Introducción
"Las 15 preguntas y respuestas de esta sección ofrecen maravillosas perspectivas y pueden considerarse una clave del libro del Apocalipsis. Algunas de las grandes verdades que aprendemos de la sección 77 incluyen los animales se salvarán en el reino de Dios; esta tierra tendrá una existencia temporal de 7.000 años; los 144.000 hombres que vio Juan son sumos sacerdotes que ministrarán la salvación a todas las naciones en los últimos días; la Segunda Venida no ocurrirá hasta después del comienzo del séptimo período de 1.000 años y la finalización de los acontecimientos de Apocalipsis 9; el apóstol Juan participará como un "Elías" en la reunión de las tribus de Israel; y antes de la Segunda Venida los judíos se reunirán en Jerusalén, reconstruirán la ciudad y serán bendecidos por el ministerio de dos profetas. " (Jonn D. Claybaugh, "As Flaming Fire and a Ministering Angel", Ensign, octubre de 1999, 59)
Gerald N. Lund
En esta sección se plantean y responden quince preguntas sobre el Apocalipsis. Algunos desearían que se hubieran contestado muchas más preguntas, pero las quince que tenemos son suficientes para comprender el libro. De hecho, estas quince preguntas que componen la sección 77 sirven como clave del libro del Apocalipsis. Como señalaron Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl
"Este Apocalipsis no es una interpretación completa del libro. Es una clave. ... Al igual que Champolion, mediante la clave proporcionada en la breve prueba de la piedra Rosetta, fue capaz de abrir los secretos de los jeroglíficos egipcios, así el estudiante de la Biblia debería ser capaz de leer el Apocalipsis con una mejor comprensión del mismo, con la ayuda de esta clave." (Doctrine and Covenants Commentary, rev. ed., Cambridge, Massachusetts: University Press, 1951, p. 478.), ("Seeing the Book of Revelation As a Book of Revelation", Ensign, dic. 1987, 49)
¿Se puede encontrar en toda la cristiandad un predicador que entienda el libro de Apocalipsis? A los Testigos de Jehová les encanta predicar del libro, pero ¿qué es lo que entienden? Los ministros, a lo largo y ancho, inventan un sinfín de teorías, pero ¿con qué fin?
¿Qué entienden los santos de los últimos días del libro? Sin José Smith, tampoco entendemos nada. Con su inestimable ayuda, los misterios se desmitifican, el simbolismo se aclara y el mensaje se intensifica. Aunque algunos acontecimientos y símbolos siguen sin estar claros, la gran mayoría de la revelación puede entenderse si se estudia con el espíritu de revelación y profecía.
Irónicamente, lo que es tan misterioso para nosotros fue fácil de entender para el Profeta: "El libro del Apocalipsis es uno de los libros más claros que Dios hizo escribir", declaró. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 290) Tal vez si usted ha visto visiones del cielo con regularidad, entonces el libro es claro como el día. Tal vez si su mente es iluminada diariamente por el espíritu de revelación y profecía, entonces el libro es muy fácil. Tal vez si usted es José Smith y ha visto visiones de la eternidad rodar ante su mente "como una oleada desbordante" (Enseñanzas, 296), entonces los conceptos son sencillos. Para el resto de nosotros, es una lucha, pero podemos estar tranquilos porque no necesitamos entender toda la revelación.
José Smith
Siempre que Dios da una visión de una imagen, o bestia, o figura de cualquier tipo, Él siempre se hace responsable de dar una revelación o interpretación del significado de la misma, de lo contrario no somos responsables ni rendimos cuentas por nuestra creencia en ella. No temáis ser condenados por no conocer el significado de una visión o figura, si Dios no ha dado una revelación o interpretación del tema". (Enseñanzas del Profeta José Smith, 291)
DC 77 ¿Por qué un formato de preguntas y respuestas?
¿Quién hace las preguntas? ¿Quién da las respuestas? Tal vez algunos se han preguntado si un santo curioso planteó estas preguntas al Profeta y él dio las respuestas. Sin embargo, el contexto histórico es que el Profeta está "traduciendo" el Nuevo Testamento. Por lo tanto, podemos suponer correctamente que José está pidiendo al Señor la interpretación de diferentes elementos del Libro del Apocalipsis. Las preguntas provienen de José y las respuestas provienen del Señor. Esto explica por qué sólo se hacen unas pocas preguntas. Por el espíritu de profecía, José Smith ya entendía la mayor parte de la revelación. Sólo necesitaba ayuda con algunos conceptos clave. Ciertamente, habría muchas más preguntas si alguien menos inspirado estuviera preguntando. ¿Cuántas preguntas habría si tú fueras el que preguntara?
