Mormón 5:1 ... me arrepentí del juramento que había hecho
Trece años antes, Mormón había renunciado a sus malvados ejércitos. Se habían vuelto orgullosos y jactanciosos, pasando a la ofensiva en aras de la venganza (Mormón 3:9-11). Ahora la situación es diferente. Los Nefitas no pueden pasar a la ofensiva. Mormón sabe que sus ejércitos permanecerán a la defensiva hasta que finalmente sean destruidos. Sin duda, su cambio de corazón se debió a la grandeza de su corazón. Estaba lleno de compasión, incluso por su pueblo inicuo, y la grandeza de su alma no le permitiría permanecer como un testigo ocioso por más tiempo.
Hugh Nibley
"En este crisol de iniquidad, la verdadera grandeza de Mormón brilla como una estrella cuando llama a su hijo a la acción, diciéndole que no importa cuán mal estén las cosas, nunca debemos dejar de intentar hacer lo que podamos para mejorar las cosas, 'porque si dejamos de obrar, incurriremos en la condenación. Porque tenemos una obra que debemos efectuar mientras estemos en este tabernáculo de barro," (Moroni 9:6). Con este espíritu, Mormón asumió el mando del ejército incluso cuando sabía que todos estaban perdido, " pues me veían como si yo pudiera librarlos de sus aflicciones. Pero he aquí, yo no abrigaba ninguna esperanza" (Mormón 5:1-2). Su situación es la del verdadero héroe trágico: "Yo los había dirigido; a pesar de sus iniquidades,... y los había amado... con todo mi corazón, de acuerdo con el amor de Dios que había en mí; y todo el día se había derramado mi alma en oración a Dios a favor de ellos; sin embargo, fue sin fe, debido a la dureza de sus corazones.' (Mormón 3:12)." (Since Cumorah, p. 400)
Mormón 5:5 sus pueblos, y aldeas, y ciudades fueron quemados con fuego
Hugh Nibley
"El siguiente versículo es muy revelador. 'Y ocurrió que aquellas tierras que habíamos dejado atrás, cuyos habitantes no fueron recogidos, los Lamanitas las destruyeron; y sus pueblos, y aldeas, y ciudades fueron quemados con fuego; "(Mormón 5:5). Aquí tienes una imagen clara de la sociedad Nefita. 'Tierras' separadas viviendo sus propias vidas, ahora en esta última crisis terriblemente reacios a moverse y unirse a la creciente hueste en la retirada hacia el norte. Aquellos que se negaron a levantar las estacas fueron completamente eliminados uno por uno por los Lamanitas. Esta no fue una migración planificada sino una evacuación forzada, como docenas de tales sobre las que leemos en los tiempos sombríos y terribles de la 'Invasión de los bárbaros' que destruyeron las civilizaciones clásicas del Viejo Mundo. En este caso, el pueblo de Mormón fue solo una parte de la evacuación general y gradual de toda la tierra. Los Nefitas perdieron una batalla general al año siguiente y reanudaron su huida precipitada, "y aquellos cuya huida fue más veloz que la marcha de los Lamanitas se libraron," dice Mormón, sin andarse con rodeos, mientras que el resto "fueron derribados y destruidos." (Mormón 5:7). La retirada irregular pero continua de los Nefitas hacia el norte, que ya llevaba cincuenta y tres años, se convirtió en algo así como una derrota, siendo la velocidad la única esperanza de supervivencia." (An Approach to the Book of Mormon, p. 267)
Mormón 5:8 Yo, Mormón, no deseo atormentar las almas de los hombres
Jeffrey R. Holland escribió: "A medida que Mormón miraba cada vez más más allá de la tragedia que tenía ante sí hacia una generación que esperaba se beneficiaría de sus errores, la destrucción continuó sin cesar. Mormón estaba dividido no solo por lo que vio, sino también por lo que debía, y no debía escribir. (Christ And The New Covenant, p. 320) Las escenas desgarradoras de la vida de Mormón, si se representaran, tendrían que clasificarse como "R" por violencia gráfica. Sin embargo, en medio de tal carnicería, tuvo la sensibilidad espiritual de preocuparse por cómo nos afectarían sus descripciones. Le preocupaba que no tuviéramos una tristeza demasiado grande a causa de la maldad de [su] pueblo (v. 9). En consecuencia, no entra en muchos detalles acerca de su maldad.
