2 Ne 6: 2 yo, Jacob, habiendo sido llamado por Dios y ordenado conforme a su santo orden
Cuando Jacob era todavía joven, recibió su llamamiento directamente del Señor. Lehi explicó que Jacob había visto al Señor, Y en tu juventud has visto su gloria (2 Ne 2: 4). Este es un buen ejemplo de un profeta que recibió su llamamiento directamente del Señor, Y nadie toma para sí está honra, sino el que es llamadopor Dios, como lo fue Aarón. (Hebreos 5: 4). A causa de su justicia, fue ordenado a la manera de su santo orden.
La frase "su santo orden" es una reminiscencia del nombre completo del sacerdocio de Melquisedec, o el Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios (DC 107: 3). Este fue el sacerdocio que poseían los Nefitas. A pesar de que eran descendientes de Manasés (Lehi), Efraín (Ismael), y Judá (Mulek) entre los Nefitas, no había ninguna sangre de Levi. Por lo tanto, ellos no tuvieron el sacerdocio Levítico o Aarónico.
Bruce R. McConkie
"Debe tenerse en cuenta que los sacerdotes y los maestros consagrados entre los Nefitas no estaban recibiendo oficios del sacerdocio menor, ya que no hubo Sacerdocio Aarónico entre los Nefitas desde el momento en que Lehi salió de Jerusalén hasta el ministerio de Cristo en medio de ellos." (Mormon Doctrine, 776)
2 Ne 6: 4 os leeré las palabras de Isaías
El diccionario de la Biblia cita:
"Isaías es el más citado de todos los profetas, siendo el más frecuentemente citado por Jesús, Pablo, Pedro y Juan (en su Revelación) que cualquier otro profeta del AT. Asimismo, el Libro de Mormón y Doctrina y Convenios cita de Isaías más que de cualquier otro profeta el Señor dijo a los Nefitas que "grandes son las palabras deIsaías.," y que todas las cosas Isaías habló de la casa de Israel y de los gentiles se cumpliría (3 Ne 23: 1-3).
".... El lector de hoy no tiene comentario mayor por escrito y guías para la comprensión de Isaías que el Libro de Mormón y Doctrina y Convenios. A medida que uno entiende estas obras mejor entenderá a Isaías mejor, y mientras se entiende a Isaías mejor, más perfectamente entiende la misión del Salvador, y el significado del convenio que fue colocada sobre Abraham y su descendencia por el cual todas las familias de la tierra serán bendecidas".
2 Ne 6:5 habló Isaías acerca de toda la casa de Israel
Uno de los temas principales de los escritos de Isaías es el recogimiento y restauración de los Judíos en los últimos días. Esto puede ser debido a que pasó tanto tiempo profetizando de la inminente destrucción del Reino del Norte, que echaba de menos días mejores cuando Israel otra vez sería bendecido y protegido por el Señor. Esta bendición no llegará a su plenitud hasta que el Señor mismo ponga su pie en el Monte de los Olivos y empiece a pelear las batallas de Israel. Por lo tanto, los escritos de Isaías están llenos de representaciones de esperanza, optimistas y felices decómo serán las cosas el día en que el Señor salve a Israel, Morará el lobo con el cordero... la tierra será llena del conocimiento del Señor... Jehová te será luz eterna... Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín... forjarán sus espadas en rejas de arado... el que sea dejado en Jerusalén, será llamado santo... Y los rescatados de Jehová volverán y vendrán a Sioncon cánticos; y habrá gozo perpetuo sobre sus cabezas... los que esperan en Jehovácorrerán y no se cansarán; caminarán y no se fatigarán.... con misericordia eterna tendré compasiónde ti... Prorrumpid en alabanzas, cantad juntamente, ruinas de Jerusalén, porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén.
