extrañar que Pablo, que fue arrebatado al tercer cielo y al paraíso de Dios, y vio cosas que no se le permitió escribir, dijera: "Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni han entrado en el corazón del hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que le aman". (1 Cor. 2:9)" (29 de octubre de 1963, Discursos del Año de la BYU, 1963 11.)
George Q. Cannon
"En nuestra condición actual no podemos concebir estas cosas porque están más allá de nuestra comprensión. Pero tenemos un anticipo de esa gloria que se nos dará en el derramamiento del Espíritu Santo cuando descanse sobre nosotros. Sin duda, ustedes han sentido muchas veces en sus vidas como si estuvieran llenos a rebosar y no tuvieran espacio para otra gota de felicidad. La paz y el amor de Dios han llenado vuestros corazones. Por supuesto, en este momento no somos más que seres mortales, y no estamos preparados para esa gloria e inmortalidad que Dios nos tiene reservada. Pero llegaremos a ella y estaremos preparados para cuando llegue". (Gospel Truth: Discourses and Writings of President George Q. Cannon, seleccionado, arreglado y editado por Jerreld L. Newquist [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1987], 84.)
DC 76:13 las cosas que fueron desde el principio... que fueron ordenadas por el Padre
La doctrina de la preordenación suele aplicarse a un individuo, elegido y ordenado antes de que el mundo fuera. Pero más que individuos fueron preordenados. El Plan de Salvación del Padre, Su Plan de Felicidad fue preordenado también. Su doctrina, las escrituras y el evangelio son "las cosas que fueron desde el principio... que fueron ordenadas por el Padre". ¿Por qué otra razón se referiría José Smith a esta revelación como "una transcripción de los registros de los mundos eternos"? (History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1: 252 - 253.) Así aprendemos que el plan de los tres grados de gloria, incluyendo la exaltación de los santos en el reino celestial, era parte del plan desde el principio - de hecho, era el propósito mismo del plan desde el principio. (Véase Moisés 1:39)
José Smith
El gran Jehová contempló la totalidad de los acontecimientos relacionados con la tierra, pertenecientes al plan de salvación, antes de que ésta comenzara a existir, o de que alguna vez "las estrellas de la mañana cantaran juntas" de alegría; el pasado, el presente y el futuro eran y son, con él, un "ahora" eterno; "Sabía de la caída de Adán, de las iniquidades de los antediluvianos, de la profundidad de la iniquidad que estaría relacionada con la familia humana, su debilidad y su fuerza, su poder y su gloria, sus apostasías, sus crímenes, su justicia y su iniquidad; Comprendió la caída del hombre y su redención; conoció el plan de salvación y lo señaló; conoció la situación de todas las naciones y su destino; ordenó todas las cosas según el consejo de su propia voluntad; conoce la situación tanto de los vivos como de los muertos, y ha dispuesto ampliamente su redención, según sus diversas circunstancias, y las leyes del reino de Dios, ya sea en este mundo, ya sea en el mundo venidero. " (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 220).
DC 76:17 la resurrección de los justos; y.… la resurrección de los injustos
José Smith nos recuerda que al estudiar las escrituras debemos considerar la pregunta que se responde: "Tengo una clave por la cual entiendo las escrituras. Pregunto, ¿cuál fue la pregunta que sacó la respuesta...?" (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 276-7) Curiosamente, después de terminar de leer la sección 76, todavía podríamos estar inseguros en cuanto a lo que constituye la resurrección de los justos y lo que constituye la resurrección de los injustos.
El Profeta afirma claramente que los que alcanzan la gloria celestial forman parte de la resurrección de los justos (D. y C. 76:50, 64-65), pero ¿qué pasa con el resto? La respuesta puede ser clara para nosotros si volvemos atrás y respondemos a la pregunta que sacó la respuesta. La resurrección de los justos debe incluir aquellas almas destinadas a la gloria celestial y terrenal, cuya resurrección ocurrirá en la mañana y en la tarde de la primera resurrección al comienzo del Milenio (DyC 88:98-99). La resurrección de los injustos debe incluir aquellas almas destinadas a la gloria telestial y a la perdición-cuya resurrección ocurrirá después del Milenio y en el gran y último día, respectivamente (DyC 88:100-102).
"Hay dos resurrecciones principales: la resurrección de los justos y la resurrección de los injustos. La resurrección de los justos incluye a los que recibirán la gloria celestial y la terrenal". (Manual del alumno de Doctrina y Convenios, [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1981], 163)
DC 76:19 mientras meditábamos en estas cosas, el Señor tocó los ojos de nuestro entendimiento
"Los profetas han utilizado las palabras diligentemente, ponderando, meditando y festejando para explicar cómo debemos acercarnos a las Escrituras. Está claro que debemos leer con cuidado y meditar mucho. Incluso cuando no estemos leyendo, debemos reflexionar constantemente sobre la palabra de Dios. Los profetas han prometido que esto nos conducirá a nuevas percepciones espirituales y a una mayor justicia.
"Las escrituras nos muestran que podemos reflexionar de dos maneras: podemos meditar en la propia escritura, o podemos relacionar lo que leemos con nuestra vida personal.
"Este tipo de reflexión puede ayudarnos a todos a asumir compromisos que disminuyan la oscuridad y aumenten la luz. Debemos hacernos preguntas mientras leemos, preguntas como: ¿Cómo se aplica esto en mi vida actual? o ¿Qué lección puedo aprender de esto?" (Dean Jarman, "Well of Living Water", New Era, Nov. 1973, 29)
David O. McKay
Creo que prestamos muy poca atención al valor de la meditación, un principio de devoción... La meditación es el lenguaje del alma... La meditación es una forma de oración... La meditación es una de las puertas más secretas y sagradas por las que pasamos a la presencia del Señor. (Informe de la Conferencia, abril de 1946, Reunión de la tarde 113.)
DC 76:22 este es el último testimonio que damos de él
En 1832, el Profeta dijo que su testimonio era el "último de todos" los testimonios dados. Si bien eso puede haber sido cierto en 1832, su testimonio ya no es el último de todos. Tampoco es el último que puede declarar que ha visto al Señor. Los apóstoles y profetas de nuestra dispensación son cuidadosos en su lenguaje, humildes en su testimonio, pero han visto al Señor. El oyente perspicaz puede decir que su testimonio no es menos seguro que el de José Smith o Sidney Rigdon. Considere las siguientes declaraciones de algunos apóstoles de los últimos días. El élder James E. Faust dijo: "Entiendo que un requisito principal para el santo apostolado es ser un testigo personal de Jesús como el Cristo y el Divino Redentor. Tal vez sobre esa base solamente, puedo calificar". ("Response to the Call", Ensign, noviembre de 1978, 20) De manera similar, el élder Neal A. Maxwell declaró: "Humildemente, como apóstol del Señor Jesucristo, les digo no sólo que Jesús vivió, sino que vive, con todo lo que esas palabras implican". ("Nuestra aceptación de Cristo", Ensign, junio de 1984, 69)
Debemos sentirnos privilegiados al escuchar el testimonio de aquellos que han visto con sus ojos y oído con sus oídos. Incluso ahora, podemos escuchar el testimonio de José Smith resonando en los testimonios de los apóstoles y profetas de los últimos días.
Ezra Taft Benson
Como uno de Sus testigos de los últimos días, testifico que Él vive hoy. Él es un Ser resucitado. Él es nuestro Salvador, nuestro Señor, el mismo Hijo de Dios. Testifico que Él vendrá de nuevo como nuestro Señor glorificado y resucitado. Ese día no está muy lejano. ("El significado de la Pascua", Ensign, abril de 1992, 4)
Howard W. Hunter
Como apóstol ordenado y testigo especial de Cristo, les doy mi solemne testimonio de que Jesucristo es en realidad el Hijo de Dios. Él es el Mesías proféticamente anticipado por los profetas del Antiguo Testamento. Él es la Esperanza de Israel. ("El testimonio de un apóstol de Cristo", Ensign, enero de 1984, 70)
Spencer W. Kimball
Sé que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Lo sé. Sé que el evangelio que enseñamos es el evangelio de Jesucristo y que la iglesia a la que pertenecemos es la iglesia de Jesucristo. (Ensign, noviembre de 1974, pág. 113.)
Heber J. Grant
Tenemos este testimonio que dar al mundo, que los hombres de nuestros días han visto a Jesucristo; que él ha restaurado en la tierra el evangelio de la vida y la salvación. (Informe de la Conferencia, octubre de 1926, 5.)
Gordon B. Hinckley
A todos estos testimonios añadimos el nuestro. Él es Jesús el Cristo, el Primogénito del Padre, el Creador del cielo y de la tierra, el Jehová del antiguo Israel, el Mesías prometido nacido en Belén de Judea, el sanador de los enfermos, el maestro de la doctrina, el Redentor del mundo, el autor de nuestra salvación, el Señor resucitado que está sentado a la derecha del Padre. ("Haced lo mismo con ellos", Liahona, diciembre de 1991, 2)
Gordon B. Hinckley
Con solemnidad, y comprendiendo la gravedad de lo que decimos, añadimos nuestro testimonio a todo el mundo de la realidad de la Resurrección, de que este mismo Jesús que se levantó de la tumba ascendió al cielo... Este es nuestro testimonio, que damos en nombre de Jesucristo, e invitamos a toda la humanidad a aprenderlo para que se regocijen en las bendiciones que provienen de seguir las enseñanzas de nuestro Señor resucitado, el Salvador de la Humanidad. ("La victoria sobre la muerte", Ensign, abril de 1997, 5)
DC 76:24 sus habitantes son hijos engendrados para Dios
Joseph Fielding Smith
El hombre es la más grande de todas las creaciones de Dios. Es su descendencia. Todos somos sus hijos. Se dio a conocer por medio del profeta José Smith y Sidney Rigdon, quien lo vio en visión, que los habitantes de esta tierra y de otros mundos son hijos engendrados para Dios. Esto debería poner fin -en lo que concierne a los Santos de los Últimos Días- a todas estas tonterías que prevalecen en el mundo con respecto al origen del hombre.
El hombre, digo, como descendiente de Dios, es la más grande de todas sus creaciones. Es más grande que la luna, el sol y las estrellas, que son obra de los dedos de Dios y están hechos para el beneficio del hombre. (Doctrinas de Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 1: 63.)
Gordon B. Hinckley
El hombre es en realidad un hijo de Dios. Nada en el universo es más importante que el individuo. Su espíritu fue engendrado por Dios; en consecuencia, todos los hombres son hermanos en el sentido literal. En el concepto mormón la frase "la paternidad de Dios y la hermandad del hombre" adquiere un nuevo y poderoso significado...
Hay una poderosa fuerza que proviene del conocimiento de que tú y yo somos hijos e hijas de Dios. Dentro de nosotros hay algo de divinidad. Quien tiene este conocimiento y permite que influya en su vida, no se rebajará a hacer una cosa mezquina o barata o chabacana. (Enseñanzas de Gordon B. Hinckley [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 159.)
Marion G. Romney
La teoría de que el hombre no es hijo de Dios ha sido, y mientras se acepte y se actúe en consecuencia, seguirá siendo, un factor importante para bloquear el crecimiento espiritual del hombre y para corromper su moral...
Que el hombre es hijo de Dios es el conocimiento más importante del que disponen los mortales. Tal conocimiento está más allá del conocimiento de la mente no inspirada. Ni la lógica, ni la ciencia, ni la filosofía, ni ningún otro campo de aprendizaje mundano ha sido ni será capaz de descubrirlo. ("El hombre, un hijo de Dios", Ensign, julio de 1973, 14)
Harold B. Lee
Abran su Biblia o su combinación triple o su Libro de Mormón y en el lugar más destacado escriban: "No debo olvidar que soy un hijo de Dios, o que soy una hija de Dios". Escribes eso y cada vez que abres tu libro miras eso, "No debo olvidar que soy un hijo de Dios". Esa es la idea. (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 162.)
