Introducción
Joseph Smith
Por la misma época (mayo de 1829) un viejo caballero vino a visitarnos, de cuyo nombre quiero hacer una mención honorable: el Sr. Joseph Knight, el Senador.., de Colesville, condado de Broome, Nueva York, quien, habiendo oído hablar de la manera en que ocupábamos nuestro tiempo, nos trajo muy amablemente y con consideración una cantidad de provisiones, para que no nos interrumpieran en el trabajo de traducción por falta de tales necesidades de la vida; y sólo mencionaré aquí, como obligación, que varias veces nos trajo provisiones, a una distancia de por lo menos treinta millas, lo que nos permitió continuar el trabajo cuando de otra manera debíamos renunciar a él por una temporada. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 7 vols., introducción y notas de B. H. Roberts [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1932-1951], 1: 47 - 48.)
Alvin R. Dyer
Este relato indica las circunstancias de humildad bajo las cuales el Libro de Mormón fue traído a la luz. El Profeta y estos hombres no tenían nada de los bienes del mundo, sin embargo perseguían una causa que era traer al mundo un registro de los antiguos habitantes de América del Norte y del Sur, que sin duda es un nuevo testimonio de Cristo, y de la obra divina de Dios nuestro Padre Eterno y Celestial en la realización de la inmortalidad y la vida eterna del hombre.
Doy testimonio de que la verdad ha sido restaurada, para que el hombre pueda buscar y encontrar en la restauración el poder que puede elevarlo a la luz de la comprensión y la convicción espiritual. (Informe de la Conferencia, abril de 1967, Tercer Día-Reunión Matutina 110.)
Antecedentes Históricos: Joseph Knight, Sr. y Joseph Smith, Jr.
"Después de los Smiths, la familia de Joseph y Polly Knight puede ser la segunda familia de la Restauración. Los Caballeros conocían a Joseph Smith y aceptaron sus reclamos antes de que Oliver Cowdery, Martin Harris o David Whitmer lo conocieran. Los Caballeros también apoyaron a Joseph Smith más firmemente que los Tres y Ocho Testigos e incluso algunos de los Smith. Se convirtieron en un tipo especial de testigo, un testigo familiar de la obra profética de Joseph Smith.
"La amistad de Joseph Smith con los Caballeros comenzó cuando tenía veinte años. A finales de 1826, Joseph Smith se convirtió en un asalariado para Joseph Knight, Sr., y otros en el área de Colesville, Nueva York, a 115 millas al sureste de Palmyra por un camino de tierra. El joven Joseph hacía trabajos de granja y probablemente ayudaba en el aserradero de los Caballeros. Había experimentado la Primera Visión seis años antes y se había reunido con Moroni durante tres años.
"Mientras ayudaba a los Caballeros, se juntó con Joseph Knight, Jr., quien escribió que en noviembre de 1826 Joseph Smith 'nos hizo saber que había visto una visión, que un personaje se le había aparecido, y le dijo dónde había enterrado un libro de oro de fecha antigua, y que si seguía la dirección del Ángel, podría conseguirlo. Nos dijeron esto en secreto.
"Otro hijo, Newel Knight, escribió que Joseph Smith los visitaba a menudo y que 'estaban muy impresionados con la veracidad de sus declaraciones sobre las Placas del Libro de Mormón que le había mostrado un Ángel del Señor'.
"Joseph Smith estaba cortejando a Emma Hale, un romance que el Padre Knight ayudó: 'Le pagué el dinero y le proporcioné un caballo y un trineo para que fuera a ver a su chica'. Joseph y Emma se casaron poco después, el 18 de enero de 1827, y se mudaron a la casa de los Smith cerca de Palmyra.
"Cuando llegó el momento de que José Smith obtuviera las planchas, el padre Knight viajó a la casa de los Smith, donde el Profeta usó su carro para recuperar las planchas. Más tarde esa noche, después de que Joseph Smith regresara de su misión, le dijo al hermano Knight: "Es diez veces mejor de lo que esperaba". Según el Padre Knight, el Profeta describió las planchas, aunque "parecía pensar más en las gafas o en el urim y el thumim que en las planchas". "Porque" dice él, "puedo ver cualquier cosa". "Son maravillosas".
