Antecedentes históricos
En la última revelación registrada que Joseph Smith había recibido, se le instruyó, "No corras más rápido ni trabajes más de lo que tienes fuerza y medios para poder traducir" (DC 10:4). Por consiguiente, José trabajó muy poco en la traducción hasta que el Señor envió a Oliver Cowdery para que actuara como escriba (Abr. 1829).
"Después de recibir de nuevo las planchas y el Urim y Tumim] no fui, sin embargo, inmediatamente a traducir, sino que me puse a trabajar con mis manos en una pequeña granja que había comprado del padre de mi esposa, para mantener a mi familia. En el mes de febrero de 1829, mi padre vino a visitarnos, y entonces recibí la siguiente revelación para él". (Joseph Smith, Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1: 28.)
La siguiente revelación, aunque se le dio al padre del Profeta, tenía por supuesto la intención de aplicarse a todos los que se embarcan en el servicio de Dios. Sin embargo, debemos tomar nota de la gran devoción de José Smith, Sr. Nunca cuestionó la validez de los reclamos milagrosos de su hijo por el favor divino.
"Mientras el joven [Joseph] seguía las instrucciones del ángel Moroni de decirle a su padre el mensaje que había recibido, se le prometió, 'Creerá cada palabra que le digas'. ¿Por qué la seguridad de la promesa? Joseph Smith padre era conocido por su nombre milenios antes de su nacimiento y había sido predestinado para una gran obra en los últimos días (ver 2 Ne. 3:15). Después de escuchar la notable recitación de su hijo declaró, "Hijo mío, no seas desobediente a esta visión celestial".
"Donde muchos padres podrían haber carecido de la humildad para seguir a sus hijos, Joseph Smith padre nunca buscó prominencia sobre el joven Joseph. Apoyó el llamado profético de su hijo e incluso sufrió persecución por sus creencias. Tuvo el privilegio de ser uno de los Ocho Testigos del Libro de Mormón que vio las planchas y los grabados en ellas, "todo lo cual tiene la apariencia de un trabajo antiguo, y de una curiosa elaboración" (El Testimonio de los Ocho Testigos).
"...El día que la Iglesia se organizó el Padre Smith fue bautizado. Su hijo profético lo tomó de la mano y exclamó, '¡Alabado sea mi Dios! que viví para ver a mi propio padre bautizado en la verdadera Iglesia de Jesucristo'. De su testimonio, el padre Smith declaró: "Nunca he negado al Señor... El Señor me ha visitado a menudo en visiones y sueños, y me ha traído, con mi familia, a través de muchas aflicciones, y yo este día agradezco su santo nombre".
"...A los sesenta y cuatro años el Padre Smith sirvió una misión con su hermano John. Viajaron casi veinticuatrocientos kilómetros por todo el Este, fortaleciendo a los santos, pronunciando bendiciones patriarcales y compartiendo el evangelio con sus familiares. Su amor por su familia en el Este y por su familia inmediata en la frontera occidental no disminuyó. Se notó a menudo su vínculo paternal con su hijo José". (Susan Easton Black, Who's Who in the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Bookcraft, 1997], 290 - 291.)
Introducción
Joseph Fielding Smith
Esta revelación es muy corta, sólo siete versos, pero contiene suficientes consejos e instrucciones para un estudio de por vida. Nadie la ha dominado aún. No fue pensada (sólo) como una revelación personal para Joseph Smith, sino para ser de beneficio para todos los que desean embarcarse en el servicio de Dios. Es una revelación para cada miembro de la Iglesia, especialmente para todos los que poseen el Sacerdocio. Quizá no haya otra revelación en todas nuestras escrituras que contenga mayor instrucción sobre la forma de cualificar a los miembros de la Iglesia para el servicio de Dios, y en una forma tan condensada, que esta revelación. Es tan amplia, tan alta y tan profunda como la eternidad. Ningún anciano de la Iglesia está calificado para enseñar en la Iglesia, o llevar el mensaje de Salvación al mundo, hasta que haya absorbido, al menos en parte, esta instrucción enviada por el cielo. (Historia de la Iglesia y Revelación Moderna, 1: 33.)
