3 Ne 7: 1 ellos... asesinaron al juez superior de la tierra
"En el año 30 DC, el último juez principal de la una vez gran nación Nefita fue asesinado por una combinación secreta de jueces, abogados y sumos sacerdotes apóstatas. Ese asesinato puso fin a la única república del registro Nefita y continuó un proceso de desintegración social que se detuvo solo por la venida del Cristo resucitado. En ese proceso, los Nefitas injustos destruyeron lo que quedaba de la regulación gubernamental y dividieron su sociedad en unidades tribales. Una banda grande seleccionó ' uno de los principales que habían alzado la voz contra los profetas que testificaron de Jesús.' sería su rey. (3 Ne. 7:10.) El reinado de los jueces había durado solo 120 años ". (James R. Moss, Ensign, Sept. 1977, 61)
3 Ne 7:2-4 se separaron los unos de los otros en tribus
La antropología enseña que diferentes sociedades desarrollan diferentes métodos de gobierno basados en su grado de desarrollo sociológico. En consecuencia, la unidad familiar es la forma más básica de gobierno, el gobierno tribal es el siguiente, seguido de las ciudades-estado, las naciones y los imperios. Justo antes de que venga el Salvador, los Nefitas dan un gran paso hacia atrás. Su gobierno se derrumba y vuelven a una de las formas más básicas de gobierno, y así se convierten en tribus y líderes de tribus. Las sociedades menos civilizadas e ilustradas en la historia de la humanidad casi siempre han sido gobernadas por un sistema tribal.
3 Ne 7: 2-6 destruyeron al gobierno de la tierra
El mayor error que puede cometer un parásito es destruir a su huésped. Las combinaciones secretas malvadas habían demostrado la destrucción del gobierno y por lo tanto destruyeron su principal fuente de fuerza y autoridad. Los ladrones de Gadiantón preferían controlar al gobierno nefita desde dentro en lugar de tener que separarse de los nefitas y luchar contra ellos como ejércitos opuestos. Pero las regulaciones del gobierno fueron destruidas y con ello se fue la autoridad de los jueces combinados. La lección para nosotros es tener cuidado de no dejar que las combinaciones secretas modernas destruyan al gobierno.
Joseph Fielding Smith
"Ahora les digo que es hora de que la gente de Estados Unidos se despierte con el entendimiento de que, si no salvan a la Constitución de los peligros que la amenazan, tendremos un cambio de gobierno". (Conference Report, Apr. 1950, p. 159 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 402)
José Smith
"Incluso esta nación estará a punto de desmoronarse y caer al suelo, y cuando la Constitución esté al borde de la ruina, la gente será el personal sobre el que se apoyará la nación, y ellos llevarán la Constitución lejos del mismo borde de la destrucción ". (quoted in Journal of Discourses 7:15 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 403)
3 Ne 7:8 en seis años ... la mayor parte del pueblo se había apartado de su rectitud, como el perro que vuelve a su vómito
Pedro habló de un proverbio en la que: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada, a revolcarse en el cieno. (2 Pedro 2:22, ver también Prov. 26:11). Cabe destacar que nuestra versión de Proverbios es ligeramente diferente, pero Mormón cita el mismo pasaje que Pedro, que aparentemente estaba disponible para él en las planchas de bronce de Labán.
Los nefitas habían caído tan bajo que los símiles de vómitos que comían perros y revolcaban a los cerdos parecían ser las representaciones más apropiadas, especialmente porque ambos podían pasar de limpios a sucios en tan poco tiempo. Menos de diez años antes, no hubo alma viviente, entre todo el pueblo de los nefitas, que dudara en lo más mínimo de las palabras que todos los santos profetas (3 Ne 5: 1). no había sino unos pocos hombres justos (v. 7). En otra parte, Mormón se lamenta:
'... cuán prontos a cometer iniquidad y cuán lentos en hacer lo bueno son los hijos de los hombres! ¡Sí, cuán prestos son a escuchar las palabras del maligno y a poner su corazón en las vanidades del mundo!
¡Sí, cuán prestos están para ensalzarse en el orgullo; sí, cuán prestos para jactarse y cometer toda clase de aquello que es iniquidad’ (Hel 12:4-5)!
3 Ne 7:15 Nefi —habiéndolo visitado ángeles, y también la voz del Señor
"Hay algunas figuras del Libro de Mormón a las que vislumbramos brevemente, a quienes nunca podemos conocer bien, pero que nos intrigan inmensamente porque esa breve visión parece mostrarnos la punta de un iceberg notable. Nefi, el nieto de Helamán, es ese tipo de figura para mí. Él se mueve muy silenciosamente en la escena y retrocede muy silenciosamente fuera de ella, pero no es un récord ordinario. Este es el hombre que era el líder espiritual de los Nefitas en el momento del nacimiento del Salvador y durante el ministerio del Salvador en el continente americano. Este es el hombre que escribió el relato que Mormón resumió como Tercer Nefi, una de las secciones más poderosas del Libro de Mormón. Tan grande fue su fe y su poder espiritual tan vigoroso que él resucitó a su hermano de la muerte y comulgó regularmente con los ángeles.
