2 Ne 26: 1-2 Cristo ... se os manifestará a vosotros, mis hijos
En el capítulo 26, Nefi revisa algunas de las profecías con respecto a la venida de Cristo entre los Nefitas, la destrucción de los malvados entre los Nefitas, y la salida a luz del Libro de Mormón. El contenido de este capítulo se asemeja mucho a los contenidos de su visión de la historia del mundo contenida en 1 Ne 12-15. También usa Isaías 29 en este capítulo, lo que explica la relación entre los escritos de Isaías y su visión.
Lo primero a que se hace referencia es la aparición del Salvador a los Nefitas. Esto se registra en 1 Ne 12: 6, Y vi abrirse los cielos, y al Cordero de Dios que descendía del cielo; y bajó y se manifestó a los que no habían caído. Cuando Nefi dice en el versículo 2, he visto ... grandes guerras y contiendas entre mi pueblo, se refiere a su visión en la que vi a los de mi posteridad reunidos en multitudes contra la posteridad de mis hermanos; y se hallaban congregados para la batalla. (1 Ne 12:15). Este patrón de referencia a esta visión continuará durante la mayor parte del capítulo. Con el tiempo, Nefi comienza a tejer en las profecías de Isaías 29. De esta manera, él nos ayuda a comprender el significado de algunos de estos pasajes de Isaías.
2 Ne 26: 3 se darán a mi pueblo señales de su nacimiento
Samuel el Lamanita profetizó de las señales de la venida de Jesucristo. Cinco años antes de su cumplimiento, describió las señales de su nacimiento como siguen, 1) grandes luces en el cielo... un día y una noche y un día, como si fuera un solo día 2) aparecerá una estrella nueva y 3) muchas señales y prodigios en el cielo. (ver Hel 14: 2-6).
Los signos de su muerte y resurrección son: 1) completa oscuridad en la tierra durante 3 días, 2) terribles destrucciones-rayos, truenos, terremotos, etc., y 3) la resurrección de muchos santos. Ver Hel 14: 20-25.
2 Ne 26:3 el clamor de la sangre de los santos ascenderá desde la tierra hasta Dios
Las Escrituras enseñan que la tierra es un ser vivo. Ya sea figurativo o no, la tierra experimenta lo que hacemos como individuos, un bautismo en el agua, un bautismo de fuego, un día de redención, y un nuevo cuerpo celestializado. Por lo tanto, es la misma tierra que clama al Señor cuando se derrama la sangre de los santos. Como aprendió Enoc, Y sucedió que Enoc miró a la tierra; y oyó que venía una voz de sus entrañas, y decía: ¡Ay, ay de mí, la madre de los hombres! ¡Estoy afligida, estoy fatigada por causa de la iniquidad de mis hijos! ¿Cuándo descansaré y quedaré limpia de la impureza que de mí ha salido? ¿Cuándo me santificará mi Creador para que yo descanse, y more la justicia sobre mi faz por un tiempo? (Moisés 7:48)
2 Ne 26: 4-6 todos los soberbios y a los que obran inicuamente... serán como rastrojo.
Estos tres versículos describen las destrucciones en las Américas en el momento de la muerte y resurrección de Cristo (comparar a 3 Ne 8-9). Vemos que la destrucción de los Nefitas orgullosos e inicuos son un tipo de la forma en que los malvados será destruidos en la segunda venida de Cristo. De esto aprendemos que las señales en los cielos y las destrucciones sobre la tierra no fueron sutiles sino catastróficas. Debemos esperar nada menos que esto en la segunda venida. Como profetizó Malaquías, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; y aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. (Malaquías 4:1).
2 Ne 26:7 Oh, el dolor y la angustia de mi alma por la pérdida de los de mi pueblo que serán muertos
Nefi sintió por primera vez este dolor cuando vio la visión de la historia de su pueblo, que considera que las aflicciones eran grandes, por motivo de la destrucción de mi pueblo, porque yo había visto su caída. (1 Ne 15: 5). El Señor siente esta misma tristeza según Dios para Sus hijos malvados. Explicó a Enoc cómo el Dios de los cielos fue llevado hasta las lágrimas por la maldad de sus hijos:
'Y dijo Enoc al Señor: ¿Cómo es posible que tú llores, si eres santo, y de eternidad en eternidad?...
