Mormón 1: 1 Y ahora yo, Mormón, hago una relación de las cosas que he visto y oído
Antes de discutir el registro personal de Mormón, debemos notar que este versículo marca una transición importante del papel de Mormón como resumen a historiador personal. El mayor logro de Mormón fue haber resumido las planchas grandes de Nefi de los días de Lehi a los suyos (PdM 1: 3,9). La porción de este registro que tenemos hoy (Mosíah a 4 Nefi) abarca un período de más de 450 años. Por su profética condensación, editorialización y amonestación, estaremos siempre agradecidos. Aparentemente, esta gran obra se llevó a cabo antes de escribir su propia historia, como lo demuestra la suave transición de 4 Nefi a Mormón.
Además, aprendemos de las Palabras de Mormón que el trabajo de Mormón en el compendio y su historia personal tuvo lugar justo antes de la batalla final del 385 DC (Ver Mormón 6: 6 y PdM 1:1). Esto coloca su edad por encima de los 70 y demuestra su perspectiva mientras abrevia el registro. Mormón está escribiendo las palabras que conocemos como el Libro de Mormón después de reunir toda la sabiduría de la edad y la experiencia. Por lo general, incluye historias de los Gadiantones porque ya ha visto el papel que jugaron los Gadiantones en la destrucción final de su pueblo (Mormón 1:18). Es fatalista sobre los Nefitas, no solo porque conoce profecías sobre su destrucción, sino porque ya ha presenciado casi toda su destrucción. Encontramos el mismo patrón en la vida de Nefi, que empezó su registro que conocemos como 1 y 2 de Nefi mucho después de muchos eventos que ya habían ocurrido tan posteriores como el 569 DC (2 Nef 5:28-30).
Jeffrey R. Holland
"En una de las escenas más solitarias de la historia de las Escrituras, un soldado silencioso y cansado de la guerra miró a través del tiempo y la tragedia indescriptible que enfrentaron su familia y sus seguidores. Mormón, el hombre destinado antes de que se formara el mundo para compendiar y resumir la historia Nefita: y al hacerlo, para que su nombre sea inmortalizado para siempre con este testamento adicional de Jesucristo: examinó las bajas de una nación que se había apartado del Señor. Tan triste como lo es el registro, no nos da un registro completo de todos los pecados y tristezas que Mormón había visto. De hecho, tal relato probablemente hubiera sido imposible de registrar”. (Christ and the New Covenant, p. 317)
Mormón 1: 2 Veo que eres un niño sensato
La percepción espiritual de Ammaron es asombrosa. Mientras que otros vieron en Mormón a un niño de diez años, Ammoron vio a un futuro profeta y guardián de las planchas. Mientras que otros pueden haberlo descartado, Ammaron lo reconoció como un niño sensato, rápido para observar, un joven cuya inteligencia premortal ya era evidente.
Jeffrey R. Holland
“Sabemos que 'todo hombre que tiene un llamamiento para ministrar a los habitantes del mundo fue ordenado con ese mismo propósito' en su existencia preterrenal (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 365.) Quizás ese llamamiento tenga un efecto sobre esos hombres incluso en sus primeros años mortales, porque su predecesor Ammaron reconoció a Mormón como un 'niño sensato' y 'rápido para observar'. (Morm. 1: 2.) “(Ensign, Mar. 1978, "Mormon: The Man & The Book")
Gordon B. Hinckley
"El libro que tenemos hoy, este sagrado y maravilloso testamento de Cristo, fue el resultado de la fidelidad de Mormón al cumplir con esa asignación... Nunca descartes la importancia de un niño de 10 años". (Church News, 10/22/88)
Mormón 1: 3 una colina que se llamará Shim
La colina Shim estaba ubicada en la tierra del norte. Hugh Nibley enseñó que Shim significa norte o la tierra al norte ((Teachings of the Book of Mormon, Lecture 104, p. 192). Fue en el área a la que los Nefitas se refirieron como Desolación, o el área que los Jareditas habían habitado (Alma 22:30). Aunque el cerro Shim y el cerro Cumorah no son lo mismo, Moroni nos dice que estos dos famosos cerros no estaban muy separados, por lo que Omer salió de la tierra con su familia y viajó muchos días, y llegó y pasó por el colina de Shim, y pasó por el lugar donde los Nefitas fueron destruidos (Éter 9:3).
