3 Ne 10:1 hubo silencio en la tierra por el término de muchas horas
Pensamos en el silencio como un estado de paz y tranquilidad. Pero imagine la solemne situación de los supervivientes Nefitas. Han estado en total oscuridad durante casi tres días. Son incapaces de crear luz de ninguna manera. Se han quedado como ciegos, una condición aterradora. Además, acaban de escuchar la voz de Jehová desde los cielos declarándoles qué ha sido destruido y por qué, anunciándose a sí mismo como Jesucristo, la luz y la vida del mundo. Lo escuchan llamarlos al arrepentimiento y luego hay silencio.
Pero el silencio va acompañado de una completa oscuridad. Nadie dice nada. Nadie ve nada. Nadie escucha nada durante muchas horas. Quedarse solo en la oscuridad sin nada más que los propios pensamientos puede ser una experiencia solitaria y aterradora. Ciertamente, deben haber tenido pensamientos solemnes de miedo, pensamientos solemnes de gratitud y pensamientos solemnes de remordimiento. Tuvieron suerte de estar vivos y lo sabían.
3 Ne 10:4-6 ¿cuántas veces os he juntado... os hubiera juntado... os juntaré?
Cuando la gente rechaza la voz de los profetas, rechaza la voz del Señor. Cuando esto sucede, el Señor no tiene más remedio que enviar otras voces, incluso la voz de trueno y la voz de relámpago, después de vuestro testimonio viene el testimonio de terremotos que... Y también viene el testimonio de la voz de truenos, y la voz de relámpagos, y la voz de tempestades, y la voz de las olas del mar que se precipitan allende sus límites. (DC 88: 89-90). Estos fueron los dramáticos testimonios que se les había dado a los Nefitas. Ahora tenían la oportunidad de escuchar estas voces y unirse como polluelos a la madre gallina o como ovejas al Gran Pastor. El mensaje para nuestro día es el mismo:
¡Oh vosotras, naciones de la tierra, cuántas veces os hubiera juntado como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, mas no quisisteis!
¡Cuántas veces os he llamado por boca de mis siervos y por la ministración de ángeles, y por mi propia voz y por la de los truenos y la de los relámpagos y la de las tempestades; y por la voz de terremotos y de fuertes granizadas, y la de hambres y pestilencias de todas clases; y por el gran sonido de una trompeta, y por la voz del juicio y de la misericordia todo el día; y por la voz de gloria y de honra y la de las riquezas de la vida eterna, y os hubiera salvado con una salvación sempiterna, mas no quisisteis! (DC 43: 24-25)
De la serie de simposios del Libro de Mormón:
"La imagen de la gallina llamando a sus polluelos para que vengan al refugio y la seguridad de sus alas representa el amor del Salvador, su deseo de alimentar a sus hijos, de mantenerlos a salvo de su enemigo común, Satanás, de protegerlos de las tormentas de la vida, para darles la oportunidad de crecer y cumplir la promesa de su naturaleza.
"La imagen también sugiere otras ideas. Las gallinas se han alejado de la gallina. Han sido atraídas desde la seguridad por su deseo de aventura o rebelión, hacia el mundo tentador donde el peligro acecha a cada paso. La gallina llama a sus gallinas, pero deben venir por su propia voluntad. No son obligados bajo sus alas; son invitados, incluso instados, pero deben ejercer su propio albedrío. Al usar esta metáfora, el Señor designa su llamado a los de las ciudades caídas, que son descendientes de Jacob, y de los de la casa de Israel, que viven en Jerusalén, estableciendo el derecho del Salvador a emitir el llamado al arrepentimiento, ellos son su pueblo que le debe obediencia. Y su uso de los tres verbos: " cuántas veces os he juntado... cuántas veces os hubiera juntado... cuántas veces los os juntaré" enfatiza su eterno llamado al arrepentimiento, pasado, presente y futuro. El amor del Salvador siempre está ahí. Sus brazos están siempre extendidos con misericordia mientras haya una esperanza de que sus hijos regresen a él. La verdadera naturaleza del arrepentimiento no es una prueba, ni una indulgencia, sino un regalo de amor. Es uno que debemos asumir, no se nos puede imponer.” (Book of Mormon Symposium Series, 3 Ne 9-30, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 79)
Mark E. Petersen
"Al leer esa escritura de vez en cuando, a menudo me he preguntado acerca de su aplicación a nosotros los que vivimos hoy. A menudo me he preguntado si el Señor clama a nosotros, decepcionado por nuestra desobediencia, diciendo: '¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!' (Ver Mat. 23:37.) ¿Cuántos de nosotros somos tercos? ¿Cuántos de nosotros somos egoístas y obstinados, y le damos la espalda y preferimos no obedecerle?
