Sección 62

DC 62 Antecedentes históricos

"Después de recibir la sección 61 en su campamento en McIlwaine's Bend, Joseph Smith y sus diez compañeros cruzaron al lado norte del río Missouri y se detuvieron en Chariton. Aquí fueron felizmente sorprendidos al encontrar a Hyrum Smith, John Murdock, David Whitmer y Harvey Whitlock con destino a Independence, Missouri. En este alegre escenario se recibió la sección 62". (Lyndon W. Cook, The Revelations of the Prophet Joseph Smith: A Historical and Biographical Commentary of the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 97.)

Los élderes mencionados, Hyrum Smith, John Murdock, David Whitmer y Harvey Whitlock, habían sido llamados en D&C 52: 8, 25. Estas dos compañías habían estado predicando el evangelio en su camino a Independence. Debido a que las compañías viajaron por separado, no llegaron todas al mismo tiempo. Algunos élderes, que habían predicado en el camino, llegaron tan tarde que se perdieron la dedicación de la tierra de Sión. Parley P. Pratt se lamentó: "Llegamos a la parte alta de Misuri a finales de septiembre, habiendo bautizado a muchas personas... Me sentí algo decepcionado por no reunirme con los hermanos; pero me consolé con la reflexión de que había sido diligente en la predicación del evangelio en mi viaje". (Autobiografía de Parley P. Pratt, 69) Aunque Hyrum y sus compañeros también se perdieron los procedimientos de dedicación, al menos pudieron reunirse con el Profeta y los élderes, aunque la reunión se produjo por casualidad.

"Hyrum Smith y John Murdock habían recibido instrucciones de viajar a Misuri por medio de Detroit, por lo que naturalmente se esperaba que llegaran más tarde que José y su grupo. El hermano Murdock proporcionó más tarde una razón adicional por la que su grupo pudo haber llegado tarde: 'Predicamos al día siguiente, pero yo estaba enfermo y me acosté, y continuamos allí cerca de una semana y le di mi reloj en pago a Wm. Ivy para que me llevara en una carreta a Chariton 70 millas. Nos quedamos allí dos días. Conocí al Hno. J. Smith hijo, S. Rigdon y otros, y recibimos la Revelación registrada en el libro de Convenios...'" (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:183-184)

José Smith

El 13 [de agosto] me reuní con varios de los élderes que se dirigían a la tierra de Sión, y después de los alegres saludos con los que se reúnen los hermanos, que en realidad están "contendiendo por la fe una vez entregada a los santos", recibí lo siguiente: [D&C 62]

Después de esta reunión con los élderes, Sidney Rigdon, Oliver Cowdery y yo continuamos nuestro viaje por tierra hasta San Luis, donde alcanzamos a los hermanos Phelps y Gilbert. Desde este lugar tomamos una diligencia, y ellos fueron por agua hasta Kirtland, donde llegamos sanos y salvos el 27 [de agosto]. En este viaje ocurrieron muchas cosas que fortalecieron nuestra fe, y que mostraron la bondad de Dios de una manera tan maravillosa, que no pudimos dejar de contemplar los esfuerzos de Satanás para cegar los ojos de la gente, a fin de ocultar la verdadera luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo. (History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 vols., 1: 206.)

DC 62:1 el Señor... conoce la debilidad del hombre y cómo socorrer a los que son tentados

Jeffrey R. Holland

Alma dice en el Libro de Mormón, porque ha sufrido "dolores y aflicciones y tentaciones de todo tipo ... para saber ... cómo socorrer a su pueblo según sus debilidades". (Alma 7:11-12) Socorrer significa "correr hacia". Testifico que en mis temores y en mis dolencias el Salvador ha corrido hacia mí. Nunca podré agradecerle lo suficiente por esa bondad personal y ese cuidado amoroso.

El presidente George Q. Cannon dijo una vez: "No importa cuán grave sea la prueba, cuán profunda sea la angustia, cuán grande sea la aflicción, [Dios] nunca nos abandonará. Nunca lo ha hecho y nunca lo hará. No puede hacerlo. Va [contra] su carácter [hacerlo]. Él es un ser inmutable. ... Él estará a nuestro lado. Podremos pasar por el horno de fuego; podremos pasar por aguas profundas; pero no nos consumiremos ni seremos abrumados. Saldremos de todas estas pruebas y dificultades mejor y más puros por ellas, si sólo confiamos en nuestro Dios y guardamos sus mandamientos."

