2 Ne 15: 1-7 El canto de la viña
Esta canción compara a la casa de Israel a un viñedo de vino. La estructura de esta canción es la misma que la alegoría del olivo que se encuentra en Jacob 5. El sirvo es el profeta, Isaías. El dueño de la viña, habla de él como "mi bien amado ', es el Señor de los ejércitos. Y la planta es la casa de Israel. Una diferencia es que el fruto de este viñedo es la uva y el fruto de la viña en la alegoría del olivo es aceitunas. Doctrinalmente, la diferencia más importante es que el canto de la viña no se ocupa de la dispersión y el recogimiento de Israel como lo hace la alegoría del olivo. Por el contrario, explica por qué es que a los reinos de Israel y Judá se les permitió ser destruidos-a causa de su maldad, porque cuando el Señor vino a su viña, 'él esperaba justicia, y he aquí vileza; rectitud, y he aquí clamor."(v. 7).
"Los israelitas tenían un festival anual, al final de su año, llamada la fiesta de la cosecha (Ex 23:16; 34:22), ya que en esa ocasión se pidió a los habitantes dar gracias especialmente por la cosecha de los campos y viñedos. se ha sugerido que esta canción, o poema, fue compuesto y recitado en tal ocasión. contiene una parábola en la que Israel se representado como un viñedo (como en Is. 3:14), y las consecuencias de la negligencia de los labradores infieles (Mat. 21: 33-41). como una composición literaria, no menor que una declaración profética, es considerado como una pieza excepcional de lectura sagrada ". (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 333)
2 Ne 15: 2 la plantó de vides escogidas
La casa de Israel se convirtió en el pueblo del convenio del Señor a causa de la fe de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. 'Porque no por la ley fue dada a Abraham, o a su descendencia, la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe."(Romanos 4:13). Abraham fue favorecido del Señor por su justicia y fe. Podía ser considerado 'las vides escogidas' que el Señor planto en su viña, porque Abraham fue elección y elegido (Abr 3:23).
2 Ne 15: 4 ¿Qué más podía hacerse por mi viña que yo no haya hecho?
El Señor se lamenta de que, a pesar de toda su crianza, cuidado tierno, y misericordia, la viña continúa produciendo frutos silvestres. Esto es sorprendente porque la vid que se plantó fue la elegida, la tierra fue buena, y el señor de la viña había hecho todo lo que podía hacer para producir buenos frutos. El lenguaje de este versículo es muy parecido a la de la alegoría del olivo: "¿Qué más pude haber hecho por mi viña?' (Jacob 5:41). Jeremías profetiza de una forma similar, Y yo te planté, vid escogida, simiente verdadera toda ella; ¿cómo, pues, te me has convertido en sarmiento de vid extraña? (Jeremías 2:21).
2 Ne 15: 5 Le quitaré su vallado... y ... será hollada
El vallado y la cerca representan el cuidado y protección que el Señor ha dado a los reinos de Israel y Judá. A causa de su maldad, el Señor ya no lo protegerá de sus enemigos. Por lo tanto, el reino de Israel fue saqueada por los Asirios (~ 722 AC), y el reino de Judá fue capturado por los Babilonios (~ 589 AC). 'Por tanto, mi pueblo ha ido en cautiverio, porque carece de conocimiento" (v. 13).
2 Ne 15:7 Porque esperaba justicia, y he aquí vileza; rectitud, y he aquí clamor.
"¿Cuál es la forma especial de pecado que Isaías ve? Es el egoísmo humano, la falta de hermandad de un hombre a otro.... el clamor que se eleva en sus oídos es el grito de la humanidad afligida-el grito de los pobres y necesitados, el grito del triste y cansado... Oye Dios el clamor para castigar los pecados de la nación, pero para él todos los pecados de la nación son solo formas de un mismo pecado egoísmo .... la carga de Isaías es la carga de la compasión humana. Es el deseo de corregir los errores que el hombre ha hecho a su hermano ". (George Matheson, The Old Testament and the Fine Arts, 561-562 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 100)
2 Ne 15: 8 Ay de los que juntan casa con casa
Isaías está hablando de los propietarios codiciosos que desplazan a los pobres de sus hogares para comprar sus tierras. Como profetizó Miqueas, 'codician los campos y los roban; y casas, y las quitan; así oprimen al hombre y a su casa, al hombre y a su heredad."(Miqueas 2: 2).