DC 4:1 He aquí que una obra maravillosa está a punto de surgir
¿Puedes pensar en un momento de la historia de la Tierra mayor que esta dispensación? ¿Podría haber una causa más grande que preparar la tierra para la segunda venida de Jesucristo? Como una piedra rueda hasta convertirse en una gran montaña, el reino rueda hacia su destino divino, un gran movimiento con gran impulso y aceleración constante. Cuando el Señor dice que "una obra maravillosa está a punto de surgir", está diciendo que algo maravilloso va a suceder, y lo más importante, nos está dando la oportunidad de ser parte de ello. "La obra es tan maravillosa que el Señor nos va a dar el privilegio de participar en ella con él, pero sólo si lo deseamos. Él no tuerce los brazos o predica el deber o trata de inculcar la obediencia a través de la culpa. Simplemente nos dice que el trabajo en sí mismo será su propia recompensa. De hecho, será maravilloso". (S. Michael Wilcox, Casa de la Gloria: Finding Personal Meaning in the Temple [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 126 - 127.)
David O. McKay
Cuando se le dio esa revelación al profeta Joseph Smith, tenía veintitrés años de edad. El Libro de Mormón aún no había sido publicado; ningún hombre había sido ordenado al sacerdocio. La Iglesia no estaba organizada; sin embargo, se hizo la declaración y se escribió sin reservas que " . . . una obra maravillosa está a punto de surgir entre los hijos de los hombres"... Manifiestamente, algún poder superior estaba operando para llevar a cabo esta maravillosa obra aparte de los meros medios humanos y materiales. (Informe de la Conferencia, abril de 1954, Sesión matutina 22 - 23.)
Liso de caña
Cuando vemos el maravilloso crecimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y leemos las profecías del Profeta de Dios que fue elegido para abrir esta última dispensación, me parece que no deja lugar a dudas de que la mano de Dios ha estado sobre este pueblo desde el día en que se organizó la Iglesia hasta el presente. Es cierto que hemos sido probados y tentados; es cierto que hemos sido perseguidos, y que toda clase de falsedades han circulado contra nosotros, y se han vendido al por menor y al por mayor en todo el mundo; pero permítanme decirles, sean fieles al Dios que ha velado por este pueblo y a sus mandamientos, y tan seguro como que hemos aumentado hasta lo que somos hoy en día, tan seguro como que la pequeña piedra que fue cortada de la montaña sin manos rodará y llenará toda la tierra, como el Profeta de Dios predijo. No está lejos el momento en que los hombres y mujeres de este pueblo serán buscados en todo el mundo. Quiero testificarles hoy que este pueblo, que ha sido elegido por Dios, enseñará al mundo el camino de la vida, y la única manera de volver a la presencia de Dios. El mundo puede no creerlo, y pueden resistirse a ello mientras sea posible; pero se ha dicho que este pueblo, gobernado por las revelaciones del Todopoderoso, será aún una luz para el mundo y les enseñará el camino de vuelta a la vida eterna. (Informe de la Conferencia, abril de 1902, Sesión de la tarde 24 - 25.)
Vaughn J. Featherstone
No comprendemos todavía el poder y la fuerza espiritual que vendrá a la Iglesia cuando estemos totalmente unidos en la verdad y nos hayamos santificado. Una oleada de poder vendría de esta Iglesia que asustaría al mundo y llegaría a cada nación, estado, comunidad, pueblo y hogar, como lo hizo en los días de Enoc y como aún sucederá durante el reinado milenario. (El Cristo Incomparable: Nuestro Maestro y Modelo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 28.)
DC 4:2 verán que le sirvan con todo su corazón, poder, mente y fuerza
Servir a Dios con todo tu corazón, poder, mente y fuerza es adorar a Dios emocional, espiritual, mental y físicamente. Es un compromiso que lo abarca todo, sin reservas, excepciones o vacaciones. ¿Imaginamos que el compromiso de Dios con nosotros es a medias? Cuando Cristo sufrió en el Jardín de Gesthemane y en Golgatha, ¿no sufrió con todo su corazón, poder, mente y fuerza? Entonces, ¿no tiene derecho a esperar lo mismo de nuestro servicio individual?
