Introducción
La segunda venida de Cristo será el comienzo del gran Milenio. Durante este bendito período, la autoridad divina se administrará a partir de dos grandes ciudades: la Nueva Jerusalén y la vieja Jerusalén. Este capítulo cuenta la historia de la redención de estas dos grandes ciudades. Los versículos 1-16 hablan en general de Sion, la Nueva Jerusalén, la gran ciudad que aún no se ha construido sobre el continente americano. Los versículos 17-23 hablan de la redención de la antigua Jerusalén.
Joseph Fielding Smith
"Jerusalén de la antigüedad, después de que los Judíos hayan sido purificados y santificados de todos su pecados, se convertirá en una ciudad santa donde el Señor habitará y desde allí enviará su palabra, a todos los pueblos. Del mismo modo, en este continente, la ciudad de Sion, La Nueva Jerusalén, será edificada y de ella la ley de Dios también saldrá. No habrá ningún conflicto, porque cada ciudad será la sede del Redentor del mundo, y cada uno enviará a sus proclamas según la ocasión lo amerite. Jerusalén será el lugar de reunión de Judá y sus compañeros de la casa de Israel, y Sion será el lugar de reunión de Efraín y sus compañeros, sobre cuyas cabezas serán conferidas 'las bendiciones más ricas.'... Estas dos ciudades, una en la tierra de Sion y una en Palestina, han de convertirse en las capitales para el reino de Dios durante el milenio". (Doctrines of Salvation, 3 vols., edited by Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 3: 69-71)
2 Ne 8: 2 Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara
Orson Hyde
"... vamos a mirad a Abraham nuestro padre, ya Sara que nos dio, porque si somos de Cristo, entonces somos la simiente de Abraham y herederos según la promesa... ¿Cómo es, entonces, con Abraham? Él se dice que es el padre de los fieles, y la gran cabeza de la Iglesia en los días de los patriarcas, y la cabeza de los que han sido adoptados en el pacto de Jehová por medio de la sangre de su único, porque si estamos con Cristo, entonces somos la simiente de Abraham y herederos según la promesa Si, por virtud de la sangre del Salvador, nuestros pecados son lavados, somos los hijos de Abraham; le saludamos como nuestro padre, y Sara, como nuestra madre; él es el padre de los fieles, que es el padre de muchas naciones. ¿Cómo fue con Abraham? ¿Él agrado a Dios, camino delante de él en integridad, y obtuvo este testimonio de haber agradado a Dios, y obtenido promesas que ningún otro hombre ha obtenido desde los días de Abraham, exceptuando el Hijo de Dios? Jehová prometió que en él y en su simiente todas las naciones de la tierra serían bendecidas, como un patrón de piedad, y como el gran líder de la Iglesia. A causa de su fidelidad en guardar los mandamientos de Jehová en la tierra, obtuvo esta gran promesa. ¿Quién ha vivido desde entonces que ha sido bendecido tanto? Me atrevo a decir que ni siquiera uno. Entonces, si somos sus hijos, ¿no haremos las obras del fielAbraham?" (Journal of Discourses, 26 vols. [London: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 2: 79.)
2 Ne 8: 3 el Señor consolará a Sion
Desde la organización de la iglesia, los santos han sido objeto de persecución y escarnio público. Si bien estas dificultades pueden haber disminuido en los últimos tiempos, el lote delos santos de los últimos días sigue siendo más la persecución de adoración. Sin embargo, todas estas desigualdades, individual y colectivamente, será borradas. Aquellos santos que había sido mandados a edificar Sion en la década de 1830 (ver DC 57 y 63) deben haber estado horrorizado cuando fueron acosados y expulsados de sus hogares del Condado de Jackson. La promesa es, y siempre ha sido, que el Señor no espera que sus santos sufran para siempre. "Este versículo (2 Ne. 8: 3) fue una gran tranquilidad a los santos cuando fueron expulsados de Missouri y más tarde fuera de Illinois El Señor aseguró a los Santos que finalmente se derramaría comodidad y bendiciones sobre sus personas en Estados Unidos. ". (W. Cleon Skousen, Isaiah Speaks to Modern Times, 633-634 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 37)
Ezra Taft Benson
"Vivimos en una época en que el diablo anda suelto y está trabajando entre los Santos para frustrar y derribar la obra de Dios. Pero él no tendrá éxito. Individuos pueden caer y puede haber los que traicionan convenios sagrados, pero el reino de Dios rodará hacia delante hasta que llegue a su destino decretado para llenar toda la tierra.