"Este juicio cae sobre los ricos terratenientes que compran todos los bienes que pueden hasta que sus tierras hacen frontera entre sí. Esto da lugar a un monopolio de la propiedad que debe ser dividida entre otros, especialmente los pobres. Esta práctica viola el espíritu de la Ley de Jubileo, la ley de propiedad del antiguo Israel, que establece que "la tierra no se venderá a perpetuidad”. (. LEV 25:33) En cambio, la tierra debía permanecer dentro de las familias y clanes como una herencia perpetua... El acaparamiento de tierras que describe el versículo 8 estaba en violación de esta ley, porque cuando toda la propiedad fue comprada por unos pocos individuos ricos, no había lugar para que las familias originales la habiten. Al no tener patria, se vieron obligados a trasladarse a las ciudades o vivir en la propiedad del dueño como sirvientes o esclavos contratados ". (Isaiah: Prophet, Seer, and Poet, by Victor L. Ludlow, p. 117)
"Los bienes adquiridos para fines egoístas no es una bendición. La codicia nunca está satisfecha. La propiedad de bienes, no es condenada. La única pregunta es, ¿cómo la obtuvo el propietario, y que uso le da?" (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 334)
Brigham Young
"La propiedad excedente de esta comunidad, tan pobres como estamos, ha hecho más daño que cualquier otra cosa... Un hombre no tiene derecho a la propiedad, ... [cuando la propiedad no] le hace bien a sí mismo y sus semejantes... La gente de esta comunidad siente como si el mundo entero fuera de ellos... acumulan propiedad, si el lugar esta en una situación en la que no se beneficiaría a sí mismo o la comunidad, son tan culpables como el hombre que roba mi propiedad ". (Journal of Discourses, 1:252, 255 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 102)
James E. Faust
"Con frecuencia, es asombroso ver el abandono de la gente a cuidar las normas de imparcialidad y justicia.... A veces es evidente en las transacciones comerciales, así como en los contactos privados.... Esta inequidad e injusticia resultada principalmente de uno persona que busca una ventaja o ventajas sobre otros. los que siguen esta práctica se degradan en gran medida. ¿Cómo pueden aquellos de nosotros que no practican la equidad ordinaria y la justicia tener clamores serios en las bendiciones de un Dios justo y equitativo? Algunos de nosotros buscamos justificar nuestra toma de atajos directos y ventajas sobre los demás por caer en sofismas gemelos, 'no hay ninguna justicia' y 'Todo el mundo lo hace "?" (Ensign, Nov. 1986, p. 10 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 136)
Spencer W. Kimball
"¡Ay de los que racionalizan, que explican sus errores en estos asuntos, que justifican sus opresiones! Peones, servicio doméstico, y personas desprotegidas son a menudo oprimidas, cuando las circunstancias económicas las colocan en la posición en la que deben aceptar lo que se le ofrece o no consiguen trabajo. Y a veces nos justificamos a nosotros mismos en pagar menos e incluso presumir de ello. " (Conference Report, oct. 1, 1953, p. 53)
2 Ne 15:10 diez yugadas de viña producirán un bato
Este versículo utiliza tres medidas desconocidas, "bato", "homer", y "efa". En el Diccionario de la Biblia, en "pesos y medidas", aprendemos que un bato es un volumen de líquido de aproximadamente 31.22 litros. Un efa es el equivalente seco a un bato, y un homer es diez veces la cantidad de un efa.
El significado de estos versículos es que los cultivos y la tierra serán maldecidos por lo que producirán mucho menos de lo que cabría esperar.