Este tipo de cosas se aplica en varias fases de nuestra vida. Se aplica en nuestros propios hogares, a veces con nuestros propios hijos. ¿Tienen hijos o hijas que son obstinados, tercos y egoístas, y que apartan el rostro de ustedes, ustedes los padres amorosos que los tomarían en sus brazos y los criarían como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas? ¿Os rechazan a vosotros, estos niños en su obstinación? Algunos de ustedes los tienen y saben cómo les rompen el corazón.
Y luego hay algunos en algunos en la Iglesia que deberían saber más, que tienen los mandamientos de Dios, pero no se arrepienten, sino que son obstinados y obstinados. Aunque se les ofrecen las bendiciones de Dios, vuelven el rostro y cada uno sigue su camino. Rechazamos a Dios cuando nos negamos a obedecerle... Sabes si guardas sus dichos o no. ¿Observas el día de reposo? ¿Defiendes a las Autoridades de la Iglesia? ¿Paga usted un diezmo íntegro y honrado? ¿Ayunas el día de ayuno y pagas una ofrenda de ayuno adecuada? ¿Eres tu honesto? ¿Pagas tus deudas? ¿Eres moralmente limpio? ¿Guardas la Palabra de Sabiduría? Sabes si te obedeces estas cosas o no. Si no lo haces, contempla tu desobediencia y recuerda que el Señor te llama y te dice: '¡cuántas veces os hubiera juntado como la gallina junta sus polluelos, y no quisisteis! (Conference Report, Apr. 1951, p. 60-1)
George Albert Smith
"Ha sido un dicho muy común en el mundo que el Señor podía hacer todo, que podía hacer cualquier cosa que quisiera hacer y lograr lo que quisiera; que poseía poder universal y podía lograr lo que se proponía. Pero, ¿qué dice nuestro texto? '¿Cuántas veces te habría reunido, pero no lo hiciste?' Esto indica que él no pudo hacerlo, porque no estaban dispuestos; esa es la forma en que entendemos el idioma. También está claro en el texto, que si el pueblo de Jerusalén, los hijos de Israel, hubieran escuchado y hubieran sido reunidos, los habría nutrido y les habría conferido los principios de la salvación, las leyes de la exaltación que deseaba darles. Permítanme decirles, entonces, que desde la fundación del mundo... el Señor deseaba revelar a los hijos de los hombres cosas que habían estado ocultas desde antes de la fundación del mundo, principios que los exaltarían a tronos celestiales, pero no lo harían ... Él nunca pudo encontrar un pueblo, nunca podría comunicarse con una generación o un grupo muy numeroso de hombres que obedecerían sus mandamientos, escucharían sus consejos y observarían su sabiduría o se dejarían guiar por Sus revelaciones.
"Algunos de mis amigos pueden pensar que estoy cometiendo una injusticia con estos comentarios a la Sión de Enoc. Soy consciente de que el Señor reunió en los días de Enoc a suficientes habitantes de la tierra para construir una ciudad, pero como consecuencia de la rebelión, la iniquidad y la opresión de la gran masa de la humanidad, no pudo salvar a esa ciudad de la destrucción, solo tomándola en su propio seno; de ahí salió el dicho antiguo: 'Sión ha huido'. Hasta donde lo muestran los registros revelados, eso es lo más cerca que estuvo del punto de lograr el fin de Su empresa, con respecto a la redención de la familia humana, hasta los días del Salvador”. (Journal of Discourses, vol. 2, p. 212)
3 Ne 10:7 Pero si no... Los lugares de tus habitaciones serán hechos desiertos
Y cuando recibimos una bendición de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa. (DC 130: 21). Lo contrario de esta declaración también es cierto, cuando obtenemos alguna maldición de Dios, es por desobediencia a la ley sobre la cual se basa. Las escrituras enseñan que cuando rechazamos al Señor cuando Él tiene los brazos extendidos de su misericordia, la maldición es que nuestra habitación quedará desolada. Esta doctrina se enseña en las siguientes escrituras: Mateo 23:38, Salmo 69: 20-26, Jer 12: 7-11; 22: 5.