DC 76:26 Se le llamó Perdición, porque los cielos lloraron por él
Hugh Nibley
Perdición significa pérdida. Significa perder algo que se tenía. Significa que uno ha caído de su posición elevada. No puedes ser Perdición; no puedes estar perdido a menos que seas encontrado. Y no puedes ser caído a menos que hayas sido alto, caído de un estado alto. (Los Documentos Antiguos y la Perla de Gran Precio, editado por Robert Smith y Robert Smythe [n.p., n.d.], 10.)
DC 76:26 era Lucifer, un hijo de la mañana
"Literalmente el Resplandeciente; también Portador de Luz o Hijo de la Mañana. Lucifer también es conocido como Satanás o el diablo... Aparentemente Lucifer es el nombre del diablo antes de su rebelión y la caída". (Diccionario Bíblico, Lucifer)
Jeffrey R. Holland
La luz, como la verdad, abandona al maligno, ese príncipe de las tinieblas que fue arrojado del cielo a la tierra. La víctima de la caída de ese hijo rebelde se vislumbra, al menos parcialmente, en el significado de su nombre Lucifer, literalmente "un portador de luz", un hijo de la mañana. Habiendo perdido ese fresco resplandor de un eterno amanecer y destinado a morar en un reino sin gloria (es decir, sin luz), Satanás busca ahora conscientemente arrebatar la luz a los hijos de los hombres. Sin embargo, podemos eludir esa desolación sin vida porque Dios volvió a mirar a un mundo oscurecido y dijo: "Hágase la luz". Dio a su Hijo Unigénito para que todo el que creyera en él no pereciera, sino que tuviera vida eterna. (Véase Juan 3:16.) Yo soy la Luz y la Vida del mundo. ("¿Quién decís que soy yo?" Ensign, septiembre de 1974, 9)
DC 76:28 el diablo... se rebeló contra Dios, y trató de tomar el reino
"Habiéndose dicho en Doctrina y Convenios 76:25-26 que Lucifer, un hijo de la mañana, era un ángel con autoridad en la presencia de Dios, podemos leer Moisés 4:3-4 con renovada claridad y aplicación personal.
Debido a que Satanás se rebeló contra mí, y trató de destruir el albedrío del hombre, que yo, el Señor Dios, le había dado, y también, para darle mi propio poder; por el poder de mi Unigénito, hice que fuera derribado;
Y se convirtió en Satanás, sí, en el diablo, el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres, y para llevarlos cautivos a su voluntad, a todos los que no escuchaban mi voz (énfasis añadido).
"Aquí se nos habla explícitamente del gran crimen de Lucifer; se 'rebeló' contra Dios, o, en otras palabras, apostató del orden establecido por Dios. Lo hizo tratando de cambiar el plan del Padre y luego intentando audazmente usurpar el poder, las prerrogativas y la gloria de Dios. Aunque no empezó como Satanás, se convirtió en Satanás por oposición. (La palabra hebrea original satán significa 'adversario'). Atrajo a su propio grupo de discípulos que se negaron a seguir al Padre y al Hijo. Él y sus seguidores fueron entonces expulsados de los reinos celestiales, libres durante un tiempo para apoderarse de las mentes y los corazones de los rebeldes dispuestos en cada dispensación terrenal. Como lo expresó Juan el Revelador, 'Le fue dado [a Satanás] hacer guerra contra los santos, y vencerlos' (Apocalipsis 13:7). El profeta José Smith dijo: 'en el momento en que [los Santos de los Últimos Días] se rebelan contra cualquier cosa que venga de Dios, el diablo toma el poder'". (Andrew C. Skinner, "Apostasía, restauración y lecciones de fe", Ensign, diciembre de 1995, 27)
José Smith
La disputa en el cielo fue: Jesús dijo que habría ciertas almas que no se salvarían; y el diablo dijo que las salvaría a todas, y expuso sus planes ante el gran consejo, que dio su voto a favor de Jesucristo. Así que el diablo se levantó en rebeldía contra Dios, y fue abatido, con todos los que levantaron la cabeza por él. (Historia de la Iglesia, 6:314.)
Mark E. Petersen
Se notará en el registro de Moisés de estos eventos que Lucifer dijo: "Aquí estoy, envíame, seré tu hijo, y redimiré a toda la humanidad, para que no se pierda un alma, y ciertamente lo haré; por lo tanto, dame tu honor". (Moisés 4:1.)
Aquí se ilustran dos cosas espantosas: Una era el egoísmo sin paliativos y colosal de Lucifer. La otra era su determinación de salvar a la gente por la fuerza "para que no se pierda ni un alma". Habría destruido el libre albedrío y así nos habría convertido a todos en esclavos suyos, condenados para siempre a obedecer sus perversos mandatos. (Abraham: Friend of God [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979], 142.)
DC 76:29 hace la guerra a los santos de Dios y los rodea
Tal vez una de las evidencias más dramáticas de la guerra entre las fuerzas de Satanás y sus siervos puede verse en la convincente historia de los primeros misioneros a Gran Bretaña. En el verano de 1837, los élderes Heber C. Kimball, Orson Hyde, Willard Richards e Isaac Russell servían juntos como misioneros. Su éxito milagroso fue notado por Satanás, quien reunió sus fuerzas para detener la obra.
Heber C. Kimball
Un sábado por la noche fui designado por los hermanos para bautizar a un número a la mañana siguiente en el río Ribble, que pasa por ese lugar. En ese momento el adversario de las almas comenzó a enfurecerse y sintió la determinación de destruirnos antes de que hubiéramos establecido plenamente el evangelio en esa tierra; y a la mañana siguiente presencié una escena de poder e influencia satánica tal que nunca olvidaré mientras dure la memoria.
Hacia el amanecer, el hermano Russell (que había sido designado para predicar en la plaza del mercado ese día), que dormía en el segundo piso de la casa en la que nos hospedábamos, subió a la habitación donde dormíamos el élder Hyde y yo, y nos pidió que nos levantáramos y oráramos por él, pues estaba tan afligido por los espíritus malignos que no podría vivir mucho tiempo si no obtenía alivio.
Inmediatamente nos levantamos, le impusimos las manos y oramos para que el Señor tuviera misericordia de su siervo y reprendiera al diablo. Mientras estaba así ocupado, fui golpeado con gran fuerza por algún poder invisible y caí sin sentido al suelo como si me hubieran disparado, y lo primero que recordé fue que estaba sostenido por los hermanos Hyde y Russell, que suplicaban al trono de la gracia en mi favor. Luego me acostaron en la cama, pero mi agonía era tan grande que no pude soportar, y me vi obligado a salir, y caí de rodillas y me puse a rezar. Luego me senté en la cama y pude ver claramente a los espíritus malignos, que espumaban y rechinaban los dientes sobre nosotros. Los contemplamos durante una hora y media, y nunca olvidaré el horror y la malignidad que se reflejaban en los rostros de estos espíritus inmundos, y cualquier intento de pintar la escena que se presentó entonces, o de describir la malicia y la enemistad que se reflejaban en sus rostros, sería vano.
Transpiré en exceso, y mis ropas estaban tan mojadas como si me hubieran sacado del río. Sentí un dolor exquisito, y estuve en la mayor angustia durante algún tiempo. Sin embargo, aprendí con ello el poder del adversario, su enemistad contra los siervos de Dios y obtuve cierta comprensión del mundo invisible. (Mark E. Petersen, Moses: Man of Miracles [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 170.)
Wilford Woodruff
El hermano George Q. Cannon... dijo que un tercio de las huestes del cielo fueron expulsadas a causa de su rebelión. Supongo que podemos decir que por lo menos cien mil millones fueron arrojados del cielo a la tierra... ¿Supone usted que estos demonios están a nuestro alrededor sin tratar de hacer algo? ¿Están dormidos? ¿No tienen un trabajo que realizar? Digo a mis hermanos que llevan el sacerdocio, que tenemos una poderosa guerra que librar con estos espíritus. No podemos escapar de ella. ¿Qué les harán? Tratarán de hacernos hacer cualquier cosa y todo lo que no es correcto. (The Discourses of Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], 239.)
DC 76:31 se dejaron vencer por el poder del diablo
Al leer la descripción del destino de los hijos de la perdición, algunos comenzarían a sentir pena por ellos. Esto es totalmente apropiado siempre y cuando no empecemos a cuestionar la justicia de Dios en el castigo del pecador. Si es así, nos volvemos como Corianton, meros bebés en nuestra comprensión de la justicia de Dios. Como explicó Alma, todo el plan de salvación depende del arrepentimiento, pero "el arrepentimiento no podría venir a los hombres si no hubiera un castigo, que también fuera eterno como la vida del alma" (Alma 42:16). La perdición es ese castigo que es tan eterno como la vida del alma. Vemos que es un componente necesario, "fijado en contra del plan de felicidad" (Alma 42:16). Por lo tanto, podemos arrepentirnos o sufrir. ¿Qué sucede si no nos arrepentimos? Alma dice que "la justicia reclama la criatura y ejecuta la ley, y la ley inflige el castigo; si no fuera así, las obras de la justicia serían destruidas y Dios dejaría de ser Dios". (Alma 42:22, véase también D&C 19:16-19)
Además, estos individuos sufrieron ellos mismos para ser vencidos. No tienen a nadie a quien culpar sino a ellos mismos. Teniendo la opción entre la vida y la muerte, eligieron la muerte. Un individuo así no peca por ignorancia, sino que "tiene que decir que el sol no brilla mientras lo ve; tiene que negar a Jesucristo cuando los cielos se le han abierto, y negar el plan de salvación con los ojos abiertos a la verdad del mismo". (José Smith, Historia de la Iglesia, 6: 314 - 315.)
DC 76:35 haber negado el Espíritu Santo después de haberlo recibido
¿Puede el santo promedio de los últimos días ser culpable de este horrible pecado? El presidente Kimball respondió: "El pecado contra el Espíritu Santo requiere tal conocimiento que es manifiestamente imposible que la gente de a pie cometa tal pecado". (Miracle of Forgiveness, 123)
José Smith
Todos los pecados serán perdonados, excepto el pecado contra el Espíritu Santo; porque Jesús salvará a todos, excepto a los hijos de perdición. ¿Qué debe hacer un hombre para cometer el pecado imperdonable? Debe recibir el Espíritu Santo, que se le abran los cielos, y conocer a Dios, y luego pecar contra él. Después que un hombre ha pecado contra el Espíritu Santo, no hay arrepentimiento para él. Tiene que decir que el sol no brilla mientras lo ve; tiene que negar a Jesucristo cuando los cielos le han sido abiertos, y negar el plan de salvación con los ojos abiertos a la verdad del mismo; y desde ese momento comienza a ser un enemigo. Este es el caso de muchos apóstatas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Cuando un hombre comienza a ser un enemigo de esta obra, me persigue, busca matarme y nunca deja de tener sed de mi sangre. Tiene el espíritu del diablo, el mismo espíritu que peca contra el Espíritu Santo. No puedes salvar a tales personas; no puedes llevarlas al arrepentimiento; hacen una guerra abierta, como el diablo, y la consecuencia es terrible. ("El sermón de King Follett", Ensign, mayo de 1971, 16)
DC 76:35 habiendo negado al Hijo Unigénito... habiéndolo crucificado para sí mismos
Un concepto erróneo común es que el pecado imperdonable sólo puede ser un pecado contra el Espíritu Santo. Este no es el caso. El pecado imperdonable puede ser un pecado contra el Espíritu Santo o puede ser un pecado contra el Hijo Unigénito. Tal vez usted recuerde las palabras del Salvador, "cualquiera que hable una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado". (Mateo 12:32). Algunos han concluido de este pasaje, que pecar contra el Hijo es perdonable, pero pecar contra el Espíritu Santo no lo es. Esta conclusión es incorrecta. Toda clase de blasfemias contra el Hijo de Dios serán perdonadas, pero negar al Hijo y crucificarlo es un pecado imperdonable. Por eso el Salvador tuvo el cuidado de pedir al Padre que perdonara a los soldados romanos que le dieron muerte, diciendo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." (Lucas 23:34) Estaba diciendo: "Estos no han cometido el pecado imperdonable, aunque me estén crucificando".