"En el versículo diez la gravedad de la desolación de los campos se demuestra por los términos utilizados. Por lo general, un agricultor tendría la esperanza de obtener treinta, sesenta, o incluso un aumento de cien veces de la semilla que plantó. Pero en lugar de eso sólo conseguiría una décima de vuelta, porque un homer de siembra (igual a diez efas) daría una sola efa de la cosecha. se trata de un tipo único de "diezmo inverso." (Victor L. Ludlow, Unlocking the Old Testament, 149 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 103)
2 Ne 15:11 Ay de los que se levantan temprano por la mañana para seguir la embriaguez
Uno de los muchos signos de alcoholismo es beber por la mañana. Isaías está describiendo los que beben desde la mañana hasta la noche. En virtud de la Ley de Moisés, no hubo prohibiciones contra el vino o bebidas fuertes, pero hay muchas escrituras del Antiguo Testamento que advierten contra la embriaguez y el exceso.
Spencer W. Kimball
"La lucha contra el licor es una batalla eterna y se mueve de una escena a otra y de pecado en pecado.
"Hay muchas personas que se benefician financieramente algunos políticos, fabricantes, mayoristas, repartidores, dispensadores, y el inframundo. Sumado a ello el ejército de los racionalizadores que exigen su licor, sin tener en cuenta el daño a otros. ¿Oran por su trabajo?
"El tráfico de licor es un sacrilegio, porque busca el beneficio de la condenación de las almas humanas '. (Harry Emerson Fosdick.)
"Los argumentos son engañosos, para la gente crédula, inocente, justa, ocupada, les parece plausible. La discusión de impuestos, el empleo, el programa de merienda escolar, la libertad de hacer lo que uno quiera, todos son como tamices con muchos agujeros. No hay suficiente verdad en ellos para engañar. Las propuestas de Satanás son verdades a medias ". (The Teachings of Spencer W. Kimball, edited by Edward L. Kimball [Salt Lake City: Bookcraft, 1982], 206-207 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 104)
2 Ne 15:14 el infierno ensanchó su seno, y abrió su boca
Aparentemente, el infierno tiene una gran boca, que esta hambrienta para consumir las almas de los hombres. Para José Smith, el Señor dijo, 'si las puertas mismas del infierno se abren de par en par para tragarte, entiende, hijo mío, que todas estas cosas te servirán de experiencia, y serán para tu bien." (DC 121: 7).
2 Ne 15:18 Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad
"Isaías condenó a aquellos que piensan que pueden renunciar a un pecado y sin embargo se aferran tenazmente a otros. "Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad y el pecado como con coyundas de carreta" (Is. 5:18). De vez en cuando “cortamos las cuerdas de vanidad '' y dejamos de lado un pecado favorito, pero con demasiada frecuencia echamos sólo periódicamente fuera de nuestro carro un pecado aquí y otro allí en lugar de limitarse a dejar de lado la cuerda del carro. " (Brent L. Top, A Peculiar Treasure, 160 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 107)
2 Ne 15:19 Dése prisa; haga presto su obra para que podamos verla
Las personas que se describen en este versículo son los malvados descritos en el verso 18. No tienen ningún interés en el trabajo y el consejo del Santo de Israel. Son buscadores de señales. Quieren ver gastar en sus deseos, no entender la justicia. De éstos, el Señor ha dicho: "La generación mala y adúltera busca señal" (Mateo 16:4).
2 Ne 15:20 Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno malo
Durrel A. Woolsey
"Satanás ofrece una extraña mezcla lo suficientemente buena para disimular el mal a lo largo de su camino hacia la destrucción... Forja una representación de calidad Rembrandt llamando al mal bien y al bien mal. Ha confundido a muchas personas, incluso naciones y líderes, al punto de un enfoque inmoral de cuestiones morales...
"En primer lugar, dice que el albedrio individual es una justificación para la destrucción de una vida humana a través del aborto, en segundo lugar, las asociaciones íntimas del mismo género e incluso matrimonios son aceptables, y tercero, la castidad y la fidelidad son anticuados y de mente-estrecha se sexualmente activos es una expresión de libertad de expresión y es aceptable.