2 Ne 6:6 alzaré mi mano a los gentiles, y levantaré mi estandarte
"El Señor profetizó a través de Isaías que en los últimos días iba a establecer su estandarte para los pueblos de la tierra. Este" estandarte "se refiere evidentemente a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, como se indica en esta declaración del presidente Marion G. Romney:
Esta Iglesia es el estandarte que Isaías dijo que el Señor establecería para las personas en los últimos días. Esta Iglesia fue dada para ser una luz al mundo y para ser un estandarte para el pueblo de Dios y para que los gentiles la buscarán. Esta Iglesia es el estandarte sobre la montaña de que hablaron los profetas del Antiguo Testamento. Esel camino, la verdad, y la vida. (Conference Report, April 1961, p. 119)" (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p. 135)
2 Ne 6: 6 traerán a tus hijos en sus brazos, y tus hijas serán traídas en hombros
Jacob comienza citando a Isaías desde el final de Isaías 49. Este capítulo fue grabado en su totalidad en 1 Nefi 21. Jacob comienza citando versículos 22-23 y luego comentando sobre ellos. Nefi también dio una explicación de su significado en 1 Nefi 22: 6-9. Nefi explica que esta profecía tiene un sentido tanto temporal, figurado, o espiritual. El significado temporal es que los gentiles reunirán a la casa de Israel en las tierras de su herencia (1 Ne 22: 6). El significado espiritual es que el evangelio será restaurado a través de los gentiles y llevado a toda la casa de Israel:
El Señor Dios levantará una nación poderosa entre losgentiles... Y después que nuestra posteridad haya sido dispersada, el Señor Dios procederá a efectuar una obra maravillosaentre los gentiles, que será de gran valor para nuestra posteridad; por tanto, se compara a que serán nutridos por los gentiles y llevados en sus brazos y sobre sus hombros... para dar a conocer los convenios del Padre de los cielos con Abraham, que dicen: En tu posteridad serán benditastodas las familias de la tierra.
2 Ne 6: 8 los que se hallaban en Jerusalén... han sido destruidos y llevados cautivos.
Aunque las fechas no se pueden saber con certeza, la siguiente es una excelente cita sobre las etapas en las que Babilonia saqueó Jerusalén:
"Estudiosos de la Biblia reconocen dos grandes deportaciones. La primera tuvo lugar en el año 596 AC, cuatro años después de la salida de Lehi de Jerusalén. Lehi estaba entonces a la mitad del camino a través del viaje por el desierto, que duró ocho años en total, y Jacob debe haber sido un bebé, ya que nació en el desierto. Lehi pudo haber tenido una visión de esta deportación. Si es así, sin duda habría relatado esa visión a su familia muchas veces.
"En esta ocasión Nabucodonosor llevó al rey Joaquín y su familia, al profeta Ezequiel y miles de nobles y artesanos. Destruyó los utensilios sagrados del templo y saquearon los almacenes. Y, por último, nombró a un tío de Joaquín, Sedequías, rey en Jerusalén. (2 Reyes 24: 10-14)
"La segunda deportación tuvo lugar en el año 586 antes de Cristo, diez años después de la primera. En esa ocasión todos los edificios monumentales y de otra manera valiosos en Jerusalén fueron destruidos por fuego. Todo lo valioso se llevó a Babilonia. Algunos de los hijos de Sedequías fueron cruelmente masacrados delante de sus ojos, y eso fue lo último que vio, antes de que sus ojos fueran extirpados. Gedalías fue hecho Gobernador en Jerusalén.
"Lo más aproximado que se puede juzgar a partir de la cronología del libro Mormón, Lehi había fallecido en ese momento. Los Nefitas se habían establecido como una colonia independiente, y Jacob y José habían sido nombrados sacerdotes y maestros. (Véase 2 Ne. 5:28). Es más que probable que el Señor le dio a Jacob una visión de esta segunda deportación poco después de que ocurrieraen el año 586 antes de Cristo, Como le había dado a Lehi una visión de la primera deportación. El profeta Ezequiel y los cautivos en Babilonia fueron notificados por un mensajero especial del acontecimiento de la época. (Ez. 33:21)” (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 282)
2 Ne 6: 9 el Señor me ha mostrado que volverán otra vez
Cuando los babilonios saquearon Jerusalén, mataron a muchos y otros llevaron cautivos a Babilonia. Jeremías claramente profetizó que los Judíos serían cautivos en Babilonia durante setenta años y luego iban a regresar a sus tierras en los alrededores de Jerusalén, Porque así ha dicho Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo os visitaré y os cumpliré mi buena palabra de haceros volver a este lugar. (Jeremías 29:10).