Parece que las pocas preguntas formuladas son las pocas partes del Apocalipsis que el Profeta no entendía ya. Más tarde diría: "el libro del Apocalipsis es uno de los libros más claros que Dios ha hecho escribir". (Teachings of the Prophet Joseph Smith, 290) De hecho, para él, esta declaración es completamente correcta. Para el resto de nosotros, la revelación sólo puede hacerse clara -o al menos comprensible- gracias a las muchas ayudas que recibimos de las Escrituras y de la revelación de los últimos días.
DC 77:1 ¿Qué es el mar de cristal?
La tierra en su estado celestial será un Urim y Tumim no sólo ante el trono de Dios, sino para todos los que habitan en él.
Los ángeles... residen en la presencia de Dios, en un globo como un mar de cristal y fuego, donde se manifiestan todas las cosas para su gloria, pasadas, presentes y futuras, y están continuamente ante el Señor.
El lugar donde reside Dios es un gran Urim y Tumim.
Esta tierra, en su estado santificado e inmortal, se hará semejante al cristal y será un Urim y Tumim para los habitantes que moren en ella, por lo que todas las cosas pertenecientes a un reino inferior, o todos los reinos de orden inferior, se manifestarán a los que moren en ella; y esta tierra será de Cristo. (D. Y C. 130:6-9)
DC 77:1 la tierra, en su estado santificado, inmortal y eterno
Juan ve a Elohim en su trono (Ap. 7:10), en medio del cual hay 24 ancianos, y alrededor del trono hay cuatro bestias (Ap. 4:1-6). Delante del trono hay un mar de cristal, del que se nos dice que representa la tierra en su estado eterno y celestializado. De esto se desprende claramente que Juan está viendo un acontecimiento futuro, pues el ángel le dijo: "Sube aquí, y te mostraré las cosas que han de suceder después." (Apocalipsis 4:1) José Smith dijo: "Juan sólo vio lo que estaba en el futuro y que pronto iba a suceder". (Enseñanzas del Profeta José Smith, 289)
DC 77:2 las cuatro bestias... son expresiones figurativas, utilizadas... al describir el cielo
José Smith
Lo que Juan vio y de lo que habla fueron cosas que vio en el cielo; las que vio Daniel estaban en la tierra y pertenecían a ella...
Daniel no vio un oso o un león reales, sino las imágenes o figuras de esas bestias. La traducción debería haber sido "imagen" en lugar de "bestia", en todos los casos en que los profetas mencionan bestias. Pero Juan vio a la bestia real en el cielo, mostrando a Juan que las bestias existían realmente allí, y no para representar figuras de cosas en la tierra. Cuando los profetas hablan de ver bestias en sus visiones, quieren decir que vieron las imágenes, siendo éstas tipos para representar ciertas cosas. Al mismo tiempo recibieron la interpretación de lo que esas imágenes o tipos estaban destinados a representar...
El gran secreto era mostrar a Juan lo que había en el cielo. Juan aprendió que Dios se glorificaba salvando todo lo que sus manos habían hecho, sean bestias, aves, peces u hombres; y que se glorificará con ellos.
Dice uno: "No puedo creer en la salvación de las bestias". Quien le diga que esto no puede ser, le dirá que las revelaciones no son ciertas. Juan escuchó las palabras de las bestias dando gloria a Dios, y las entendió. Dios, que hizo las bestias, podía entender todas las lenguas habladas por ellas. Las cuatro bestias eran cuatro de los animales más nobles que habían llenado la medida de su creación, y habían sido salvados de otros mundos, porque eran perfectos: eran como ángeles en su esfera. No se nos dice de dónde vinieron, y yo no lo sé; pero fueron vistos y oídos por Juan alabando y glorificando a Dios. (Enseñanzas del profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 290-292.)
DC 77:2 lo que es temporal a semejanza de lo que es espiritual; el espíritu del hombre a semejanza de su persona
Harold B. Lee
Ahora bien, ¿a qué se parece un espíritu? Bueno, el Señor ha dado a través del profeta José Smith una respuesta inspirada, y la encontrarán en Doctrina y Convenios, sección 77, versículo 2... Muy bien, ahora, ustedes me ven aquí como un hombre físico maduro. Hay una parte de mí que no puedes ver con tus ojos físicos-esa parte espiritual de mí que mira a través de mis ojos y me da poder de movimiento, y me da una medida de intelecto e inteligencia. Si pudieras ver mi espíritu, según esta definición, me verías en la contraparte exacta de mi cuerpo físico que estás viendo aquí. "El espíritu del hombre a semejanza de su persona", es decir, su cuerpo físico, "como también el espíritu de la bestia y de toda otra criatura que Dios ha creado". (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 28.)