La primera presidencia
"Cuando Jesús estaba en la tierra, dijo a su pueblo: '¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! Por tanto, He aquí, vuestra casa os es dejada desierta. (Mateo 23:37-8) Y si los santos de esta dispensación no escuchan el llamado del buen Pastor y no se reúnen de acuerdo con el santo mandamiento, el tiempo no está muy lejos, cuando los representantes del Salvador ahora en la tierra , tal vez tenga ocasión de decir, como él dijo: "Su casa será desolada"; porque las plagas, el hambre, la pestilencia y la muerte están comenzando a circunscribir la tierra; y ¿dónde estará la seguridad sino en Sion, la tierra que Dios nombró, el hogar de los santos; una tierra elegida en productos y gobierno por encima de todas las demás tierras? os decimos: Levántate y sal, y no te detengas, porque el gran día del Señor está cerca, y ¿quién permanecerá en su venida? (Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards, James R. Clark, Messages of the First Presidency, Apr. 1852, vol. 2, p. 99)
3 Ne 10:9 era la mañana, y se disipó la obscuridad
Orson Pratt señaló que este pasaje es evidencia de la autenticidad del Libro de Mormón. Al final de tres días de oscuridad, era de mañana, lo que significa que la oscuridad y las destrucciones también comenzaron por la mañana. Dada la diferencia de tiempo entre la crucifixión del Salvador en Jerusalén y el Nuevo Mundo, tiene sentido que las destrucciones y la oscuridad aparezcan y se dispersen por la mañana.
Orson Pratt
"Jesús fue crucificado y murió en la cruz a las 3 de la tarde en Jerusalén, y en consecuencia, para que hayan sido solo tres días y tres noches, se puede suponer que las tinieblas deben haberse disipado por la tarde. Pero este libro nos dice que cuando pasaron los tres días y tres noches de oscuridad, ya era de mañana. Ahora bien, ¿por qué esta discrepancia, pues parece ser una, entre la Biblia y el Libro de Mormón? ¿Puede explicarlo y decirnos? ¿Por qué debería haber sido de mañana en Estados Unidos?... Ahora toma un mapa del mundo y ve la diferencia de longitud entre el lugar donde Jesús fue crucificado y el lugar donde vivió el escritor del Libro de Mormón, y verás Encuentra que son aproximadamente siete horas y media. Ahora le resta siete horas y media a las 3 de la tarde, y a qué hora serían las tres horas de temblor y la destrucción de ciudades, o cuando ¿La oscuridad comenzó? ¿No sería por la mañana? Quita siete y medio horas de longitud desde las 3 en punto - la hora en que Jesús expiró - y ¿no serían las siete y media de la mañana con los habitantes de esta tierra, mientras que era la tarde con los habitantes de Jerusalén?" (Journal of Discourses, 15:259)
3 Ne 10:12 fue la parte más justa del pueblo la que se salvó
"Mormón busca en estos versículos impresionar en [nosotros] que fue debido a su deseo de justicia que los más justos fueron salvos. Los que fueron liberados de la muerte prematura y también de la destrucción, fueron 'los que recibieron a los profetas y no los apedrearon; y eran ellos los que no habían derramado la sangre de los santos'. No olvidemos que no sólo los justos entre ellos fueron liberados de la destrucción física, y sus anales corroboran este hecho, sino que todos los de esa generación fueron emancipados del pecado. Está escrito de ellos: "Porque ninguno de ellos se pierde". 'Las propias palabras del Salvador confirman esto: 'Y, he aquí, mi gozo es grande, aun hasta la plenitud, por causa de vosotros, y también de esta generación; sí, y aun el Padre se regocija, y también todos los santos ángeles, por causa de vosotros y los de esta generación; porque ninguno de ellos se pierde. (3 Nefi 27:30) “(Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 7, p. 124)
3 Ne 10:14 el que lea, entienda; el que tiene las escrituras, que las escudriñe
Las Escrituras tienen poco valor a menos que se escudriñen. Son útiles si se "leen", pero es posible leer sin comprender. El que lee, entienda, de lo contrario seremos como aquellos de quienes profetizó Isaías. Habló de los que tenían oídos pero no podían oír, de los que tenían ojos pero no podían ver (Isaías 6: 9-10, Mateo 13: 14-15). De manera similar, podemos tener las Escrituras pero no nos ayudarán a menos que las entendamos, y no las entenderemos a menos que las escudriñemos.