Otros han pensado que Judas Iscariote no era culpable de este pecado porque tal vez no tenía una dotación suficiente del Espíritu Santo para justificar tal castigo. Pero el pecado de Judas fue contra el Hijo, y se refiere claramente a él como merecedor de la perdición. Hablando de Judas y de los Doce, Jesús dijo: "ninguno de ellos se ha perdido, sino el hijo de perdición". (Juan 17:12)
Las escrituras enseñan claramente este principio. Aquellos que, si tuvieran la oportunidad, crucificarían a Cristo de nuevo son culpables de este pecado. De este modo, se convierten en cómplices ex post facto del asesinato de Jesucristo y reciben el juicio como si hubieran clavado personalmente a Jesús en la cruz. "Crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo exponen a la vergüenza". (Heb 6:6) El Señor les dice: "cometéis un asesinato en el que derramáis sangre inocente, y asentáis mi muerte, después de haber recibido mi nuevo y eterno convenio". (D&C 132:27, cursiva añadida)
Charles W. Penrose
Los que han seguido [a Satanás]... se impregnan de su espíritu, que es el espíritu de la destrucción, en oposición al espíritu que trae la vida, son suyos. El espíritu de asesinato entra en sus corazones; están dispuestos a dar muerte incluso al Hijo de Dios, si su existencia en vida se interpone en su camino. Recibieron la luz y la verdad y luego se apartaron totalmente de ellas. Obtienen el poder de alcanzar la más alta altitud de la luz y la verdad y la gloria, y luego se vuelven y por medio de la falsedad y la maldad y la corrupción en su naturaleza y en sus obras, se convierten en siervos de Satanás, hijos de la perdición. (Informe de la Conferencia, octubre de 1911, segundo día-sesión matutina. 51 - 52.)
DC 76:36 ellos... irán al lago de fuego y azufre
El lago de fuego y azufre mencionado es una descripción figurativa del castigo eterno de los hijos de la perdición. Su sufrimiento será como un lago de fuego y azufre. Parte de este sufrimiento viene como un castigo de Dios-separación eterna del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; parte viene de adentro-de los remordimientos de la propia conciencia.
José Smith
El hombre es su propio atormentador y su propio condenador. De ahí el dicho: Irán al lago que arde con fuego y azufre. El tormento de la decepción en la mente del hombre es tan exquisito como un lago que arde con fuego y azufre. Yo digo que así es el tormento del hombre. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 6: 314.)
Harold B. Lee
El mayor infierno que uno puede sufrir es la quema de su conciencia. Las escrituras dicen que sus pensamientos lo condenarán, tendrá un recuerdo brillante de toda su vida (véase Alma 12:14; 11:43) ... habrá un ardor de la conciencia que será peor que cualquier tipo de fuego físico que supongo que uno podría sufrir. (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 67.
Joseph Smith
Aquellos que cometen el pecado imperdonable están condenados a Gnolom a morar en el infierno, mundos sin fin. Así como inventaron escenas de derramamiento de sangre en este mundo, así se elevarán a esa resurrección que es como el lago de fuego y azufre. Algunos resucitarán a los ardores eternos de Dios; porque Dios mora en los ardores eternos y otros resucitarán a la condenación de su propia inmundicia, que es un tormento tan exquisito como el lago de fuego y azufre. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 6: 317.)
DC 76:37-38 los únicos sobre los que la segunda muerte tendrá algún poder
La segunda muerte, o muerte espiritual, se define como ser cortado de la presencia de Dios. Esto significa que no puedes ver el rostro de Dios, no puedes soportar la presencia de Dios, no disfrutarás de la visitación del Hijo, y no eres digno de la más pequeña porción del espíritu del Espíritu Santo. Es una separación total y completa de Dios. Como se describe en las escrituras, la muerte espiritual es el castigo temporal de los que sufren en el infierno. También describe el estado de los hijos de la perdición que son arrojados después de que la última alma sea resucitada, 'Estos son los que irán al lago de fuego y azufre, con el diablo y sus ángeles; y los únicos sobre los que la segunda muerte tendrá algún poder' (DC 76:36-37).
Uno podría inclinarse a pensar que la "primera muerte" debe ser la muerte del cuerpo mortal. Pero no es así. El Señor explica que la primera muerte es también espiritual y ocurre cuando dejamos su presencia y venimos a la tierra. Esto está simbolizado por la caída de Adán, 'Yo, el Señor Dios, hice que fuera expulsado del Jardín del Edén, de mi presencia, a causa de su transgresión, en la que llegó a estar espiritualmente muerto, que es la primera muerte, incluso esa misma muerte que es la última muerte (o segunda muerte), que es espiritual, que será pronunciada sobre los impíos cuando yo diga: Apartaos, malditos" (DC 29:41).
Todos necesitamos ser redimidos de esta primera muerte espiritual. Todo individuo que hereda uno de los tres reinos de gloria es redimido de esta separación de Dios. Incluso los que están en el reino telestial disfrutan de la influencia del Espíritu Santo (v. 86). Por lo tanto, son tanto resucitados como redimidos. Los hijos de la perdición son resucitados, pero no redimidos; son salvados de la muerte física pero no de la muerte espiritual. Las consecuencias naturales de la caída de Adán siguen aplicándose a ellos. Sin redención, "se convierten en demonios, en ángeles para un diablo, para ser excluidos de la presencia de nuestro Dios, y para permanecer con el padre de la mentira, en la miseria". (2 Ne. 9:9) "Todas las demás personas serán salvadas por la gracia de Dios de la muerte, el infierno, el diablo y el tormento sin fin". (Theodore M. Burton, "Salvación y exaltación", Ensign, julio de 1972, 78)
Joseph Fielding Smith
La segunda muerte no es la destrucción del cuerpo y del espíritu, sino el destierro a las tinieblas exteriores, lejos de la presencia del Señor, donde los que participan de ella están sin luz y muertos en cuanto a todas las cosas que pertenecen a la justicia. No pueden ser guiados por el Espíritu del Señor, su avance está cerrado, porque se convierten en seguidores de, y están sujetos a, la voluntad de Lucifer, una vez Hijo de la Mañana, pero ahora Perdición, el padre de la mentira, porque se rebeló contra el Padre y trató de destruir su obra.
Agradezcamos, en verdad, que el número de los que serán castigados de esta manera es muy, muy reducido, y sólo participarán en él los que se colocan voluntariamente fuera del poder de la redención. (Improvement Era, 1918, Vol Xxi. Enero, 1918. No. 3)
DC 76:39 todos los demás serán sacados por la resurrección de los muertos
George Q. Cannon
En muchas mentes ha habido un gran malentendido sobre la cuestión de la resurrección. Algunos han tenido la idea, y la han enseñado, de que los hijos de perdición no serán resucitados en absoluto. Basan esta idea, y sacan esta conclusión, de los párrafos 38 y 39 de la Sección 76 del libro de Doctrina y Convenios. . . .
Sin embargo, una lectura cuidadosa de estos versículos, y especialmente de los párrafos anteriores, mostrará que el Señor no excluye, en este lenguaje, ni siquiera a los hijos de la perdición de la resurrección. Está claro que la intención es referirse a ellos explícitamente como los únicos sobre los que la segunda muerte tendrá algún poder: "porque todos los demás serán sacados por la resurrección de los muertos, por el triunfo y la gloria del Cordero". Esta clase excluida es la única sobre la cual la segunda muerte tendrá algún poder, y "los únicos que no serán redimidos en el tiempo debido del Señor después de los sufrimientos de su ira".
Esto no quiere decir en absoluto que no vayan a tener resurrección. Jesús, nuestro Señor y Salvador, murió por todos, y todos serán resucitados: buenos y malos, blancos y negros, personas de todas las razas, sean o no pecadores; y no importa cuán grandes sean sus pecados, la resurrección de sus cuerpos es segura". (Roy W. Doxey, comp., Latter-day Prophets and the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 2: 445 - 446.)
DC 76:42-43 Para que por medio de él se salvaran todos los que el Padre había puesto en su poder
¡Qué doctrina tan grandiosa y gloriosa! ¡Casi todos los habitantes de la tierra serán salvados! ¿Salvados de qué? Salvados de la caída de Adán. En este sentido, la salvación significa heredar uno de los tres reinos de gloria. El milagro del "evangelio, la buena nueva", es que la redención de Cristo expía la caída en favor de casi todos. Para un santo de los últimos días, la salvación en el reino telestial suena terrible, pero será una recompensa maravillosa y gloriosa para aquellos que no esperan nada más. Debemos regocijarnos en la misericordia del increíble plan de Dios para salvar a sus hijos.
Brigham Young
Contemplad la bondad, la longanimidad, la amabilidad y el fuerte sentimiento paternal de nuestro Padre y Dios al preparar el camino y proporcionar los medios para salvar a los hijos de los hombres, no sólo a los Santos de los Últimos Días, no sólo a los que tienen el privilegio de los primeros principios de la ley celestial, sino para salvar a todos. Es una salvación universal, una redención universal. (Discursos de Brigham Young, seleccionados y arreglados por John A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 388.)
Dallin H. Oaks
La teología del evangelio restaurado de Jesucristo es amplia, universal, misericordiosa y verdadera. Después de la experiencia necesaria de la vida mortal, todos los hijos e hijas de Dios serán finalmente resucitados e irán a un reino de gloria. Los justos -independientemente de la denominación o creencia religiosa actual- irán finalmente a un reino de gloria más maravilloso de lo que cualquiera de nosotros puede comprender. Incluso los malvados, o casi todos ellos, irán finalmente a un reino de gloria maravilloso -aunque menor-. ("Apostasía y restauración", Liahona, mayo de 1995, pág. 87)
Brigham Young
Cuando Dios reveló a José Smith y a Sidney Rigdon que había un lugar preparado para todos, según la luz que habían recibido y su rechazo del mal y la práctica del bien, fue una gran prueba para muchos, y algunos apostataron porque Dios no iba a enviar al castigo eterno a paganos e infantes, sino que tenía un lugar de salvación, a su debido tiempo, para todos, y bendeciría a los honestos y virtuosos y veraces, ya sea que pertenecieran a alguna Iglesia o no. (Karl Ricks Anderson, Joseph Smith's Kirtland [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 96.)
DC 76:43 Jesús... salva todas las obras de sus manos, excepto a los hijos de la perdición
José Smith
Tengo una declaración que hacer en cuanto a las disposiciones que Dios ha hecho para adaptarse a las condiciones del hombre desde antes de la fundación del mundo. ¿Qué ha dicho Jesús? Todos los pecados, y todas las blasfemias, y toda transgresión, excepto una, de la que el hombre puede ser culpable, pueden ser perdonados; y hay una salvación para todos los hombres, ya sea en este mundo o en el mundo venidero, que no han cometido el pecado imperdonable, habiendo una provisión ya sea en este mundo o en el mundo de los espíritus. De ahí que Dios haya dispuesto que todo espíritu en el mundo eterno pueda ser descubierto y salvado, a menos que haya cometido ese pecado imperdonable que no puede serle remitido ni en este mundo ni en el mundo de los espíritus. Dios ha obrado una salvación para todos los hombres, a menos que hayan cometido un determinado pecado. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 6: 313 - 314.)
DC 76:45 su fin, ni su lugar, ni su tormento, nadie lo sabe
Brigham Young
Si la gente pudiera ver [el destino de los hijos de la perdición], como lo vieron José y Sidney, orarían para que la visión se cerrara; porque no podrían soportar la vista. (Discursos de Brigham Young, seleccionados y arreglados por John A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 386.)
DC 76:46-48 Ni fue revelado, ni es, ni será revelado al hombre
"Es importante notar que, aunque ningún humano conoce el estado eterno de estas personas, sería incorrecto enseñar que hay una posible redención para ellos en algún momento futuro. En respuesta a tal doctrina enseñada por un hermano Hulet, José Smith escribió
Decid a los hermanos Hulet y a todos los demás, que el Señor nunca les autorizó a decir que el diablo, sus ángeles o los hijos de perdición, deban ser restaurados alguna vez; porque su estado de destino no fue revelado al hombre, no es revelado, ni lo será jamás, sino a los que son hechos partícipes de él: por consiguiente, los que enseñan esta doctrina no la han recibido del Espíritu del Señor. . .. Por lo tanto, ordenamos que no se enseñe más esta doctrina en Sión. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 24)" (Monte S. Nyman y Charles D. Tate, Jr., eds., Alma, el Testimonio de la Palabra [Provo: BYU Religious Studies Center, 1992], 161.)