DC 77:2 como también el espíritu de la bestia, y toda otra criatura que Dios ha creado
Joseph Fielding Smith
Los peces, las aves, las bestias del campo, vivieron antes de ser colocados naturalmente en esta tierra, y lo mismo ocurrió con las plantas que están sobre la faz de la tierra. Los espíritus que poseen los cuerpos de los animales están en la similitud de sus cuerpos. En otras palabras, los cuerpos de los animales se ajustan a los espíritus que los poseen, y que existían antes de que fueran colocados en la tierra. (Doctrinas de Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 1: 63.)
Joseph Fielding Smith
Aquí se nos informa de que Dios creó a las bestias, así como al hombre, a los reptiles y a las aves del cielo, y colocó en cada uno un espíritu a la exacta semejanza de su cuerpo, o más propiamente, creó a cada criatura a la semejanza de su espíritu. Por lo tanto, son entidades vivientes con derecho a las misericordias de Jesucristo y a recibir la resurrección. Además, el Señor reveló que toda criatura recibirá la resurrección:
Y además, en verdad, en verdad os digo que cuando se terminen los mil años [Milenio,] y los hombres comiencen de nuevo a negar a su Dios, entonces perdonaré a la tierra pero por una pequeña temporada;
Y vendrá el fin, y el cielo y la tierra se consumirán y pasarán, y habrá un cielo nuevo y una tierra nueva.
Porque todas las cosas viejas pasarán, y todas serán nuevas, el cielo y la tierra, y toda su plenitud, tanto los hombres como las bestias, las aves del cielo y los peces del mar;
Y no se perderá ni un pelo, ni una paja, porque es obra de mi mano. (D&C 29:22-25)
Así aprendemos que todas las cosas fueron creadas por nuestro Padre Eterno, y no hay nada que tenga vida que él no haya creado; además, cada cosa volverá a vivir recibiendo el beneficio de la resurrección. (El hombre, su origen y destino [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 278 - 279.)
Hugh Nibley
"Tened siempre presente", nos exhorta Brigham Young, "que los reinos animal, vegetal y mineral -la tierra y su plenitud- cumplirán todos, excepto los hijos del hombre, su creación -la ley por la que fueron hechos- y recibirán su exaltación". Todos vamos a pasar juntos a las eternidades, e incluso ahora esperamos "el cielo, el paraíso de Dios, la felicidad del hombre, y de las bestias, y de los reptiles, y de las aves del cielo; siendo lo espiritual a semejanza de lo temporal... el espíritu del hombre a semejanza de su persona, y también el espíritu de las bestias, y de toda otra criatura que Dios ha creado". (D&C 77:2.) ¡Qué advertencia para proceder con reverencia y cuidado! Es sólo porque los Santos de los Últimos Días ignoran estas cosas, según el Presidente Young, que Dios no los ha maldecido ya por su trato brutal e insensible hacia las demás criaturas de Dios. ("El dominio del hombre", Nueva Era, octubre de 1972, 27)
DC 77:3 cuatro bestias individuales...representan la gloria de las clases de seres en su orden destinado
Pablo comprendió que en la resurrección habría diferentes clases de seres que serían resucitados. Dijo: "No toda la carne es la misma carne, sino que hay una clase de carne de hombres, otra de bestias, otra de peces y otra de aves". (1 Cor. 15:39) El mismo principio es enseñado aquí por Juan. Él ve cuatro bestias individuales que representan cada una su clase de seres. El león, el águila, etc., son los más nobles y gloriosos de su clase de seres y, por tanto, son representativos.
| Descripción de la bestia (Apocalipsis 4:7) | Clase representativa (D&C 77:3) |
| La primera bestia era como un león | Bestias, principalmente mamíferos |
| La segunda bestia [era] como un becerro | Cosas que se arrastran |
| La tercera bestia tenía una cara como un hombre | Hombre |
| La cuarta bestia era como un águila voladora | Aves del aire |
Inmediatamente, vemos la incongruencia de que se utilice un ternero para representar cosas rastreras. El término ternero suele referirse a una vaca joven. Ocasionalmente, puede referirse a las crías de otros animales, pero no a ninguna clase de animales que se arrastran por el suelo. Probablemente, se trata de una traducción errónea. Más coherente sería el más poderoso y noble de todos los reptiles y serpientes.