"Escudriñar" es tratar de comprender, buscar un significado personal, ubicarlo en un contexto histórico, hacer referencia a otras fuentes, encontrar una solución a los conflictos e interiorizar principios. El Señor nunca ha mandado a los santos que "lean" las Escrituras; Él siempre les ordena que las "escudriñen": escudriñarlas diligentemente, para que en esto os beneficiéis (Mosíah 1:7)... de que escudriñéis estas cosas diligentemente, porque grandes son las palabras de Isaías. (3 Ne 23: 1). El resultado de una búsqueda diligente es que uno llega a ser como los hijos de Mosíah que se habían fortalecido en el conocimiento de la verdad (Alma 17: 2).
L. Lionel Kendrick
“El Salvador nos aconsejó sobre la manera en que debemos estudiar las Escrituras. Dijo: 'Y ahora bien, quien lea, entienda; el que tenga las Escrituras, escudríñelas'. (3 Nefi 10:14.) El profeta José Smith aconsejó:
'Escudriñen las Escrituras, escudriñen las revelaciones… y pídanle a su Padre Celestial, en el nombre de Su Hijo Jesucristo, que les manifieste la verdad, y si lo hacen con el único objetivo de Su gloria sin dudar, Él le responderá por el poder de su Espíritu Santo. Entonces lo sabrán por ustedes mismos y no por otro. Entonces no dependerás del hombre para el conocimiento de Dios; tampoco habrá lugar para la especulación. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 11-12.)
"No es suficiente leer las Escrituras. La lectura aleatoria reduce la retención. Debemos buscar detalles específicos. Debemos buscar la verdad y una mayor comprensión de su aplicación en nuestra vida. Si queremos ser eficaces en nuestro estudio de las Escrituras, debemos prepararnos para que sea una experiencia espiritual especial”. (Ensign, May 1993, p. 13)
3 Ne 10:15 muchos han testificado de estas cosas
"Hasta el mismo momento en que comenzó la terrible destrucción, los incrédulos estaban seguros de que los profetas se habían equivocado. Debieron haber pensado que los profetas eran negativos, sombríos y fuera de contacto con la realidad. Entonces, de repente, en un gran momento desastroso quedó claro cuán en contacto con la realidad habían estado los profetas. Desafortunadamente para decenas de miles de quienes se habían burlado anteriormente, no hubo tiempo para reevaluar su escepticismo.
"¿Es tan diferente en nuestros días? Hemos sido ampliamente advertidos del juicio inminente, que será tan terrible y devastador como el que ocurrió en el año 34 d.C. (Ver DC 29: 14-21; 43:19-25; 45:39-42; 88:87-91; 133:41-49) Sin embargo, el mundo en general o ignora esas advertencias o ve condescendientemente a los profetas como fanáticos religiosos que no están en contacto con el mundo real. En el prefacio de Doctrina y Convenios, el Señor advirtió: 'Y vendrá el día en que aquellos que no oyeren la voz del Señor, ni la voz de sus siervos, ni prestaren atención a las palabras de los profetas y apóstoles, serán desarraigados de entre el pueblo' (DC 1:14. Cursiva agregada). Note también las solemnes palabras de Mormón:' Y ahora bien, quien lea, entienda' (v.14)." (Book of Mormon Student Manual, 1981, p. 393)