DC 76:50-70 El Reino Celestial
Rudger Clawson
La sección 76 es una gran revelación. Podemos sentarnos por nuestra cuenta y determinar qué gloria nos satisfará y cómo podemos obtenerla, y quedamos sin excusa. Esta gran revelación aparece en el libro, y es digna de estudio y profunda reflexión. (Informe de la Conferencia, octubre de 1937, Church of the Air Broadcast 111.)
Thomas S. Monson
El faro del Señor nos llama a todos cuando navegamos por los mares de la vida. Nuestro puerto base es el reino celestial de Dios. Nuestro propósito es dirigir un curso sin desviaciones en esa dirección. Un hombre sin un propósito es como un barco sin timón: no es probable que llegue a puerto. A nosotros nos llega la señal: Trazar el rumbo, desplegar las velas, colocar el timón y seguir adelante. ("Navegando con seguridad en los mares de la vida", Alférez, julio de 1999, 2)
Glenn L. Pace
Sabiendo que la distancia más corta entre el mundo y el reino celestial es una línea recta, el Señor ha restaurado su evangelio, que contiene la verdad y la guía que necesitamos para hacer el viaje lo más suave posible. Podemos evitar desvíos innecesarios leyendo las Escrituras y escuchando a los profetas actuales del Señor. ("Siga al profeta", Liahona, mayo de 1989, 25)
Thomas S. Monson
Lo que necesitamos, mientras viajamos a través de este período conocido como mortalidad, es una brújula para trazar nuestro curso, un mapa para guiar nuestros pasos, y un patrón mediante el cual podamos moldear y dar forma a nuestra propia vida. Permítanme compartir con ustedes una fórmula que, a mi juicio, les ayudará a ustedes y a mí a viajar bien a través de la mortalidad y a esa gran recompensa de exaltación en el reino celestial de nuestro Padre Celestial.
Primero, llena tu mente con la verdad; segundo, llena tu vida con el servicio; y tercero, llena tu corazón con el amor. ("Fórmula para el éxito", Liahona, marzo de 1996, 2)
Joseph Fielding Smith
Todas las ordenanzas del evangelio -el bautismo, la imposición de manos para el don del Espíritu Santo, la obra en los templos para la salvación de los vivos y los muertos- estas ordenanzas, todo lo demás, todas las ordenanzas del evangelio pertenecen al reino celestial de Dios.
No estamos predicando el evangelio con la idea de tratar de salvar a la gente en el mundo terrestre. La nuestra es la salvación de la exaltación. Lo que estamos tratando de hacer con el evangelio de Jesucristo es traer a la gente de vuelta, a través del poder del sacerdocio y las ordenanzas de la Iglesia, como hijos e hijas de Dios, recibiendo una plenitud del reino del Padre. Ese es nuestro esfuerzo. (Doctrinas de Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 190.)
Neal A. Maxwell
Los deseos justos deben ser implacables... porque, dijo el presidente Brigham Young, "los hombres y las mujeres que deseen obtener asientos en el reino celestial, descubrirán que deben luchar cada día" (en Journal of Discourses, 11:14). Por lo tanto, los verdaderos soldados cristianos son más que guerreros de fin de semana. ("Según el deseo de [nuestros] corazones", Ensign, noviembre de 1996, 22)
DC 76:51 Son los que... creyeron en su nombre y se bautizaron
Melvin J. Ballard
Ahora digo a todo el mundo que ningún hombre, ninguna mujer, verá jamás el reino celestial de Dios que no sea bautizado del agua y del espíritu. El Señor lo ha especificado. Lo hizo tan vinculante y completo cuando después de anunciar la ley cumplió él mismo cada término, aunque perfecto, de modo que ningún hombre que se imagine perfecto aquí puede excusarse de la obediencia a la ley del bautismo. Es la puerta, la puerta de la gloria celestial. (Sermones y servicios misionales de Melvin J. Ballard [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1949], 236.)
José Smith
A menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Esta verdad eterna resuelve la cuestión de la religión de todos los hombres. Un hombre puede ser salvado, después del juicio, en el reino terrestre, o en el reino telestial, pero nunca puede ver el reino celestial de Dios sin haber nacido del agua y del Espíritu. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1: 283 - 284.)
José Smith
Es una señal y un mandamiento que Dios ha establecido para que el hombre entre en su reino. Los que busquen entrar de cualquier otra manera buscarán en vano; porque Dios no los recibirá, ni los ángeles reconocerán sus obras como aceptadas, porque no han obedecido las ordenanzas, ni han atendido a las señales que Dios ordenó para la salvación del hombre, a fin de prepararlo y darle un título para una gloria celestial. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 4: 554 - 555.)
DC 76:53 los que son justos y verdaderos
Ezra Taft Benson
"Los que son justos y verdaderos". ¡Qué expresión tan adecuada para los valientes en el testimonio de Jesús! Son miembros de la Iglesia que magnifican sus llamamientos en la Iglesia (véase Doctrina y Convenios 84:33), pagan sus diezmos y ofrendas, llevan una vida moralmente limpia, sostienen a sus líderes de la Iglesia con palabras y acciones, guardan el día de reposo como día santo y obedecen todos los mandamientos de Dios. Son valientes en la defensa de la verdad y la justicia. A éstos, el Señor ha prometido que "todos los tronos y dominios, principados y potestades, serán revelados y expuestos sobre todos los que hayan soportado valientemente el evangelio de Jesucristo". (Doctrina y Convenios 121:29.) (Venid a Cristo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983], 13.)
Rudger Clawson
Ahora, vemos de esto que sólo es posible alcanzar un grado tan grande de gloria en la presencia de Dios guardando sus mandamientos, rindiendo obediencia a las ordenanzas del Evangelio y caminando en la luz continuamente y siendo justos y verdaderos. Este es el precio que tenemos que pagar por ello, pero si estamos dispuestos a hacer el sacrificio, si es que puede llamarse sacrificio, nuestra más alta ambición, nuestras esperanzas más anheladas, nuestros deseos más fervientes se realizarán en la mayor medida. (Informe de la Conferencia, octubre de 1914, segundo día-sesión matutina 80.)
DC 76:53 que vencen y son sellados por el Espíritu Santo de la Promesa
Melvin J. Ballard
Podemos engañar a los hombres, pero no podemos engañar al Espíritu Santo, y nuestras bendiciones no serán eternas hasta que también sean selladas por el espíritu santo de la promesa, el Espíritu Santo, uno que lee los pensamientos y los corazones de los hombres y da su aprobación de sellado a las bendiciones pronunciadas sobre sus cabezas. Entonces es vinculante y de plena vigencia. (Harold B. Lee, Stand Ye in Holy Places [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 53.)
Bruce R. McConkie
Todas las cosas que no están selladas por este poder tienen un fin cuando los hombres están muertos. A menos que un bautismo tenga este sello perdurable, no admitirá a una persona al reino celestial; a menos que un convenio de matrimonio eterno esté sellado por esta autoridad, no llevará a las partes participantes a una exaltación en el cielo más alto dentro del mundo celestial.
Todas las cosas adquieren fuerza y validez duraderas debido al poder de sellado. Tan amplio es este poder que abarca las ordenanzas realizadas para los vivos y los muertos, sella a los hijos en la tierra hasta sus padres que fueron antes, y forma la cadena patriarcal perdurable que existirá eternamente entre los seres exaltados. (Doctrina Mormona, 2da ed., Salt Lake City: Bookcraft, 1966, p. 683).
DC 76:54 ellos... son la iglesia del Primogénito
¿Cuál crees que será el nombre de la Iglesia después de la resurrección de los justos? ¿Se llamará Iglesia de Jesucristo de los santos milenarios? Eso suena gracioso, pero sí sabemos el nombre de la Iglesia una vez que la tierra sea celestializada, es "La Iglesia del Primogénito". El élder McConkie lo dijo así: "La Iglesia de Jesucristo es su iglesia terrenal, así que La Iglesia del Primogénito es su iglesia celestial". (El Mesías Prometido: La primera venida de Cristo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 46.) Una vez que el gobierno de Dios sea traído a la tierra, una vez que la Jerusalén celestial descienda del cielo, y una vez que el tabernáculo de Dios habite con los hombres (Heb. 12:22-23; Ap. 21:1-3), la Iglesia del Primogénito será la única Iglesia en la tierra. Nuestra meta debe ser llegar a ser un miembro de esta iglesia. La admisión, por supuesto, depende de nuestra fidelidad en guardar todas las ordenanzas requeridas. Se nos asegura que "todos los que son engendrados por medio de mí son partícipes de la gloria del mismo, y son la iglesia del Primogénito" (D. y C. 93:22). Son aquellos "que vencen por la fe y son sellados por el Santo Espíritu de la Promesa" (DyC 76:53).
D&C 76:55-56 Son los que son sacerdotes y reyes
Joseph Fielding Smith
Comparativamente pocos de los hijos de los hombres encontrarán la salvación que se encuentra en el reino celestial, o, en otras palabras, la exaltación que los hará herederos de Dios y coherederos con Jesucristo, incluso hijos de Dios. Los que obtienen esta exaltación reciben la plenitud del poder, la fuerza y el dominio de ese reino. Vencen todas las cosas. Son coronados como sacerdotes y reyes y llegan a ser como Jesucristo. Aunque esta doctrina se enseña en la Biblia, la mayoría de la humanidad la ha perdido de vista, y se ha convertido en una de las enseñanzas peculiares de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días... Puesto que la mayoría de los hombres se niegan a seguir el curso de la rectitud, o a entrar por la puerta estrecha en el camino angosto, que los haría herederos en la casa de Dios, serán unos pocos elegidos los que reciban estas bendiciones supremas. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 24.)
DC 76:57 sacerdotes... según el orden de Enoc
¿Qué es el orden de Enoc? Antes de los días de Melquisedec, concluimos que el sacerdocio se llamaba el Santo Sacerdocio según el orden de Enoc. El propósito habría sido evitar la repetición demasiado frecuente del nombre formal: "el Santo Sacerdocio, según el orden del Hijo de Dios". (D&C 107:3-4)
Melquisedec... habiendo sido aprobado por Dios, fue ordenado sumo sacerdote según el orden del pacto que Dios hizo con Enoc,
siendo según el orden del hijo de Dios...
Porque Dios había jurado a Enoc y a su descendencia con un juramento por sí mismo; que todo aquel que fuera ordenado según este orden y llamamiento tendría poder, por la fe, para romper montañas, dividir los mares, secar las aguas y desviarlas de su curso;
Para desafiar a los ejércitos de las naciones, para dividir la tierra, para romper toda banda, para estar en la presencia de Dios; para hacer todas las cosas según su voluntad, según su mandato, someter a los principados y a las potestades; y esto por la voluntad del Hijo de Dios que fue desde antes de la fundación del mundo.
Y los hombres que tenían esta fe, subiendo a esta orden de Dios, fueron trasladados y llevados al cielo. (JST Gen. 14:26-32)
DC 76:58 Son dioses, los hijos de Dios
"Obsérvese que los dos términos, dioses e hijos de Dios, se equiparan aquí, pues ser uno es también ser o llegar a ser el otro. Los hijos crecen para ser lo que son sus padres. Si, a través del evangelio, nos hemos convertido realmente en hijos e hijas de Dios como insisten las escrituras." (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:307)
Joseph Fielding Smith
Ahora bien, los que entren en el reino terrestre y los que entren en el reino telestial no serán hijos de Dios en el sentido en que se usa este término aquí. Por supuesto que todos somos hijos de Dios, cada alma en la tierra; somos su descendencia, pero en el gran reino que se establecerá en la exaltación, todos los que reciban la exaltación se convertirán en hijos de Dios, coherederos con Jesucristo y con derecho a todos los privilegios y todas las bendiciones del reino de los Padres. ¡Qué maravilloso privilegio es ese! Esta bendición no llegará a los habitantes de los mundos telestial y terrestre. (Informe de la Conferencia, abril de 1942, Reunión de la tarde 28.)