Joseph Fielding Smith
Debemos entender que habrá bestias de varias clases, después de la resurrección, en cada uno de los reinos, telestial, terrestre y celestial. Sería muy extraño que alguno de los reinos careciera de vida animal y vegetal. Estos reinos serán muy hermosos en su estado inmortal. Incluso el telestial superará la comprensión del hombre mortal. (Historia de la Iglesia y Apocalipsis Moderno, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 2: 68.)
DC 77:4 Sus ojos son una representación de la luz y el conocimiento... sus alas son una representación del poder, para moverse, para actuar
Comprender el simbolismo de estos inusuales ojos y alas es una gran bendición. Durante siglos, los artistas han representado ángeles con alas. Del Profeta aprendemos que esas alas son simbólicas, no literales. Representan un poder de movimiento que está más allá de nuestras capacidades mortales.
Brigham Young
El brillo y la gloria del próximo [mundo] son inexpresables. No está cargado de tal manera que cuando avanzamos en años tenemos que ir dando tumbos y tener cuidado para no caer. Vemos a nuestros jóvenes, incluso, tropezar con los dedos de los pies y caerse. Pero allá, ¡qué diferente! Se mueven con facilidad y como un rayo. Si queremos visitar Jerusalén, o este, aquel o el otro lugar -y presumo que se nos permitirá si lo deseamos- ahí estamos, mirando sus calles. Si queremos contemplar Jerusalén tal como era en los días del Salvador; o si queremos ver el Jardín del Edén tal como era cuando fue creado, allí estamos, y lo vemos tal como existía espiritualmente, pues fue creado primero espiritualmente y luego temporalmente, y espiritualmente aún permanece. Y cuando estamos allí podemos contemplar la tierra como en los albores de la creación, o podemos visitar cualquier ciudad que nos plazca que exista sobre su superficie. Si deseamos comprender cómo viven aquí en estas islas occidentales, o en China, estamos allí; de hecho, somos como la luz de la mañana... Dios ha revelado algunas cosas pequeñas, con respecto a sus movimientos y su poder, y la operación y el movimiento del rayo proporcionan una buena ilustración de la capacidad del Todopoderoso. (Discursos de Brigham Young, seleccionados y arreglados por John A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 380.)
DC 77:5 estos ancianos... estaban entonces en el paraíso de Dios
Bruce R. McConkie
Juan está viendo lo que ha de ser en el futuro; está viendo a ciertos ancianos en esplendor celestial que en ese momento estaban en su estado incorpóreo en el paraíso esperando el día de su resurrección y la recepción de la vida eterna. En principio es lo mismo que cuando José Smith, el 21 de enero de 1836, vio a su padre y a su madre -que entonces aún vivían en la mortalidad- en el reino celestial del cielo. (Enseñanzas, p. 107.)
Es digno de notar que estas personas exaltadas que están sentadas con Dios en su trono son ancianos(élderes): no setenta, no sumos sacerdotes, no patriarcas, no apóstoles, sino élderes-que no hay sacerdocio más importante en el reino terrenal de Dios. En efecto, todo élder que engrandece su vocación de élder tiene la promesa inmutable del Padre, garantizada por su juramento personal, de que ganará todo lo que el Padre tiene, que es la vida eterna, que es la divinidad, que es sentarse con él en su trono. (Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 3 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1973], 3: 466.)
DC 77:6 el libro... contiene la voluntad revelada, los misterios y las obras de Dios
Orson F. Whitney
Con respecto al "libro que vio Juan", el Profeta dice en efecto que representa la verdadera historia del mundo: lo que el ojo de Dios ha visto, lo que el ángel registrador ha escrito. (Gospel Themes [Salt Lake City: n.p., 1914], 92.)
DC 77:6 los siete mil años de su permanencia, o su existencia temporal
Gerald N. Lund
Es comúnmente aceptado por la mayoría de los eruditos que hubo aproximadamente 4.000 años desde Adán hasta Cristo, y por supuesto, algo menos de 2.000 años han pasado desde entonces. Sin embargo, los eruditos no están de acuerdo en cuántos años exactamente ha pasado la tierra desde la Caída de Adán, por lo que no se puede decir que el Milenio ocurrirá en el año 2.000 d.C. (como algunos entusiastas intérpretes de las escrituras quisieran concluir). Pero las escrituras y los profetas dejan claro que este es el "último día" antes del Milenio, usando la definición de Pedro de que un día con el Señor es como mil de nuestros años. No sólo es el último día, sino que ahora estamos en las etapas finales de ese día, según el Señor. "Porque el campo está ya blanco para la siega; y es la hora undécima, y la última, en que llamaré obreros a mi viña". El Señor indica en varios lugares diferentes en Doctrina y Convenios que esta es la última vez que llamará a los misioneros a la obra. Por eso Orson F. Whitney lo llamó "la noche del sábado del tiempo". (La Venida del Señor [Salt Lake City: Bookcraft, 1971], 21 - 22.)