Mormón 1:4 grabarás todas las cosas que hayas observado concernientes a este pueblo
Mormón hizo lo que se le ordenó. A la edad de 24 años recuperó las planchas de Nefi y comenzó a registrar con gran detalle la iniquidad y destrucción de su pueblo. Esto está de acuerdo con el patrón establecido hace mucho tiempo: que el registro en las Planchas Grandes de Nefi sería extenso, incluyendo tanto la historia secular como la eclesiástica. En consecuencia, Mormón escribió una extensa historia. Lo que tenemos ahora (Mormón 1-7) es una versión condensada de este registro más completo. Esto lo aprendemos de lo siguiente, Y he aquí, yo había ido, de acuerdo con la palabra de Ammarón, y tomado las planchas de Nefi, y preparé una historia según sus palabras. Y sobre las planchas de Nefi hice una relación completa de todas las iniquidades y abominaciones; mas sobre estas planchas me abstuve de hacer un relato completo de sus iniquidades y sus abominaciones; porque he aquí, desde que he sido capaz de observar las vías de los hombres, ha estado delante de mis ojos una escena continua de maldades y abominaciones. (Mormón 2: 17-8, cursiva agregada). En esencia, Mormón se ahorra todos los detalles sangrientos, pero los ha registrado en un registro más grande en las planchas de Nefi.
Mormón 1:6-7 Teniendo yo once años de edad, mi padre me llevó... hasta la tierra de Zarahemla
Hugh Nibley
"Tenía once años y su padre lo llevó a una tierra al sur de Zarahemla, la gran ciudad, la gran capital. Estaba impresionado cuando era un niño, dice. El terreno estaba cubierto de edificios, y él [nunca había visto algo así. "La gente era casi tan numerosa, como la arena del mar". Ahora bien, esto es importante para el Libro de Mormón, ¿ven? Hablamos de números tan grandes, bueno, veremos qué números son enormes. Cuando reúnan todas sus fuerzas para una gran guerra aquí, ¿cuántos tienen en el ejército? Treinta mil, eso es sólo una división (v. 11). En nuestro ejército, 27.000 harían una división. Él lo llama tan numeroso como las arenas del mar. Bueno, como un niño de once años, está impresionado. Estarías impresionado con estas cosas. Por eso debemos tener mucho cuidado y no ser simplistas cuando leemos el Libro de Mormón. Cuando este niño nos dice que la gente en Zarahemla era tan numerosa como las arenas del mar, ¿cuántos cientos de billones de personas hay? No significa eso en absoluto. Es una metáfora aquí, como si fueran las arenas del mar”. (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 104, p. 192-3)
Mormón 1:14 no hubo dones del Señor, y el Espíritu Santo no descendió sobre ninguno
Mormón debe haber estado pensando en este período de tiempo cuando incluyó lo siguiente en una epístola a Moroni:
'... ¿O han cesado los ángeles de aparecer a los hijos de los hombres? ¿O les ha retenido él el poder del Espíritu Santo?... Si han cesado estas cosas, ¡ay de los hijos de los hombres, porque es a causa de la incredulidad, y todo es inútil!... la fe también ha cesado; y terrible es la condición del hombre' (Moroni 7: 36-8).
