2 Ne 31: 1 Y ahora yo, Nefi, ceso de profetizaros.
Este pasaje marca un punto de transición. Nefi va cambiar de tema, de las obras del Señor en el futuro a los aspectos prácticos de vivir el Evangelio. Capítulos 31-33 representan la conclusión del gran registro de Nefi. Como era de esperar, Nefi hablará con gran sencillez de modo que no puede haber ninguna duda en cuanto a lo que hay que hacer para obtener la vida eterna. Veamos el tema los tres capítulos siguientes como un manual o una receta para obtener la vida eterna. Nefi habla de arrepentimiento (v. 5, 11-13), el bautismo (v. 4-19), el don del Espíritu Santo (v. 12-18), la obediencia (v. 10-12), permanecer hasta el fin (v. 15-16, 20), seguir a Cristo (v 10, 16), fe, esperanza y la caridad (v 20. 2 Ne. 33: 8-11.), deleitaos de las palabras de Cristo (v 20, 2 Ne 32: 3), siguiendo el Espíritu (2 Ne 32: 5,8), y la oración (2 Ne 32: 8-9). ¡Que brillante colección de principios! Un modelo más completo para la salvación difícilmente podría ser escrito.
2 Ne 31: 3 Porque mi alma se deleita en la claridad
El Señor no tiene la intención de enseñarnos cosas que no podemos entender. Más bien, Él nos da línea por línea, dependiendo de nuestra preparación espiritual, hasta que comprendemos los misterios del reino, porque de este modo obra el Señor Dios entre los hijos de los hombres. Porque el Señor Dios ilumina el entendimiento; pues él habla a los hombres según su lengua, para que entiendan.
Hugh Nibley
"Si el Libro de Mormón dijera sólo lo que queremos no sería necesario. Pero sí lo necesitamos. Está escrito 'conforme a la claridad de la palabra de Dios' (Jacob 2:11), 'con claridad, sí, con toda la claridad de la palabra.' (2 Nefi 32:7). no se necesita ningún manual (ni siquiera éste) para explicar su significado 'Me glorío en la claridad,' dijo Nefi (2 Nefi 33: 6),Porque mi alma se deleita en la claridad; porque así es como el Señor Dios obra entre los hijos de los hombresde acuerdo con el idioma de ellos, para que entiendan'(2 Nefi 31: 3) Así que nos deja casi sin excusa.". (Desde Cumorah, p. 387)
Orson F. Whitney
"El primer deber del discursante es hacerse entender, hablar con claridad, y también debe ser serio, debe tener significado lo que dice, y decir lo que quiere decir, o nunca podrá impresionar los corazones de sus oyentes. Si él es sincero, serio, y claro en sus instrucciones, la elocuencia se hará cargo de sí misma. un hombre nunca es elocuente cuando trata de serlo. La elocuencia viene de ser serio, de tener en nuestro corazón el deseo de bendecir a las personas y alimentarlas con el pan de vida. Es mi deseo, durante los breves momentos que me presente delante de ustedes hablar claramente, para hacerme entender y llegar a sus corazones por el poder del Espíritu de Dios ". (Conference Report, Apr. 1910, p. 59)
Elder Charles W. Penrose
"El presidente se refirió a algunas de estas cosas esta mañana, y el consejo que no dio es muy pertinente y necesario en el momento presente, si nuestros hermanos, y algunas de nuestras hermanas, tal vez, dejaran estas sutilezas, cuando escudriñan, cuando buscan, estarían seguros de encontrar. Si están buscando contradicciones, las encontrarán, pero si están en busca de la palabra de vida, la van a encontrar, y se regocijarán en ella, todo será claro y sencillo ante sus mentes. En ello me deleito, y me regocijo en el evangelio de Jesucristo, como se ha revelado a nosotros en estos últimos días, debido a su sencillez. Soy uno con el profeta Nefi en este respecto.Éldijo: 'Mi alma se deleita en la claridad,' y esto ha sido un gozo para mí desde que escuché por primera vez el evangelio ". (Conference Report, Oct. 1916, p. 18)
2 Ne 31: 5 el Cordero de Dios... bautizado en el agua para cumplir con toda justicia
Recuerde que Juan el Bautista no quería bautizar el Salvador. Se consideraba indigno y se entiende que la ordenanza fue diseñada para los pecadores arrepentidos. Fue sólo por la insistencia del Salvador que él accedió.
"Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, a Juan, para ser bautizado por él..
Pero Juan se lo impedía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?