DC 77:7 el primer sello contiene las cosas de los primeros mil años... y así hasta el séptimo
De todas las claves dadas en esta revelación, ésta es la más importante de todas. A partir de esta clave, podemos organizar toda la revelación en un marco lógico. A partir de esta clave, comprendemos que la visión de Juan trata principalmente de los acontecimientos que ocurrirán al final del sexto sello y al principio del séptimo. La incapacidad del cristianismo para interpretar la revelación proviene principalmente de la incomprensión del significado de estos siete sellos.
"No hace falta estudiar mucho el libro del Apocalipsis para llegar a la conclusión de que las imágenes del capítulo 5 son fundamentales para toda la estructura del libro. Juan vio en la mano derecha del Padre un libro (muy probablemente un rollo) que estaba sellado con siete sellos (ver 5:1). También vio que nadie en el cielo o en la tierra era capaz o digno de abrir el libro, excepto el Salvador (vv. 2-14). Dado que el resto de la visión describe lo que Juan ve cuando el Cordero abre cada uno de los siete sellos, la comprensión del libro sellado es fundamental para nuestra comprensión del libro del Apocalipsis.
"Y es aquí donde el profeta José Smith hizo su mayor contribución a nuestra capacidad de desvelar lo velado, de revelar la revelación. Él respondió a dos preguntas significativas: ¿Cuál es el significado del libro y cuál es el significado de los sellos? Ciertamente, más que cualquier otra cosa, sus respuestas a esas preguntas (véase D&C 77:6-7) se convierten en la clave para acceder a la "casa" del Apocalipsis". (Monte S. Nyman y Charles D. Tate, Jr., editores, Joseph Smith Translation: The Restoration of Plain and Precious Things [Provo: BYU Religious Studies Center, 1985], 262.)
DC 77:8 son cuatro ángeles... que tienen el evangelio eterno
Juan ve a cuatro ángeles que están de pie en las cuatro esquinas de la tierra impidiendo que el viento destruya la tierra y el mar (Apocalipsis 7:1-2). Estos ángeles están subordinados al ángel mencionado en el Apocalipsis 7:2 que tiene las llaves de este poder. De estos ángeles, las Escrituras han declarado en otra parte: "He aquí, en verdad os digo que los ángeles están clamando al Señor día y noche, que están listos y esperando ser enviados a segar los campos" (D. y C. 86:5).
Wilford Woodruff
Los ángeles de Dios están esperando para cumplir el gran mandamiento dado hace cuarenta y cinco años, de salir a segar la tierra a causa de la maldad de los hombres. ¿Cómo crees que se siente la eternidad hoy? Porque hay más maldad, mil veces más, en los Estados Unidos ahora, que cuando esa revelación fue dada. Toda la tierra está madura en iniquidad; y estos hombres inspirados, estos élderes de Israel, han recibido el mandato del Todopoderoso de salir y advertir al mundo, para que sus vestiduras estén limpias de la sangre de todos los hombres.
Os digo que Dios no defraudará ni a Sión ni a Babilonia, ni a los cielos ni a la tierra, en cuanto al juicio que ha prometido en estos últimos días, sino que cada uno de ellos tendrá su cumplimiento sobre las cabezas de los hijos de los hombres; y cuando estén plenamente maduros en la iniquidad, las naciones de la tierra serán barridas como con la escoba de la destrucción. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 18: 128.)
DC 77:9 No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes
A los cuatro ángeles bajo la dirección de Elías se les ha dado una asignación específica del sacerdocio. Ellos tienen el poder de enviar a los malvados al infierno, y tienen el poder de sellar a los santos para la vida eterna a través del sacerdocio. Antes de que puedan enviar a los malvados "a las regiones de las tinieblas", los justos deben ser sellados primero. Un líder del sacerdocio que ha tenido su llamado y elección asegurada ha sido sellado para la vida eterna. Este es el significado de ser sellados "en sus frentes". El élder McConkie escribió: "Puesto que estas bendiciones de sellado se confieren mediante la imposición de manos de los que tienen las llaves de este poder, se deduce que la descripción de Juan de colocar un sello en la frente no es sólo una imagen apocalíptica sino una descripción literal de lo que ocurre". (Doctrina Mormona, 2da ed. [Salt Lake City: Bookcraft, 1966], 683.) Un número específico de estos hermanos debe ser sellado para la vida eterna antes de la Segunda Venida.