Dallin H. Oaks
...el Salvador dijo que si somos "tibios", "nos vomitará de su boca" (Apocalipsis 3:16). La moderación en todas las cosas no es una virtud, porque parecería justificar la moderación en el compromiso. Eso no es moderación, sino indiferencia. Esa clase de moderación va en contra de los mandamientos divinos de servir con todo nuestro "corazón, poder, mente y fuerzas" (D. y C. 4:2), de "buscar... sinceramente las riquezas de la eternidad" (D. y C. 68:31), y de ser "valientes en el testimonio de Jesús" (D. y C. 76:79). La moderación no es la respuesta. ("Nuestras fuerzas pueden convertirse en nuestra caída", Liahona, 19 de octubre de 1994)
F. David Stanley
El trabajo duro es una bendición de Dios. Implica ir tras él "con todo tu corazón, poder, mente y fuerza". (D&C 4:2.) Esa es la única diferencia entre el promedio y el excelente. ("El principio del trabajo", Ensign, mayo de 1993, pág. 44)
Gordon B. Hinckley
He estado con misioneros en muchas tierras y he citado la sección 4. Cada vez que tengo esa experiencia, estas palabras del segundo verso me tocan con un profundo sentido personal de resolución:
Por lo tanto, oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, mirad que le sirváis con todo vuestro corazón, poder, mente y fuerza, para que podáis estar sin culpa ante Dios en el último día.
Habrá un día de ajuste de cuentas. Habrá un tiempo de confesión y de rendición de cuentas. Cada día en la mortalidad estamos escribiendo el texto de ese recuento. ("El orden y la voluntad de Dios", Ensign, enero de 1989, 4)
DC 4:2 ver que le sirva con todo su corazón
Servir a Dios con todo tu corazón significa amarlo con todo el afecto que tu alma tiene el poder de reunir. Él se convierte en el objeto de tus mayores afectos y deseos. Lo amas más que a ti mismo, más que al prójimo y más que a la familia (Mateo 10:37). Tal devoción no puede ser superada por ninguna emoción mayor. Este tipo de amor es integral en su alcance y en su tiempo. No sólo lo amamos cuando nos sentimos particularmente espirituales. Debemos amarlo incluso cuando estamos en lo peor. Es un amor sobre el que ninguna búsqueda mundana puede tener prioridad.
Rex C. Reeve
Supongo que en el día del juicio la pregunta no será tanto qué hiciste o dónde serviste, sino más bien, ¿me serviste con todo tu corazón? ¿Me pusiste en primer lugar en tu vida?
Sí, la verdadera adoración es la del corazón.
Si los hombres y las naciones se acercaran a Dios con todo su corazón, la guerra cesaría. Si el amor de Dios estuviera en el corazón, un hombre no desearía destruir a su hermano.
No habría deshonestidad si el amor de Dios estuviera en el corazón. Si Dios fuera lo primero en su vida, un hombre amaría a su prójimo como a sí mismo, y en lugar de tomar de él, sentiría que le daría.
En el hogar, si el amor de Dios estuviera en el corazón del padre y de la madre, del marido y de la mujer, y Dios fuera lo primero en sus vidas, se acabaría el egoísmo; no habría discordia. En su lugar, habría un sentimiento de cómo puedo ayudarles o qué puedo hacer por ustedes en lugar de exigir mis derechos y mis deseos... ("Mira a Dios", Alférez, noviembre de 1982, 27)
Dallin H. Oaks
Aprendemos de esta orden que no basta con servir a Dios con todas nuestras fuerzas. Aquel que mira en nuestros corazones y conoce nuestras mentes exige más que esto. Para estar intachables ante Dios en el último día, también debemos servirle con todo nuestro corazón y mente.
Servir con todo nuestro corazón y mente es un gran desafío para todos nosotros. Tal servicio debe estar libre de ambiciones egoístas. Debe estar motivado sólo por el amor puro de Cristo. ("¿Por qué servimos?", Liahona, noviembre de 1984, pág. 15)
DC 4:2 ver que le sirváis con todo vuestro... poder
¿En qué se diferencia el poderío de la fuerza? Un pasaje paralelo en Lucas 10:27 usa la palabra alma en vez de fuerza. Esto nos ayuda a entender que la fuerza, en este sentido, se refiere a la fuerza espiritual en lugar de la fuerza física. Representa el ejercicio del poder del alma al que los verdaderos discípulos recurren cuando ejercen la fe. Representa los anhelos del espíritu por la comunión con lo divino.
"Joseph Smith enseñó que trabajar por la fe es trabajar por el poder del esfuerzo mental en lugar de la fuerza física. Estoy persuadido de que el esfuerzo mental del que habló no es sólo un ejercicio cognitivo sino más bien un esfuerzo extenuante, una búsqueda espiritual para conocer la voluntad de Dios y luego la determinación de aceptar y acatar esa voluntad." (Robert L. Millet, Escritos Selectos de Robert L. Millet: Gospel Scholars Series [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2000], 465.)
