A
Oliverio Cowdery se aparta de la Iglesia
Los tres testigos se apartan de la iglesia, pero nunca niegan su testimonio respecto a las planchas
A) Oliverio Cowdery
Oliverio Cowdery fue excomulgado de la iglesia el 11 de abril, de 1838 en Far West, Misuri. Ni el profeta ni Oliverio estaban presente en su excomunión. La decisión fue tomada por el Sumo Consejo de la iglesia en Far West. A pesar de que dos años antes se encontraba con el profeta al ser testigos del regreso de Elías, Elías él Profeta y Moisés en el Templo de Kirtland (DC 110), Oliverio había mostrado el espíritu de apostasía. No estaba de acuerdo con el profeta en relación con los derechos de la iglesia para asesorar a los miembros en el manejo de su propiedad, etc. La siguiente es una lista de quejas contra Oliverio:
"Él Elder Seymour Brunson presento los siguientes cargos contra Oliverio Cowdery, al Sumo Consejo en Far West:
"Para el Obispo y el Consejo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, presento los siguientes cargos contra el presidente Oliverio Cowdery:
"Primero; Por perseguir a los hermanos, instando leyes vejatorias contra ellos, y angustiando a los inocentes.
"Segundo-Buscar destruir el carácter de presidente José Smith, hijo., acusándolo falsamente de adulterio.
"Tercero-Por tratar a la Iglesia con desprecio por no asistir a las reuniones.
"Cuarto-Para negar virtualmente la fe al declarar que no se rige por ninguna autoridad eclesiástica o revelaciones, en sus asuntos temporales.
"Quinto-Por la venta de sus tierras en el condado de Jackson, en contra de las revelaciones.
"Sexto-Por escribir y enviar una carta insultante al presidente Thomas B. Marsh, mientras estaba en el Sumo Consejo, atendiendo a las funciones de su cargo como Presidente del Consejo, y por insultar al Sumo Consejo con el contenido de dicha carta.
"Séptimo Por dejar su llamamiento al que Dios le había llamado por revelación, por el bien de ganancias deshonestas, y volviéndose a la práctica de la ley.
"Octavo-Por deshonrar a la Iglesia mediante su conexión en un negocio falso, según un informe lo dice.
"Noveno-Para retener deshonestamente pagares después de que fueron pagados y, por último, para dejar y abandonar la causa de Dios, y regresar a los pobres elementos del mundo, y dejando de lado su alto y santo llamamiento, de acuerdo con su profesión."
"El Obispo y el Sumo Consejo reunido en la oficina del Obispo, 12 de abril de 1838. Después de la constitución del Consejo, de los 11 cargos que se citan, además de una carta de Oliverio Cowdery, como se declarará en el registro de Iglesia de la ciudad de Far West, libro A. el 1er, 2º, 3º, 7º, 8º, 9º y los cargos fueron sostenidos. Los cargos 4º y 5º fueron rechazados, y el sexto fue retirado. En consecuencia él (Oliverio Cowdery) no fue considerado ya un miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días”. (Historia de la Iglesia, vol III, p. 16-7)
Oliverio había escrito una carta que fue leída durante su juicio. Al parecer no estuvo presente. Las porciones de la carta leída como sigue:
"Far West, Misuri, ABRIL 12,1838
Estimado señor: - He recibido su nota del día 9 del corriente, en el día de su fecha, que contiene una copia de nueve cargos formulados a mí mismo y del Consejo en mi contra, por el Elder Seymour Brunson..
"Hubiera deseado que esos cargos fueran aplazado hasta después de mi entrevista con el presidente Smith, pero como no ha sido así, debo renunciar al placer anticipado con el que me había halagado de un entendimiento sobre aquellos puntos que son motivos de opiniones diferentes en algunos reglamentos de la Iglesia, y otros que personalmente me interesan.
"El quinto cargo dice lo siguiente:" Por la venta de sus tierras en el condado de Jackson contrario a las revelaciones. Gran parte de este cargo, 'por la venta de sus tierras en el condado de Jackson, "reconozco que es verdad, y creo que una gran mayoría de esta Iglesia ya han hecho un juicio sobre este hecho, y se han pronunciado lo suficientes para justificar excomulgarme; y también han coincidido en su corrección, en consecuencia, no tengo ninguna razón para suponer que se tomaría una decisión contraria....
"El cuarto cargo se encuentra en las siguientes palabras:" Por negar virtualmente la fe al declarar que no se rige por ninguna autoridad eclesiástica, ni revelación alguna en sus asuntos temporales....
"Con respecto a esto, creo que también puedo decir, que la sentencia está garantizada como en el quinto cargo, en consecuencia, no tengo disposición para lidiar con el Consejo.... Los tres grandes principios de la libertad Inglesa, tal como se establece en los libros, son "el derecho a la seguridad personal, el derecho a la libertad personal y el derecho de la propiedad privada.’.... están tan entretejidos en mi naturaleza... que no estoy absolutamente dispuesto a cambiarlos por algo menos liberal, menos benévola, o menos libre.
"El principio mismo de que concibo que se expresa como un intento de establecer una especie de pequeño gobierno, controlado y dirigido por la influencia eclesiástica, en medio de este gobierno nacional y estatal. Usted, sin duda, dice que esto no es correcto, pero el aviso al descubierto de estos cargos, sobre los que usted asume el derecho de decidir, es en mi opinión, un intento directo para ser subordinado al poder secular de la Iglesia, dirección a los cuales no puedo en conciencia suscribirme-creo ese principio nunca dejó de producir anarquía y confusión.