"Yo llevo en mi agenda un pasaje de las Escritura que a veces utilizo para recordarme a mí ya otros sobre el resultado final de los esfuerzos por destruir la Iglesia:" Ninguna arma forjada en contra de ti prosperará; y toda lengua que se levantare contra ti en juicio, tú condenarás. Esta es la herencia de los siervos del Señor, y su rectitud viene de mí, dice el Señor.' (3 Nefi 22:17.) "(Come unto Christ [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983], 22.)
2 Ne 8: 3 tornará su desierto en Edén, y su soledad en huerto del Señor
Podemos esperar que la redención de Sionincluya un cambio completo en el paisaje, la tierra llegará a ser semejante al Jardín del Edén. Pero el Señor ha dejado claro que las bendiciones que planea derramar sobre los santos ocurrirán donde quiera que vayan. Mientras que en Kirtland, el Señor dijo: Por tanto, ¿no haré yo que los yermos retoñen, florezcan y produzcan en abundancia?, dice el Señor. ¿No hay suficiente lugar en las colinas de Adán-ondi-Ahmán? (DC 117: 7-8). El Elder LeGrand Richards ha explicado que el desierto de la Gran Cuenca en el que los primeros pioneros se establecieron ha florecido como una rosa en cumplimiento de la profecía de Isaías (see A Marvelous Work and a Wonder, pp. 233-4). Isaías dijo, Se alegrarán el desierto y el erial; y el yermo se regocijará y florecerá como la rosa. (Is 35: 1). El Señor consolará a los santos y hará que el desierto sea hermoso donde quiera que los puros de corazón vayan.
Rudger Clawson
“‘Porque el Señor consolará a Sion: consolará todas sus soledades, y tornará su desierto en paraíso, y su soledad en huerto de Jehová; gozo y paz se hallará en ella, acción de gracias, y la voz de melodía.'
"Esta vasta congregación son testigos del cumplimiento literal de estas palabras del profeta viviente. ¿No era esta tierra un verdadero desierto en el año 1847? ¿No se ha transformado como en un jardín de Edén? Esta tierra se ha convertido en elegida sobre todas las demás. Nosotros no queremos mejor. Y me inclino a pensar que el Señor no nos puede llevar a ninguna tierra mejor que la que tenemos en la actualidad, a menos que una bendición especial se confiera a la tierra más allá de la que hemos recibido. Y en esta conferencia hemos visto el gozo de la gente, hemos sido testigos de su alegría hemos escuchado la voz de acción de gracia desde este estrado, de los labios de los Elderes de Israel. Aquí, en este coro hemos oído la voz de melodía. Isaías debe haber puesto... sus ojos en estas ocasiones; Y en las grandes visiones que se le dieron a él debe de haber sido testigo del recogimientodel pueblo del Señor Oh, ¡cómo se han regocijado nuestros corazones en esta ocasión"! (Conference Report, April 1905, Second Day-Morning Session. 97.)
2 Ne 8:4 de mí saldrá una ley y estableceré mi justicia para luz del pueblo
La administración del reino de Dios se llevará a cabo desde la Sion del Continente Americano. Será a partir de esta nueva Jerusalén que se les dará la ley y los juicios del Señor, "Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová" (Isaías 2: 3).