DC 4:2 veréis que le sirváis con toda vuestra... mente
Hay algunos discípulos que sobresalen en su amor y servicio, pero se cansan de pensar en la adoración intelectual. No se molestan con doctrinas más profundas. El estudio de las Escrituras es una tarea más que una fiesta. Son cristianos pero no teólogos, discípulos pero no eruditos.
Sin embargo, la gloria de Dios es la inteligencia, y la luz y la verdad sólo pueden ser comprendidas por la mente espiritual. Para no restarle importancia, recuerden que la vida eterna, la meta suprema, se define en términos de si conocemos a Dios (Juan 17:3). Llegar a ser como él requiere una calistenia intelectual regular, en la que la masa muscular se incrementa línea a línea. La parte intelectual de nuestra adoración no puede ser sacada de la ecuación más de lo que un hombre puede sobrevivir sin un cerebro.
Elaine L. Jack
Las hermanas somos buenas usando nuestros corazones y nuestras manos en el trabajo del Señor. Pero también debemos usar nuestras mentes. Hace más de cien años, la presidenta de la Sociedad de Socorro, Emmeline B. Wells, dijo: "Creo en las mujeres, especialmente en las mujeres pensantes" ("Why, Ah! Why" Woman's Exponent, vol. 3, 1 de octubre de 1874, p. 67). Yo también creo.
¿Cómo buscamos con nuestras mentes? Con nuestro intelecto podemos reflexionar, podemos analizar nuestras circunstancias, podemos clasificar y tamizar la información, sopesar nuestras opciones; podemos almacenar ideas, podemos sacar conclusiones de nuestras experiencias, encontrar respuestas a nuestros problemas; podemos atesorar pensamientos y recibir revelación. ¿No es eso lo que el Señor quiso decir cuando dijo: "Debes estudiarlo en tu mente" y luego preguntarme si estas cosas no son verdaderas? (D&C 9:8.)
Esta declaración del profeta José Smith me inspira: "Tu mente... si quieres conducir un alma a la salvación, debe extenderse tan alto como los cielos más altos" (Historia de la Iglesia, 3:295). Debemos estirar nuestra mente si queremos alcanzar esa elevada meta tan familiar para todos nosotros: "La gloria de Dios es la inteligencia, o, en otras palabras, la luz y la verdad" (D. y C. 93:36).
A medida que buscamos seriamente la luz y la verdad, desarrollamos una claridad en nuestras vidas que refleja la comprensión y el compromiso espiritual. Esta claridad resulta a medida que aprendemos de nuestras experiencias diarias, nuestro estudio reflexivo, y a medida que recibimos inspiración personal del Espíritu Santo. ("Buscad y hallaréis", Liahona, noviembre de 1994, pág. 90)
Neal A. Maxwell
Para un discípulo de Jesucristo, la erudición académica es una forma de adoración. En realidad es otra dimensión de la consagración... Para el discípulo-escuela, el primer y segundo gran mandamiento enmarcan y priorizan la vida. ¿De qué otra manera podría uno adorar a Dios con todo su corazón, poder, mente y fuerza? (Lucas 10:27.) (Henry B. Eyring, ed., On Becoming a Disciple Scholar [Salt Lake City: Bookcraft, 1995], 7.)