"A principios de 1828, Joseph y Emma se habían mudado a la propiedad del padre de Emma, a unas treinta millas de los Caballeros. Joseph Smith encontró imposible ganarse la vida y traducir las planchas. Los herreros le pidieron ayuda al padre Caballero. Aunque los Caballeros "no estaban en circunstancias fáciles", Joseph Knight, Sr., le dio al joven algunos bienes: "algunas pocas cosas de la tienda, un par de zapatos y tres dólares". Unos días después, el Padre Knight visitó a la pareja y les dio algo de dinero para comprar papel para la traducción. Joseph Knight, Jr., recordó que, antes de la llegada de Oliver Cowdery, "Padre y yo íbamos a menudo a verle y le llevábamos algo para vivir".
"La Sra. Knight aún no era creyente, así que en marzo de 1828 su marido la llevó en trineo a visitar a los Smiths. Escribió: "Joseph nos habló de su traducción y de algunas revelaciones que había recibido. Y desde ese momento mi esposa comenzó a creer".
"A principios de 1829, cuando Oliver Cowdery se convirtió en escribano de Joseph Smith, los dos visitaron al Padre Knight, buscando provisiones. El Padre Knight pagó y entregó un barril de caballa, unos diez fanegas de grano y seis de patatas, una libra de té y algo de papel rayado para escribir. Los dos se regocijaron con la comida y el papel, y "entonces se pusieron a trabajar, y tenían provisiones suficientes para durar hasta que la traducción estuviera hecha".
"Años más tarde, Joseph Smith alabó al Padre Knight por estos artículos: "Nos permitieron continuar el trabajo cuando de otra manera debíamos renunciar a él por una temporada". Joseph Knight, padre, ayudó al mundo a recibir el Libro de Mormón antes. Si el Profeta hubiera tenido que trabajar a tiempo completo para mantener a su familia, la traducción podría haber tardado años en completarse". (William G. Hartley, "La familia Knight: Siempre fieles al Profeta", Ensign, enero de 1989, págs. 43-45)
DC 12:1 Una gran y maravillosa obra
¿Ha notado cuántas veces se repite esta frase? "Una gran y maravillosa obra está a punto de surgir entre los hijos de los hombres", el verso se ha repetido en las secciones 6, 11, 12 y 14. Si Joseph Smith fuera un fraude, tendría que estar loco para hacer afirmaciones tan grandiosas un año antes de que se organizara la iglesia. ¿Por qué afirmaría que su trabajo iba a convertirse en algo grandioso si no era un profeta de Dios? Dadas las circunstancias, ¡era una profecía inconcebible! Pero en realidad, esta declaración no vino de José sino del Señor. No es de extrañar entonces que, cada día desde 1829, la obra se haya vuelto más grande y más maravillosa a los ojos de los que creen.
DC 12:6 guarda mis mandamientos, y busca sacar y establecer la causa de Sión
John A. Widstoe
La pregunta sobre la responsabilidad individual por el bienestar de la Iglesia se hizo en los primeros días de los miembros de la Iglesia. Varios de los hombres que trabajaron con el Profeta José Smith se acercaron a él en aquellos primeros días y le dijeron: "¿Qué haremos?" Podrían haber dicho: "¿Qué haremos para ser salvos?" El Señor en cada caso dio una respuesta. Tenemos una serie de breves revelaciones en Doctrina y Convenios, que son las respuestas a esa pregunta. Encuentro en cada una una declaración significativa, redactada casi idénticamente en todas estas revelaciones, a Hyrum Smith, David Whitmer, Oliver Cowdery, y otros de menos fama en la Iglesia: "Guarda mis mandamientos, y busca sacar y establecer la causa de Sión". Ese es nuestro negocio, el negocio de los Santos de los Últimos Días.
Desde un punto de vista, es bastante egoísta, quizás, guardar los mandamientos para ser bendecido, pero es algo aún más grande guardar los mandamientos para que Sión pueda ser establecida. Como fundamento de su gran causa, el Señor dio la ley del sacrificio. A menos que nos demos de nosotros mismos no podemos construir Sión, o cualquier otra cosa digna de la gran causa que el Señor nos ha dado. La ley del sacrificio, desde el día de Adán hasta el día de hoy, de una forma u otra, es el principio básico de la vida entre las comunidades de Santos. [Sec. 64:23; 97:8; 101:35-40; 117:12-14.]