Aquellos que reciban al Señor Jesucristo como fuente de su salvación siempre se recostarán en verdes pastos, no importa cuán árido y sombrío haya sido el invierno. Y las aguas de su refrigerio siempre serán aguas tranquilas, no importa cuán turbulentas sean las tormentas de la vida. ("Él ha llenado de bienes a los hambrientos", Lema, noviembre de 1997, 66)

Neal A. Maxwell

La perfecta empatía de Jesús se aseguró cuando, junto con Su expiación por nuestros pecados, tomó sobre sí nuestras enfermedades, penas, aflicciones y dolencias y llegó a conocerlas "según la carne" (Alma 7:11-12). Lo hizo para poder estar lleno de misericordia y empatía personales y perfectas, y así saber cómo socorrernos en nuestras dolencias. De este modo, comprende plenamente el sufrimiento humano. En verdad, Cristo "descendió por debajo de todas las cosas, ya que comprendió todas las cosas" (D. y C. 88:6). ("Aguantar bien", Ensign, abril de 1997, 7)

Neal A. Maxwell

¿Podemos, incluso en las profundidades de la enfermedad, decirle algo sobre el sufrimiento? En formas que no podemos comprender, nuestras enfermedades y dolencias fueron soportadas por Él incluso antes de que nosotros las soportáramos. El propio peso de nuestros pecados combinados le hizo descender por debajo de todo. Nunca hemos estado, ni estaremos, en profundidades como las que Él conoció. Así, su expiación perfeccionó su empatía y su misericordia y su capacidad de socorrernos, por lo que podemos estar eternamente agradecidos mientras nos tutela en nuestras pruebas. (Tal como soy, 116)

DC 62:3 el testimonio que habéis dado queda registrado en el cielo

Desearíamos tener un registro terrenal completo del testimonio dado por estos fieles misioneros. William E. McClellin escuchó la predicación de David Whitmer y Harvey Whitlock y quedó profundamente afectado:

"El Sr. Whitlock se levantó y dio algunos detalles con respecto al libro y algunas razones por las que cree que es una revelación divina... Luego expuso el evangelio con más claridad de la que he escuchado en mi vida, lo cual me asombró. David Whitmer se levantó entonces y dio testimonio de haber visto a un Santo Ángel que le había dado a conocer la verdad del registro. Todas estas cosas extrañas las medité en mi corazón... Y por la solemnidad que acompañaba a estos hombres al dar su testimonio y la claridad de las verdades que declaraban, fui inducido a creer algo en su misión. La gente parecía estar ansiosa de que se quedaran más tiempo. Me dijeron que José Smith, el hombre que tradujo el libro, y varios otros habían ido a Jackson Co. Mo. y que si iba allí podría verlos. También dijeron que Smith era un profeta. Finalmente les dije que si se quedaban una semana más yo iría con ellos. Aceptaron quedarse. Entonces Harvey Whitlock se levantó y habló unas tres horas. Nunca escuché tal predicación en toda mi vida. La gloria de Dios parecía rodear al hombre y la sabiduría de Dios se mostraba en su discurso. Algunos de los asistentes parecían estar muy afectados. La reunión se cerró con algunas observaciones de David Whitmer [quien dio] un testimonio solemne también de las verdades que acababan de escuchar. (Extractos del Diario y Escritos de William E. Mclellin, Early , LDS Church News, 1992, 24/10/92)

"El libro de la vida es el registro que se guarda en el cielo". (D&C 128:7) Aparentemente, los ángeles realmente están "tomando notas en silencio" (Himno nº 237).  ¿Cuánto de nuestra vida está registrado en ese libro? ¿Qué valdría la pena anotar? ¿Nuestros testimonios han sido notados y registrados por los ángeles?  ¡Qué privilegio sería tener nuestros testimonios en el mismo libro con los de David Whitmer, Harvey Whitlock, o tal vez Abinadí cuando se presentó ante el rey Noé, Pablo cuando se presentó ante Agripa, o Benjamín cuando testificó desde la torre!

