1 Né 10:1 Et maintenant, moi, Néphi, je poursuis en faisant, sur ces plaques-ci, le récit de mes actes
Cette phrase marque une transition entre le résumé de Néphi de l'histoire de son père et le début de sa propre histoire.
1 Né 10:3 Ils (les juifs) reviendraient … et … ils posséderaient de nouveau le pays de leur héritage.
Léhi a prophétisé que les juifs retourneraient à Jérusalem après avoir été chassés par les Babyloniens. C’est un événement bien décrit dans l'Ancien Testament. Jérémie a dit ‘Mais voici ce que dit l'Éternel: Dès que soixante-dix ans seront écoulés pour Babylone, je me souviendrai de vous, et j'accomplirai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu’ (Jé 29:10). Le livre entier de Néhémie décrit le retour de Babylone à Jérusalem et l'attitude inhabituelle, à l'époque, de repentir des juifs. La citation suivante détaille les relations du Seigneur avec les juifs à ce moment-là.
« Léhi, comme d'autres prophètes de l'Ancien Testament, a prédit le retour ultime des juifs à Jérusalem. Près d'un siècle et demi plus tôt, Ésaïe avait annoncé de manière prophétique la venue de Cyrus le Perse, l'homme que Dieu susciterait au sein d'une nation païenne pour permettre le retour et la reconstruction de Jérusalem. En parlant de Cyrus, le Seigneur a dit: "Il est mon berger, Et il accomplira toute ma volonté; Il dira de Jérusalem: Qu'elle soit rebâtie! Et du temple: Qu'il soit fondé! " En effet, le Seigneur a appelé Cyrus son "oint" et a souligné "qu’il [le] tient par la main" (Es 44:28, Es 45:1). Jérémie, parlant au nom de Jéhovah, a expliqué : "Mais lorsque ces soixante-dix ans seront accomplis, je châtierai le roi de Babylone et cette nation, dit l'Éternel, à cause de leurs iniquités; je punirai le pays des Chaldéens, et j'en ferai des ruines éternelles" (Jé 25:12). Jérémie a aussi prophétisé : "Mais voici ce que dit l'Éternel: Dès que soixante-dix ans seront écoulés pour Babylone, je me souviendrai de vous, et j'accomplirai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu. " (Jé 29:10). En effet, dans les soixante-dix ans qui suivirent, Cyrus le Perse promulgua un décret permettant le retour des juifs et la reconstruction du temple (Esd 1:1-4). » (McConkie, Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 64)
1 Né 10:4 six cents ans après le moment où mon père quitta Jérusalem, le Seigneur Dieu susciterait un prophète parmi les Juifs, un Messie
Tous les grands prophètes ont prophétisé sur le Messie. Le verset suivant (verset 5) indique combien nombreux sont ceux qui en ont témoigné. Cependant, quand on lit l'Ancien Testament, très peu de ces prophéties sont écrites de façon claire. Les livres les plus messianiques sont Ésaïe, les Psaumes et Zacharie. Bien que nombreuses soient leurs prophéties qui donnent une description détaillée des événements survenus dans la vie du Sauveur, aucun de ces prophètes n'est aussi clair que Néphi quand il a dit ‘ Et je vis la ville de Nazareth ; et dans la ville de Nazareth, je vis une vierge, et elle était extrêmement belle et blanche… je regardai et vis de nouveau la vierge portant un enfant dans ses bras. Et l’ange me dit : Vois l’Agneau de Dieu, oui, le Fils du Père éternel !’ (1 Né 11:13,20-21). Le Livre de Mormon enseigne que d’autres prophètes de l'Ancien Testament étaient tout aussi clairs dans leurs descriptions du Messie. Ces prophètes, Zénos, Zénock et Nahum (voir l'index du Livre de Mormon) ne figurent pas dans notre Ancien Testament. Ceci est un autre exemple de la perte de ces choses claires et précieuses mentionnées dans 1 Né 13:28.
La chronologie du Livre de Mormon est entièrement basée sur l'affirmation que le départ de Léhi a eu lieu en l’an 600 avant la venue du Messie. Ce système de datation a été suivi jusqu'au début du règne des juges en 91 av. JC. Le système de datation de 91 avant J.-C. jusqu’à la venue du Christ a reposé sur le règne des juges et le système de datation, après la naissance de Christ, a reposé sur l'année de sa naissance, comme nous le faisons aujourd'hui. Le système de datation a été suivi avec exactitude par les Néphites. Rappelons-nous que les croyants devaient être mis à mort si le signe de la venue du Fils de Dieu ne se produisait pas comme prophétisé.
« Or, il arriva que la quatre-vingt-onzième année était passée, et il y avait six cents ans que Léhi avait quitté Jérusalem …
Et il arriva qu’il [Néphi] sortit, et se prosterna à terre, et implora avec ferveur son Dieu en faveur de son peuple, oui, de ceux qui étaient sur le point d’être détruits à cause de leur foi en la tradition de leurs pères.
Et il arriva qu’il implora tout ce jour-là avec ferveur le Seigneur ; et voici, la voix du Seigneur lui parvint, disant :
Lève la tête et prends courage, car voici, le moment est proche, et cette nuit le signe sera donné, et demain je viens au monde… » (3 Né 1:1,11-13).