"Al releer tercera de Nefi, me he vuelto más y más consciente de que quizás nuestro único acceso real al personaje de Nefi es a través de la percepción que Mormón tiene de él mientras Mormón lee y abrevia el registro de Nefi. Creo que Mormón debe haber quedado impresionado con Nefi porque él sigue interrumpiendo su narrativa para rendir homenaje, ya sea directa o indirectamente, al profeta anterior (véase, por ejemplo, 3 Ne. 7:15-16 y 3 Ne. 8:1.) Dado que, en efecto, podemos conocer a Nefi solo de segunda mano, parece importante que tratemos de mirar a través de los ojos de Mormón, tratar de ver a Nefi como Mormón lo vio. El estudio cuidadoso del resumen de Mormón confirma de manera sutil y obvia que Mormón sabía que había encontrado un ser humano notable.
"A menudo me he preguntado, al leer entre líneas, si Mormón podría haber sido un poco reacio a cortar y resumir el registro de Nefi. Parece que a veces prefiere omitir partes del relato en lugar de intentar resumirlo. Hablando del ministerio de Nefi, por ejemplo, dice: "Y no todas se pueden escribir, y parte de ellas no bastaría; por tanto, no se escriben en este libro. Y Nefi ministró con poder y gran autoridad.". (3 Ne.7: 17.)
"Incluso al hacer referencias más bien casuales al registro, Mormón agrega elogios adicionales para Nefi: 'Ahora bien, aconteció que, según nuestros anales, y sabemos que son verdaderos, porque, he aquí, un hombre justo llevaba los anales, porque en verdad hizo muchos milagros en el nombre de Jesús, y no había hombre alguno que pudiera hacer un milagro en el nombre de Jesús, a menos que estuviese enteramente limpio de su iniquidad. (3 Ne. 8:1.)
"... Por interesante que sea este tipo de observaciones, sin embargo, es la percepción de Mormón de la gran estatura espiritual de Nefi lo que realmente despierta nuestras mentes y corazones. Más preocupado por el bienestar de su pueblo que por él mismo, fuerte en espíritu y voluntad, Nefi mantuvo un registro principalmente para dar testimonio del ministerio divino de Jesús entre los nefitas. Moviéndonos cronológicamente a través de Tercer Nefi, nos volvemos más y más conscientes de la magnitud espiritual de Nefi, en gran parte, creo, porque Mormón era muy consciente de esa magnitud. es algo difícil obtener una comprensión limitada del carácter de Nefi porque hay muy poca descripción directa de él y hay muy pocas referencias explícitas a sus actividades. Sin embargo, encuentro que al leer el relato de Mormón, una imagen de un líder espiritual dinámico toma forma porque las pocas declaraciones que Mormón hace resonar en mi mente mientras leo el libro de Tercera Nefi " (Marilyn Arnold, "The Nephi We Tend to Forget," Ensign, Jan. 1978, 69)
3 Ne 7:19 en el nombre de Jesús echaba fuera demonios... aun levantó a un hermano suyo de los muertos
Algunos de los malvados de la época de Nefi estaban bastante preocupados por la equidad. Preguntaron, si fuere el Hijo de Dios... ¿por qué no se ha de mostrar en esta tierra, así como en la tierra de Jerusalén? (Helamán 16:18-19) Sin darse cuenta, se quejaban porque no sabían que iban a recibir el mismo privilegio que los judíos del Viejo Mundo. De hecho, debían recibir la ministración personal del Señor resucitado. Según el espíritu de justicia, estos malvados, en su ignorancia, pueden haberse preguntado cómo fue que Cristo iba a realizar tantos milagros poderosos entre los judíos, pero no entre ellos. Una vez más, recibieron el mismo tipo de milagros, tanto por el Salvador como por Nefi.
Como un tipo del Señor, el profeta Nefi se dedicó a realizar milagros increíbles. Nefi expulsó a los demonios como lo hizo Jesús, expulsó a los espíritus inmundos como lo hizo Jesús, e incluso resucitó a los muertos como lo hizo Jesús. Las palabras de Nefi demostraron que tenía mayor poder que ellos; pues no era posible que descreyeran sus palabras (v. 18). Esto es perfectamente paralelo a las poderosas enseñanzas del Salvador, la multitud se admiraba de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. (Mateo 7:28-9). El paralelo también es cronológico para estos ministerios que ocurrían al mismo tiempo. Entonces vemos que el Señor también tiene un sentido de justicia. Dio testigos a ambas naciones para que cuando esos testigos fueran rechazados sumariamente, estaría justificado destruirlos: en el Nuevo Mundo, a la muerte de Cristo, y en el Viejo Mundo, a manos de los romanos, 70 DC.