Hugh Nibley

Los libros que los hombres guardan en la tierra son igualados por los libros guardados en el cielo: El Libro de Recuerdos celestial de Adán es duplicado en la tierra por un Libro de Vida, "el registro que se guarda en el cielo ... o, en otras palabras ... todo lo que registres en la tierra será registrado en el cielo. ... Puede parecer ... una doctrina muy atrevida de la que hablamos: un poder que registra o vincula en la tierra y vincula en el cielo. Sin embargo, en todas las épocas del mundo, siempre que el Señor ha dado una dispensación del sacerdocio ... siempre se ha dado este poder". (D&C 128:7-9.) Lo que está arriba se proyecta y se registra abajo: "Tú [el escriba] escribirás para él [el profeta]; y las Escrituras serán dadas, tal como están en mi propio seno". (D&C 35:20.) Y lo que está abajo se proyecta arriba y se registra allí: "Las limosnas de vuestras oraciones han llegado a los oídos del Señor de Sabaoth, y están registradas en el libro de los nombres de los santificados, incluso los del mundo celestial". (D&C 88:2.) ("Una cosa extraña en la tierra: El regreso del libro de Enoc, parte 5", Ensign, abril de 1976, 60)

DC 62:3 y tus pecados te serán perdonados

"Es una promesa gloriosa. Al testificar del Señor y de su evangelio, facilitamos nuestro propio perdón. El poder del adversario se ve así reducido. Nuestras manos y corazones son limpiados, y somos ayudados hacia la exaltación". (James T. Johnson, "Tengo una pregunta", Ensign, diciembre de 1999, 61)

Spencer W. Kimball

El Señor nos ha dicho que nuestros pecados serán perdonados más fácilmente a medida que traigamos almas a Cristo y permanezcamos firmes en dar testimonio al mundo, y seguramente cada uno de nosotros está buscando ayuda adicional para ser perdonados de nuestros pecados". (Ensign, octubre de 1977, pág. 5.)

Spencer W. Kimball

Aquí (D. y C. 62:2) promete el perdón de los pecados a los élderes que hayan sido valientes en el proselitismo y el testimonio. Los ángeles, así como el Padre celestial, ciertamente se regocijarían por aquellos miembros que con gran sinceridad superaran sus pecados y recibieran la remisión de los mismos, en parte por sus esfuerzos por elevar el nivel espiritual de sus semejantes al dar testimonio del Evangelio restaurado.

Otra declaración del Señor -ésta a través de Santiago- refuerza el valor del testimonio en la superación de los pecados. El testimonio proviene del estudio, la oración y la vivencia de los mandamientos, y la repetición del testimonio lo construye y estabiliza. Santiago dice que a través de este trabajo misionero de salvar almas de otros, uno llega al punto de traer la salvación y la santificación a sí mismo.

Hermanos, si alguno de vosotros se desvía de la verdad, y uno lo convierte;

sepa que el que convierte al pecador del error de su camino, salvará un alma de la muerte, y ocultará multitud de pecados. (Sant. 5:19-20.)

Toda persona que esté iniciando el largo camino de emanciparse de la esclavitud del pecado y del mal encontrará consuelo en el pensamiento expresado por Santiago. Podríamos ampliarlo un poco y recordarle al transgresor que cada testimonio que dé, cada oración que ofrezca, cada sermón que predique, cada escritura que lea, cada ayuda que preste para estimular y elevar a otros: todo esto lo fortalece y lo eleva a niveles superiores.

La motivación adecuada para el trabajo misionero de cualquier tipo, como para todo servicio eclesiástico, es, por supuesto, el amor al prójimo, pero siempre ese trabajo tiene su efecto secundario en la propia vida. Así, cuando nos convertimos en instrumentos en manos de Dios para cambiar la vida de los demás, nuestra propia vida no puede dejar de elevarse. Uno no puede ayudar a otro a llegar a la cima de la colina sin subir él mismo. (El milagro del perdón [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], cap. 15)

DC 62:4-6 celebrar una reunión y alegrarse juntos

El Señor es sensible al hecho de que estos hermanos se habían perdido la dedicación de Sión y el sitio del templo. El Señor sintió que debía compensarlos. Quería que siguieran hasta Sión y celebraran allí una reunión sacramental. Entonces derramaría su Espíritu sobre ellos también, para que se regocijaran como lo había hecho la compañía del Profeta. Esto era de acuerdo con una promesa del Señor (véase D. y C. 52:42-43) por la que había prometido que los "fieles... serían preservados y se regocijarían juntos en la tierra de Misuri". Yo, el Señor, prometo a los fieles y no puedo mentir". (v. 6)

DC 62:5 no me importa

Véase el comentario de D&C 60:5.