Orson Pratt
"También leemos que de Sion saldrá la ley. También leemos que Sion llegará a ser tan glorioso, en los tiempos por venir, que los pueblos que están lejos, dirán unos a otros: Ciertamente Sion es la ciudad de nuestro Dios, porque el Señor está ahí, su poder está ahí, su gloria está allí ", etc. Ahora bien, si hubiera un tiempo, en la historia de la Sion de los últimos días, que el poder de Dios se manifiesta en medio de ellos , con el fin de agitar las naciones de lejos, haciéndolesexclamar que Sion es verdaderamente la Ciudad de Dios, sus leyes son divinas, vamos a sujetarnos a sus leyes; ¿suponéis que nosotros, con nuestra actual organización, después de perfeccionartanto como se pueda esperar, podría estar lista y preparada para enviar leyes a las naciones extranjeras para su gobierno? No. serían personas ordenadas y apartadas para diversos fines, no otorgando ningún nuevo sacerdocio, pues todo está incluido en el sacerdocio sempiterno, según el orden del Hijo de Dios, sino para apartar personas que ya poseen el sacerdocio en la gran organización; para recibir las leyes divinas; o, en otras palabras, para regular las naciones, de acuerdo con las leyes de Sion; que puedan comprender sus leyes, y saber que el gobierno es divino, por el cual han de ser gobernados; en otras palabras, ministros plenipotenciarios han de ser enviados para realizar transacciones comerciales entre todas las naciones y los pueblos que voluntariamente se sujeten a las leyes de Sion. En cuanto a las naciones rebeldes, no quedarán vivas. Como está escrito, 'esa nación o reino que no sirviere, perecerá. " esas naciones serán del todo asoladas;' en consecuencia, las naciones que se mantengan, que no sean totalmente destruidas estarán ansiosas de ser gobernadas por las leyes de Sion. En consecuencia, habrá una organización antes de la escena de liquidación que controlará las naciones políticamente, dándoles el privilegio de permanecer en su propia tierra si deciden hacerlo, pero sujetos a las leyes de Sion. "(Journal of Discourses, vol 19, May 20, 1877, p.14)
2 Ne 8: 5 En mí esperarán las islas
Los de la casa de Israel que han sido esparcidos por toda la tierra, incluyendo a las islas del mar, se convertirán al Señor antes de la segunda venida. Esto incluye los que llegaron al continente americano. El término, "islas del mar", es un término que Nefi y más tarde Jacob utiliza para referirse a la tierra prometida. Pensamos en las Américas como dos grandes continentes. Sin embargo, es completamente natural para los profetas que se refieran a ella como una isla del mar", se nos ha guiado a una tierra mejor, pues el Señor ha hecho del mar nuestro camino, y nos hallamos en una isla del mar. Pero grandes son las promesas del Señor para los que se hallan en las islas del mar; por tanto, ya que dice islas, debe haber más que esta"(2 Ne 10: 20-1, cursivas agregadas). Cada vez que Nefi o Jacob se refieren a las "islas del mar", está pensando acerca de la tierra prometida y su pueblo.
2 Ne 8: 6 porque los cielos se desvanecerán como humo, y la tierra se envejecerá como ropa de vestir
La tierra será transformada en dos ocasiones separadas. Al comienzo del milenio, la tierra se transforma de un estado telestial a uno terrestre.Esto será similar al paraíso del Jardín del Edén antes de la caída de Adán. La segunda transformación de la tierra ocurrirá al final del corto tiempo (después de la Milenio) cuando la tierra se transformará en una esfera celeste para aquellos dignos de una gloria celestial. Joseph Fielding Smith explica cómo este pasaje de Isaías se refiere a la primera de estas dos transformaciones terrenales.
Joseph Fielding Smith
"Esta tierra está cumpliendo la medida de su creación (Sec. 88:18-26). Hoy en día pasa a través de su estado mortal El tiempo vendrá cuando morirá y desaparecerá al igual que todas las cosas en ella Isaías dice...: "La tierra se lamentó, se marchitó; languideció, se marchitó el mundo; languidecieron los pueblos." (Is 24: 4)
“‘Será quebrantada del todo la tierra, enteramente resquebrajada será la tierra, en gran manera será la tierraestremecida.Se tambaleará la tierra, oscilando como un ebrio, y se bamboleará como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá y nunca más se levantará.“(Is 24:19-20) De nuevo declara: "Alzad a los cielos vuestros ojos y mirad abajo a la tierra, porque los cielos (es decir, los cielos que rodean la tierra) se desvanecerán como el humo, y la tierra se envejecerá como ropa de vestir; y de la misma manera perecerán sus moradores. " (Is. 51: 6) Aquí tenemos las predicciones de que la tierra pasará, morirá, y todos sus habitantes también morirán de la misma manera Esta verdad no se entiende de manera general y correcta hasta que el Señor dio a conocer en las revelaciones a José Smith esto será el caso. Cuando Isaías dijo que la tierra debe 'caer y ser levantada de nuevo, "la interpretación es que no debe ser restaurada a la misma condición mortal o temporal. Cuando la tierra muera y se disuelva pasará a través de una condición similar que la del cuerpo humano en la muerte.... los “cielos nuevos y tierra nueva” que se menciona en esta escritura [Is 65:17], y también en la Sección 101:23-31, hace referencia al cambio que deberá venir a la tierra y todo en ella, al comienzo del reino milenario, como declaramos en el artículo décimo de los Artículos de Fe. Esta tierra renovada recibirá su gloria paradisíaca, o será restaurada a su estado anterior a la caída del hombre. (Ver Compendium, art, "Millennial Reign," p. 202.) "el cielo nuevo y la tierra nueva" que estamos discutiendo en la Sección 29, es el cambio final, o la resurrección, de la tierra, después del "poco de tiempo", que seguirá al Milenio”. (Church History and Modern Revelation, vol. 1, p. 132)
2 Ne 8: 7 los que conocéis la rectitud, pueblo en cuyo corazón he escrito mi ley
El profeta habla de un grupo de personas en los últimos días, y el Señor escribirá la ley en sus corazones. Jeremías enseñó esta misma doctrina cuando habló del nuevo y sempiterno convenio a ser revelado en los últimos días, "haré un nuevo convenio con la casa de Israel... Pondré mi ley en su mente y la escribiré en sus corazones; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.' (Jeremías 31: 31-33) ¿Cómo escribirá el Señor la ley en sus corazones?