Así que necesitamos, en esta Iglesia y Reino, para nuestro propio bienestar y el del mundo, un grupo de hombres y mujeres en sus vidas individuales que sean como una luz para las naciones, y que reúnan las normas para que el mundo las siga. [Sec. 45:9; 115:4-5.] Tal pueblo debe ser diferente del mundo tal como es ahora. Los Santos de los Últimos Días no pueden decir que seremos como el mundo, a menos que el mundo tenga el mismo objetivo que nosotros. Estamos aquí para construir Sión para Dios Todopoderoso, para la bendición de todo el mundo. En ese objetivo somos únicos y diferentes de todos los demás pueblos. Debemos respetar esa obligación, y no tener miedo de ella. No podemos caminar como otros hombres, o hablar como otros hombres, o hacer como otros hombres, porque tenemos un destino, una obligación y una responsabilidad diferente, y debemos adaptarnos a ese gran destino y obligación. (Roy W. Doxey, comp., Los Profetas de los Últimos Días y la Doctrina y los Convenios [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 1: 122.)
DC 12:8 nadie puede ayudar en este trabajo excepto que sea humilde y lleno de amor
Ezra Taft Benson
Unas palabras sobre la humildad. Pienso en lo que el Señor nos ha dicho: "Y nadie puede ayudar en esta obra a menos que sea humilde y lleno de amor" (D&C 12:8). Espero que llevemos ese espíritu de humildad y amor con nosotros. Es tan fácil amar a los Santos de los Últimos Días. Pienso en el Hermano LeGrand Richards. Cuando volvía a casa y veía a su esposa, que se quedaba sola en casa, decía: "Oh, los Santos son tan maravillosos". Y ella solía responder, "Sí, y realmente te miman". Bueno, todos amamos a los santos y es fácil amarlos y hacerles saber nuestro amor y nuestro aprecio. La humildad, por supuesto, no es un signo de debilidad. La humildad no significa timidez. Una persona puede ser humilde, poderosa y valiente. El profeta José es un buen ejemplo. La humildad es un reconocimiento de nuestra dependencia de un poder superior. En este trabajo, nunca tendremos éxito a menos que tengamos ese espíritu de humildad". (Las enseñanzas de Ezra Taft Benson [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], 369 - 370.)
DC 12:8 ser humilde y lleno de amor, teniendo fe, esperanza y caridad
George Teasdale
El Señor ha dicho con respecto al trabajo del ministerio, y el establecimiento de su Reino en la tierra que, "Nadie puede ayudar en este trabajo, a menos que sea humilde y lleno de amor, teniendo fe, esperanza y caridad, siendo templado en todas las cosas, todo lo que le sea confiado a su cuidado." ¿Cómo es posible que se nos ponga en posesión de estas inestimables virtudes si no las deseamos de todo corazón? ¿Y cómo podemos obtenerlas si no es mediante una oración sincera a Él, de donde fluyen todas estas inestimables bendiciones? ¿De qué otra fuente podemos obtenerlas? (Diario de Discursos, 26 vols. Londres: Depósito de Libros de los Santos de los Últimos Días, 1854-1886, 26: 54.)
DC 12:8 siendo templado en todas las cosas
"Qué difícil para los padres. Hay y habrá siempre momentos en el hogar en que las cosas se ponen agitadas y los ánimos se caldean. Los padres son la base de la vida hogareña y, por lo tanto, deben mantener el control de sí mismos para ayudar a los niños a resolver sus diferencias. En las escrituras anteriormente citadas, hay varias cosas mencionadas que pueden ayudarnos a pensar en nuestro propósito. Si somos humildes y llenos de amor, tendremos una mejor oportunidad de controlar nuestro temperamento. -Chris Wiggins, Tucson, Ariz." (Noticias de la Iglesia SUD, 1997, 09/06/97)
Russell M. Nelson
La templanza sugiere sobriedad y autocontrol en acción. Recuerda a uno de los pactos hechos... Repetidamente, las escrituras enseñan que somos "templados en todas las cosas". (1 Cor. 9:25; Alma 7:23; Alma 38:10; D&C 12:8). La templanza puede protegernos a cada uno de nosotros de las consecuencias del exceso. ("Estos... eran nuestros ejemplos", Ensign, Nov. 1991, 60)