Neal A. Maxwell

Probablemente hay algunas situaciones en las que estamos luchando por algo que es una cuestión de preferencia más que de principios, o situaciones en las que más de una alternativa es aceptable y, como dijo el Señor en una ocasión, "no me importa". (Wherefore, Ye Must Press Forward [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 120.)

DC 62:7 montar en caballos, o en mulos, o en carros

El hermano John Murdock había estado bastante enfermo durante el viaje, tanto que ya no podía viajar a pie.

John Murdock

Los cuatro (H. Smith, D. Whitmer, H. Whitlock, J. Murdock) juntamos nuestro dinero y compramos un poni. Lo monté hasta Lexington, 60 millas, y en el camino los cuatro dormimos una noche en una cámara donde una mitad del piso estaba colocada, y la otra no, y una ventana estaba abierta, en el lado opuesto de la cámara de mi parte, y yo tenía una fiebre furiosa y tuve la ocasión de ir a la ventana; como estaba oscuro, me levanté del piso y caí por las juntas.

Al día siguiente, cuando entré en Lexington, estaba tan débil que me caí del caballo y me quedé tumbado hasta que llegaron los hermanos y me recogieron. Me llevaron a una casa y me dejaron allí cuatro días y siguieron viajando. Después de lo cual, el hermano Lyman Wight y Solomon Hancock vinieron con un caballo y me llevaron a Thomas Hopper, donde permanecí unos días y luego me llevaron en una carreta hasta el hermano Joshua Louis, en el condado de Jackson, donde permanecí enfermo dos o tres meses, hasta el punto de que dos o tres días fueron tiempo perdido para mí. Aunque estaba tan enfermo que no podía orar vocalmente, mi creencia era tan firme que no podía ser movida. Creía que no podía morir porque mi trabajo aún no había terminado. (Diario, Archivo y Manuscritos de la BYU, Writings of Early Latter-day Saints 10.)

DC 62:7 reciban esta bendición... con un corazón agradecido en todas las cosas

Gordon B. Hinckley

Cultiven un corazón agradecido, un corazón que se extienda con aprecio, respeto y gratitud. (Reunión de Jóvenes Adultos de Colorado Springs, 14 de abril de 1996).

Sean agradecidos. Qué agradecidos debemos estar. Qué cómodos vivimos. Qué fácil es la vida comparada con lo que era antes. . . . Lo tenemos tan fácil, tan agradable, tan delicioso. Viajamos en coches que son cálidos en invierno y frescos en verano. Qué gran estación en la historia del mundo es ésta para estar vivo y para ser joven. A veces me gustaría ser tan joven como tú, y luego, cuando pienso en lo que he pasado, me alegro de no serlo. Pero qué temporada tan maravillosa para estar vivo. . . . Tenemos los milagros de la medicina, los milagros de la ciencia, los milagros de la comunicación, el transporte, la educación... qué época tan maravillosa para vivir. De todas estas cosas maravillosas y desafiantes con las que vivimos, espero que consideren una bendición estar vivos en esta gran época del mundo. . . . Espero que caminéis con gratitud en vuestros corazones, de verdad. Las personas agradecidas son personas respetuosas. La gente agradecida es gente cortés. Las personas agradecidas son personas amables. Sean agradecidos. (Enseñanzas de Gordon B. Hinckley [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 250.)

Chieko Okazaki

La gratitud es una actitud. A veces no nos sentimos especialmente agradecidos. A menudo esto se debe a nuestras circunstancias, pero doy fe de que las circunstancias son menos importantes que las actitudes. Una vez leí una alegoría de Henry Ward Beecher que solía poner en el boletín de la escuela cada noviembre para los demás profesores y administradores. Escribió: "Si alguien me diera un plato de arena, y me dijera que hay partículas de hierro en él, podría buscarlas con mis ojos, y buscarlas con mis torpes dedos, y ser incapaz de detectarlas; pero déjenme tomar un imán y barrerlo, y cómo atraerá hacia sí las partículas casi invisibles por el mero poder de atracción. El corazón ingrato, como mi dedo en la arena, no descubre las misericordias; pero dejemos que el corazón agradecido barra a través del día; y como el imán encuentra el hierro, así encontrará, en cada hora, algunas bendiciones celestiales."

Creo que lo que está diciendo es que el agradecimiento es una actitud que depende, en gran medida, de nuestra capacidad de mirar nuestros días con los ojos del agradecimiento y de recordar a Dios en nuestras actividades diarias. (Santuario [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 118 - 119.)