El Señor dijo a Enoc: He allí a éstos, tus hermanos; son la obra de mis propias manos, y les di su conocimiento, en el día en que los creé; y en el huerto de Edén le di al hombre su albedrío;
Y a tus hermanos he dicho, y también he dado mandamiento, que se amen el uno al otro, y que me prefieran a mí, su Padre, mas he aquí, no tienen afecto y aborrecen su propia sangre;
Y el fuego de mi indignación está encendido en su contra; y en mi intenso desagrado enviaré los diluvios sobre ellos, porque mi furiosa ira está encendida en contra de ellos.' (Moisés 7:29, 32-34).
2 Ne 26:9-10 hayan transcurrido tres generaciones (en rectitud)
Una vez más Nefi aprendió durante su visión como está registrado en 1 Ne 12:11. Ver 3 Ne 27:32 y 4 Ne 1 para el cumplimiento de esta profecía.
2 Ne 26:11 Porque el Espíritu del Señor no siempre luchará con el hombre
BH Roberts
"Cuando se retira el Espíritu del Señor... la oscuridad, al igual que la negrura de la noche surge a través del alma del hombre, y el sol de justicia parece ocultarse para él, entonces se hace sentir lo que significa pecar contra la ley de Dios, como se le ha revelado a su alma. Cuando piensa en la amargura del sufrimiento personal, no te asombres de que cuando la pesada carga del pecado del mundo descansaba abajo sobre el Hijo de Dios en Getsemaní - que sin duda no se maravillará de que sudó gotas de sangre en su agonía, ni se asombrará ante su sufrimiento en la cruz ". (Defense of the Faith and the Saints, p. 514)
Joseph Fielding Smith
"El Espíritu del Señor no habitará en tabernáculos impuros, y cuando se retira el Espíritu, la oscuridad vence a la luz, y sigue la apostasía. Esta es una de las mayores evidencias de la divinidad de esta obra de los últimos días. En otras organizaciones los hombres pueden cometer toda clase de pecado y todavía conservar su membresía, porque no tienen que perder la compañía del Espíritu Santo, pero en la Iglesia, cuando un hombre peca y continúa sin arrepentimiento, se retira el Espíritu, y cuando se deja a sí mismo el adversario toma posesión de su mente y niega la fe.
"Es posible que un hombre que ha recibido una perfecta comprensión de la verdad y ha caminado a la luz del Espíritu Santo caer en transgresión. Pero cuando se da la vuelta, todavía sabe que tuvo una vez la luz. El Señor ha dicho de este tales: 'Todos los que conocen mi poder, y han llegado a participar de él, y se dejaron vencer a causa del poder del diablo, y niegan la verdad y se rebelan contra mi poder. -Éstos son los hijos de perdición, de quienes digo que mejor hubiera sido para ellos no haber nacido'. (DC 76:31-2)" (Doctrines of Salvation, vol. 3, p. 309)
LeGrand Richards
"Ahora, como amo a los Santos para su fidelidad, también siento remordimiento y dolor por los que dejan de tener esa clase de fe, por aquellos que no están dispuestos a hacer su parte, por los que han dejado de asistir a sus reuniones. Brigham Young dijo que cuando dejamos de asistir a las reuniones sacramentales y hacer nuestras oraciones, el espíritu del Señor se retira a sí mismo, y un espíritu de oscuridad vendrá sobre nosotros. Ahora bien, hay un gran número de personas en medio de nosotros que han dejado de asistir a sus reuniones, y que no hacen sus oraciones. algunos de ellos están cerca de nosotros, algunos de ellos son queridos para nosotros, pero el Señor retirará su Espíritu.