Hugh Nibley
"No es sorprendente que su experiencia personal de las cosas llevó tanto a Mormón como a su hijo a abrazar una visión completamente pesimista del mundo... Es cierto, 'terrible es el estado del hombre' solo si 'la fe ha cesado', pero la fe ha cesado Si los hombres insisten en que no hay redención, entonces, ciertamente, como si no se hubiera efectuado redención alguna.' (Moroni 7: 38-39). 'Si estas cosas han cesado', dice Moroni hablando de los dones del Espíritu (Moroni 7:37), '¡ay de los hijos de los hombres, porque es a causa de la incredulidad, y todo es en vano!'. Esta no es una mera figura retórica; si la fe cumple sus propias profecías, también lo hace la incredulidad, y aquellos que insisten en que todo es vano tienen toda la razón; si los hombres rechazan el evangelio, encontrarán en todas partes una poderosa confirmación de su incredulidad." (Since Cumorah, p. 401)
José Smith
"¿No han provocado el orgullo, la altivez y la incredulidad de los gentiles al Santo de Israel a retirar de ellos su Santo Espíritu y enviar sus juicios para azotarlos por su maldad? Este es ciertamente el caso... El Señor declaró a Sus siervos, unos dieciocho meses después [de que se organizó la Iglesia], que entonces estaba retirando Su Espíritu de la tierra (Ver DC 1); y podemos ver que ese es el hecho, porque no solo las iglesias están menguando, sino que también no hay conversiones, o son muy pocas: y esto no es todo, los gobiernos de la tierra están sumidos en confusión y división; y Destrucción, a los ojos del espectador espiritual, parece estar escrita con el dedo de una mano invisible, en grandes mayúsculas, sobre casi todo lo que contemplamos." (History of the Church, 1:314)
Mormón 1:15 llegado yo a la edad de quince años... me visitó el Señor
Mormón tuvo su propia experiencia en Sacred Grove. A la edad de quince años, el Señor le dejó claro que no era un adolescente cualquiera. Esto está de acuerdo con el modelo del Señor. A menudo llama a los profetas en su juventud. Tal fue el caso de José Smith, Nefi, Jacob, Enoc, Samuel y otros (véanse JS-H 1: 7, 1 Ne 2:16, 2 Ne 2: 4, Moisés 6:31 y 1 Sam 3: 1 -10). Uno solo puede imaginar cómo tal experiencia habría moldeado el comportamiento y ampliado la perspectiva de un joven ya sobrio.
"Debe haber algo significativo... con respecto a la etapa de la vida que uno atraviesa a la edad de 14 años. El despertar de Mormón a los asuntos espirituales aproximadamente a esta edad presagia un despertar similar a una edad similar del joven José Smith, quien traduciría El registro de Mormón... De manera similar, a través de los profetas de la actualidad, el Señor ha especificado 12 como la edad en la que los jóvenes dignos de Su Iglesia pueden recibir el Sacerdocio Aarónico. Lo que todo esto parece sugerir es un mayor sentido espiritual experimentado en aproximadamente esta edad, algo que los padres concienzudos de adolescentes jóvenes harían bien en tener en cuenta... (E.D. Clark & R. S. Clark, Fathers and Sons in the Book of Mormon, as taken from Church News, 10/24/92)
Mormón 1:16 Me esforcé por predicar a este pueblo, pero mi boca estaba cerrada
Jeffrey R. Holland
"El mormón en madurez, para entonces de quince años de edad, se mantuvo más allá de la pecaminosidad que lo rodeaba y se elevó por encima de la desesperación de su tiempo. En consecuencia, 'fue visitado por el Señor, y probó y conoció la bondad de Jesús', esforzándose valientemente por predicar a su pueblo. Pero como Dios ocasionalmente lo hace cuando aquellos con tanta luz la rechazan, Mormón literalmente tenía la boca cerrada. Se le prohibió predicar a una nación que se había rebelado voluntariamente contra su Dios. Estas personas habían rechazado los milagros y mensajes que les transmitieron los tres discípulos Nefitas trasladados, que ahora también habían sido silenciados en su ministerio y alejados de la nación a la que habían sido enviados.
“Quedando entre esa gente pero silenciado en su testimonio”. (Christ And The New Covenant, p. 318)
Sterling W. Sill
"Mormón tuvo que ser restringido en su deseo de predicar el evangelio... La mayoría de nosotros tenemos que ser persuadidos, suplicados y recordados que debemos cumplir con nuestro deber. Mormón tuvo que ser retenido". (citado en Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p. 298)