Sin embargo, en una epístola a su hijo Moroni, él dice las cosas como son. Las mujeres y los niños Nefitas son alimentados con la carne de sus esposos y padres, y las mujeres Lamanitas son violadas, torturadas, asesinadas y comidas como muestra de valentía (Moroni 9:7-20). Estas son solo algunas de las atrocidades que Mormón quería evitarnos. Su preocupación por nosotros, nuevamente, muestra su gran caridad, porque sabía que en el último día, veríamos estas escenas en la gran pantalla de televisión del Señor, cuando todas las cosas que están ocultas deben ser reveladas sobre los techos de las casas.
Mormón 5:9 por tanto, escribo un pequeño compendio, sin atreverme a dar un relato completo
Incluso el libro de Mormón (Mormón 1-7) es un compendio. Fue el autor de un relato mucho más completo que describió en Mormón 2:18 (ver comentario). Estos siete capítulos, entonces, están escritos pensando en nosotros. Como nos recuerda Hugh Nibley: "El punto principal es este: si ignoramos las lecciones de la historia, estamos condenados a repetirlas. Estas cosas deben darse a conocer. ¿Por qué estas cosas horribles deben darse a conocer y darse a conocer a nosotros?" Como dice el Hermano Benson, son particularmente para nosotros en nuestro tiempo. Bueno, eso debe ser muy, muy relevante, así que debemos prestar mucha atención aquí". (Teachings From the Book of Mormon, Lecture 105, p. 206)
Mormón 5:10 los gentiles que cuidan de la casa de Israel
¿Desde cuándo los gentiles tienen la responsabilidad de cuidar la casa de Israel? ¿Qué quiere decir Mormón con esta declaración? Isaías profetizó: He aquí, yo alzaré mi mano a los gentiles, y levantaré mi estandarte al pueblo; y traerán en brazos a tus hijos, y en hombros llevarán a tus hijas. (1 Ne 21:22). Nefi interpretó este pasaje de la siguiente manera:
'No obstante, después que (la Casa de Israel) sean nutridos por los gentiles, y el Señor haya levantado su mano sobre los gentiles y los haya puesto por estandarte, y sus hijos hayan sido llevados en los brazos de los gentiles, y sus hijas sobre sus hombros, he aquí, estas cosas de que se habla son temporales; porque así son los convenios del Señor con nuestros padres; y se refiere a nosotros en los días venideros, y también a todos nuestros hermanos que son de la casa de Israel;.
Y significa que viene el tiempo, después que toda la casa de Israel haya sido dispersada y confundida, en que el Señor Dios levantará una nación poderosa entre los gentiles, sí, sobre la superficie de esta tierra; y nuestros descendientes serán esparcidos por ellos.
Y después que nuestra posteridad haya sido dispersada, el Señor Dios procederá a efectuar una obra maravillosa entre los gentiles, que será de gran valor para nuestra posteridad; por tanto, se compara a que serán nutridos por los gentiles y llevados en sus brazos y sobre sus hombros.
Y también será de valor a los gentiles; y no solamente a los gentiles, sino a toda la casa de Israel, para dar a conocer los convenios del Padre de los cielos con Abraham, que dicen: En tu posteridad serán benditas todas las familias de la tierra.' (1 Ne 22:6-9)
Spencer W Kimball
"Un padre amoroso no desprecia a sus hijos. Estos [Lamanitas] son un pueblo escogido, y esta Iglesia tiene un papel importante en restaurarlos a la herencia que les corresponde. El abismo entre lo que son y lo que serán es la oportunidad. El evangelio brinda esa oportunidad; es nuestra para darla". (Ensign, Dec. 1975, p. 7 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.70)
Mormón 5:11 se lamentarán de que este pueblo no se hubiera arrepentido para ser recibido en los brazos de Jesús
Bruce C Hafen
“La inevitabilidad de pertenecer a Satanás o a Cristo está representada gráficamente por la imaginería bíblica de la expresión más humana de pertenencia: ser abrazado o, como dicen las Escrituras, 'ser rodeado'. Aquellos que sigan a Cristo hasta que sean aceptados en sus convenios de verdadera pertenencia algún día serán, como lo fue el padre Lehi, ' para siempre envuelto entre los brazos de su amor'. (2 Nefi 1:15). Es por eso que Mormón se lamentó en su 'tristeza por la destrucción de [su] pueblo': 'Se lamentarán de que este pueblo no se hubiera arrepentido para ser recibido en los brazos de Jesús.'. (Mormón 5:11.) El dolor de Mormón no era solo que su pueblo impenitente se quedara solo para continuar vagando como deseaban, sino que Mormón sabía, como explicó Alma, que 'podría rodearte con sus cadenas.' (Alma 12:6; cursiva agregada)" (A Belonging Heart, p. 141)
Mormón 5:15 para que la posteridad de este pueblo crea más plenamente su evangelio
"De manera especial, el Libro de Mormón fue escrito para los Lamanitas, los descendientes de Lehi, como una herramienta importante para restaurarlos a Cristo. Parece que los justos profetas Nefitas, sabiendo la destrucción de su propio pueblo, escribieron con especial sentimientos hacia los futuros Lamanitas. Mormón en su capítulo final dijo: 'Y ahora bien, he aquí, quisiera hablar un poco al resto de este pueblo que ha sido preservado' (7:1); y Moroni en su último capítulo dijo: 'Ahora yo, Moroni, escribo algo según me parezca bien; y escribo a mis hermanos los Lamanitas" (10:1).