Joseph Fielding Smith
¿Cómo podría ser más clara esta doctrina? Esta es la doctrina enseñada por el Salvador a los judíos, por David en sus salmos y por otros de los profetas. Aquí se declara enfáticamente que los que son de la Iglesia del Primogénito (es decir, los que guardan toda la ley) incluso "como está escrito, son dioses, los hijos de Dios". ¿Dónde está escrito? En esta sección; y en las palabras del Salvador donde dice, refiriéndose al Salmo de David, que las Escrituras "no pueden ser quebrantadas" (Juan 10:34-36). ¿No enseña esto claramente la doctrina de la pluralidad de Dioses? ¿No enseña el hecho de que los hijos, mediante la obediencia, obtendrán alguna vez la exaltación de los propios Dioses? Si no es así, ¿qué significa? (El origen de la Iglesia Reorganizada y la cuestión de la sucesión, 106)
José Smith
Todo hombre que reina en la gloria celestial es un Dios para sus dominios... Aquellos que obtienen una gloriosa resurrección de entre los muertos, son exaltados muy por encima de los principados, las potencias, los tronos, los dominios y los ángeles, y son expresamente declarados herederos de Dios y coherederos con Jesucristo, teniendo todos ellos poder eterno.
Las Escrituras son una mezcla de doctrinas muy extrañas para el mundo cristiano, que se deja llevar por los ciegos. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 6: 477 - 478.)
Joseph Smith
Manteneos firmes, amigos míos; nunca os acobardéis. No busquéis salvar vuestras vidas, porque el que tenga miedo de morir por la verdad, perderá la vida eterna. Resistid hasta el final, y seremos resucitados y llegaremos a ser como Dioses, y reinaremos en reinos celestiales, principados y dominios eternos. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 6:500)
DC 76:60 ellos vencerán todas las cosas
George Albert Smith
Cuán cuidadosos debemos ser como Santos de los Últimos Días para vivir cada día de nuestra vida de manera que podamos ser influenciados por el poder del Señor, y que podamos apartarnos de aquellas cosas que tienen la tendencia de quebrantar nuestro poder para ganar el reino celestial. El hecho de que hayamos sido bautizados en la Iglesia no es suficiente. El hecho de que nuestros nombres estén en los registros de la Iglesia no es suficiente. El propio Redentor ha dicho que "no todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mateo 7:21). Eso está bien definido, por lo tanto, no podemos beber con los borrachos, no podemos corromper nuestras vidas, no podemos ser deshonestos en nuestro trato con nuestros semejantes y ganar la gloria celestial. Debemos guardar los mandamientos de nuestro Padre Celestial. (Conference Reports, octubre de 1926, p. 103.)
DC 76:62 Estos morarán en la presencia de Dios y de su Cristo para siempre
Melvin J. Ballard
¿Comprendéis, vosotros que ganáis la gloria celestial, el privilegio de morar en la presencia de Dios y de su Cristo por los siglos de los siglos? ¿Qué significó tener en el mundo, durante su ministerio, por tres breves años al Señor Jesucristo-no al Padre, sólo al Hijo? Fue el privilegio más maravilloso que ha tenido el mundo. ¿Qué darías esta noche por el privilegio de estar en la presencia del Hijo durante cinco minutos? Darías todas tus posesiones terrenales por ese privilegio. Entonces, ¿pueden comprender el pleno significado y la importancia de la declaración de que aquellos que obtengan la gloria celestial tendrán el privilegio de morar en la presencia del Padre y del Hijo por los siglos de los siglos? Eso, en sí mismo, será recompensa suficiente para la lucha por obtener el premio. Sí, está más allá del precio y de las posesiones terrenales. Incluso la entrega de la vida misma sería una nimiedad para el privilegio de morar por siempre y para siempre en la presencia del Padre y del Hijo. (Bryant S. Hinckley, Sermones y servicios misionales de Melvin J. Ballard [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1949], 242 - 243.)
DC 76:66 Estos son los que han llegado al monte Sión y a la ciudad del Dios viviente, el lugar celestial
El monte Sión y la ciudad del Dios vivo son dos lugares diferentes. El monte Sión se refiere a la Nueva Jerusalén; la ciudad del Dios vivo es una Jerusalén celestial que saldrá del cielo cuando la tierra sea celestializada para convertirse en la residencia de Dios. Juan describió esta ciudad de la siguiente manera: "[el ángel] me llevó en el espíritu a un monte grande y alto, y me mostró aquella gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios, con la gloria de Dios... Y no vi ningún templo en ella, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo". (Apocalipsis 21:10-22)
David O. McKay
Yo... me quedé dormido, y contemplé en visión algo infinitamente sublime. A lo lejos contemplé una hermosa ciudad blanca. Aunque estaba muy lejos, me pareció darme cuenta de que por todas partes abundaban los árboles con frutos exuberantes, los arbustos con hojas de magníficos colores y las flores en perfecto estado de floración. El cielo claro parecía reflejar estos hermosos matices de color. Entonces vi una gran multitud de personas que se acercaban a la ciudad. Todos llevaban una túnica blanca y un tocado blanco. Al instante mi atención se centró en su Líder, y aunque sólo pude ver el perfil de sus rasgos y su cuerpo, lo reconocí de inmediato como mi Salvador. El tinte y el brillo de su rostro eran gloriosos de contemplar. Había una paz en él que parecía sublime, era divina.
Comprendí que la ciudad era suya. Era la Ciudad Eterna; y el pueblo que le seguía iba a morar allí en paz y felicidad eterna.
¿Pero quiénes eran?
Como si el Salvador hubiera leído mis pensamientos, me contestó señalando un semicírculo que apareció entonces sobre ellos, y en el que estaban escritas en oro las palabras
"Estos son los que han vencido al mundo, los que verdaderamente han nacido de nuevo". (Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, rev. y enl., compilado por Clare Middlemiss [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1955], 102.)
DC 76:69 Estos son los justos perfeccionados por Jesús, el mediador de la nueva alianza
Bruce C. Hafen
Los que heredan el reino celestial son "hombres justos perfeccionados por medio de Jesús, el mediador del nuevo convenio, quien llevó a cabo esta expiación perfecta mediante el derramamiento de su propia sangre". (D. y C. 76:69.) Como dijo Moroni: "Sí, venid a Cristo, y perfeccionaos en él... por la gracia de Dios, mediante el derramamiento de la sangre de Cristo". (Moro. 10:32-33.)
Estas escrituras dejan claro que no alcanzamos la perfección únicamente por nuestros propios esfuerzos. Saber esto es una fuente de nueva perspectiva. Como nos sentimos abrumados por el mandato bíblico de buscar la perfección, la idea de que la gracia divina es la fuente final de nuestra perfección puede parecer demasiado buena para ser verdad. Así es como la gracia de Cristo aparece a los que llevan la carga de pecados verdaderamente graves. Las personas honestas llamadas "santas" pueden sentir lo mismo mientras tropiezan diariamente con los desalentadores escombros de sus evidentes imperfecciones. Pero el Evangelio tiene buenas noticias no sólo para el transgresor grave, sino para todos los que anhelan ser mejores de lo que son.
Por medio del Espíritu Santo, la expiación hace posible ciertas dotes espirituales que realmente purifican nuestra naturaleza y nos permiten vivir una vida más "eterna" o semejante a la de Dios. En esa etapa final, comeremos el fruto del árbol de la vida y participaremos de la naturaleza divina de Dios. Entonces exhibiremos el carácter divino no sólo porque creamos que debemos hacerlo, sino porque así somos. ("Belleza por cenizas: La expiación de Jesucristo", Ensign, abril de 1990, 12)
DC 76:70 Estos son aquellos cuyos cuerpos son celestiales, cuya gloria es la del sol
Sterling W. Sill
Sabemos bastante sobre los seres celestiales, ya que se nos han aparecido varios de ellos en esta tierra. Y cada vez que han venido, los que los han recibido han dicho que son imposibles de describir.
Cuando el profeta José Smith tuvo su visión del Padre y del Hijo, dijo: "[Su] brillo y gloria desafían toda descripción". (JS-H 1:17) Es decir, no tenemos ningún antecedente de conocimiento; no hay un vocabulario que se pueda utilizar para describir un logro celestial. ("Morir bien", Ensign, noviembre de 1976, 47)
Joseph Smith
Vinimos a esta tierra para poder tener un cuerpo y presentarlo puro ante Dios en el reino celestial. El gran principio de la felicidad consiste en tener un cuerpo. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 181.)
Joseph Fielding Smith
Algunos obtendrán cuerpos celestiales con todos los poderes de exaltación y aumento eterno. Estos cuerpos brillarán como el sol, tal como lo hace nuestro Salvador, tal como lo describe Juan. Los que entren en el reino terrestre tendrán cuerpos terrestres, y no brillarán como el sol, pero serán más gloriosos que los cuerpos de los que reciban la gloria telestial. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 287.)
Brigham Young
Aquellos que alcancen la bendición de la primera o celestial resurrección serán puros y santos, y perfectos de cuerpo. Todo hombre y mujer que alcance este indecible logro será tan hermoso como los ángeles que rodean el trono de Dios. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 10: 24 - 25.)
DC 76:71-79 El Reino Terrenal
Muchos se han preguntado qué ocurrirá con los cristianos fieles a lo largo de los tiempos. Muchos misioneros se han encontrado con auténticos seguidores de Jesús, que viven según la luz de su entendimiento, pero rechazan el mensaje de la Restauración. Han sido bautizados, pero no según la ley de Dios por uno "que está ordenado y sellado para este poder" (v. 52). ¿Qué pasará con ellos? ¿Adónde irán?
Resucitarán en la resurrección de los justos para disfrutar de la felicidad del Milenio. Gozarán de la presencia del Hijo. Su recompensa será grande. Tal vez, usted podría pensar que ellos son dignos de una recompensa mayor, que algunos de ellos deberían heredar una gloria celestial y tal vez algunos de ellos lo harán. Sin embargo, considere su comprensión del cielo. Ellos niegan la doctrina de que el hombre a través de la expiación de Cristo puede llegar a ser como Dios. Niegan la doctrina del matrimonio eterno. Niegan la doctrina de las familias eternas. En efecto, niegan la posibilidad de una recompensa celestial. ¿Qué esperan del cielo? Esperan vivir eternamente con Jesús. Quieren ser salvados. No les importa la exaltación, ¡sólo quieren salvarse! En efecto, creen en un cielo como el reino terrestre. ¿Conseguirán lo que quieren? Por supuesto. ¿Su recompensa será mayor de lo que puedan imaginar? Por supuesto. ¿Irán al cielo? Sí, irán al segundo cielo: el reino terrenal.
Brigham Young
¿Se salvarán los metodistas? Sí. ¿Se salvarán otras sectas? Sí. Creo que ahora no se podría encontrar un élder en esta Iglesia que se levantara en una congregación y dijera que Juan Wesley (fundador de los metodistas) se está revolcando en el infierno. ¿Han predicado los élderes alguna vez tal doctrina? Sí, algunos de ellos han predicado que todos los reformadores, desde los días de Cristo y los Apóstoles hasta que José Smith recibió el Sacerdocio, deben ser condenados. No creo que ahora se pueda escuchar tal doctrina de ninguno de ellos. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 8: 36.)
DC 76:72 estos son los que murieron sin ley
La expiación tiene poder para salvar a los que están en estado de inocencia. En particular, esto se aplica a dos grupos principales, los niños y "los que no tienen la ley dada". (2 Ne. 9:26) Este principio se enseña en la ley del sacrificio que se encuentra en la ley de Moisés, "Si un alma peca por ignorancia contra alguno de los mandamientos del Señor.... [el sacerdote] hará con el buey lo mismo que hizo con el buey para la ofrenda por el pecado... el sacerdote hará expiación por ellos, y les será perdonado" (Lev 4:2,20).