Neal A. Maxwell
...obtener conocimiento y volverse más parecido a Cristo "son dos aspectos de un solo proceso". (C. Terry Warner, en Enciclopedia del Mormonismo, 4:1490.) Este proceso es parte de ser "valiente" en nuestro testimonio de Jesús. Por lo tanto, mientras que no nos salvamos más rápido de lo que ganamos un cierto tipo de conocimiento, también es el caso de que no ganaremos conocimiento más rápido de lo que nos salvamos! (Ver Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 217.) Así que en nuestra diferente comprensión del conocimiento y la verdad, el comportamiento y el conocimiento están inseparablemente unidos
Así definido, el evangelio es inagotable porque no sólo hay tanto por conocer sino también tanto por llegar a ser. Las verdades vitales no sólo se acumulan en la mente sino que se expresan también en la vida. ("El Evangelio inagotable", Ensign, abril de 1993, pág. 68)
DC 4:2, 4 para que podáis estar sin culpa ante Dios en el último día
"Cuando obtenemos cualquier bendición de Dios, es por la obediencia a la ley sobre la que se basa" (DC 130:21) Por consiguiente, se nos dice que el servicio sincero y diligente es recompensado con una conciencia limpia en el día del juicio. Jacobo elaboró este principio de la siguiente manera:
magnificamos nuestro oficio al Señor, asumiendo la responsabilidad, respondiendo a los pecados del pueblo sobre nuestra propia cabeza si no les enseñábamos la palabra de Dios con toda diligencia; por lo tanto, trabajando con nuestras fuerzas su sangre no podría venir sobre nuestras vestiduras; de otra manera su sangre vendría sobre nuestras vestiduras, y no seríamos hallados sin mancha en el último día. (Jacobo 1:19)
Un concepto similar, que se encuentra en el versículo 4, afirma que los que se dedican a la obra, en particular en relación con el trabajo misionero, traen la salvación a sus almas. Aparentemente, el Señor perdona nuestros pecados más fácilmente cuando nos dedicamos a proclamar el evangelio. Alguien dijo una vez, "El mejor momento para morir es en tu misión". Esta afirmación abarca el principio de que el trabajo misionero tiene un efecto santificador en el misionero, porque "el que pone su vida en mi causa, por mi nombre, la volverá a encontrar, incluso la vida eterna" (DC 98:13).
DC 4:3 si tenéis deseos
Sterling W. Sill
"Si tenéis deseos de servir a Dios, estáis llamados a la obra". (D&C 4:3.) No dijo, si vas a la universidad eres llamado, o si tienes un alto coeficiente intelectual o una cabeza llena de buenas ideas eres llamado, dijo, si deseas hacerlo eres llamado. Un antiguo profeta americano dijo, "Dios concede a cada hombre según sus deseos". (Ver Enos 1:12.) El deseo es el piloto del alma. Es el mayor poder de la personalidad. (9 de febrero de 1965, Discursos del año de la BYU, 1965, p. 9.)
Neal A. Maxwell
En realidad, todo depende, inicialmente y finalmente, de nuestros deseos. Estos dan forma a nuestros patrones de pensamiento. Así, nuestros deseos preceden a nuestras acciones y están en el centro mismo de nuestras almas, inclinándonos hacia Dios o alejándonos de él (ver D&C 4:3). ("Tragado por la voluntad del Padre", Ensign, noviembre de 1995, pág. 23)
DC 4:4 el campo ya está blanco para cosechar
Gordon B. Hinckley
Hermanos y hermanas, todos ustedes en los distritos y ramas, los invito a convertirse en un vasto ejército con entusiasmo para esta obra y un gran deseo de ayudar a los misioneros en la tremenda responsabilidad que tienen de llevar el evangelio a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. "El campo está blanco [y] listo para cosechar" (D. y C. 4:4). El Señor ha declarado esto repetidamente. ¿No deberíamos tomarle la palabra?
Antes de que la Iglesia se organizara, había un trabajo misionero. Ha continuado desde entonces, a pesar de las dificultades de muchas de las temporadas por las que nuestro pueblo ha pasado. Resolvamos cada uno de nosotros a surgir a una nueva oportunidad, a un nuevo sentido de responsabilidad, a una nueva obligación de ayudar a nuestro Padre en el Cielo en su gloriosa labor de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de sus hijos e hijas en toda la tierra. ("Encuentren los corderos, alimenten a las ovejas", Ensign, mayo de 1999, 110)
Gordon B. Hinckley
1986 fue un año de coronación... Al final del año, 31.803 misioneros estaban sirviendo y 216.210 conversos habían sido bautizados... Eso es algo fenomenal y maravilloso.
Pero todos nosotros reconocemos que apenas hemos arañado la superficie. Tenemos un mandato que se nos ha impuesto y del que no podemos apartarnos. Es el encargo del Señor mismo de enseñar el evangelio a cada nación, familia, lengua y pueblo. El campo es blanco, pero los trabajadores son relativamente pocos.
Recordarán que Alma renunció al tribunal para tener tiempo y fuerza para una obra mayor: "Y esto lo hizo para que él mismo pudiera ir entre su pueblo... para que les predicara la palabra de Dios, para despertarlos en memoria de su deber, y para que pudiera derribar, por la palabra de Dios, todo el orgullo y la astucia y todas las disputas que había entre su pueblo, sin ver la manera de reclamarlos salvo que fuera en un testimonio puro contra ellos". (Alma 4:19.)