"En 1829, aproximadamente un año antes de la publicación del Libro de Mormón, el Señor le habló claramente a José Smith después de que se perdieron las 116 páginas del manuscrito. Mientras reprochaba al joven José, el Señor le inculcó el carácter sagrado y el propósito del Libro de Mormón y de ahí la gran importancia de su obra.
'Sin embargo, mi obra avanzará, pues por cuanto el conocimiento de un Salvador ha venido al mundo, mediante el testimonio de los judíos, así también llegará a mi pueblo el conocimiento de un Salvador,,
y a los Nefitas, a los jacobitas, a los josefitas y a los Zoramitas, mediante el testimonio de sus padres,
y este testimonio llegará al conocimiento de los Lamanitas, los lemuelitas y los ismaelitas, que degeneraron en la incredulidad a causa de la iniquidad de sus padres, a quienes el Señor permitió que destruyeran a sus hermanos, los Nefitas, a causa de sus maldades y abominaciones.
Y para este propósito mismo se preservan estas planchas que contienen esta historia, a fin de que se cumplan las promesas del Señor a su pueblo' (D. y C. 3:16-20; cursiva agregada).
"El Libro de Mormón fue escrito para todo el mundo como otro testamento de Jesucristo. Sin embargo, de manera especial, fue escrito y preservado para restaurar a los Lamanitas al conocimiento y testimonio de Cristo que una vez tuvieron sus padres y también para convencer el judío y el gentil que 'Jesús es el Cristo, el Dios Eterno' (portada, Libro de Mormón)". (Rex C. Reeve, Jr., Book of Mormon Symposium Series, 2 Nephi, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 266-7)
Mormón 5:18 Satanás los lleva... como el barco que, sin velas ni ancla, ni cosa alguna con qué dirigirlo, es azotado por las olas
Neal A. Maxwell
"El profeta Mormón lamentó la tristeza de quienes eligen flotar en el mar de la vida sin verdad ni perspectiva.
'. . . he aquí que son. . . como el barco que, sin velas ni ancla, ni cosa alguna con qué dirigirlo. . . .' (Mormón 5:18.)
“El discípulo debe señalar a las almas sin ancla que se encuentran a la deriva en el 'abismo de la miseria y el dolor', aunque la señal no se vea. Fue con este espíritu que nuestros antepasados nos mostraron la destilación experiencial de su discipulado, '... escribiendo sobre planchas diligentemente. Probablemente estaban tan ocupados como nosotros, pero estaban 'dispuestos a comunicarse'". (A Time To Choose, p. 24 - 25)
Mormón 5:20 los gentiles los perseguirán y esparcirán
Spencer W Kimball
"Quizás de todas las profecías jamás hechas, ninguna se ha cumplido de forma más literal, intensa y devastadora que esta de Mormón:
'Más he aquí, sucederá que los gentiles los perseguirán y esparcirán. . . .' (Mormón 5:20.)
“Y qué trágico y literal cumplimiento tuvieron esas escrituras.
"... La historia de los Cherokees derretiría el corazón más duro sacados a punta de bayoneta de sus hogares y tierras, desalojados de su país y enviados a la zona pantanosa y plagada de mosquitos del Territorio Indio. El historiador prejuicioso de nuevo dijo que los indios eran los culpables. Su sufrimiento y muerte significa poco; sus casas y huertas y haciendas fueron expropiadas. Los 'héroes blancos' desalojaron y expropiaron para su propio uso (a punta de bayoneta) las tierras de los 'demonios rojos'. .'
"Seguimos a los Navajos desde sus exquisitamente hermosas tierras de arenisca roja del noreste de Arizona en su larga, lastimosa y dolorosa marcha hacia el centro de Nuevo México, hacia el Bosque Redondo en el río Pecos. Sufrimos, nos morimos de hambre y nos congelamos con ellos en los solitarios cuatro años, y luego caminar con ellos de regreso a su tierra natal después de firmar sus tratados.