" ... Y cuando la gente camina en la oscuridad, no pueden amar a los hermanos, no pueden amar al Señor, no pueden amar a la gente, no pueden amar a esta gran causa de los Últimos Días, el movimiento más grande que el mundo haya conocido jamás, aparte de la gran expiación del Señor y Salvador, Jesucristo ". (Conference Report, Oct. 1950, p. 151)
Sterling W. Sill
"El arrepentimiento es la cura de Dios para cada enfermedad que afecta a nuestras vidas. Mientras se pospone el arrepentimiento, el pecador se vuelve más intencional, y cualquier cambio hacia arriba se hace más difícil. Si no se utiliza este regalo según Dios, puede caer en la impotencia, y el alma puede estar perdida.
"A través de Noé, el Señor dijo: 'No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre...' (Génesis 6: 3). Y algún día cuando puede ser demasiado tarde, podemos descubrir que el arrepentimiento es el más emocionante, excitante, estimulante de todas las actividades posibles ". (Conference Report, Oct. 1964, p. 112).
2 Ne 26:15 el Señor Dios haya acampado en contra de ellos por todos lados
Nefi está citando a Isaías 29:3 que lee, acamparé contra ti a tu alrededor, y te combatiré con torres y levantaré contra ti muros de asedio. Sin la ayuda de Nefi sería difícil determinar que este pasaje se refería a las persecuciones que los indios americanos nativos sufrieron a manos de los Gentiles. Nefi va a hacer frecuentes referencias a Isaías 29 y también su visión. Vio las mismas persecuciones como se indican en 1 Ne 13:31.
2 Ne 26:16 porque aquellos que serán destruidos les hablarán desde la tierra
Una vez más Nefi hace referencia a Isaías 29 y su visión, ver 1 Ne 13:39. El Libro de Mormón es, obviamente, el vehículo mediante el cual los que están muertos hablarán desde la tierra. La frase, su voz será como uno que tenga espíritu de adivinación, podría interpretarse que tener un doble significado. En primer lugar, en los días de Isaías, una persona con un espíritu familiar era alguien que decía ser capaz de hablar con los muertos. Las voces de los antiguos profetas, a continuación, se escuchan en las páginas del Libro de Mormón. En segundo lugar, el Libro de Mormón tiene un "espíritu familiar" a todos aquellos llenos del Espíritu de Dios. A través de la luz de Cristo y el Espíritu Santo, el justo reconoce la naturaleza divina del Libro de Mormón. Es "familiar" en el sentido de que lleva el mismo espíritu de verdad y justicia que la Biblia en sí.
2 Ne 26:17 escritas y selladas en un libro
Ver Isaías 29:11.
2 Ne 26:18 la multitud de sus fuertes será como el rastrojo que desaparece
Nefi explica que la frase, sus fuertes, puede referirse a los poderosos y orgullosos de su pueblo que fueron destruidos en la gran y última batalla de los Nefitas. También se refiere a las de los Nefitas y Lamanitas que habían degenerado en la incredulidad (v. 17). Curiosamente, otra vez nos da una gran comprensión de un versículo menos comprendido de Isaías, Isaías 29:5.
2 Ne 26:19 heridos por mano de los gentiles
"La historia de la invasión de América por los europeos en el siglo 16, es un trágico ejemplo de la verdad de esta profecía. Ser testigo de la aparición en México de Cortés con sus 450 españoles y 1.000 aliados Tlaxcaltecas. Desde el primero de su contacto con los indígenas, la lucha y masacre se produjo.... cañones españoles barrieron las calles con efectos terribles. Una idea de las pérdidas de los aztecas puede formarse a partir del hecho de que la batalla y el costo del retiro de Cortez 750 de sus 1250 soldados blancos y 4000 de sus 5000 aliados Tlaxcaltecas.
"Sin embargo, Cortés regresó. El 28 de abril de 1521, comenzó un asedio de la ciudad, el cual el Dr. John Fiske compara con el sitio de Jerusalén por Tito, en menor escala, por supuesto. El 18 de agosto, era maestro de la situación. Pero entonces la ciudad estaba en ruinas. Una nueva era se había inaugurado, en la que los nativos perdieron su cultura, su literatura y artes, y eran, prácticamente, enterrado en el 'polvo'.