El Libro de Mormón enseña este principio en varios lugares diferentes. El sermón del rey Benjamín incluye lo siguiente: "su sangre expía los pecados de los que han caído por la transgresión de Adán, que han muerto sin conocer la voluntad de Dios respecto a ellos, o que han pecado ignorantemente" (Mosíah 3:11).
Joseph Fielding Smith
"Podemos estar seguros de que el Señor haría todas las cosas de acuerdo con la ley de la justicia eterna y que no castigaría a las personas que por ignorancia pecaron y violaron sus mandamientos. Es uno de los principios más gloriosos de la verdad y la justicia que jamás se haya revelado que los hombres han de ser castigados según su desobediencia a los mandamientos divinos, pero no cuando han actuado inocentemente en la ignorancia de esos edictos divinos." (Respuestas a las preguntas del Evangelio, 4:77)
John Taylor
Hay naciones paganas envueltas en la idolatría; y si millones de personas vienen al mundo en estos lugares rodeados de idolatría y superstición, sería injusto que fueran castigados por lo que no conocían, por lo tanto, si no tienen ley, serán juzgados sin ley; y Dios en su propia sabiduría regulará sus asuntos, porque es su desgracia, no su ofensa individual, lo que los ha colocado en su posición actual. (El Gobierno de Dios, p. 52.)
Joseph F. Smith
Habrá redención para los paganos-los que no conocen a Dios. Los que no tienen ley no son juzgados por la ley; y saldrán en la primera resurrección -no quizás en la mañana de la primera resurrección, pero saldrán en esa resurrección- y se sentarán con Abraham y participarán de la gloria porque vivieron y murieron sin ley. No serán juzgados como lo serán aquellos que han recibido la luz y la ley y las han rechazado. Tú y yo hemos recibido la luz. Hemos recibido el Santo Sacerdocio. Hemos recibido el testimonio del Espíritu Santo, y hemos sido llevados de la muerte a la vida. Por lo tanto, ahora estamos en un terreno muy seguro o peligroso, peligroso si estamos jugando con estas cosas sagradas que se han confiado a nuestro cuidado. (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, California, y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 4, 20 de enero de 1895).
DC 76:73 los espíritus de los hombres mantenidos en prisión
Entendemos que el mundo de los espíritus está dividido en dos partes: el paraíso de los espíritus y la prisión de los espíritus. Este entendimiento nos ayuda a comprender cómo podría ser el mundo de los espíritus. Sin embargo, el término prisión puede usarse para referirse a todo el mundo de los espíritus, especialmente antes del ministerio de Cristo allí. ¿Por qué los espíritus justos estarían en prisión? Ellos sentían que estaban en prisión porque "habían considerado la larga ausencia de sus espíritus de sus cuerpos como una esclavitud" (D&C 132:50). "Una prisión es cualquier lugar del que no se puede salir cuando se quiere, y en el mundo de los espíritus incluso los justos están cautivos de las cadenas de la muerte". (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:315)
No debemos concluir que los que heredan una gloria terrenal tienen que sufrir un castigo terrible en el "infierno" o "prisión espiritual" como comúnmente nos referimos a él. Más bien, reciben "su parte en esa prisión (es decir, el mundo de los espíritus) que está preparada para ellos, a fin de que reciban el Evangelio, y sean juzgados según los hombres de la carne". (D&C 88:99, cursiva añadida)
DC 76:74 Quienes no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, pero lo recibieron después
Bruce R. McConkie
Bien, para mí y para ustedes, y para aquellos a quienes van nuestros misioneros, ésta es una gran advertencia. Es una advertencia de que ahora es el momento de guardar los mandamientos de Dios. No conozco ninguna razón para creer que un hombre que ha pertenecido a esta Iglesia, y que luego se ha rebelado contra la verdad, que la ha abandonado y ha seguido su propio camino voluntario, tendrá otra oportunidad de ser un heredero de ese reino. (Informe de la Conferencia, abril de 1948, Reunión vespertina 51.)
Spencer W. Kimball
Habían tenido su oportunidad; habían desperdiciado los días de su probación; habían ignorado los testimonios de los siervos de Dios; habían seguido al mundo y vivido una vida mundana. Tal vez muchos de ellos habían adoptado la actitud: "No soy del tipo religioso". "No me gusta ir a las reuniones". "Estoy demasiado ocupado; no puedo molestarme". "Tengo otras cosas más interesantes". (El milagro del perdón [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], cap. 20)
Spencer W. Kimball
¡Demasiado tarde! ¡Lo terrestre para ellos! ¡Podría haber sido lo celestial, y podría haber sido la exaltación! Pero postergaron el día de su preparación. El mismo grito lamentable de "¡Demasiado tarde!" se aplicará a muchos de los miembros de la Iglesia de hoy que no prestaron atención a la advertencia, sino que procedieron -a veces descuidadamente, a veces desafiantemente- a atarse a través de la mortalidad a aquellos que no podían o no querían prepararse para las bendiciones que estaban reservadas para ellos.
El programa del Señor es inmutable. Sus leyes son inmutables. No serán modificadas. Tu opinión o la mía no altera las leyes. Muchos en el mundo, e incluso algunos en la Iglesia, parecen pensar que eventualmente el Señor será misericordioso y les dará la bendición no merecida. Pero el Señor no puede ser misericordioso a costa de la justicia. (El milagro del perdón [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], cap. 17)
DC 76:75 estos son los hombres honorables de la tierra
Spencer W. Kimball
Deben haber sido "hombres honorables de la tierra". Tal vez muchos de ellos eran honestos, buenos vecinos, buenos ciudadanos, y no cometieron ningún crimen atroz, pero no fueron valientes. ¿No son las Escrituras muy claras en cuanto a que perdieron su oportunidad de exaltación? ¿No está claro que fue eternamente demasiado tarde para ellos...
El reino terrestre no será disfrutado por los muy malvados, pues sólo obtendrán el telestial. Tampoco se dará el terrestre a los valientes, a los fieles, a los perfeccionados, pues ellos irán al reino celestial preparado para los que viven las leyes celestiales. Pero a lo terrestre irán los que no estén a la altura de lo celestial. Hablando de una categoría de personas terrestres, el Señor dice: "Estos son los que no son valientes en el testimonio de Jesús; por lo tanto, no obtienen la corona sobre el reino de nuestro Dios". (D&C 76:79.) El Santo de los Últimos Días "no valiente" se encontrará allí. (El milagro del perdón [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], cap. 20)
DC 76:79 los que no son valientes en el testimonio de Jesús
Dallin H. Oaks
¿Qué significa ser "valiente en el testimonio de Jesús"? Seguramente esto incluye guardar sus mandamientos y servirle. Pero, ¿no incluye también dar testimonio de Jesucristo, nuestro Salvador y nuestro Redentor, tanto a los creyentes como a los no creyentes? Como el apóstol Pedro enseñó a los santos de su tiempo, debemos "santificar al Señor Dios en [nuestros] corazones, y estar siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que nos pida razón de la esperanza que hay en [nosotros]". (1 Pe. 3:15.)
Todos debemos ser valientes en el testimonio de Jesús. Como creyentes en Cristo, afirmamos la verdad del testimonio de Pedro en el nombre de Jesucristo de Nazaret de que "no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12; véase también D. y C. 109:4)...
A los que son devotos del Señor Jesucristo, les digo que nunca ha habido mayor necesidad de que profesemos nuestra fe, en privado y en público. ("Testigos de Cristo", Liahona, noviembre de 1990, 31)
Ezra Taft Benson
No ser valiente en el testimonio de uno es una tragedia de consecuencias eternas. Se trata de miembros que saben que esta obra de los últimos días es verdadera, pero que no llegan hasta el final. Algunos pueden incluso tener recomendaciones para el templo, pero no magnifican sus llamamientos en la Iglesia. Sin valor, no toman una posición afirmativa para el reino de Dios. Algunos buscan la alabanza, la adulación y los honores de los hombres; otros intentan ocultar sus pecados; y unos pocos critican a quienes los presiden. ("Valientes en el testimonio de Jesús", Liahona, mayo de 1982, 63)
DC 76:79 no obtienen la corona sobre el reino de nuestro Dios
Orson F. Whitney
Estos viajeros sólo pagaron por privilegios de segunda categoría. Ellos "trazaron la línea", dando una parte, pero no toda su lealtad a Aquel que ha dicho: "No tendrás otros dioses delante de mí". Las cosas de este mundo eran más preciosas a sus ojos que las riquezas que no perecen y que los ladrones no pueden robar. Amaban la Verdad, pero no de todo corazón. Amaban más el dinero y el placer, y se esforzaban por conseguir la fama y el aplauso de este mundo, más que la aprobación del cielo. Aunque eran limpios de conducta y honorables en el trato, no eran celosos por Cristo, y no conocían el significado de la abnegación. Estos son dignos del Reino, pero no de la Corona; y brillan, no como el sol de oro, sino como la luna de plata, con un resplandor disminuido o secundario, con luz reflejada más que con luz original. (Pensamientos del sábado por la noche [Salt Lake City: Deseret News, 1921], 319 - 320.)
DC 76:81-90; 98-112 El Reino Telestial
"Vivimos en un mundo telestial, con artes y entretenimientos telestiales que pueden llenar nuestras mentes con imágenes telestiales. Esas imágenes telestiales a menudo estimulan pensamientos telestiales que, si no se rechazan, conducirán a un comportamiento telestial. El resultado final puede ser una persona telestial. Estaríamos más sanos espiritualmente si nunca consumiéramos ningún mal. Todo nos perjudica.
"Los profetas del Señor comprenden este proceso y nos han dado esta aguda advertencia: 'Salid de los impíos, y apartaos, y no toquéis sus cosas inmundas'. (Alma 5:57.) (Lex de Azevedo, "A Closer Look at Popular Music", Ensign, marzo de 1985, 40)
Spencer W. Kimball
A menudo parece que la gente tiene un agarre tan firme de las cosas del mundo -lo que es telestial- que ninguna cantidad de insistencia y ningún grado de emergencia pueden persuadirlos a dejar de lado en favor de lo que es celestial. Satanás los atrapa fácilmente. Si insistimos en gastar todo nuestro tiempo y recursos construyendo para nosotros un reino mundano, eso es exactamente lo que heredaremos.
A pesar de nuestro deleite en definirnos como modernos, y nuestra tendencia a pensar que poseemos una sofisticación que ningún pueblo del pasado tuvo jamás; a pesar de estas cosas, somos, en general, un pueblo idólatra, una condición sumamente repugnante para el Señor. ("Los dioses falsos que adoramos", Ensign, junio de 1976, 6)
DC 76:83 Estos son los que no niegan el Espíritu Santo
Brigham Young
No habrá tanta gente que vaya a ese horrible lugar que arde con fuego y azufre, donde se hunden hasta el fondo del pozo sin fondo, como dicen los cristianos, ni siquiera tantos como el mundo cristiano querría que fueran allí. Eso me da una gran alegría, a pesar de todos los peligros y persecuciones que hemos sufrido por la maldad de los malvados. Los mentirosos, los hechiceros, los fornicarios, los adúlteros y los que aman y hacen la mentira se encontrarán en el exterior de los muros de la ciudad; pero nunca entrarán en el fondo del pozo sin fondo. ¿Quiénes irán allí y se convertirán en ángeles de perdición y sufrirán la ira de un Dios ofendido? Los que pecan contra el Espíritu Santo. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 7: 144.)
DC 76:84 Estos son los que son arrojados al infierno
"Así como el paraíso no es la morada eterna de los justos, el infierno en el mundo espiritual no es la morada eterna de los malvados... El infierno en el mundo espiritual terminará cuando todas las personas hayan sido resucitadas. Debido a la expiación de Cristo, hay una eventual liberación. (Ver 2 Ne. 9:6-12.) Aquellos que siguen siendo "inmundos todavía" (los hijos de la perdición) permanecerán en el infierno, pero será un lugar separado del infierno del mundo espiritual...