Pero respondiendo Jesús, le dijo: Permítelo ahora, porque así nos conviene cumplir toda justicia. Entonces se lo permitió.' (Mat 3: 13-15)
"Aunque Jesús era Dios, aunque Él reinaba en el reino de los cielos; aunque Él estaba vivo espiritualmente y encajaba en todos los aspectos para volver a la presencia del Padre - sin embargo, Él fue bautizado Fue bautizado con el fin de obtener la salvación en el reino celestial de Dios, estableciendo así el ejemplo perfecto para todos los hombres ". (Church News, "Jesus, the Sinless One, Was Baptized by John to Fulfill All", Jan. 14, 1995, p. 21)
"Nefi, al dramatizar la importancia del bautismo, nos dice que el Salvador tenía que ser bautizado para"cumplir con toda justicia" (2 Nefi 31: 5). La doctrina es a la vez poco comprendida y maravillosamente importante. En el alto sentido espiritual no hay justicia sin sumisión voluntaria a todas las ordenanzas de salvación. No hay ejemplo más perfecto que se pueda encontrar que el mismo Cristo. Cristo, que era sin pecado, tuvo que ser bautizado con el fin de ser considerado recto. Para ser recto, como la palabra se utiliza en su sentido espiritual más elevado, significa mucho más que ser sin pecado, puro, o simplemente bueno. Recto no es simplemente la ausencia del mal o lo no apropiado; es la búsqueda activa de la mente y la voluntad del Padre y el cumplimiento de su voluntad una vez que la ha obtenido ". (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 361)
Bruce R. McConkie
"Nefi explica que hizo Cristo para cumplir con toda justicia al bautizarse: 1. Se humilló ante el Padre; 2. Hizo convenio de ser obediente y guardo los mandamientos del Padre; 3. Tuvo que ser bautizado para ser admitido en el reino celestial, y 4. Puso un ejemplo para que todos los hombres lo siguieran. (2 Ne 31: 4-11.). El bautismo del Señor muestra a los hijos de los hombres la angostura de la senda, y la estrechez de la puerta por la cual ellos deben entrar, habiéndoles él puesto el ejemplo por delante.' (2 Ne. 31: 9). Si aún el Rey del reino no podía volver a su alto estado de exaltación preexistente sin cumplir con su propia ley eterna de admisión a ese reino, ¿cómo puede un hombre esperar una herencia celestial sin un bautismo aprobado y autorizado?" (Mormon Doctrine, p. 71)
2 Ne 31:11 Y el padre dijo
"2 Nefi 31 es un texto de la Escritura más distintivo. En el versículo 11 Nefi registra las palabras del Padre a él. En el versículo 12 la voz del Hijo viene a él El patrón se repite en orden inverso en los versículos 14 y 15: En el versículo 14 tenemos un registro del que se habla por la voz del Hijo, en el versículo 15 la voz del Padre. al parecer Nefi se encuentra en conversaciones con ambos miembros de la Trinidad. Si tal es el caso, esta es una ocasión singular, por cuanto la revelación desde la caída ha llegado normalmente por ya través de Jehová, quien es Jesucristo. El profeta Enoc parece haber tenido una experiencia similar a la de Nefi (véase Moisés 7:50, 53, 59) ". (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 364)
2 Ne 31:13 el bautismo de fuego
Bruce R. McConkie
"El bautismo del Espíritu es llamado el bautismo de fuego y del Espíritu Santo ... Por el poder del Espíritu Santo - que es el Santificador (3 Ne. 27: 19-21) - maldad escoria, carnalidad, sensualidad, y toda cosa mala se quema en el alma arrepentida, como si fuera por fuego; la persona limpia se convierte literalmente en una nueva criatura del Espíritu Santo (Mosíah 27: 24-26.) Él es nacido de nuevo.