"El primer contacto de los nativos del Perú con los españoles bajo Pizarro y Almargro-ambos de los cuales fueron finalmente asesinado en una pelea entre ellos mismos- fue un duplicado de la llamada conquista de Cortés. No Vamos a repetir aquí las historias casi increíbles de crueldades cometidas contra los indios por algunos de los primeros invasores. Baste decir que esta profecía se cumplió literalmente. Los indios estaban por todas partes 'heridos por mano de los gentiles. '" (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 386)
2 Ne 26: 20-21 muchas iglesias entre los gentiles
Nefi describe las iglesias Gentiles diciendo, que menosprecian el poder y los milagros de Dios, y se predican su propia sabiduría y su propia instrucción. ¿Cuán similares son las palabras del Salvador a José Smith en la arboleda sagrada?, con sus labios me honran, pero su corazón lejos está de mí; enseñan como doctrinas los mandamientos de los hombres, teniendo apariencia de piedad, mas negando el poder de ella (JS-H 01:19) Ver también Isa 29:13.
Joseph Smith describió las envidias y contiendas de las religiones de su época, se vio que los supuestos buenos sentimientos, tanto de los sacerdotes como de los conversos, eran más fingidos que verdaderos; porque siguió una escena de gran confusión y malos sentimientos —sacerdote contendiendo con sacerdote, y converso con converso— de modo que toda esa buena voluntad del uno para con el otro, si es que alguna vez la abrigaron, se había perdido completamente en una lucha de palabras y contienda de opiniones. (JS-H 1: 6).
2 Ne 26:22 también existen combinaciones secretas
Una vez más el paralelismo con el 29º capítulo de Isaías continúa. Isaías fue aparentemente describiendo las combinaciones secretas cuando describió los que buscan afanosamente ocultar su consejo del Señor, sus obras están en las tinieblas, y dicen: ¿Quién nos ve, y quién nos conoce? (Isa 29:15) El que estas combinaciones secretas son fundadas por el diablo está bien establecido en el Libro de Mormón. Véase también 1 Nefi 14: 9.
2 Ne 26:22 los lleva del cuello con cordel de lino
Un cordel de lino es una cuerda suave, uno que se rompe fácilmente. A menudo, el cordel de lino suave apenas se aprecia cuando se coloca por primera vez alrededor del cuello. Sin embargo, con el tiempo las garras de Satanás se fortalecen hasta que uno esta atado con fuertes cuerdas y llevado a la destrucción eterna. "El camino seguro hacia el Infierno ... es el gradual, la suave pendiente gradual, de suelo blando, sin giros, sin hitos, sin señales." (C.S. Lewis, The Screwtape Letters, p. xi) En otras palabras, "por pequeños pecados grandes pecados llegan a pasar." (compare 1 Ne. 16:29)
Si tan sólo pudiéramos reconocer el cordel de lino por lo que es. Cuando Satanás pone tal cordón alrededor del cuello, que se pueden romper fácilmente ni se notan. Sin embargo, mientras se coloca progresivamente más fuerte alrededor del cuello, su agarre sobre nuestras almas se fortalece-llegamos a estar asfixiados por las cosas del Espíritu. El Elder Carlos E. Asay dijo: "La primera injusticia es como una sola hebra de hilo de lino, que se rompe fácilmente y se echa a un lado. Pero cada vez que el mal se repite otra hebra se entrelaza alrededor de la primera, y así sucesivamente hasta que un cable casi irrompible de multi-filamentos se teje 'Las cadenas de los hábitos' dijo Samuel Johnson, 'son demasiado pequeñas para ser sentidos hasta que son demasiado fuertes para ser rotas.'" The Road to Somewhere: A Guide for Young Men and Women [Salt Lake City: Bookcraft, 1994], 94.)" Con el tiempo, Satanás nos ata con sus cadenas de oscuridad, que no podemos, retirar por nosotros mismos. A diferencia del cordel de lino rompible, estas cadenas de oscuridad requieren la ayuda de los demás, los líderes del sacerdocio y de la expiación del Salvador, con el fin de liberarse.
Carlos E. Asay
"El pecado es el hermano mayor y más feo del mal hábito. El pecado, como hábito, puede entrar en nuestras vidas de una manera aparentemente inocua. Puede comenzar de a poco y ocupar sólo un rincón de nuestras vidas. Sin embargo, si no se corrige, tolerarse, y permitirse florecer, puede consumir nuestras almas.