El Señor siempre manda a sus profetas escribir sus leyes. En este caso, él está escribiendo la ley en los corazones de los justos. Esto es exactamente lo que sucede cuando los santos asisten al templo-aprenden la ley del Señor. Sin embargo, esta ley no se puede escribir en pergaminos o tablas de piedra. Más bien, a través de la asistencia al templo regular y pura repetición, está escrito en los corazones de los patronos del templo.
2 Ne 8: 7 No temáis la afrenta del hombre
"Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar al alma; más bien temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno' (Mateo 10:28)
'He aquí, hablo con valentía, porque tengo autoridad de Dios; y no temo lo que el hombre haga, porque el amor perfectodesecha todo temor... '(Moroni 8:16)
"Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo; porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente y también al griego". (Romanos 1:16)
Gordon B. Hinckley
"Debemos reconocer que el miedo no viene de Dios, sino que este roedor, elemento destructivo proviene del adversario de la verdad y la justicia. El miedo es la antítesis de la fe. Es corrosivo en sus efectos, incluso mortal." (Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 39)
Gordon B. Hinckley
"Cuando fui en una misión, mi padre me dio una pequeña tarjeta con un versículo del Nuevo Testamento, las palabras del Señor al siervo del centurión que trajo noticias sobre la pequeña hija del centurión. Esas palabras, 'No temas, cree solamente.' Recomiendo esas palabras a cada uno de nosotros, mis hermanos y hermanas. No es necesario que temer si se encuentran en el lado de la justicia". (Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 40)
2 Ne 8: 9-10 ¿No eres tú el que cortó a Rahab, y el que hirió al dragón?
¿No eres tú el que cortó a Rahab e hirió al dragón?¿Qué significa esto? Reynolds y Sjodahl aclararon que Rahab representa Egipto (Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 290) y Ez. 29:3 se refiere al faraón como "el gran dragón. '
Por lo tanto, podemos parafrasear este pasaje de la siguiente manera: "¿No eres tú (el gran Jehová) quién ha cortado a Egipto, y herido al faraón? ¿No eres tú el que secó el mar rojo, las aguas del gran abismo; quien tornó las profundidades del mar rojo en camino para que los redimidos hijos de Israel pasarán por encima? "
Este famoso caso de las escrituras es un símbolo de muchas maneras. Los ejércitos egipcios eran la fuerza militar más poderosa sobre la faz de la tierra en el momento en que Moisés se enfrentó a ellos. Aun así, el poder del Señor era lo suficientemente fuerte como para destruirlos y salvar a su pueblo. Este evento se repetirá en la redención de Sion y Jerusalén. En ese día, el poder del Señor descansará con los santos a tal grado que "se dirá entre los inicuos: No subamos a combatir contra Sion, porque sus habitantes son terribles; por tanto, no podemos prevalecer'. (DC 45:70) Del mismo modo, Jerusalén será salvado del ejército más feroz que se haya reunido jamás en la historia del mundo (Ap 9:16), y una revisión cuidadosa de las plagas que figuran en Apocalipsis muestran una sorprendente similitud con las plagas de Egipto (comparare Ex. 7-9 a Apo 8-9). Por lo tanto, cuando pensamos en el triunfo de los hijos de Israel sobre el poder del faraón, debemos ver el simbolismo de los últimos días. El poder del Señor se ejercía en nombre de su pueblo entonces, y ese mismo poder se ejercerá de nuevo en una forma tan dramática.