"El bautismo de fuego no es algo además de la recepción del Espíritu Santo, sino que es el disfrute real del don que se confiere por la imposición de las manos en el momento del bautismo., 'la remisión de pecados,'dice el Señor, viene 'por el bautismo y por fuego, sí, por el Espíritu Santo'. (. D. & C. 19:31; 2 Ne 31:17)"(Mormon Doctrine, p. 73)
José Smith
"Es lo mismo bautizar un costal de arena como un hombre, si no se hace a la vista de la remisión de los pecados y la recepción del Espíritu Santo. El bautismo de agua no es sino medio bautismo, y no sirve para nada sin la otra media, es decir, el bautismo del Espíritu Santo". (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 366 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 166)
2 Ne 31:13 entonces podéis hablar con lengua de ángeles
Parece un buen salto para pasar de un miembro recién bautizado a una persona que puede hablar con lengua de ángeles. ¿Nefi realmente quiere decir esto? Bueno, lo hizo, y él explica qué es lo que dicen los ángeles. Ellos prorrumpen en alabanzas al Santo de Israel y hablan por el poder del Espíritu Santo; por lo que declaran las palabras de Cristo (2 Nefi 32:3). Por lo tanto, hablar con lengua de ángeles no es hablar en lenguas (con excepciones raras pentecostales, véase Hechos 2: 1-6). Es predicar el evangelio de Jesucristo por el poder del Espíritu Santo. Cualquier nuevo miembro debe ser capaz de dar testimonio de que Jesús es el Cristo. Esto es de lo que Pablo estaba hablando en 1 Corintios:
'Por tanto, os hago saber, que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y nadie puede afirmar que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.' (1 Cor 12: 3)
Boyd K. Packer
Puede recibir esta gran bendición, para familiarizarse con la voz apacible y aprender que esta voz le dirá todas las cosas que usted debe hacer. La palabra que usamos para describir esta comunicación es susurros, la forma en que sentimos. Estos impulsos pueden venir muchas veces, a través de muchas experiencias. Esa es la voz del Señor hablando.
Nefi explicó que los ángeles hablan por el poder del Espíritu Santo, y se puede hablar con lengua de ángeles, lo que simplemente significa que se puede hablar con el poder del Espíritu Santo. Será tranquila. Será invisible. No habrá una paloma. No habrá lenguas de fuego. Pero el poder estará allí. (Liahona, Aug. 2006)
2 Ne 31:14 si después de esto me negáis, mejor os habría sido no haberme conocido.
El Juicio viene sobre los hijos de los hombres sobre la base de que al grado que la luz y el conocimiento que tuvieron el privilegio de recibir en la vida terrenal. El que peque contra mayor luz, mayor condenación recibirá. (DC 82: 3). Los misioneros piensan de sí mismos como los mensajeros de salvación. Sin embargo, cuando uno se convierte en un miembro de la iglesia y luego rechaza el Señor, el convertido sólo ha traído la condenación bajo sobre sus propias cabezas. Si los nuevos conversos no pueden ser retenidos, son en realidad peor que si nunca escucharon el mensaje del Evangelio. Esto significa que la retención de los nuevos conversos es una gran responsabilidad. También anima a los misioneros para bautizar sólo aquellos que están listos para el bautismo como se explica en DC 20:37. La persona debe:
1) Humillarse ante Dios
2) Desear ser bautizado (no solo comprometen a ser bautizado bajo coacción)
3) venir con corazones quebrantados y espíritus contritos
4) Testifiquen ante la iglesia que se han arrepentido verdaderamente de todos sus pecados
5) Están dispuestos a tomar sobre sí el nombre de Jesucristo
6) Tener la determinación de servirle hasta el final, y
7) Verdaderamente manifiesten por sus obras que han recibido del Espíritu de Cristo para la remisión de sus pecados.
Pedro habló de este mismo grupo de personas de la siguiente manera:
'Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, y otra vez se enredan en ellas y son vencidos, su estado final viene a ser peor que el primero.
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que, después de haberlo conocido, apartarse del santo mandamiento que les fue dado.
Pero les ha acontecido acertadamente lo del proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada, a revolcarse en el cieno.
Curiosamente, las escrituras hablan de tres advertencias diferentes, pero todos utilizan un lenguaje similar. En primer lugar, 2 Ne 31:14 y 2 Pedro 2:21, hablar de los que en un principio aceptan el Evangelio y luego se dan vuelta, habría sido mejor para ellos si no hubieran conocido el Evangelio. En segundo lugar, DC 54: 5, DC 121: 22, y Matt 18: 6 (Marcos 9:42, Lu 17: 2) describen el destino de los culpables de ciertos pecados de la siguiente manera, sería mejor para ellos ser ahogados en la profundidad de la mar. En tercer lugar, DC 76: 32-35 y 3 Ne 28: 34-5 hablan de los que rechazan el testimonio del Espíritu Santo y niegan a Cristo en el último día. De ellos se dice que sería mejor para ellos si ellos no hubieran nacido.
2 Ne 31:15-16 Aquel que persevere hasta el fin, este será salvo.
En contraste con el converso que rechaza el Señor después del bautismo y la confirmación, el Señor ha prometido en palabras muy simples que el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Nefi califica esta declaración explicando qué es lo que debemos perseverar, el hombre debe perseverar hasta el fin, siguiendo el ejemplo del Hijo de Dios vivo. "Perseverar hasta el fin" no significa aguantar hasta el final de una reunión sacramental, perseverar hasta el fin de un llamamiento, perseverar hasta el fin de un juicio, o perseverar hasta el fin de una clase aburrida. La frase se utiliza con demasiada frecuencia como sinónimo de paciencia. Lo que realmente significa es perseverar hasta el final de su vida nunca desviándose del camino del discipulado siguiendo el ejemplo del Hijo de Dios vivo.