"Un antiguo profeta americano entiende perfectamente este concepto del que hablo se refirió al diablo como el fundador del pecado y las obras de la oscuridad y advirtió: '. Él [el diablo] los lleva del cuello con cordel de lino, hasta que los ata para siempre jamás con sus fuertes cuerdas.' (2 Nefi 26:22).
"Aquellos que se hacen seguidores del maligno por lo general no llegan a su estado cautivo con una mala acción, pierden su libertad un pecado a la vez de error tras otro, hasta que casi todo está perdido. Cuerdas de lino se transforman en espantosas cadenas de acero. Ya que permiten a sí mismos seguir el curso hacia abajo. Cada paso fácil de la línea de bondad y verdad lo hace más y más difícil de recuperar." (In the Lord's Service: A Guide to Spiritual Development [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1990], 74.)
2 Ne 26:24 al grado de dar su propia vida para traer a todos los hombres a él
Algunos han criticado el Libro de Mormón porque suena demasiado como el Nuevo Testamento. Se preguntan, ¿cómo podrían los profetas de la era del Antiguo Testamento hablar con las mismas palabras y frases que los del Nuevo Testamento? Proclaman que el Libro de Mormón está lleno de anacronismos doctrinales. Podemos ver con esta frase, que una frase muy similar se encuentra en el Nuevo Testamento, Y yo, si soy levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. (Jn 12,32).
No tenemos que preocuparnos de estos aparentes anacronismos porque entendemos que Nefi vio el ministerio de Cristo en visión (1 Ne 11: 27-8). Incluso podemos mirar hacia el Antiguo Testamento para demostrar que otros profetas escribieron las palabras exactas que pronunció Jesús durante su ministerio terrenal. El libro de los Salmos contiene muchos de los acontecimientos que rodearon la crucifixión de Cristo y algunas de las frases pronunciadas por Jesús, mientras en la cruz. ¿Es un anacronismo o sólo evidencia que el salmista vio al Salvador crucificado? Ver Sal 22: 1; 22: 7-8; 22: 16-18; 31: 5; 34:20; 69: 19-21.
2 Ne 26:25 Venid a mí ... comprad leche y miel sin dinero y sin precio.
Nefi toma prestado de nuevo de las profecías de Isaías. Este pasaje, que se encuentra en Isaías 55: 1, se analiza cómo las bendiciones del Evangelio pueden obtenerse sin dinero o riqueza material. Aunque Nefi está usando este pasaje para demostrar que el Señor invita a todos a venir a él, la siguiente explicación es útil. Del Manual de Instituto de 1981 del Antiguo Testamento:
"La invitación a venir a Cristo y obtener esos dones sin dinero y sin precio, no sugiere que se pueden obtener sin esfuerzo, sin embargo, sino que uno no necesita los bienes de este mundo para obtenerlos.
"Elder Marion G. Romney explicó qué precio se requiere:
'Cuando la vida terrestre ha terminado y las cosas aparecen en su verdadera perspectiva, veremos con mayor claridad y nos daremos cuenta de lo que el Señor y sus profetas nos han dicho en repetidas ocasiones, que los frutos del Evangelio son los únicos objetos dignos de esfuerzos completos en la vida. Su poseedor obtiene la verdadera riqueza, la riqueza a la vista del Señor de los valores....
'Concibo las bendiciones del Evangelio a ser de tal valor inestimable que el precio para ellos debe ser muy exigente, y si he entendido bien lo que el Señor ha dicho sobre el tema, lo es. El precio, sin embargo, está al alcance de todos nosotros, ya que no debe ser pagado con dinero ni con ninguno de los bienes de este mundo, sino con una vida recta. Lo que se requiere es toda la devoción de corazón al Evangelio y lealtad sin reservas a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.... Una actuación a medias no es suficiente.'" (Conference Report, Oct. 1949, p. 39 as recorded in the O.T. Institute Manual, p. 203)
2 Ne 26:29 supercherías son que los hombres prediquen y se constituyan a sí mismos como una luz al mundo
Cuando oímos un término como "supercherías" es probable pensar primero en los motivos impuros de los líderes religiosos de otras denominaciones. Elder Dallin H. Oaks explicó que este término describe con igual precisión a aquellos dentro de la Iglesia que se erigen como una luz al mundo con la intención de obtener la alabanza del mundo.