"Este intento de controlarme en mis intereses temporales, lo concibo como una disposición a quitarme una parte de mis privilegios constitucionales y derechos inherentes-Yo solamente, con respeto, pido salir, por lo tanto, retirarme de una sociedad que asume que tienen tales derechos.....
"Con las consideraciones del más alto respeto, soy, su obediente servidor,
[Firmado] Oliverio Cowdery "
(Historia de la Iglesia, nota, pág. 17-18)
Este intercambio es interesante porque muestra que Oliverio tenía un espíritu rebelde. Era un hombre de dignidad y orgullo, pero cuidado con el orgullo, no sea que entres en tentación (DC 23: 1). Como el segundo Elder de la Iglesia, probablemente le era difícil tener estómago para asumir estos cargos del sumo consejo en Far West. Él podría haber sentido que estaba encima de ese cuerpo de la iglesia. Desde luego, se sentía (tal vez con razón) que si podía haber tenido una entrevista con el profeta todos los conflictos podrían haber sido resueltos a satisfacción de todos. José no fue a Oliverio para tratar de arreglar las cosas. Dejó que la decisión del Sumo Consejo se mantuviera en lugar de cambiar sus decisiones y socavar su autoridad. Más tarde, Oliverio contó sus sentimientos en este momento:
"Al preguntar cuidadosamente en cuanto a su larga ausencia del cuerpo de la Iglesia, dijo que nunca se había reunido con el profeta José, después de su expulsión de la Iglesia, mientras vivió, al parecer, la sensación de que el Profeta podría con igual propiedad haber preguntado por él como él a visitar al profeta, y como su orgullo al parecer no le permitía ir a rogar, sin que se le invitará, y como nunca se le invito, se sentía bastante seguro de que sí se hubiera reunió con el Profeta no habría habido ninguna dificultad para lograr una reconciliación, con sentimientos de celos hacia él, por parte de sus acusadores, ese debe haber sido él propósito de haberse retirado, que pensó que José lo buscaría después de subir a Missouri ". (Samuel W. Richards, "Oliver Cowdery," The Improvement Era, p. 94 as taken from The Case of the Book of Mormon Witnesses by Eldin Ricks, p. 11)
A pesar del hecho de que no hubo reconciliación entre Oliverio y la iglesia por otros 10 años, durante ese intervalo, se mantuvo fiel al testimonio que dio con respecto a las planchas. El siguiente incidente es instructivo:
"Un caballero en Michigan le dijo, cuando declaraba la ley, 'Sr. Cowdery, veo su nombre unido a este libro, si usted cree que es verdad, ¿por qué estás en Michigan? El caballero leyó los nombres de los testigos, y dijo: "El señor Cowdery, ¿cree usted en este libro? ' -No, Señor, "respondió Oliverio Cowdery. 'Eso es muy bueno, pero su nombre está unido al mismo, y usted dice que vio un ángel y las planchas de las que se dice que este libro fue traducido, y ahora usted dice que no lo cree. ¿Qué es lo correcto? El Sr. Cowdery respondió: "Es mi nombre en dicho libro, y lo que he dicho que vi, sé que lo he visto, y la creencia no tiene nada que ver con eso, porque el conocimiento ha tragado la creencia que tenía en la obra, ya que sé que es verdad ' " (Brigham Young, Journal of Discourses, 2:257-8 as taken from Testimony of the Book of Mormon Witnesses by Preston Nibley)
En 1848, Oliverio y su familia regresan a la iglesia:
"En octubre de 1848, Oliverio Cowdery, con su esposa e hija, llegaron a Council Bluffs, Iowa, el lugar de reunión de los Santos que se preparaban para hacer el largo viaje a través de las llanuras a Utah. Ahí le pidió a Orson Hyde, quien presidia esa rama en ese momento, el privilegio de volver a ser bautizados en la Iglesia. En una conferencia especial de los miembros llevada a cabo el 21 de octubre [1848], la petición le fue concedida y poco tiempo después Oliverio Cowdery fue bautizado por Orson Hyde.
"En la primavera de 1849, Oliverio Cowdery expresó el deseo de visitar a la familia de su esposa en Richmond, Missouri, antes de emprender el largo viaje a través de las llanuras. De acuerdo con ello, hizo el viaje a ese lugar, y como invitado de su suegro, Peter Whitmer, en cuya casa cerca de Waterloo, Nueva York, la Iglesia se había organizado, pasó varios meses agradables. Como resultado de un frío intenso, contraído en algún momento de 1849, se infectó con la enfermedad temida entonces conocida como "consumo", lo que provocó su muerte el 3 de marzo de 1850. Oliverio Cowdery, en ese momento, tenía pocos meses antes de su cumpleaños número 43”. (Preston Nibley, Testimony of the Book of Mormon Witnesses, p.41)
"... Oliverio Cowdery justo antes de exhalar su último aliento, pidió a sus asistentes que lo levantarán de la cama para que pudiera hablar con la familia y sus amigos, que estaban presentes. A continuación, les dijo que vivieran de acuerdo con las enseñanzas contenidas en el Libro de Mormón, y les prometió, si hacen esto, nos reuniremos en el cielo. Luego dijo, 'déjenme recostarme y quedarme dormido.' Unos momentos después murió sin luchar”.
"A lo anterior agrego una declaración de David Whitmer. Aunque estando fuera de la Iglesia en el momento en que escribió estas palabras, Whitmer dijo," Yo estaba presente en la muerte de Oliverio Cowdery, y sus últimas palabras fueron: "Hermano David, sea fiel a su testimonio del libro de Mormón”. Murió aquí en Richmond, Missouri en marzo 3 de 1850. '” (Eldin Ricks, The Case of the Book of Mormon Witnesses, p. 11-2)