"En resumen, el mundo de los espíritus es el hogar temporal de los espíritus de toda la humanidad, ya sean buenos o malos. Así, José Smith pudo declarar que "los justos y los malvados van todos al mismo mundo de los espíritus hasta la resurrección". (Enseñanzas, p. 310.) (Dale C. Mouritsen, "El mundo de los espíritus, nuestro próximo hogar", Ensign, enero de 1977, 49)
DC 76:86-88 los telestiales lo reciben de la administración de los ángeles que son designados para ministrar por ellos
Una noción popular es que los seres celestiales podrán visitar a sus amigos en los otros reinos, pero los de un reino inferior no pueden visitar a uno superior. Esta noción, aunque popular, no es del todo bíblica. Este pasaje nos dice que los de una gloria celestial no ministrarán al reino telestial, pues reciben sus ministraciones a través del terrestre. Además, es posible que los seres celestiales no puedan visitar ni siquiera a los terrestres por su propia voluntad, pues parece que estas ministraciones están limitadas a aquellos "ángeles que han sido designados para ministrar por ellos". Tal vez, el Señor llamará a amigos, miembros de la familia y asociados cercanos para que sean los ministros de los de un reino inferior, pero si usted no ha sido designado para visitar un reino inferior, es posible que no pueda ir allí. Esta es sólo una razón más para que todos nuestros amigos y familiares estén en el reino celestial.
DC 76:89 la gloria del reino telestial...sobrepasa todo entendimiento
"Muchos de nosotros hemos oído la afirmación -que se atribuye a José Smith o a Brigham Young- de que si una persona pudiera ver la gloria del reino telestial se suicidaría para llegar allí. Si pudiéramos transmitir las doctrinas fundamentales a los miembros de la Iglesia con la misma rapidez con la que transmitimos los rumores, todo el mundo se salvaría. ¿Estoy diciendo que es un rumor? Bueno, estoy diciendo esto, que durante un período de muchos años he peinado todo lo que José Smith dijo y escribió, y no puedo encontrarlo. Hugh Nibley ha hecho lo mismo con las palabras de Brigham Young, y no puede encontrarlo. Es difícil probar una negativa, por supuesto. Lo que sí puedo decir es que hemos encontrado una declaración de Joseph a través de Wilford Woodruff que dice algo más parecido, y sospecho que es el origen de la supuesta declaración (véase el Diario de Charles C. Walker, agosto de 1837, en el Departamento Histórico de la Iglesia)". (Truman G. Madsen, The Radiant Life [Salt Lake City: Bookcraft, 1994], cap. 8)
"Una noción bastante común en relación con este versículo es que José Smith había enseñado que si supiéramos cómo era el reino telestial, nos suicidaríamos para llegar allí. Lo que el Profeta dijo no se refería al reino telestial, sino a la vida 'detrás del velo', que puede significar varias cosas. La declaración del Profeta (Charles Walker citando a Wilford Woodruff citando a José Smith) es la siguiente:
"El Hno. Woodruff habló. . . . Se refirió a un dicho de José Smith que le oyó pronunciar (así) Que, si el Pueblo supiera lo que hay detrás del velo, trataría por todos los medios de suicidarse para poder llegar allí, pero el Señor en su sabiduría había implantado el temor a la muerte en cada persona para que se aferrara a la vida y cumpliera así los designios de su creador". (Diario de Charles Lowell Walker, editado por A. Karl Larson y Katherine M. Larson [Logan, Ut.: Utah State University Press, 1980], vol. 1, pp. 465-66)". (Robert L. Millet y Kent P. Jackson, eds., Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], nota 29, capítulo 27, p. 307-308)
DC 76:90 nadie lo conoce sino aquel a quien Dios se lo ha revelado
Se dice que la gloria del reino telestial supera todo entendimiento. Este es uno de los secretos del Señor, uno de los misterios de la piedad. Pídale al individuo promedio, no religioso, que describa lo que sería el cielo para él. Podría describir un lugar de gran belleza, tal vez un paraíso tropical, en el que está aliviado de todos los problemas de este mundo. ¿Espera ser un dios, un rey o un sacerdote del Altísimo? No. ¿Espera vivir en la presencia de Jesús? No. ¿Sólo quiere vivir en algún lugar que sea mejor que este mundo? ¿Va a conseguir lo que quiere? Por supuesto. Estará encantado, o incluso emocionado, de heredar el reino telestial. No lo verá como un castigo, sino como una gran recompensa. Para él será el cielo, más allá de su imaginación. Sin una revelación de Dios, nunca podría haber imaginado un lugar tan maravilloso.
¿Cuál es entonces el gran secreto? El secreto es que el destino final de todos, excepto los hijos de la perdición, es el cielo. Hay tres cielos y el primero, el telestial, es un gran lugar para ir. Esta doctrina "todavía elude a algunos de los santos... Toda la humanidad se salva del pecado, la muerte y el infierno en la resurrección, excepto los hijos de la perdición. Todos los seres humanos son finalmente redimidos de la custodia y el poder del diablo-excepto los hijos de la perdición. ¡Qué doctrina tan gloriosa!" (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:299)
Brigham Young
Muchos de los que, por ignorancia, por la tradición, la superstición y los preceptos erróneos de los padres, no los reciben, heredarán sin embargo un reino bueno y glorioso, y disfrutarán más y recibirán más de lo que jamás entró en el corazón del hombre para concebir, a menos que haya tenido una revelación. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 8: 36.)
Neal A. Maxwell
Las bendiciones de nuestro Padre Celestial para todos nosotros son seguramente las de un Dios muy generoso. Incluso el reino telestial, mucho menor, será un lugar "que sobrepasa todo entendimiento" (D. y C. 76:89). ¡Dios se apresura a darnos grandes bendiciones por nuestra pequeña obediencia! (Una cepa más de alabanza [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1999], 111 - 112.)
DC 76:96-98 la gloria de lo celestial es una...y la gloria de lo terrestre es una...y la gloria de lo telestial es una
Joseph Fielding Smith
Cuando una persona se levanta en la resurrección, su cuerpo será perfecto, pero eso no significa que será perfecto en la fe. Habrá diferentes clases de cuerpos en la resurrección -celestial, terrestre y telestial- y no serán iguales como no lo son los blancos, los morenos y los negros en esta vida. Cada hombre recibirá según sus obras.
Los cuerpos se levantarán, por supuesto, tal como fueron depositados, pero serán restaurados inmediatamente a su estructura adecuada y perfecta. Los ancianos no parecerán viejos cuando salgan de la tumba. Las cicatrices serán eliminadas. Nadie estará encorvado o arrugado. Qué tonto sería que un hombre saliera en la resurrección que hubiera perdido una pierna y tuviera que esperar a que le creciera de nuevo. Cada cuerpo saldrá con su estructura perfecta. Si ha habido alguna deformidad o impedimento físico en esta vida, será eliminado.
El Señor no es impotente para sanar y restaurar a los muertos a su marco perfecto en la resurrección. Si el Salvador pudo restaurar manos marchitas, ojos que nunca habían tenido vista, cuerpos torcidos, en esta vida mortal, seguramente el Padre no permitirá que cuerpos que no son físicamente perfectos salgan en la resurrección. (Doctrines of Salvation, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 292.)
DC 76:98 como una estrella difiere de otra estrella en gloria, así difiere una de otra...
Una de las grandes lecciones de esta visión es que el Señor ha preparado más de dos recompensas para sus hijos. Hay algo más que el cielo y el infierno. Pero si todos en cada reino tuvieran exactamente la misma gloria y recompensa, ¿cómo es eso mejor? Si no podemos poner a todos los hijos de Dios en sólo dos categorías, ¿cómo podemos ponerlos en cuatro?
El punto es que cuatro destinos no es mucho mejor que dos a menos que pueda haber una diferencia de gloria dentro de esos cuatro reinos. Entonces la justicia de Dios es completa. Una estrella difiere de otra en gloria porque no todos en el reino telestial merecen la misma recompensa. Algunos fueron mejores que otros.
¿Qué pasa con los otros reinos? ¿Hay diferencias de gloria allí? Sabemos que hay tres grados de gloria dentro del reino celestial (DC 131:1-4). Sin embargo, no sabemos nada de diferentes grados de gloria en el reino terrestre, pero podemos suponer que se aplica el mismo principio. Aquí está la gran justicia de nuestro Dios. El Señor ha preparado tantas recompensas diferentes como grados de justicia existen, de lo contrario la justicia de Dios quedaría destruida.
DC 76:99-101 estos son los que son de Pablo, de Apolos y de Cefas
En 1 Corintios, Pablo responde a los informes que ha oído de que los santos están divididos. Aparentemente, florecieron grandes contenciones y se desarrollaron facciones dentro de la iglesia. Algunos de los santos corintios habían sido convertidos por Pablo, otros por Apolos, un judío alejandrino y orador elocuente que tuvo mucho éxito entre los judíos de Corinto (Hechos 18:24-28), y otros por Cefas o Pedro, que aparentemente había viajado allí con su esposa (1 Cor 9:5). El anciano Neal A. Maxwell señaló: "Pablo en realidad se afligió porque algunos miembros de la Iglesia de Jesucristo en el meridiano del tiempo se consideraron erróneamente como conversos de Pablo o de Pedro o de algún otro. (Véase 1 Cor. 1:12-13.) Los verdaderos cristianos, entonces y ahora, son conversos a Cristo y no deben ser conocidos ni siquiera por el nombre de su más devoto seguidor". ("Nuestra aceptación de Cristo", Ensign, junio de 1984, 70)
¿Por qué el Señor se refiere a estos individuos como herederos del reino telestial? Las implicaciones de esto son bastante aterradoras. Pablo se había referido a estos corintios como "santos" y como aquellos "llamados a la comunión de su Hijo" (1 Cor. 1:2,9). Eran miembros de la iglesia, que, sin arrepentimiento, no podían esperar recibir más que una gloria telestial. Habían recibido el bautismo, la llave de entrada al reino celestial, pero esa ordenanza no sería sellada por el Espíritu Santo de la Promesa a causa de su contención y contienda. Esto es un recordatorio aterrador para los miembros de la iglesia de todas las dispensaciones de que "a quien se le da mucho, se le exige mucho; y el que peca contra la luz mayor recibirá la condena mayor" (DC 82:3). Eran miembros de la iglesia que "no recibieron el evangelio, ni el testimonio de Jesús, ni los profetas, ni el pacto eterno" (v. 101). ¿Es posible ser un mormón y todavía rechazar todo esto? El Señor ha advertido: "Oh vosotros, pueblo mío... vosotros que no me escucháis, os maldeciré, a los que habéis profesado mi nombre, con la más pesada de todas las maldiciones". (D&C 41:1)
Aunque podríamos imaginar que los miembros menos fieles de la iglesia heredan una gloria terrestre, este pasaje indica que su destino es el reino telestial. De hecho, estos son los que parecen religiosos, pero en sus corazones, rechazan al Señor.
"Hay algunas personas telestiales en la Iglesia SUD y en otras iglesias cristianas que realmente no tienen testimonios de la plenitud del evangelio o incluso de Jesucristo como el Hijo de Dios, aunque lo aparenten. En realidad, estas personas son seguidores de hombres y creen en las enseñanzas de los hombres. Ellos se esfuerzan por convertir a la Iglesia a los puntos de vista prevalecientes de Babilonia. Tales personas simplemente usan la membresía de la iglesia como una máscara mientras persiguen sus propios fines individuales al servicio de un amo diferente. La versión poética de la visión dice de ellos: 'Se fueron por su propio camino, y tienen su recompensa', y 'En las tinieblas adoraron; a las tinieblas van'". (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:325)
Bruce R. McConkie
No importa que la gente simplemente diga que cree en Cristo o piense que es seguidora de Moisés, Pedro, Pablo o cualquiera de los antiguos. Lo que cuenta es la realidad. Si realmente creen en Cristo y entienden correctamente la palabra revelada que ha descendido de ellos desde la antigüedad, creerán en el Evangelio restaurado, obtendrán el testimonio de Jesús por revelación del Espíritu Santo y permanecerán en el convenio eterno. (Un nuevo testimonio para los Artículos de Fe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 24.)