José Smith
Cuatro ángeles destructores que tienen poder sobre las cuatro cuartas partes de la tierra hasta que los siervos de Dios sean sellados en sus frentes, lo que significa sellar la bendición sobre sus cabezas, lo que significa el convenio eterno, haciendo así su llamado y elección seguros. (Enseñanzas del profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 321.)
Bruce R. McConkie
Parte de este sellado ya ha ocurrido: unos pocos de Efraín y una pizca de Manasés han sido sellados para la vida eterna; pero el gran día de cumplimiento, en lo que respecta a todo Israel, está por delante. Y también hay que señalar que las labores de Elías de la Restauración son más que las obras de un solo ángel. (El Mesías Milenario: The Second Coming of the Son of Man [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 105.)
DC 77:9 este es Elías que había de venir ...y restaurar todas las cosas
La doctrina de Elías puede ser bastante confusa. El Diccionario Bíblico afirma: "la palabra Elías tiene muchas aplicaciones y se ha colocado sobre muchas personas como un título perteneciente a funciones tanto preparatorias como restauradoras". El prototipo de Elías preparatorio fue Juan el Bautista, pero hay muchos Elías. Del mismo modo, el Elías restaurador prototípico es el que se menciona en este versículo, pero hay muchos otros. El Señor dijo que este Elías era un profeta, "a quien he confiado las llaves de llevar a cabo la restauración de todas las cosas habladas por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo". (D&C 27:6) ¿Quién es entonces este Elías que iba a "venir a reunir a las tribus de Israel y a restaurar todas las cosas"?
Bruce R. Mcconkie declaró: "el Elías que iba a restaurar todas las cosas es el ángel Gabriel que era conocido en la mortalidad como Noé". (Doctrinal New Testament Commentary, 3: 492.) El presidente Joseph Fielding Smith enseñó: "Este es el mismo Elías que tenía las llaves de la dispensación de Abraham y que vino al profeta José Smith y a Oliver Cowdery, el 3 de abril de 1836, en el Templo de Kirtland y restauró las llaves de la dispensación de Abraham." (Respuestas a las preguntas del Evangelio, 3:139-40).
José Smith
El Sacerdocio fue dado primero a Adán... Luego a Noé, que es Gabriel: él es el siguiente en autoridad a Adán en el Sacerdocio; fue llamado por Dios a este oficio, y fue el padre de todos los que viven en este día, y a él se le dio el dominio. Estos hombres tuvieron llaves primero en la tierra y luego en el cielo. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 157)
DC 77:11 los que están sellados son sumos sacerdotes, ordenados al santo orden de Dios
Gerald N. Lund
El presidente Joseph Fielding Smith habló de estos sumos sacerdotes y del privilegio que sería estar incluido en ese grupo.
Ciertamente es un gran honor ser uno de los 144 mil que son llamados especialmente por el poder de "los ángeles a quienes se les ha dado poder sobre las naciones de la tierra" para traer almas a Cristo. Juan el Apóstol, tenía el gran deseo de traer almas a Cristo. Los tres discípulos nefitas también buscaron este gran honor y les fue concedido. Es uno de los deseos más nobles que un hombre puede tener. Será una maravillosa bendición para aquellos que sean llamados en este gran grupo.
Es difícil decir cuándo tendrá lugar la llamada real de estos hombres. Algunos profetas han hablado como si fuera después del regreso de las diez tribus. Pero no está claro si ocurrirá antes, después o durante el Concilio de Adam-ondi-Ahman. José Smith indicó una vez a algunos poseedores del sacerdocio que la selección para ese grupo de sumos sacerdotes-misioneros ya había comenzado en ese momento.
Asistí a una reunión de oración con el quórum en la sala de asambleas, e hice algunas observaciones respecto a los ciento cuarenta y cuatro mil mencionados por Juan el Revelador, mostrando que la selección de personas para formar ese número ya había comenzado.
(Gerald N. Lund, The Coming of the Lord [Salt Lake City: Bookcraft, 1971], 174.)