Dallin H. Oaks
"Centrándose en las necesidades de los estudiantes, el maestro del Evangelio nunca obstaculizará la vista hacia el Maestro al estar de pie en el camino o haciendo sombra en su lección con la auto-promoción o interés propio. Esto significa que el maestro del Evangelio no debe caer en supercherías, que son 'que los hombres prediquen y se constituyan a sí mismos como una luz al mundo, con el fin de obtener lucro y alabanza del mundo' (2 Ne 26:29). El maestro del evangelio no predica 'a ser popular' (Alma 1:3) o 'por causa de las riquezas y los honores.' (Alma 1:16) Él o ella siguen el maravilloso ejemplo del libro Mormón en el que 'el predicador no era de más estima que el oyente, ni el maestro era mejor que el discípulo' (Alma 1:26). Ambos siempre veían al Maestro ". (Conference Report, Oct. 1999)
Hugh Nibley
" 'Son supercherías sacerdotales el que los hombres prediquen y se constituyan a sí mismos como una luz al mundo, para que puedan obtener lucro y alabanza del mundo; pero ellos no buscan el bien de Sion.' Eso es muy interesante cuando dice, 'Ellos no buscan el bien de Sion.' Está hablando de alguien que está en Sion, en ese caso que se pone a sí mismo como una luz y quiere obtener lucro y alabanza. Bueno, sé que muchos de los empresarios y otras personas que han tenido un viaje gratis en la Iglesia. Eso se hace con bastante frecuencia. Allí se establecen como una luz Muchos de ellos han sido sumos sacerdotes-obispos, presidentes de estaca, etc. Mi padre fue uno de ellos; sacó provecho de ella. Es triste, pero se puede encontrar que en cada iglesia. Podemos también ser francos sobre estas cosas. ¿Cómo podemos hacer frente a estas personas? el siguiente versículo lo deja claro. Usted debe tener caridad; no se juzga en lo absoluto. Por supuesto que no" (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 21, p. 335)
Bruce R. McConkie
"Sacerdocio y la superchería son dos opuestos: uno es de Dios, y el otro del diablo. Cuando los ministros afirman, pero no poseen el sacerdocio; Cuando se erigen como luces a sus congregaciones, pero no predican el evangelio puro y pleno; cuando su interés se centra en ganar popularidad personal y ganancia financiera, en lugar de en el cuidado de los pobres y atendiendo a los deseos y necesidades de sus semejantes - se dedican, en un mayor o menor grado, a la práctica de supercherías.
"La apostasía nace de supercherías (2 Ne. 10: 5; 3 Ne 16:10; D. & C. 33: 4.), Para los que participan en ello siguiendo cosas vanas, enseñando falsas doctrinas, amor a las riquezas, y aspiran a los honores personales (Alma 1:12,16.) A los hombres se les manda arrepentirse de sus supercherías (3 Ne. 30:2), y finalmente, en el día del milenio, estos grandes males serán eliminados (3 Ne. 21:19.)" (Doctrina Mormona, p. 593-4)
2 Ne 26:30 caridad es amor
El hecho de que la caridad es el amor puro de Cristo es bien conocido. Ese tema no será tratado en detalle en este capítulo. Se convertirá en un tema importante en los escritos de Moroni. La siguiente cita debería ser suficiente por ahora.