2 Ne 6: 10 se aproxima el día en que serán heridos y afligidos.
No pasó mucho tiempo después de que los Judíos habían endurecido sus corazones y endurecido su cerviz contra el Santo de Israel, que destrucciones graves vinieron sobre ellos. Esto se produjo a causa de su iniquidad. Que el Señor sabía de las destrucciones inminentes a causa de esta inicua generación que se ve en su comentario a las hijas que lloran en Jerusalén en el pesado camino al Gólgota, Hijas deJerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, (Lu 23: 28). También enseñó que el templo sería destruido, no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada. (Mateo 24: 2). Ambas profecías hacen referencia a la primera abominación desoladora, o la destrucción de Jerusalén, que se produjo a manos de los romanos en el año 70 DC. Este fue el comienzo de una larga historia de aflicciones que la casa de Israel iba a sufrir.
Josefo es el historiador fundamental de la captura Romana de Jerusalén. El registra que los soldados romanos capturaban alrededor de 500 Judíos al día, entonces los crucificaban a todos ", Así que, los soldados, de la ira y el odio llevaron a los Judíos, clavaron a los que atraparon, unos de una manera, y otro tras otro, a las cruces, a modo de broma, cuando la multitud era tan grande, que el especio esperado en las cruces, y las cruces esperando por los cuerpos”. (Josephus, the Wars of the Jews, Book V, Chap. XI, v. 1) Se describe una terrible hambruna:
"Entonces la hambruna amplio su progreso, y consumió el pueblo casas enteras y familias, las habitaciones superiores estaban llenas de mujeres y niños que estaban muriendo de hambre, y las calles de la ciudad estaban llenas de cadáveres de personas de edad... Muchos murieron mientras sepultaban a otros... pero los ladrones eran aún más terribles que estas miserias para ellos, porque abrían las casas que no eran sino tumbas para los cuerpos de los muertos y los despojaron... con el fin de demostrar de que estaban hechos, se empujan a través de algunas personas que todavía estabas viva en el suelo...
"Sin embargo, cuando Tito vio en sus rondas a lo largo de los valles llenos de cadáveres y putrefacción sobre ellos, dio un gemido." (Josephus, the Wars of the Jews, Book V, Chap. XII, v.3-4)
Josefo, como testigo de estas atrocidades, las describió en detalles horripilantes. Registra que muchos Judíos hambrientos desertaron a los Sirios y Árabes por protección. Sin embargo, algunos Judíos habían usado la práctica de tragar tanto oro como fuera posible antes de desertar. Josefo explica su terrible destino:
"Sin embargo, hubo otra plaga sobre los así preservados, porque se encontró entre los desertores sirios a cierta persona que fue sorprendida recopilación piezas de oro de los excrementos de los vientres Judíos, porque los desertores acostumbraban tragar estas piezas de oro.... cuando este truco fue descubierto en un caso, la fama llenó los varios campos, que los desertores llegaban a ellos llenos de oro. Así que los Árabes, con los Sirios, cortaban a los que llegaban suplicando, y registraban sus vientres. Me parece a mí que no hubo desgracia sobre los Judíosmás terrible que esto, ya que en una noche como dos mil de estos desertores fueron diseccionados de este modo". (Josephus, the Wars of the Jews, Book V, Chap. XIII, v.4)
Josefo conto la destrucción sufrida en esta gran guerra, "Ahora el número de los que fueron llevados cautivos durante toda esta guerra fue de noventa y siete mil; al igual que el número de los que perecieron durante todo el asedio, once mil. " (Josephus, the Wars of the Jews, Book VI, Chap. IX, v.3) Esta gran destrucción llevo a la siguiente conclusión a Josefo, "en realidad fue Dios quien condenó a toda la nación, y volvió cada ruta para su conservación en su destrucción". (Josephus, the Wars of the Jews, Book V, Chap. XIII, v.5) Tal fue sólo el comienzo de dolores para los Judíos. Han sido dispersados y afligidos desde entonces. Como escribió Jacob, y serán dispersados y heridos y odiados (v. 11).