Por esta misma razón, el mundo de hoy necesita el poder del testimonio puro. Necesita el evangelio de Jesucristo, y si el mundo va a escuchar ese evangelio, debe haber mensajeros que lo enseñen. ("Debe haber mensajeros", Liahona, octubre de 1987, pág. 2)
Joseph B. Wirthlin
El campo sigue siendo blanco y está listo para cosechar. Los miembros de la Iglesia siguen siendo un pequeño porcentaje de la población mundial. "Porque aún hay muchos en la tierra entre todas las sectas, partidos y denominaciones... ...que sólo se mantienen alejados de la verdad porque no saben dónde encontrarla". ...La Iglesia necesita más misioneros, muchos más, incluyendo parejas, para cumplir con su encargo de proclamar el evangelio "a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos". ("Raíces profundas", Liahona, noviembre de 1994, pág. 77)
Sterling W. Sill
Algunas personas creen que todas las oportunidades están en el pasado. Incluso se ha dicho en algunas iglesias que estamos en el período de espigar, pero no es así. Estamos viviendo en el pleno florecimiento de la mayor cosecha jamás conocida en el mundo, y eso se aplica a todos los campos. A Branch Rickey, el gran director de béisbol, se le preguntó una vez cuál fue su mayor experiencia en el béisbol. Dijo: "No lo sé, aún no la he tenido". Ninguno de ustedes se ha acercado aún a sus mayores experiencias. (9 de noviembre de 1965, Discursos del año de la BYU, 1965, p. 10.)
DC 4:5 fe, esperanza, caridad
Russell M. Nelson
¿Ha notado en las escrituras que la esperanza rara vez se mantiene sola? La esperanza está a menudo vinculada a la fe. La esperanza y la fe están comúnmente conectadas a la caridad. ¿Por qué? Porque la esperanza es esencial para la fe; la fe es esencial para la esperanza; la fe y la esperanza son esenciales para la caridad. Se apoyan mutuamente como las piernas en un taburete de tres patas. Las tres se relacionan con nuestro Redentor. ("Una esperanza más excelente", Ensign, Feb. 1997, 61)
Elaine L. Jack
Estos tres buenos amigos, la fe, la esperanza y la caridad, se hacen más fuertes gracias a su asociación entre ellos. Tal vez lo más importante de ellos es que existen juntos. La mujer caritativa es también la mujer esperanzada y fiel. Por lo tanto, cuando una mujer pierde la esperanza, también perderá la fe y la caridad. ("Un brillo perfecto de la esperanza", Ensign, Mar. 1992, 12)
DC 4:5 fe, esperanza, caridad y amor
Thomas S. Monson
...trabajar con amor. No hay sustituto para el amor. A menudo este amor es encendido en la juventud por una madre, expandido por un padre, y mantenido vibrante a través del servicio a Dios. Recuerden el consejo del Señor: "Y la fe, la esperanza, la caridad y el amor, con un solo ojo para la gloria de Dios, lo califican para el trabajo." Bien podría cada uno de nosotros preguntarse: Hoy, ¿he aumentado en la fe, la esperanza, la caridad y el amor? Cuando nuestras vidas cumplen con la norma de Dios y trabajamos con amor para llevar almas a Él, aquellos dentro de nuestra esfera de influencia nunca dirán el lamento, "La cosecha ha pasado, el verano ha terminado, y no estamos salvados." (Jeremías 8:20) ("Que todos escuchen", Liahona, mayo de 1995, pág. 49)
DC 4:5 con un solo ojo para la gloria de Dios
Sterling W. Sill
Jesús estaba limitando el alcance cuando nos advirtió que mantuviéramos el ojo solo (ver D&C 4:5). Una visión única también debe tener un enfoque estrecho. Jesús proclamó esta misma filosofía cuando dijo: "Ningún hombre puede servir a dos señores" (Mateo 6:24).