"En este mismo momento, héroes internacionales en los deportes, música y películas no sólo viven una vida inmoral, sino enseñan la inmoralidad en todo el mundo a través de la poderosa influencia de los medios de comunicación. Ellos son idolatrados y aceptado por millones de personas en todo el mundo. El mundo en general parece haber caído en un coma de injusticia ". (Ensign, Nov. 1995, 84-85 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 111)
Spencer W. Kimball
" La consecuencia de la fornicación es la lujuria, no el amor. Al otro lado de la mesa estaba sentado un apuesto muchacho de diecinueve años de edad y una hermosa, tímida, pero encantadora muchacha de dieciocho años. Aparecieron con vergüenza, temerosos, casi aterrorizados. Él estaba defensivo, lindando en la beligerancia y rebelión. Ellos admitieron que habían roto el código moral he ido en contra de algunas normas, pero citaron revistas, periódicos y conferencistas que aprueban las relaciones prematrimoniales haciendo hincapié en que el sexo era la realización de la existencia humana. ¿No había estado bastante establecido, entonces, en su mundo, que el sexo antes del matrimonio no estaba tan mal? ¿No debería haber un período de prueba? ¿Cómo, podrían saber si eran compatibles para el matrimonio?
"Por último, dijo que el muchacho, 'Sí, cedimos el uno al otro, pero no creemos que fue un error porque nos amamos." Pensé que lo había entendido mal. Desde el principio del mundo ha habido innumerables inmoralidades, pero oírlos justificadas por un joven miembro de la Iglesia me impactó. Repitió: "No, no es malo, porque nos amamos." ...
"El Salvador dijo que si fuera posible a los mismos escogidos fueran engañados por Lucifer. Él usa su lógica para confundir y sus racionalizaciones para destruir. Él obscurecerá significados, abrirá puertas un centímetro a la vez, y conducirá desde el blanco más puro a través de todos los tonos de gris al negro más oscuro.
"Esta joven pareja levantó la vista y se sorprendió cuando les me postulé con firmeza:" No, mis queridos jóvenes, que no se aman. Más bien, tienen lujuria él uno para el otro.'... La palabra bella y santa de amor que había contaminado hasta que se había degenerado para convertirse en un compañero de cama la lujuria, su antítesis Ya en Isaías, engañadores, racionalizadores fueron condenados: ¡Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno, malo; que hacen de la luz tinieblas y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo! (Isaías 5:20).
"Si uno realmente ama al otro, más bien habría de morir por la persona que dañarla. A la hora del pecado, el amor puro es echado fuera por una puerta, mientras que la lujuria se cuela por el otro lado. A continuación, el afecto ha sido reemplazado por el deseo de la carne y la pasión descontrolada. Aceptada ha sido la doctrina que el diablo está tan ansioso por establecer, que las relaciones sexuales ilícitas están justificadas. Cuando el soltero sede a la lujuria, se llama fornicación. Cuando el casado cae en este mismo pecado, se llama adulterio. " (The Teachings of Spencer W. Kimball, edited by Edward L. Kimball, pp. 278-9)
David E. Sorensen
"En el verano una de nuestras responsabilidades era transportar heno de los campos a el granero para el almacenamiento de invierno.... Un día, en uno de los paquetes sueltos en el vagón había una serpiente de cascabel, Cuando la miré, estaba preocupado, excitado, y con miedo. la serpiente estaba recostada en un heno bonito y fresco. El sol estaba brillando sobre su dorso de diamante. al cabo de unos instantes, la serpiente detuvo su traqueteo, se congelo, me dio curiosidad. empecé a acercarme e inclinarme cada vez más para ver mejor, cuando de repente oí una llamada de mi padre: "David, mi hijo, no puedes acariciar a una serpiente de cascabel'...
"Me gustaría hablar con ustedes acerca de los peligros de acariciar serpientes venenosas ... el entretenimiento popular de hoy en día a menudo hace que lo que es malo y desagradable parezca divertido y correcto. Recordemos el consejo del Señor: “Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno, malo" (Is. 5:20).