Neal A. Maxwell
"Nuestro énfasis, por lo tanto, debe estar en 'hacer' y 'llegar a ser", no sólo en sobrevivir; en servir a los demás, no sólo tiempo de servicio.
"Por lo tanto esta cualidad de resistencia grácil incluye, pero es más que, soportando por 'por un momento más.' Pasando más allá del punto de quiebre sin quebrarse toma la forma de perseverar". (Not My Will, But Thine, p. 115)
Neal A. Maxwell
"Por lo tanto estamos no sólo para existir hasta el final, pero estamos para persistir en hacer frente a lo que está ocurriendo en el sagrado presente. Si vamos a seguir el ejemplo de 'el Hijo de Dios viviente," grandes cosas nos esperan (véase 2 Nefi 31:16). 'Sin embargo, el que persevere con fe y haga mi voluntad, vencerá; y recibirá una herencia sobre la tierra cuando venga el día de la transfiguración' (D. y C. 63:20). 'Y todos los que padezcan persecución por mi nombre, y la soporten con fe, aunque les sea requerido dar su vida por mi causa, aun así, participarán de toda esta gloria.' (D. y C. 101: 35).
"Aún la experiencia espiritual de ayer, sin embargo, no nos garantizan contra la recaída de mañana por lo tanto Perseverar importa mucho. Más de unos pocos, por ejemplo, he tenido supremas, experiencias espirituales sólo para desaparecer después; o, más a menudo, simplemente para quedar al lado del camino, aunque la intención sea solamente una breve parada de descanso.
"De ahí el énfasis en perseverar hasta el fin es sabio, ¡simplemente porque estamos en riesgo hasta el final!... Incluido en el proceso de perseverar estáenfrentar la prueba de estar contantemente mejorando. La remodelación es costosa y dolorosa. Pero ¿cómo podemos realistamente esperar que el arduo proceso de despojarse del hombre viejo y poner al hombre nuevo sea de otra manera?" (If Thou Endure It Well, p. 122-3)
Marion G. Romney
"Si tuviera el poder, me gustaría impresionar a todos los miembros de la Iglesia con la trascendente importancia de obedecer estrictamente los principios del Evangelio. En estas observaciones espero que pueda presentar este asunto para que al menos uno de ustedes se una conmigo en la resolución que hacer un esfuerzo mayor de hacer en el futuro mejor de lo que hemos hecho en el pasado. Con el gran premio de la vida eterna que tenemos por delante, y la luz de la importancia que el Señor ha puesto sobre el hecho de que este la vida eterna es alcanzable sólo con la condición de que 'persevere hasta el fin, siguiendo el ejemplo del Hijo del Dios viviente', sí me parece que ningún miembro de la Iglesia debe de estar contento de permanecer día tras día en el mismo lugar en el camino a la vida eterna.