Santiago señaló que "el hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos" (Santiago 1:8). También hay algunos individuos de triple y cuádruple mente - personas que no han desconectado lo suficiente de sus distracciones. El secreto del éxito es limitar el alcance, estrechar la visión y concentrar el esfuerzo con un enfoque más fino en un solo objetivo. ("La Puerta del Estrecho", Alférez, julio de 1980, 6)
Russell M. Nelson
Imagina, si quieres, un par de potentes prismáticos. Dos sistemas ópticos separados se unen con un engranaje para enfocar dos imágenes independientes en una vista tridimensional. Para aplicar esta analogía, dejen que la escena en el lado izquierdo de sus binoculares represente su percepción de su tarea. Deje que la imagen del lado derecho represente la perspectiva del Señor de su tarea, la parte de su plan que le ha confiado. Ahora, conecta tu sistema al suyo. Por medio de un ajuste mental, fusione su enfoque. Algo maravilloso sucede. Tu visión y la de Él son ahora la misma. Usted ha desarrollado un "ojo único para la gloria de Dios" (D&C 4:5; vea también Morm. 8:15). Con esa perspectiva, mira hacia arriba, por encima y más allá de las cosas mundanas de ti. El Señor dijo: "Miradme en todo pensamiento" (D&C 6:36). Esa visión especial también ayudará a clarificar tus deseos cuando estén un poco borrosos y desenfocados con las esperanzas de Dios para tu destino divino. De hecho, el desafío preciso que usted considera ahora como "imposible" puede ser el mismo refinamiento que usted necesita, a Sus ojos. ("Con Dios nada será imposible", Alférez, mayo de 1988, 34-35)
Marlin K. Jensen
Los Santos de los Últimos Días, cuyos ojos están puestos únicamente en la gloria de Dios, ven la vida desde una perspectiva muy diferente a la de aquellos cuya atención está dirigida a otra parte. Tales miembros, por ejemplo, se preocupan poco por recibir crédito o reconocimiento por sus buenas acciones. Están más interesados en alimentar a las ovejas del Señor que en contarlas. De hecho, frecuentemente encuentran su mayor felicidad en servir anónimamente, dejando así a los beneficiarios de su bondad sin nadie a quien agradecer o alabar excepto al Señor. En este sentido, tal vez podamos aprender una lección de nuestros hermanos y hermanas cristianos de las comunidades Amish de Pennsylvania. Se informa que sus escritores frecuentemente componen y publican poesía y literatura religiosa de forma anónima, para desviar la atención de ellos mismos y asegurar que sólo Dios reciba la gloria...
Las consideraciones de la posición y el título de la iglesia son también de poca importancia para los Santos de los Últimos Días cuyos ojos se dirigen a la gloria de Dios. Su preocupación se centra en las oportunidades de servicio que los llamamientos de la iglesia presentan, más que en ganar notoriedad personal. Tales miembros, que sirven de manera competente y silenciosa, independientemente de si son los "más altos" o los "más bajos" del reino, son probablemente los que el apóstol Pablo tenía en mente cuando escribió: "Y a los miembros del cuerpo [es decir, a la Iglesia], que nos parecen menos honorables, a éstos les concedemos mayor honor". (1 Cor. 12:23.)...
Cuando nuestros ojos están fijos en la gloria de Dios, sentimos la majestad de sus creaciones y el gran alcance de su obra en esta tierra. Nos sentimos humildes para ser participantes de su reino de los últimos días. Si nos detenemos y reflexionamos en silencio sobre nuestro papel en todo esto, llegaremos a saber que poner nuestros egos y nuestras vanas ambiciones en el altar de sacrificio es una de las ofrendas más importantes que podemos hacer. Bien podríamos reconocer, como lo hizo Moisés después de contemplar en visión la gloria de Dios: "Ahora, por esta causa sé que el hombre no es nada, lo cual nunca había supuesto." (Moisés 1:10.) ("Un ojo para la gloria de Dios", Ensign, Nov. 1989, 27)
DC 4:6 Recuerda la fe, la virtud, el conocimiento...
Ver comentario de 2 Pedro 1:5-7.
Mark E. Petersen
Es inspirador leer la descripción del Señor de los rasgos que componen su propio carácter. Los enumera de esta manera:
Fe, esperanza, caridad y amor, con un solo ojo para la gloria de Dios. ...
...virtud, conocimiento, templanza, paciencia, bondad fraternal, piedad, caridad, humildad, diligencia. (D&C 4:5-6.)
Estos son los rasgos de carácter del Señor Jesucristo. ¿Cuán seriamente tratamos de construirlos en nuestras propias almas?
Él nos ordena que seamos perfectos, así como su Padre en el Cielo es perfecto. (Ver Mateo 5:48.)
¿Puede la perfección surgir de una vida descuidada? ¿Podemos alcanzar la perfección por medios imperfectos? Es evidente por qué el Señor es estricto y por qué debemos servirle con todo nuestro corazón, poder, mente y fuerza. (Ver D&C 4:2.)