"La pornografía, aunque etiquetada por Satanás como entretenimiento, es una serpiente venenosa, engañosa que yace enrollada en revistas, Internet y televisión. La pornografía destruye la autoestima y debilita la autodisciplina. Es mucho más mortal para el espíritu que la serpiente de cascabel que mi padre me advirtió que no acariciara ". (Ensign, May 2001, 41 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 108)
Spencer W. Kimball
"Jesucristo nuestro Señor no tiene ninguna obligación de salvar este mundo. La gente lo ha ignorado, descreído, fracasado en seguirlo. Ellos están a su merced, la ha extendido solamente a los que se arrepienten. ¿Pero en qué medida debemos arrepentirnos? otro profeta dijo: "a lo malo llaman bueno, y a lo bueno, malo. ' Los hombres se han racionalizado a sí mismos pensando que "no soy tan malo." ¿Están completamente maduros? ¿La pudrición de la edad y flacidez se ha fijado en ellos? ¿Pueden cambiar? Ven el mal en sus enemigos, pero no en ellos mismos. Incluso en la Iglesia verdadera muchos de sus miembros dejan de asistir a las reuniones, diezmar sus ingresos, hacer sus oraciones regulares, guardar todos los mandamientos. Podemos cambiar, ¿pero lo haremos?, Parece que preferimos sujetarnos a la esclavitud que pagar nuestros diezmos; construir paredes y muros en lugar de caer de rodillas con nuestras familias en solemne oración por la noche y la mañana". (Conference Report, Oct. 1, 1961, p.31)
2 Ne 15:21 Ay de los que son sabios a sus propios ojos
N. Eldon Tanner
"[cuando el pueblo] esta versado en las cosas mundanas como la ciencia y la filosofía, [que] se vuelven auto-suficientes y están dispuestos a inclinarse a su propia comprensión, incluso hasta el punto en que creen que son independientes de Dios; y debido a su aprendizaje terrenal se sienten que, si no pueden probar físicamente, matemáticamente, o científicamente que Dios vive, pueden y deben sentirse libres para cuestionar e incluso negar a Dios y Jesucristo. Entonces muchos de nuestros profesores comienzan a enseñar cosas perversas, para llevar discípulos tras ellos, y nuestra juventud a quienes le enviamos para aprender los acepta como autoridad, y provocan que muchos sean obligados a perder su fe en Dios ...
"Cuánto más sabio y mejor es que el hombre acepte las verdades sencillas del Evangelio y acepte como autoridad a Dios, el Creador del mundo, y su Hijo Jesucristo, y acepte por fe las cosas que él no puede refutar y para las que no puede dar una mejor explicación. Él debe estar dispuesto a reconocer que hay ciertas cosas, muchas, muchas cosas, que no puede entender ". (Conference Report, Oct. 1968, pp.48-9 as taken from the 1981 Old Testament Institute Manual)
2 Ne 15:23 que justifican al inicuo por cohecho, y quitan al justo su rectitud
Hugh Nibley
"Nos recuerda cómo los ladrones de Gadiantón, cuando finalmente lograron el control del gobierno y los tribunales de justicia, cuando 'lograron la administración exclusiva del gobierno", a la vez volvieron la espalda a los pobres y a los humildes" (Helamán 6:39), "llenando los asientos judiciales 'con su propia gente (Helamán 7:4)," dejando ir impunes al culpable y al malvado por causa de su dinero.' (Helamán 7: 5). justifican al malvado por cohecho, 'dice Isaías (5:23) (Old Testament and Related Studies, p. 228)
2 Ne 15:25 Por esta causa se encendió el furor del Señor contra su pueblo
"¿Puede Dios estar enojado? Las escrituras dicen que si puede, por ejemplo, Números 25:4; 32:14; Deut 21:20, y muchos otros pasajes La pregunta es similar a otra: '¿Puede Dios escuchar? ' O '¿ver? ' El salmista responde esta pregunta proponiendo otra: 'El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá? El que disciplina a las naciones, ¿no reprenderá? ' (Salmo 94: 9,10) No deberíamos continuar y pedir: '¿El que hizo sus niños sensibles a la injusticia y sufrimientos de sus semejantes, deberá ser inamovible, como una estatua de mármol frío?" Eso es impensable. Las Escrituras hablan no sólo de su ira, sino de su "ardiente ira." Sin embargo, también nos dan a entender que,
"Porque por un momento será su furor;
mas en su favor está la vida.