Bruce R. McConkie
"Por encima de todos los atributos de bondad y perfección, la caridad es la más devotamente se debe desear. Caridad es más que amor, mucho más; Es amor eterno, amor perfecto, amor puro de Cristo, que permanece para siempre. Es amor tan centrado en la justicia que el poseedor no tiene ningún objetivo o deseo, excepto el bienestar eterno de su propia alma y por las almas de los que le rodean (2 Ne 26:30; Moro 7:47; 8:25-26.)" (Mormon Doctrine, p. 121)
2 Ne 26:31 el obrero en Sion trabajará para Sion; porque si trabaja por dinero, perecerá.
El enorme crecimiento de la Iglesia Mormona ha creado una explosión interesante de parafernalia cultural mormona. Libros, vídeos, música, accesorios, lo que sea, se ha producido y adaptado al "mercado Mormón". Hay miembros de la iglesia que parece no ver ningún conflicto con hacer dinero con este fenómeno cultural. Los escritos de Nefi advierten a los miembros de Sion acerca de sus motivos en este tipo de esfuerzos. La cita de Hugh Nibley, según lo registrado anteriormente, es única franca y honesta.
Un buen ejemplo de la realización de la obra en Sion con motivos puros se ve en la obra del Elder LeGrand Richards. Un gran amante de la obra misional, Elder Richards donó todas las ganancias de su obra maravillosa y un prodigio al fondo misional general de la Iglesia. El prefacio de su libro dice: "Este libro ha sido preparado y publicado sin ningún tipo de remuneración económica al autor. Se dedica a la gran obra misionera de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que es tan querida por el autor ". También puso presión sobre los editores para mantener los costos bajos, con lo que el libro está disponible a una mayor audiencia a un precio bajo (comunicación personal). Elder Richards tenía claramente motivos puros en su obra en Sion.
2 Ne 26:33 él invita a todos ellos a que vengan a él... negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres
Nefi entiende que el Señor ama a todos sus hijos. La doctrina de que la salvación se debe ofrecer a todas las creaciones de Dios es ajena al pensamiento tradicional judío. Gran parte de la ley de Moisés trató de separar a los hijos de Israel de los Gentiles (con el fin de evitar que la práctica de la idolatría de sus vecinos y en un intento de ayudarles a entender la diferencia entre lo puro y lo impuro, santo y lo profano). Esta tradición dio lugar a un etnocentrismo que produjo malos sentimientos hacia lo gentil. Para que Nefi mirará más allá de esta tradición muestra que él estaba más influenciado por el Espíritu del Señor de lo que era su educación entre los Judíos.
"Para cualquier gente creer que se trata de las únicas personas en las que Dios está interesado, o ayuda, o que tenemos un mérito especial a causa de nuestro color, raza, país o creencias, es decir, que somos inherentemente superiores y amados por Dios sin tener en cuenta la vida que vivimos es una de las grandes falacias y barreras a la paz. Esto es una falacia, ya sea en un mito de una raza aria de superhombres, o disfrazada en forma más sutil en nuestra propia conciencia. No debemos ser culpable de tal falacia". (Harris, Franklin S. Jr., The Book of Mormon: Messages and Evidences, p. 20).
James E. Faust
"Espero que todos podamos superar cualquier diferencia de cultura, [y] raza.... En mi experiencia, ninguna raza o clase parece ser superior a cualquier otra en espiritualidad y fidelidad.... La paz espiritual no se encuentra en la raza o cultura o nacionalidad, sino más bien a través de nuestro compromiso con Dios y con los convenios y ordenanzas del evangelio ". (Ensign, May 1995, pp. 61,63 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 155)
M. Russell Ballard
"Nuestro Padre Celestial ama a todos Sus hijos por igual, a la perfección, e infinitamente. Su amor no es diferente para sus hijas que para sus hijos. Nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, también ama a los hombres y mujeres por igual. Su expiación y Su Evangelio son para todos los hijos de Dios. Durante su ministerio terrenal Jesús sirvió a los hombres y mujeres por igual: Sanó a hombres y mujeres y enseñó a ambos hombres y mujeres.... por ejemplo, fe, arrepentimiento, bautismo y el don del Espíritu Santo son requisitos para todos los hijos de Dios, independientemente de su sexo. Lo mismo puede decirse de los convenios del templo y bendiciones. El trabajo de Nuestro Padre y gloria es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de Sus hijos (véase Moisés 1:39). Él ama a todos nosotros por igual, y su mayor don, el don de la vida eterna, está disponible para todos". (Ensign, Nov. 1993, p. 89 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 154-5)