2 Ne 8: 11-17 Los redimidos de Sion y los Judíos en la Segunda Venida
Aquí, Isaías habla del Mesías a dos grupos diferentes de personas. El versículo 11 relata la alegría de los santos en la Nueva Jerusalén de América.Ellos cantan un nuevo cántico (DC 84: 98-102), se regocijaran de estar en la presencia de Jehová, y darán la bienvenida de regreso a la ciudad de Enoc", y nos echaremos sobre su cuello, y ellos sobre el nuestro, y nos besaremos unos a otros"(Moisés 7:63). Tal será el gozo de los justos.
El versículo 12 enfatiza la identidad del Redentor en ese día. Ahora el foco se desplaza a los Judíos en Jerusalén, que serán salvados de una forma dramática en la segunda venida. El Señor dice: "Yo soy", nos recuerda a otra declaración ominosa, “Soy el que fue levantado. Soy Jesús que fuecrucificado. Soy el Hijo de Dios"(DC 45:52). En este punto, el Señor razona con los Judíos acerca de su relación con él.Temían al hombre más que a Dios (v. 12-13). Los Judíos había olvidado al Señor y habían 'temido continuamente todos los días, a causa del furor del opresor' (probablemente refiriéndose alos ejércitos profetizados que vendrán contra Jerusalén justo antes de la segunda venida). El Señor pregunta: "¿Y en dónde está el furor del opresor?' (La ira se ha ido porque el Señor acaba de destruir las fuerzas opositoras y redimido a Jerusalén). El Señor les recuerda que si hubieran sido fieles a él, no habrían tenido ninguna necesidad de preocuparse acerca de la ira de sus enemigos, pero, por supuesto, no lo hicieron. Una vez más, en el versículo 15 declara su identidad a estos Judíos sorprendidos, diciendo: 'Yo soy el Señor tu Dios, cuyas olas se embravecieron; el Señor de los Ejércitos es mi nombre'.
Al final de esta conversación dramática, los Judíos finalmente se dan cuenta de que han negado al Cristo durante dos milenios. Mientras que han sufrido persecución de un opresor a otro, y se podría haber evitado todo, si hubieran confiado en el brazo del Señor. Esta triste realidad hará que 'llorarán a causa de sus iniquidades; y se lamentarán porque persiguieron a su rey'(DC 45:53).
2 Ne 8:12 Soy el que os consuela
Gordon B. Hinckley
"Con muchos de ustedes es el dolor punzante del duelo y el miedo. A ustedes el Señor ha dicho:" Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.". (Mat. 5: 4).
"Sabemos que hay muchos días de soledad y noches de anhelo. Pero también lo que proviene de Aquel que dijo:" Yo, yo soy vuestro consolador"(Is. 51:12).
"El Señor es su fuerza. Él está disponible para ti, y cuando se le invita, por medio de su Espíritu, Él vendrá a ti...
"Usted encontrará confort y fuerza a medida que se pierda a sí mismo en... el servicio. Sus propios problemas serán olvidados mientras usted ayuda a otros con los de ellos. Sus cargas se volverán más ligeras a medida que levanta las cargas de los afligidos y oprimidos." (Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 43)
2 Ne 8:17 ¡Jerusalén... has bebido los sedimentos del cáliz de temor hasta vaciarlos!
Para una descripción gráfica de los castigos que Jerusalén ha sufrido, véase el comentario correspondiente 2 Ne 6:10. El Elder McConkie da una buena visión en conjunto de los dos principales acontecimientos bíblicos en los que los Judíos se verán obligados a beber los sedimentos de cáliz de temor
Bruce R. McConkie
"Daniel habló proféticamente de un día en que habría "la abominación desoladora"(Daniel 11:31; 12:11), y la frase fue retomada en los tiempos del Nuevo Testamento para decir, 'la abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel. (Mat. 24:15.)....
"... Estas condiciones de desolación, nacidos de abominación e iniquidad, se produjeran dos veces en cumplimiento de las palabras de Daniel. El primero fue cuando las legiones Romanas bajo Tito, en el año 70 DC, puso sitio a Jerusalén, destruyendo y dispersando a las la gente, sin dejar piedra sobre piedra en el templo profanado, y difundiendo tal terror y devastación que rara vez o nunca se ha igualado en la tierra. De esos días Moisés había predicho que el apuro del asedio haría que los padres comerían a sus propios hijos y que gran odio y mal abundarían. (Deut. 28)
"Y de esos mismos eventos, nuestro Señor fue llevado a decir:"porque en aquellos días vendrá gran tribulación sobre los judíos y sobre los habitantes de Jerusalén, cual Dios jamás ha enviado sobre Israel, desde el comienzo de su reino hasta el día de hoy; no, ni jamás será enviada de nuevo sobre Israel. Y a menos que fuesen acortados esos días, no se salvaría ninguna de su carne.' (. Jos. Smith Mateo 1:12-20.)