Por la noche durará el llanto,
y a la mañana vendrá la alegría."
Salmo 30: 5 ".
(Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, pp. 336-7)
2 Ne 15:25 sus cadáveres fueron destrozados en medio de las calles
Durante la destrucción de Jerusalén ~ 70 DC, los romanos pusieron sitio a la ciudad, mientras que los habitantes languidecían de hambre. Seguros de que los Judíos muertos de hambre no serían capaces de dar la batalla, los soldados romanos atacaron la ciudad.
"... cuando entraron numerosos a las calles de la ciudad con sus espadas desenvainadas, mataron a los que alcanzaron y prendieron fuego a las casas donde los Judíos se habían ido, y quemaron toda alma en ellos, arrasaron una gran parte de los demás, cuando llegaron a las casas para saquear, hallaron en ellos familias enteras de hombres muertos, las habitaciones superiores llenas de cadáveres, es decir, tal como murieron de hambre, a continuación de pie en un horror al ver esto, y salieron sin tocar nada. pero a pesar de que tenían esta conmiseración por los que fueron destruidos de esta manera, sin embargo, no tenían la misma para aquellos que todavía estaban vivos, pero ellos corrieron a través de quienes se encontraban con ellos, y obstruyeron los mismos carriles con sus cuerpos muertos, e hicieron que en toda la ciudad fluyera sangre, a tal grado que de hecho el fuego de muchas de las casas se interrumpió con la sangre de estos hombres." (Josephus, Wars of the Jews, Book VI, 8:5)
2 Ne 15:26 alzará estandarte a las naciones
El estandarte del que se habla como medio del Evangelio, en el nuevo y sempiterno convenio traído por medio de la organización de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Este gran mensaje será enviado a la casa de Israel en los últimos días,
"Y el Señor volverá a extender su mano por segunda vez para restaurar a su pueblo de su estado perdido y caído. Por tanto, él procederá a efectuar una obra maravillosa y un prodigio entre los hijos de los hombres.
Por consiguiente, él les manifestará sus palabras, las cuales los juzgarán en el postrer día, porque les serán dadas con el fin de convencerlos del verdadero Mesías que ellos rechazaron; y para convencerlos de que no deben esperar más a un Mesías que ha de venir, pues no ha de venir otro, salvo que sea un Mesías falso que engañe al pueblo; porque no hay sino un Mesías de quien los profetas han hablado, y ese Mesías es el que los judíos rechazarán."(2 Ne 25: 17-8).
Joseph Fielding Smith
"A LA IGLESIA DE LE PROMETE UN ESTANDARTE AL MUNDO. Hace más de 125 años, en la pequeña ciudad de Fayette, Condado de Séneca, Nueva York, el Señor estableció un estandarte a las naciones. Fue en cumplimiento de la predicción hecha por el profeta Isaías, que he leído. Ese estandarte fue la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días, que se estableció por última vez, nunca más será destruida o se dará a otras personas. Fue el acontecimiento más grande que el mundo ha visto desde el día en que su Redentor fue levantado en la cruz y llevó a cabo la expiación infinita y eterna. Significaba más a la humanidad que cualquier otra cosa que haya ocurrido desde ese día.
"Ningún evento debería haber sido anunciado entre las personas con mayor eficacia y recibido con una mayor evidencia de gozo y satisfacción. Las naciones deberían haberse regocijado y acogido con alegría de corazón, porque con él vino el establecimiento de la verdad divina en la tierra - el evangelio de Jesucristo, que es el poder de Dios para salvación a todos los que creen. El mundo ha estado sin este evangelio durante muchos cientos de años, aún desde que la gran apostasía y apartándose de la verdad que había sido establecida por la Iglesia primitiva.