" ... Debido a que hay tanta gente acerca de nosotros que no tienen visión de la meta a la que somos inspirado en el Evangelio, estamos en peligro de quedar saciados con las cosas del mundo y somos propensos a aflojar en nuestra lucha diaria para moverse hacia adelante en nuestra búsqueda de la vida eterna. Por ello, ha sido una de las cargas del liderazgo de la Iglesia en todas las dispensaciones alentar a los Santos a mantener estas cosas constantemente en su recuerdo." (Conference Report, Oct. 1956, p. 16)
2 Ne 31: 19-20 debéis seguir adelante con firmeza en Cristo
En respuesta a la propia pregunta de Nefi, '¿después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo?', Nefi da su respuesta. Debemos mostrar fe, esperanza, caridad, deleitándoos en las palabras de Cristo, y perseverar hasta el fin. Si hacemos estas cosas, vamos a tener la vida eterna. Veamos de nuevo en la estructura de este versículo para ver que Nefi está hablando realmente de fe, esperanza y caridad:
1) debéis seguir adelante con firmeza en Cristo-FE
2) teniendo un fulgor perfecto de esperanza- ESPERANZA
3) y amor por Dios y por todos los hombres-CARIDAD
Debemos tener claro que Nefi está tratando de dar una fórmula para el éxito, una receta para la redención, y un manual para progreso eterno. Él está tratando de enseñarnos la única y verdadera doctrina del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (v. 21), con tanta sencillez cómoes posible. Tenga en cuenta la similitud de la receta de Nefi con la de Alma, hijo:
'Y,ahora bien, hermanos míos, deseo desde lo más íntimo de mi corazón, sí, con gran angustia, aun hasta el dolor, que escuchéis mis palabras, y desechéis vuestros pecados, y no demoréis el día de vuestro arrepentimiento;
Sino que os humilléis ante el Señor, e invoquéis su santo nombre, y veléis y oréis incesantemente, para que no seáis tentados más de lo que podáis resistir, y así seáis guiados por el Santo Espíritu, volviéndoos humildes, mansos, sumisos, pacientes, llenos de amor y de toda longanimidad;
teniendo fe en el Señor; teniendo la esperanza de que recibiréis la vida eterna; siempre teniendo el amor de Dios en vuestros corazones para que en el postrer día seáis enaltecidos y entréis en su reposo.' (Alma 13: 27-29)
Bruce R. McConkie
"A veces, alguien dirá: 'Bueno, hemos sido bautizados en la Iglesia; soy un miembro de la Iglesia, yo soy un miembro de la Iglesia, voy a seguir de largo y vivir un tipo de vida ordinaria; no voy a cometer grandes crímenes; voy a vivir una vida razonablemente cristiana; y, finalmente, voy a ganar el reino de Dios '.
"No lo entiendo de esa manera. Creo que el bautismo es una puerta. Es una puerta que nos pone en una ruta; Y el nombre de la ruta es el camino recto y angosto. El camino recto y estrecho nos conduce hacia arriba desde la puerta del bautismo a el reino celestial. Después que una persona ha entrado en la puerta del bautismo, tiene que seguir adelante con firmeza en Cristo, como Nefi lo expresa, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres, y si persevera hasta el fin, entonces él gana la recompensa prometida ". (Conference Report, Oct. 1950, p. 16 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.34)
2 Ne 31:20 deleitándoos en la palabra de Cristo
"Las palabras seguir adelante parecen indicar moverse con completa dedicación a lo largo del camino de la perfección a pesar de la adversidad o distracción. Esta misma frase se utiliza en la visión de Lehi para describir a los que se asieron de la barra de hierro. Los que siguieron fieles hasta que participaron del fruto del árbol fueron los que avanzaron a través del vapor de tinieblas. (Véase 1 Nefi 8:24) Firmeza en Cristo connota una firme determinación para seguirlo. Deleitarse en las palabras de Cristo transmite la idea de recibir fuerza y nutrición de las enseñanzas y el espíritu de Cristo. La misma idea se encuentra en el simbolismo del sacramento. El Señor sugiere una idea similar en el D & C cuando dice, 'atesorad constantemente en vuestras mentes las palabras de vida.' (DC 84:85) A los Nefitas además declaró, que los que tienen hambre y sed de justicia serán llenos del Espíritu Santo ". (Book of Mormon Student Manual, 1981, p. 121)
Neal A. Maxwell
"Necesitamos deleitarnos en las palabras de Cristo en las Escrituras y como estas palabras nos llegan de los profetas vivientes Sólo mordisqueando de vez en cuando nolo va a hacer (véase 2 Nefi 31:20 y 32:3.) Deleitándonossignifica participar con entusiasmo deleite y saboreo, no hartarse ocasionalmente con hambre sin hacer caso, pero participar con gratitud, comer con deleite, en una suntuosa variedad cuidadosa y amorosamente preparada por profetas-chefs a lo largo de los siglos. Estas palabras, más el don del Espíritu Santo nos dirá todas las cosas que debemos hacer. Las escrituras antiguas y continuas son la llave del conocimiento... Aprecio y aceptación de las Escrituras y las palabras de los profetas vivientes son mucho más importantes pasos de los que muchos creen. el Señor ha dicho: '... El que no crea mis palabras, tampoco me creerá a mí: que yo soy.' (Éter 4:12.) Desviarse de sus enseñanzas es a alejarse de Él, y el desprecio por sus doctrinas es desprecio de Él". (Wherefore, Ye Must Press Forward, p. 28)
Neal A. Maxwell
"Ya que deleitarse en la palabra de Dios tiene un 'efecto más potente en la mente del pueblo que cualquier otra cosa ...' (Alma 31: 5), lo más de la palabra de Dios que tenemos y actuamos en consecuencia, más seguiremos adelante. Es necesaria más energía espiritual en el maratón del discipulado." (A Wonderful Flood of Light, p. 11)