2 Ne 6:14 El Mesías... él se manifestará a ellos con poder y gran gloria, hasta la destrucción de sus enemigos
Grandes son las promesas del Señor a la casa de Israel. El acontecimiento de mayor trascendencia en su historia será la segunda venida de Jesucristo. Él vendrá de los cielos en poder y gran gloria para liberar a Jerusalén de sus enemigos. Mediante la combinación de diferentes profecías y Escrituras, podemos ver una imagen clara de cómo la declaración de Jacob va a suceder:
Porque yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y las casas serán saqueadas y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad irá al cautiverio (Zacarías 14: 2).
... porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses.
Y daré poder a mis dos testigos, y ellos profetizarán durante mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio (Ap 11: 2-3).
Y habrá silencio en el cielo por espacio de media hora; e inmediatamente después se desplegará el velo del cielo, como un rollo que se desenvuelve después de haber sido arrollado, y la faz del Señor será descubierta (DC 88:95).
Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio hacia el oriente y hacia el occidente, formando un valle muy grande; y una mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. (Zacarías 14: 4).
Y entonces me mirarán los judíos y dirán: ¿Qué heridas son estas en tus manos y en tus pies?
Entonces sabrán que yo soy el Señor, porque les diré: Estas son las heridas con que fui herido en casa de mis amigos. Soy el que fue levantado. Soy Jesús que fuecrucificado. Soy el Hijo de Dios.
Y entonces llorarán a causa de sus iniquidades; y se lamentarán porque persiguieron a su rey (DC 45: 51-53).
Después saldrá Jehová y peleará contra aquellas naciones como peleó en el día de la batalla (Zacarías 14: 3).
Y esta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén: la carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán sus ojos en sus cuencas, y la lengua se les deshará en su boca. (Zacarías 14:12).
Y sucederá que en aquel día yo daré a Gog lugar para sepultura allí en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruirá el paso a los transeúntes, pues allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán el valle de Hamón-gog.
Y la casa de Israel los estará enterrando durante siete meses, para limpiar la tierra (Ezequiel 39: 11-2).
2 Ne 6:15 Y los que no crean en él serán destruidos
Aquí Jacob se refiere a la destrucción de los inicuos en los últimos días. Las imágenes de Babilonia, la ramera, y la gran y abominable iglesia se utilizan para describir a aquellos que serán destruidos en este momento. Apocalipsis 18: 2, 8 describe la destrucción de un modo similar, ¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia! Se ha convertido en habitación de demonios... Por lo cual, en un solo día vendrán sus plagas: muerte, llanto y hambre; y será quemada con fuego, porque poderoso es Dios el Señor, que la juzgará.
2 Ne 6:16 Pues será quitada la presa al poderoso
Jacob vuelve a Isaías 49. Él cita los tres últimos versículos del capítulo y pasa al capítulo 50. El contenido de estos tres versos seexplica por sí mismo. El Señor librará a los hijos de Israel de cualquier aflicción en los últimos días, incluso si son encarcelados o llevados cautivos por los poderosos. Zacarías explica que la mitad de la ciudad de Jerusalén irá al cautiverio durante el sitio de Jerusalén, que precederá inmediatamente a la segunda venida (Zacarías 14: 2). La liberación de este cautiverio es probablemente parte del cumplimiento de la profecía de Isaías.