"A raíz del izado de esta bandera, el Señor envió a sus elderes vestidos con el sacerdocio y con poder y autoridad, entre las naciones de la tierra, dando testimonio a todos los pueblos de la restauración de su Iglesia, e invitando a los hijos de los hombres a arrepentirse y recibir el evangelio; por ahora está siendo predicado en todo el mundo como testigo antes de que venga el fin, es decir, el fin del reino de la maldad y el establecimiento del reino milenario de la paz. Los elderes salieron como se les ordenó, todavía están predicando el evangelio y recogiendo de entre las naciones la descendencia de Israel a quien fue hecha la promesa ". (Doctrines of Salvation, vol. 3, pp. 254-5)
Bruce R. McConkie
"Muchas profecías antiguas predijeron que en los últimos días el Señor levantará pendón a las naciones, un standard a la que Israel y los justos de todas las naciones pueden reunir (Isa 5:26; 11:.10-12; 18:3; 30:17-26; 31:9; 49:22; 62:10; Zac 9:16) Este estandarte es el nuevo y sempiterno convenio, el evangelio de salvación (D. y C. 49: 9); es la gran Sion de los últimos días (D. y C. 64: 41-43), es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días ". (Mormon Doctrine, p. 228)
2 Ne 15:26-29 que vendrán presto y aceleradamente
LeGrand Richards
"Ya que no había cosas tales como trenes y aviones en ese día, Isaías difícilmente podría haberles mencionado por nombre, pero parece haberlos descrito con palabras inconfundibles. ¿Qué mejor manera los cascos de 'sus caballos' serán como de pedernal, y las ruedas como torbellino' que en el tren moderno? ¿qué mejor manera' 'Su bramido… como de león' ¿que en el rugido del avión? trenes y aviones no se detienen por la noche. Por lo tanto, no estaba justificado al decir Isaías 'ninguno se dormirá ni a ninguno le dará sueño; a ninguno se le desatará el cinto de los lomos ni se le romperá" Con este modo de transporte el Señor puede verdaderamente 'les silbará desde el cabo de la tierra; y he aquí que 'vendrán presto y aceleradamente. ' (A Marvelous Work and a Wonder, p. 236)
2 Ne 15:27 Nadie dormitará ni se dormirá
Considere las maravillas de transporte moderno. En avión, se puede viajar a casi a cualquier lugar en la tierra en menos de 24 horas. En los tiempos de antes de Isaías se retiraban los viajeros, se cambiaban la ropa de dormir, lo que hizo necesario desatar 'el cinto de los lomos' y al quitarse sus zapatos al romper la correa. Isaías ve que los viajeros en los últimos días nunca se tendrían que cambia la ropa de dormir; más bien, podrían viajar por todo el mundo sin necesidad de dormir.
LeGrand Richards
"Isaías vio muchas otras cosas en relación con este recogimiento. Vio que el Señor recogerá a Israel de forma rápida y con la velocidad, que ni siquiera tienen tiempo para aflojar las correas de sus zapatos, o dormitar o dormir. (Ver Isa 5:27) ¡Imagínese una declaración como esa en los días de Isaías, hace miles de años, con sus medios de transporte en ese momento! " (Ensign, Nov. 1975, 50 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 116)
2 Ne 15:30 rugirán contra ellos como el bramido del mar
Este versículo no es fácil de entender como está escrito. Si parafraseamos este verso, y nos tomamos algunas libertades en base a otras escrituras, el significado es más claro, "Y en aquel día cuando Sion sea establecida en poder y gran gloria que ellos (los habitantes de Sion) rugirán contra ellos (sus enemigos) como el bramido del mar; y si ellos (sus enemigos) miran a su propia. tierra, he aquí, oscuridad, tristeza y se oscurecerá la luz en sus cielos, Pero si ven a la tierra de Sión, he aquí una gran luz y la alegría, y los santos están protegidos por una columna de nube de día y una columna de fuego de noche ". (Véase DC 45:70, Moisés 7:17, 61, 2 Ne. 14: 5)