DC 77:11 son... ordenados de toda nación... para traer a todos los que vengan a la iglesia del Primogénito
Orson Pratt
Las diez tribus tendrán que salir y venir a esta tierra, para ser coronadas de gloria en medio de Sión por las manos de los siervos de Dios, los hijos de Efraín; y doce mil Sumos Sacerdotes serán [seleccionados] de cada una de estas diez tribus, así como de las tribus dispersas, y sellados en sus frentes, y serán ordenados y recibirán el poder de reunir de todas las naciones, razas, lenguas y pueblos a todos los que vengan a la asamblea general de la Iglesia del Primogénito. ¿No será esa una gran obra? Imagínense a ciento cuarenta y cuatro mil Sumos Sacerdotes yendo entre las naciones, y reuniendo a todos los que vengan a la Iglesia del Primogénito. Todo eso se hará, probablemente, en la mañana de los siete mil años. La obra es de gran magnitud, Santos de los Últimos Días, y estamos viviendo casi en la víspera de ella. Casi han pasado seis mil años, el mundo está envejeciendo, y Satanás ha realizado casi todo lo que el Señor quiere que realice, antes del día de reposo. Con una obra de tal magnitud ante ellos, los Santos de los Últimos Días deberían estar bien despiertos, y no deberían tener sus mentes ocupadas en esas tonterías en las que muchos se complacen en la actualidad. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 16: 326.)
Wilford Woodruff
Pienso, muchas veces, que nosotros, como élderes de Israel y como Santos de los Últimos Días, estamos muy lejos de comprender nuestra posición ante el Señor. La obra que se requiere de nuestras manos es grande y poderosa; es la obra del Dios Todopoderoso. Se nos considera responsables de presentar el Evangelio de Cristo a todas las naciones de la tierra, de advertir a los gentiles, de preparar el regreso de las diez tribus perdidas de Israel y de llevar el Evangelio a todas las tribus de Israel. Se nos considera responsables de todo esto, y de construir Templos al Altísimo, en los que podamos entrar y atender a las ordenanzas para la salvación de nuestros muertos. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 18: 114 - 115.)
DC 77:12 el sonido de las trompetas de los siete ángeles
Joseph Fielding Smith
La visión a Juan de la apertura de los siete sellos es extremadamente interesante cuando obtenemos esta comprensión. Esta visión se registra en el Libro de Apocalipsis en los capítulos cinco a diez, y se confirma en Doctrina y Convenios, sección 88, versículos 92 a 114. Cada ángel tocará su trompeta y revelará los actos de los hombres durante cada uno de los seis mil años, o seis días de la existencia temporal de la tierra, y el séptimo ángel, que es Miguel, reunirá sus ejércitos y el diablo reunirá los suyos, "Y entonces vendrá la batalla del gran Dios; y el diablo y sus ejércitos serán arrojados a su propio lugar, para que no tengan más poder sobre los santos".
He aquí una declaración muy interesante del profeta José Smith que tiene relación con este importante tema:
". . el Señor será Rey sobre toda la tierra", y "Jerusalén su trono". "La ley saldrá de Sión, y la palabra del Señor de Jerusalén".
Esto es lo único que puede llevar a cabo la "restitución de todas las cosas habladas por todos los santos profetas desde que el mundo es" ". . . la dispensación de la plenitud de los tiempos, cuando Dios reunirá todas las cosas en una". Otros intentos de promover la paz y la felicidad universales en la familia humana han resultado abortados; todos los esfuerzos han fracasado; todos los planes y diseños han caído al suelo; se necesita la sabiduría de Dios, la inteligencia de Dios y el poder de Dios para lograrlo. El mundo ha tenido una prueba justa durante seis mil años; el Señor probará el séptimo mil por sí mismo. (El hombre, su origen y destino [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 465 - 466.)
Orson Pratt
Ninguna de estas trompetas ha sonado todavía, pero pronto lo harán; y esto nos da una pequeña pista sobre el período y la edad de nuestro mundo. Sabemos que aún no han transcurrido seis mil años desde la creación, pero sabemos que están muy cerca de expirar. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 15: 263.)
DC 77:13 Deben cumplirse después de la apertura del séptimo sello, antes de la venida de Cristo
Orson Pratt
Esto da una pista sobre el momento en que los siete ángeles tocarán. No tocarán sus trompetas al atardecer de los seis mil años, sino que cuando hayan pasado los seis mil años de la creación, y haya comenzado la mañana del séptimo, entonces ocurrirán estos grandes acontecimientos. Jesús no viene inmediatamente al comienzo de los séptimos mil años, pero, así como hubo una obra en el principio que realizó en el séptimo día, como la plantación del jardín y la colocación de los hombres en él, así habrá una obra determinada que se realizará en el comienzo de los séptimos mil años, a saber, la resurrección y la redención del hombre, incluidas las naciones paganas y las personas encarceladas que han muerto sin la ley y han sido castigadas por sus pecados. Cuando el Señor haya hecho que estos siete ángeles toquen sus trompetas, llevará a cabo todos estos propósitos que ha ordenado, y que deben cumplirse en esa mañana. Antes de que Jesús aparezca en las nubes del cielo han de tocar para preparar el camino del Señor antes de su venida. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 15: 339.)