DC 76:103 mentirosos... y cualquiera que ama y hace una mentira
Gene R. Cook
El Señor nos dijo que en el reino telestial, el más bajo de los tres reinos de gloria, se encontrarán los asesinos, los adúlteros y los mentirosos. ¡Mentir es así de grave! Podemos engañar temporalmente a nuestros semejantes, pero nunca engañaremos al Señor. Sufriremos agonía y miseria hasta que la verdad sea finalmente conocida. Por muy inteligente, educado o talentoso que seas, no puedes engañar al Señor. ("Digno de servir", Nueva Era, mayo de 1994, 6)
DC 76:103 adúlteros y prostitutas, y cualquiera que ame y haga una mentira
La Primera Presidencia
El Señor no ha hecho distinciones esenciales entre la fornicación, el adulterio y la prostitución. Cada uno ha caído bajo Su solemne y terrible condena.
Ustedes, jóvenes de Sión, no pueden asociarse en relaciones sexuales ilícitas no maritales, que es la fornicación, y escapar de los castigos y los juicios que el Señor ha declarado contra este pecado. El día del juicio final llegará tan ciertamente como la noche sigue al día. Los que quieren paliar este crimen y decir que tal indulgencia no es más que una gratificación sin pecado de un deseo normal, como apaciguar el hambre y la sed, hablan suciedad con sus labios. Sus consejos conducen a la destrucción; su sabiduría proviene del Padre de la Mentira.
Vuestros esposos y esposas que han asumido obligaciones solemnes de castidad en los santos templos del Señor y que violan esos votos sagrados manteniendo relaciones sexuales ilícitas con otros, no sólo cometéis el vil y repugnante pecado del adulterio, sino que rompéis el juramento que vosotros mismos hicisteis con el Señor mismo antes de ir al altar para vuestro sellado. Quedáis sujetos a las penas que el Señor ha prescrito para los que rompen sus pactos con Él.
De las rameras y de los que las visitan, Dios habla en términos de desprecio divino. Son los que han negociado una eternidad de felicidad por los placeres momentáneos de la carne.
El Señor sólo tendrá un pueblo limpio. Él ha dicho: "Yo, el Señor, contenderé con Sión, y pleitearé con sus fuertes, y la castigaré hasta que venza y quede limpia ante mí". (D. Y C. 90:36.)
Pero los que pecan pueden arrepentirse, y, al arrepentirse, Dios los perdonará, porque el Señor ha dicho: "He aquí, el que se arrepiente de sus pecados, es perdonado, y yo, el Señor, no me acuerdo más de ellos". (D&C 58:42.)
En virtud de la autoridad que nos ha sido conferida como Primera Presidencia de la Iglesia, advertimos a nuestro pueblo que está ofendiendo, de la degradación, la maldad y el castigo que acompañan a la falta de castidad; les instamos a recordar las bendiciones que fluyen de la vida limpia; les pedimos que guarden, día tras día, el camino de la castidad más estricta, por medio del cual sólo pueden llegar a ustedes los dones selectos de Dios y Su Espíritu permanecer con ustedes. (Mensajes de la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 1965-75), 6: 177, HEBER J. GRANT, J. REUBEN CLARK, JR., DAVID O. MCKAY, Primera Presidencia).
DC 76:106 Estos... sufren la ira del Dios Todopoderoso, hasta el cumplimiento de los tiempos
Joseph Fielding Smith
Será imposible que las personas de esta clase permanezcan en la tierra durante el milenio, pues estarían tan fuera de su elemento como un pez fuera del agua. La condición cambiada de la tierra, que será un orden terrestre durante estos mil años, se adaptará a la capacidad de los del mundo terrestre, así como de los que han guardado la ley celestial; y tendrán parte en la primera resurrección.
Pero con los del orden telestial, esto no será así. Estos son los que son como el rastrojo, que serán consumidos cuando venga Cristo. Sabrán que Cristo ha venido y que en la tierra reina en paz y justicia. Sabrán que han perdido todo esto a causa de su maldad; y durante los mil años estarán atormentados con sus pecados, esperando el juicio final con temor y temblor.
Sin embargo, su castigo será para su bien. El Señor no los castigará simplemente porque está enojado y se deleita en su sufrimiento. Su sufrimiento debe ser satisfecho, porque habrán negado las misericordias de Jesucristo y por lo tanto deben sufrir, así como él sufrió por los pecados del mundo, porque su sufrimiento no los limpiará. Será un castigo de limpieza; y cuando hayan pagado el precio -y será una prueba sumamente terrible y dolorosa- entonces estarán preparados para recibir las bendiciones que el Señor, en su gran misericordia, está dispuesto a darles. Es decir, deben aprender a servirle y a ser obedientes a sus leyes, tal como son dignos de recibir. Los que reciban el castigo de esta manera constituirán una multitud incontable. Y serán siervos del Altísimo; pero donde Dios y Cristo habitan no pueden llegar, mundos sin fin, porque serán juzgados según sus obras, y cada uno recibirá según sus obras, su propio dominio en las mansiones que están preparadas. (Seek Ye Earnestly [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1970], 90-91.)
DC 76:111 cada hombre recibirá según sus propias obras, su propio dominio
Marion G. Romney
Cuán bendecidos son los Santos de los Últimos Días al estar asegurados por la palabra revelada de Dios de que no habrá caprichos en el mundo venidero; que el imperio de la ley es irrevocable; que cada alma será recompensada según la ley que haya obedecido; que toda la ley divina es tan inmutable como la ley de la gravedad; que es la misma ayer, hoy y siempre; que el juicio será administrado misericordiosamente, pero que será administrado de acuerdo con la ley, y que no robará la justicia. Los Santos de los Últimos Días no sólo son bendecidos por tener este conocimiento sobre "el imperio de la ley"; son doblemente bendecidos por tener tanto un conocimiento como una comprensión de las leyes por las que han de ser juzgados.
A la luz de nuestro conocimiento de "la perfecta ley de la libertad" (Santiago 1:25), qué miope, qué insensato, qué trágico sería que dejáramos de obedecer esa ley. ("El imperio de la ley", Ensign, febrero de 1973, 2)
Orson F. Whitney
Hace treinta años estaba cruzando el Atlántico en un transatlántico. Yo era un pasajero del primer camarote, y además de mí había cuarenta o cincuenta personas más en esa parte del barco. En el segundo camarote había aproximadamente el doble de pasajeros, y en la zona de servicio había varios cientos más. Encontré que las literas del primer camarote -conseguidas por unos pocos afortunados- no sólo eran las mejor amuebladas, sino las más favorables en cuanto a comodidad, conveniencia y seguridad. La comida era la más selecta, se mostraba toda la cortesía posible a los pasajeros y éstos tenían plena libertad en el barco. Podían bajar al segundo camarote, o más abajo, a la cabina de mando, a su antojo, y regresar sin impedimentos ni preguntas. Habían pagado por estos privilegios y, por tanto, tenían derecho a ellos. El capitán y los demás oficiales eran sus socios.
La situación era diferente en el segundo camarote. Allí la comida no era tan buena, las literas no eran tan cómodas y los privilegios eran menores. Los pasajeros podían descender a la cabina de mando, pero no se les permitía acceder a la cubierta superior. Las condiciones de la mayordomía eran aún menos favorables. La comida era aún más pobre y las restricciones aún más rígidas. A los ocupantes de esa sección no se les permitía ni siquiera entrar en el segundo camarote. Habiendo pagado sólo por el alojamiento de la clase de servicio, esto era todo lo que podían reclamar.
Al ver la situación, me dije: ¡Qué sorprendente analogía del destino final de la raza humana, tal como se expone en las revelaciones de Dios! Todos los hombres son recompensados según sus obras, y salvados según sus méritos en las mansiones eternas del Padre. Y entonces resolví de nuevo que sería un pasajero del primer camarote en el buen barco Sión, sobre el océano de la vida, hacia el refugio de la gloria celestial. (Gospel Themes [Salt Lake City: n.p., 1914], 43.)
DC 76:112 serán siervos del Altísimo
Las almas telestiales son consideradas "siervos del Altísimo". Para los santos de los últimos días, no basta con ser siervo de Dios. Para recibir la herencia deseada, debemos ser un hijo o hija de Cristo. Por eso Pablo dijo: "Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo". (Gálatas 4:7) "Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios... y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntos." (Romanos 8:14,17)
DC 76:112 donde habitan Dios y Cristo no pueden venir
Melvin J. Ballard
A menudo se hace la pregunta: "¿Es posible que uno que alcanza la gloria telestial en el tiempo en el mundo eterno viva tan bien que pueda graduarse de lo telestial y pasar a lo terrenal, y luego, después de una temporada, que pueda progresar desde allí y ser finalmente digno de la gloria celestial?" Esta es la pregunta que se ha formulado. Acabo de leer la respuesta, en lo que respecta al grupo telestial. "Donde Dios y Cristo habitan no pueden venir, mundos sin fin". Lo tomo sobre la misma base, el mismo argumento se aplica igualmente al mundo terrestre. Aquellos cuya vida les ha dado derecho a la gloria terrestre, nunca podrán obtener la gloria celestial. El que obtiene el grado más bajo de la gloria telestial puede, en última instancia, llegar al grado más alto de esa gloria, pero no se ha previsto la promoción de una gloria a otra. Seamos razonables al respecto. (Bryant S. Hinckley, Sermones y servicios misionales de Melvin J. Ballard [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1949], 255.)
DC 76:114-115 grandes y maravillosas son las obras del Señor...Las cuales nos ordenó que no escribiéramos
M. Russell Ballard
Qué experiencia tan maravillosa para el profeta José y Sidney. Durante más de una hora, el Señor les mostró nuestra vida premortal, la vida terrenal y la vida después de la muerte. Como resultado de esa revelación, la comprensión de la humanidad del plan del Padre Celestial para nuestra felicidad y paz eternas se amplió y mejoró en un grado notable. Por supuesto, debe notarse que José fue instruido para no registrar todo lo que vio en visión. Los santos de la época no estaban preparados para recibir toda la nueva información que se le dio. Pero al observar las enseñanzas posteriores del Profeta, vemos lo que parecen ser trozos de esta gran revelación que se enseña -aquí un poco y allá un poco- a medida que los santos crecían en su comprensión espiritual. ("Maravillosas son las revelaciones del Señor", Liahona, mayo de 1998, pág. 32)
Glenn L. Pace
Los últimos versos de la sección 76 son algunos de los mayores llamamientos bíblicos a una meseta [espiritual más elevada] en las Sagradas Escrituras. Lamentablemente, en muchos de nuestros debates sobre el Evangelio nunca llegamos al final de esa sección. Una de las razones puede ser que con demasiada frecuencia entramos en un debate sobre si se puede o no progresar de un grado de gloria a otro. También tendemos a pensar en todas las situaciones hipotéticas posibles y a discutir sobre el grado de gloria que se asignaría a cada persona. En otras palabras, nos adentramos en los misterios especulativos, y mientras nos dedicamos a ello, no captamos la visión de la verdad excelsa que está a nuestra disposición si estamos dispuestos a pagar el precio.
Después de revelar la visión del Padre y del Hijo, los tres grados de gloria y muchas otras hermosas verdades que anteriormente habían sido misterios para toda la humanidad, José Smith concluyó la revelación de la siguiente manera "Grandes y maravillosas son las obras del Señor, y los misterios de su reino que nos ha mostrado, los cuales sobrepasan todo entendimiento en gloria, y en poder, y en dominio; los cuales nos ordenó que no escribiéramos mientras estuviéramos en el Espíritu, y no es lícito que los hombres los digan". (D&C 76:114-15.)
El Profeta casi parece burlarse de nosotros al decir, en efecto, "Si crees que lo que hemos escrito es emocionante, deberías haber visto lo demás que vimos, pero no podemos decírtelo". (Spiritual Plateaus [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1991], 126.)
José Smith
Podría explicar cien veces más de lo que nunca he explicado las glorias de los reinos que se me manifestaron en la visión, si se me permitiera, y si la gente estuviera preparada para recibirlas. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 305)