En tiempos recientes nuestra atención fue atraída por una fotografía de doble página en la revista Life. Es el final del invierno. Atravesando los miles de kilómetros cuadrados de nieve profunda y la llanura de rastrojos barrida por el viento, dos mujeres indias en sus caballos hacen un nuevo sendero profundo a través de la nieve. Es bueno que sus caballos puedan abrir camino; es bueno que sus cálidas faldas les lleguen hasta los tobillos; bueno es que sus mantas los cubran bien y sus pañoletas les cubran la cabeza y la cara, porque el viento es cortante y el frío intenso, y el camino es largo. Gracias a Dios que tienen sentido de la dirección, porque si los caballos fallaban, nunca se los encontraría con vida. Han dejado en sus hogans a sus hijos, para que puedan encontrar comida para sus familias. Su carruaje está debajo de un árbol, un árbol solitario; ovejas congeladas están aquí y allá medio cubiertas de nieve. Ese congelado que el niño está arrastrando es uno de más de medio millón de ovejas, cabras y ganado que quedaron varados sin comida, excepto la de una gota de suerte. Tendrán comida para unos días, pero pronto los cadáveres se echarán a perder y no se podrán comer."
¿Por qué vuelvo a un ensayo de las indignidades contra el indio? La respuesta es que tenemos una deuda que pagar. Estamos profundamente endeudados y nunca habremos liquidado esa deuda hasta que hayamos hecho todo lo que esté a nuestro alcance para reconstruir al Indio y devolverle las oportunidades que nos sea posible darle". (Faith Precedes The Miracle, p. 340-2)
Mormón 5:20 después que hayan sido perseguidos y esparcidos... entonces el Señor se acordará del convenio
Bruce R. Mcconkie
"Nuestro estudio de caso ahora se centra en el día del recogimiento de los Lamanitas. La larga noche de oscuridad apóstata que dejó a los remanentes de la descendencia de Lehi en su estado bajo, caído y repugnante está llegando a su fin. Los rayos de luz del evangelio ya se están elevando en el cielo del este y el día de la reunión está amaneciendo. Lamanitas en los Estados Unidos y Canadá, en México y América Central, y en las diversas naciones de América del Sur, junto con los Lamanitas en las islas del Pacífico Sur, a quienes llamamos Polinesios: - todos estos van volviendo, uno por uno como lo requiere el decreto divino, y cuando el día haya amanecido completamente, como pronto debe ser, ellos serán verdaderamente un pueblo glorioso.
“De hecho, ese día, el día del Lamanita, amanecerá antes de la Segunda Venida. Su llegada será una de las señales de los tiempos, y todos aquellos que puedan leer las señales prometidas sabrán que la venida de su Señor está cerca. En espera de ese día, el mandato del Señor a su pueblo es: 'No seáis engañados, sino continuad con firmeza, esperando que los cielos se estremezcan y la tierra tiemble y se tambalee como un borracho, y que los valles sean levantados, y las montañas rebajadas, y que sean allanados los lugares escabrosos; y todo esto cuando el ángel toque su trompeta.
"Habiendo anunciado así, el Señor relata todo esto al recogimiento de Israel, incluido el recogimiento de los Lamanitas. 'Pero antes que venga el gran día del Señor', dice, ' Jacob prosperará en el desierto, y los Lamanitas florecerán como la rosa. Sion florecerá en los collados y se regocijará en las montañas, y será congregada en el lugar que he señalado.' (D. y C. 49:23-25.)" (The Millenial Messiah, p. 210)
Mormón 5:22-24 Una advertencia a los gentiles
Esta es la cuarta vez desde la visita del Salvador que el Libro de Mormón advierte a los gentiles que se arrepientan (véase 3 Ne 16:15; 20:15-17; 21:12-21). Las escrituras no repiten un concepto cuatro veces como una amenaza ociosa. Los gentiles rechazarán el evangelio y sufrirán según la palabra del Señor, porque el rechazo del evangelio por parte de los Gentiles está profetizado en otro lugar (DC 45:28-30). Su rechazo de la verdad marca el cumplimiento de los tiempos de los gentiles (DC 45:30). De esta advertencia a los gentiles, Mark E. Petersen dijo: "¿Podemos ignorar tal advertencia, dirigida específicamente a esta generación?" (Ensign, Nov. 1978, "The Last Words of Moroni")