No es fácil vivir el Evangelio como deberíamos. Pero a menos que lo hagamos, no podemos recibir las bendiciones. No es fácil llegar a ser perfecto en nada. La perfección requiere devoción, paciencia, persistencia, voluntad de sacrificio y concentración constante. La imperfección sólo puede producir una mayor imperfección. ("Creyentes y hacedores", Ensign, noviembre de 1982, pág. 18)
Russell M. Nelson
La magnificencia del hombre es inigualable. Pero, por muy glorioso que sea este tabernáculo físico, el cuerpo está diseñado para soportar algo aún más glorioso: el espíritu eterno, que habita en cada uno de nuestros marcos mortales. Los grandes logros de esta vida raramente son físicos. Los atributos por los que seremos juzgados un día son espirituales. Con la bendición de nuestros cuerpos para ayudarnos, podemos desarrollar cualidades espirituales de honestidad, integridad, compasión y amor. Sólo con el desarrollo del espíritu podemos adquirir "fe, virtud, conocimiento, templanza, paciencia, bondad fraternal, piedad, caridad, humildad, [y] diligencia". (D&C 4:6.) ("La magnificencia del hombre", Ensign, enero de 1988, 69)
David O. McKay
Estas calificaciones no eran la posesión de riqueza, ni la distinción social, ni la preferencia política, ni los logros militares, ni la nobleza de nacimiento; sino el deseo de servir a Dios con todo su "corazón, mente y fuerza", cualidades espirituales que contribuyen a la nobleza del alma. Repito: no hay popularidad, ni riqueza, ni formación teológica en el gobierno de la Iglesia, pero una obra maravillosa estaba a punto de surgir entre los hijos de los hombres. (Informe de la Conferencia, abril de 1954, Sesión matutina 22 - 23.)
DC 4:7 Pedid y recibiréis; llamad y se os abrirá.
Richard G. Scott
La vida en el mundo de hoy puede ser a veces tan complicada y los desafíos tan abrumadores que están más allá de nuestra capacidad individual para resolverlos. Todos necesitamos la ayuda del Señor. Sin embargo, hay muchos individuos que no saben cómo recibir esa ayuda. Sienten que sus súplicas urgentes de ayuda a menudo no han sido atendidas. ¿Cómo puede ser eso cuando Él mismo ha dicho, "Pedid y recibiréis; llamad y se os abrirá"? (D&C 4:7.)
Tal dificultad resulta ya sea de no seguir su ley espiritual para proveer ayuda o de no reconocer la ayuda cuando llega. Bien observó James, "Pedís y no recibís, porque pedís mal". (Santiago 4:3.)
Cierto, el Señor ha dicho, "Pedid y recibiréis". (D&C 4:7.) Pero también declaró, "He aquí, no habéis entendido; habéis supuesto que os la daría, cuando no pensasteis más que en pedirme". (D&C 9:7.)
Es evidente que Él tiene la intención de que hagamos nuestra parte. ¿Pero qué, específicamente, debemos hacer? Nadie esperaría recibir un resultado de la ley física sin obedecerla. La ley espiritual es la misma. Por mucho que queramos ayuda, debemos esperar seguir la ley espiritual que controla esa ayuda. La ley espiritual no es misteriosa. Es algo que podemos entender. Las escrituras la definen con mucho detalle. Citaré las escrituras clave que enseñan cómo pedir ayuda, y luego resumiré la ley espiritual que aclaran.
El Salvador declaró: "Yo, el Señor, estoy obligado cuando hacéis lo que digo; pero cuando no hacéis lo que digo, no tenéis ninguna promesa". (D&C 82:10; cursiva añadida).
Juan enseñó: "Y todo lo que pedimos, lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables a sus ojos". (1 Jn. 3:22; cursiva añadida.)
Nefi aconsejó: "¿No os acordáis de las cosas que el Señor ha dicho? Si no endurecéis vuestros corazones y me preguntáis con fe, creyendo que recibiréis, con diligencia al guardar mis mandamientos, seguramente estas cosas os serán conocidas". (1 Ne. 15:11; cursiva añadida.)
El Señor tiene el poder de bendecirnos en cualquier momento. Sin embargo, vemos que para contar con su ayuda, debemos obedecer constantemente sus mandamientos. ("Cómo obtener ayuda del Señor", Liahona, noviembre de 1991, pág. 84