3 Ne 10:16 Zenós y Zenoc testificaron particularmente tocante a nosotros, que somos el resto de su posteridad.
"Los profetas del Libro de Mormón citan varias veces a los profetas Zenos y Zenock. Una posible razón de esta propensión a citarlos se hace evidente en esta asignación de lectura: ¡los nefitas son descendientes de los profetas Zenos y Zenock! El historiador registra: '... el profeta Zenós testificó de estas cosas, y también Zenoc habló concerniente a ellas, porque ellos testificaron particularmente tocante a nosotros, que somos el resto de su posteridad.' (3 Nefi 10:16. Cursiva agregada)" (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p. 260)
3 Ne 10:17 nuestro padre Jacob también testificó concerniente a un resto de la posteridad de José.
En la más famosa de las bendiciones patriarcales, Jacob reunió a sus 12 hijos y les dio a cada uno una bendición. A su amado José, dijo, Rama fructífera es José, rama fructífera junto a una fuente, cuyos vástagos se extienden sobre el muro. (Gen 49:22). El élder LeGrand Richards interpretó que esto significaba que habría una rama de la posteridad de José que cruzaría la gran barrera oceánica (o muro), "Parece coherente suponer que el océano era considerado como el muro sobre el que debían correr las ramas de José. 'hasta el límite más extremo de los collados eternas'" (A Marvelous Work and a Wonder, p. 64)
Jacob también testificó que la parte de la túnica de muchos colores de José que se conservó era un símbolo de una rama de la posteridad de José que se conservaría de manera similar. La Biblia guarda silencio sobre esta profecía, pero estaba contenida en las planchas de bronce. El capitán Moroni lo mencionó de la siguiente manera: Sí, preservemos nuestra libertad como un resto de José. Sí, recordemos las palabras de Jacob, antes de su muerte, pues he aquí, vio que parte del resto de la túnica de José se había conservado y no se había deteriorado. Y dijo: Así como este resto de la ropa de mi hijo se ha conservado, así preservará Dios un resto de la posteridad de mi hijo, y la tomará para sí, mientras que el resto de la posteridad de José perecerá, así como el resto de su túnica. (Alma 46:24). Jacob el hermano de José también profetizo sobe este tema (véase 2 Ne 3:5 y JST Gen 50:25)
3 Ne 10:18 a la conclusión del año treinta y cuatro... él verdaderamente se manifestó a ellos
De una lectura casual de 3 Nefi, se podría suponer que la aparición del Salvador ocurrió poco después de los tres días de oscuridad. Este concepto se ve reforzado por 3 Ne 11:1, que establece que cuando Cristo vino, la multitud se había reunido en el templo y estaban maravillándose y asombrándose entre sí, y mostrándose los unos a los otros el grande y maravilloso cambio que se había verificado.
Sin embargo, Mormón nos da la cronología de los eventos cuando afirma que Cristo se les manifestó al final del trigésimo cuarto año. Anteriormente nos había informado que Cristo fue crucificado durante el primer mes de ese año (3 Ne 8: 5). Por lo tanto, debe haber habido un período de tiempo considerable entre la resurrección de Cristo y su aparición a los Nefitas. Este mismo versículo nos dice que fueron por lo menos 40 días porque él apareció después de la ascensión de Cristo al cielo (ver Hechos 1:3,9-11).
Bruce R. McConkie
"Los Nefitas ajustaron su calendario para comenzar una nueva era de datación con el nacimiento de Jesús; y según su cronología, las tormentas y la oscuridad y la crucifixión ocurrieron el cuarto día del primer mes del trigésimo cuarto año (3 Nefi 8) Luego, 'al final' de ese año (3 Ne.10:18-19), varios meses después de la Ascensión en el Monte de los Olivos, Jesús ministró personalmente entre los Nefitas durante muchas horas y muchos días. " (Mortal Messiah, Book 4, p. 307)