DC 77:14 el pequeño libro... era una misión... para reunir a las tribus de Israel
Tal vez parezca extraño comer un libro. La imagen es un símbolo de la aceptación de una misión del Señor. A Ezequiel también se le pidió que comiera un libro. Su misión era la misma que la de Juan, "cuando miré, he aquí... y, he aquí, un rollo de un libro estaba allí; Y él lo extendió delante de mí, y… dijo... come este rollo, y ve a hablar a la casa de Israel. Entonces abrí mi boca, y él me hizo comer ese rollo". (Ezequiel 2:3-3:2) El rollo es a la vez amargo y dulce -dulce porque muchas almas serán salvadas por su ministerio entre la casa de Israel- y amargo porque muchas otras rechazarían el evangelio de Cristo y sufrirían los juicios de Dios.
¿Cuál era la misión de Juan? Era reunir a las doce tribus de Israel. Esto comenzó con su ministerio mortal y continuó con su aparición a José Smith y Oliver Cowdery para restaurar el Sacerdocio de Melquisedec. Además, ha trabajado como un ser trasladado entre las diez tribus perdidas, preparándolas para la Segunda Venida de Cristo. Su misión ha sido restaurar el sacerdocio en la tierra y restaurar la Casa de Israel de acuerdo con las grandes promesas hechas a sus padres.
John Whitmer
El espíritu del Señor cayó sobre José de una manera inusual. Y profetizó que Juan el Revelador estaba entonces (junio de 1831) entre las diez tribus de Israel que habían sido conducidas por Salmanasar, rey de [Asiria], para prepararlas para su regreso, desde su larga dispersión, a fin de que volvieran a poseer la tierra de sus padres. (The Book of John Whitmer, texto mecanografiado, [Provo: BYU Archives and Manuscripts], cap. 7). 7)
DC 77:14 He aquí, éste es Elías, quien, como está escrito, debe venir y restaurar todas las cosas
El término Elías tiene muchos significados (véase el comentario del versículo 9). En este contexto, es un título que se refiere a muchos profetas que colectivamente llevarán a cabo la restauración de todas las cosas. Esta "restauración" implica más que "La Restauración" del evangelio a José Smith. Implica la restauración o restitución de todas las cosas que han existido en la tierra (Hechos 3:21). Las Eliases restaurativas incluyen, pero no se limitan a las siguientes: Noé, Jesucristo, José Smith y Juan el Revelador.
Aquí se nos dice que Juan el Revelador es ese Elías que "debe venir y restaurar todas las cosas", pero no es el único Elías restaurador. Juan recibió su misión de un ángel grande y poderoso que "estaba vestido con una nube; y un arco iris estaba sobre su cabeza" (Apocalipsis 10:1). Apocalipsis 10 y D&C 88:110-112 nos enseñan que el ángel mencionado es Miguel, o Adán. Esto nos recuerda su gran estatura como poseedor del sacerdocio en el reino de Dios. Él está dando a Juan el Revelador una misión bajo el paraguas de la doctrina de Elías, para profetizar ante muchas naciones como parte de la restauración de Israel. Esto significa que el Elías del que se habla en D&C 77:9 es diferente al Elías del que se habla en D&C 77:14. En el versículo 9, Juan vio a un ángel que ascendía desde el este. Obviamente ese no podía ser Juan. El verso 14, por otro lado, se refiere a una asignación específicamente dada a Juan para ser parte de la restauración de todas las cosas.
DC 77:15 Son dos profetas que han de ser levantados para la nación judía
Orson Pratt
Los dos testigos... han de profetizar tres años y medio, y su campo de trabajo será Jerusalén, después de que haya sido reconstruida por los judíos. Por medio de sus profecías y el poder de Dios que las acompaña, las naciones que se reúnen contra Jerusalén serán mantenidas a raya, estos profetas las mantendrán a raya por su fe y su poder. Al cabo de un tiempo, estas naciones vencen a los dos testigos y, una vez terminada su misión, son asesinados, y sus cuerpos permanecerán tres días y medio en las calles de la ciudad. Entonces se producirá un gran terremoto, y estos dos testigos serán arrebatados al cielo. (David B. Galbraith, D. Kelly Ogden y Andrew C. Skinner, Jerusalem: The Eternal City [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1996], 532.)