"Entonces, hablando de los últimos días, de los días siguientes a la restauración del Evangelio y su declaración ', para testimonio a todas las naciones," dijo el Señor: 'y de nuevo se cumplirá la abominación desoladora predicha por Daniel el profeta.' (Jos. Smith Mateo 1: 31-32) Es decir: Jerusalén estará de nuevo bajo sitio (Porque yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén'); una vez más la gravedad del estado de sitio y las extremidades del brutal conflicto, nacido de iniquidad y abominación, dará lugar a una gran devastación y desolación (“y la ciudad será tomada, y las casas serán saqueadas y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad irá al cautiverio'). (Zacarías 14). Será durante este sitio que Cristo vendrá, los inicuos serán destruidos, y la era del milenio comenzará." (Mormon Doctrine, p. 12)
2 Ne 8:18 De todos los hijos que dio a luz, no hay quien la guíe
Esta es una descripción precisa de la dirección espiritual de los Judíos del día de hoy. El autor le preguntó una vez un fiel Judío por qué ya no construyen templos. Su respuesta fue que no había ningún profeta judío al que se le había sido dado el mandamiento de construir uno. De hecho, no hay'De todos los hijos que dio a luz, no hay quien la guíe. Mientras que al Israel moderno no le falta nada en el liderazgo político o militar, su liderazgo espiritual es deficiente y seguirá siendo así hasta que dos profetas prediquen en sus calles.
2 Ne 8:20 Tus hijos desfallecieron con excepción de estos dos
Durante la Segunda abominación desoladora, cuando Jerusalén este bajo sitio, habrá dos grandes profetas que profetizarán en las calles de Jerusalén para los 3 años y medio. Su historia es contada en el libro de Apocalipsis:
"... ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses.
Y daré poder a mis dos testigos, y ellos profetizarán durante mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio.
... Y si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir de la misma manera.
Estos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga cuantas veces quieran.
Y cuando ellos hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, los vencerá ylos matará.
Y sus cadáveres yacerán en la plaza de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado
Y gente de todo pueblo, y tribu, y lengua y nación verá los cadáveres de ellos durante tres días y medio, y no permitirán que sean sepultados.
Y los moradores de la tierra se regocijarán acerca de ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos los unos a los otros, porque estos dos profetas habían atormentado a los que moraban sobre la tierra.
Pero después de tres días y medio, el espíritu de vida enviado por Dios entró en ellos, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron.
Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube, y sus enemigos los vieron." (Apo 11: 2-12)
2 Ne 8: 22-23 He quitado de tu mano el cáliz de temor... lo pondré en manos de los que te afligen
Después de que el ministerio de estos dos grandes profetas, el Señor vendrá a pelear las batallas de los Judíos. Él tomará la copa de sus manos y hará que sus enemigos la beban. Como el libro de Apocalipsis lo explica, tan pronto como los profetas son vueltos a la vida, comienzan las destrucciones para acabar con los inicuos, 'Y en aquella hora hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremoto murieron en número como siete mil hombres; y los demás se aterrorizaron y dieron gloria al Dios del cielo'. (Apo 11:13)
2 Ne 8: 24-25 Despierta, despierta, vístete de tu poder, oh Sion; Vístete tus ropas de hermosura
'Preguntas hechas por Elias Higbee: ¿Qué quiere decir el mandamiento dado en el primer versículo del capítulo 52 de Isaías, que dice: Vístete de poder, oh Sion, y a qué pueblo se refería Isaías?
Se estaba refiriendo a los que Dios llamaría en los últimos días, los cuales habrían de tener el poder del sacerdocio para establecer de nuevo a Sion y efectuar la redención de Israel. Vestirse de poder significa vestirse con la autoridad del sacerdocio, al que ella, Sion, tiene derechopor linaje; también para recuperar el poder que había perdido.
¿Qué hemos de entender por el segundo versículo que dice que Sion suelte las ataduras de su cuello?
Hemos de entender que se exhorta a los restosesparcidos a que vuelvan al Señor de quien se apartaron; y si lo hacen, el Señor ha prometido que les hablará, o sea, les dará revelaciones. Véanse los versículos 6, 7 y 8. Las ataduras de su cuello son las maldiciones de Dios sobre ella, o sea, sobre el resto de Israel en su estado de esparcimiento entre los gentiles.'. (DC 113: 7-10)