1 Né 10:6 toute l’humanité était dans un état perdu et déchu
L'état perdu et déchu dont on parle ici est identique à la mort spirituelle. Quand Adam et Ève ont été chassés du jardin, eux et toute leur postérité à venir ont souffert de la mort spirituelle. La mort spirituelle c’est être exclu de la présence de Dieu. Donc, avec la mortalité, toute l'humanité, comme Adam et Ève, a été chassée de la présence de Dieu et ne pourra plus jamais retourner en la présence du Père à moins qu'une sorte de rachat ne soit faite.
1 Né 10:11 il ressusciterait d’entre les morts et se manifesterait, par le Saint-Esprit, aux Gentils.
Au cours de son ministère, le Sauveur a clairement indiqué que son but était de servir la maison d'Israël. Il l’a expliqué à la femme de Canaan quand il a dit « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël » (Mt 15:24). Après sa résurrection, il n’est apparu qu’à ceux de la maison d'Israël. C'est par le Saint-Esprit, par le ministère de Paul et des autres, que les gentils ont entendu parler de l'évangile de Jésus-Christ. Quand le Christ s’est montré aux Néphites et leur a expliqué le sens de l'Écriture « j’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie », il a aussi ajouté « ils [les juifs] n’ont pas compris que les Gentils n’entendraient jamais ma voix, que je ne me manifesterais pas à eux, si ce n’est par le Saint-Esprit » (1 Né 15:23).
1 Né 10:14 Qui sont les branches de l'olivier ou les restes de la maison d'Israël?
« Une discussion détaillée sur le destin de la maison d'Israël (telle qu’elle est décrite dans l'allégorie de l'olivier) sera entreprise dans Jacob 5-6. Pour le moment, faisons quelques observations simples. Le Seigneur a choisi l’olivier pour illustrer le destin de son peuple élu. Un olivier ne meurt presque jamais. Il peut être taillé et travaillé pendant de nombreuses générations avant que le fruit ne puisse satisfaire le propriétaire de l’oliveraie ; cela se produit souvent après de nombreuses coupes, tailles et repiquages. Il en est de même avec la maison d’Israël. Cette maison est têtue et nécessite souvent des soins constants et durables. Il faut souvent châtier et émonder, des actions pénibles mais considérées au bout du compte comme une bénédiction et peut-être comme l'unique moyen de préservation. Comme c'est le cas pour le jardinier dévoué, il en va de même pour le Seigneur; sa miséricorde et sa tendre estime ne lui permettront tout simplement pas de laisser partir son peuple choisi : il implore son peuple Israël de s'attacher à lui comme il s'attache à eux (Jcb 6:5).
Quelles branches devraient être coupées ? Le Seigneur choisit périodiquement de "couper" ou de séparer certaines branches ou certains groupes de la maison d'Israël du corps principal ; par ce moyen, celui de la dispersion, le sang et l'influence du peuple élu peuvent se répandre sur la terre. Les branches néphite et mulékite illustrent ce principe. » (McConkie, Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p.69)
1 Né 10: moi, Néphi, je désirai voir, et entendre, et connaître également ces choses
L'une des raisons pour lesquelles Néphi a eu le privilège de voir ce qu'il a vu, c'est qu'il avait un grand désir de connaître les choses du Seigneur. Le Seigneur nous bénit selon nos désirs (Al 29:4). Abraham fut un autre prophète doté de visions de gloire céleste basées sur sa foi et son désir de justice. Bien qu’élevé par un père idolâtre, Abraham désirait être un disciple de la justice, « désirant aussi être possesseur d’une grande connaissance, être un meilleur disciple de la justice, posséder une plus grande connaissance, être le père de nombreuses nations, un prince de la paix, et désirant recevoir des instructions et garder les commandements de Dieu, je devins héritier légitime, Grand Prêtre, détenant le droit qui appartenait aux pères » (Abr 1:2). Paul a souligné l'autre élément important que fut l'exercice de la grande foi d'Abraham « En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi » (Ro 4:13). Nous voyons ainsi que la foi et le désir ouvrent les cieux à ceux qui cherchent diligemment le Seigneur.
1 Né 10:19 Car celui qui cherche diligemment trouve ; et les mystères de Dieu lui seront dévoilés
C’est l’une de ces vérités transcendantes contenues dans le Livre de Mormon, la Bible (Mat 7:7-8 et Hé 11:6), et D&A 88:63-64 « approchez-vous de moi, et je m’approcherai de vous ; cherchez-moi avec diligence et vous me trouverez, demandez et vous recevrez, frappez et l’on vous ouvrira. Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, qui vous est utile, vous sera donné ».
Bruce R. McConkie
« Le Saint-Esprit, comme le dit Néphi dans un passage d'une signification et d'une beauté exceptionnelle, c'est ‘ le don de Dieu à tous ceux qui le recherchent diligemment, aussi bien dans les temps anciens qu’au moment où il se manifestera aux enfants des hommes. Car il est le même hier, aujourd’hui et à jamais ; et la voie est préparée pour tous les hommes depuis la fondation du monde, s’ils se repentent et viennent à lui. Car celui qui cherche diligemment trouve ; et les mystères de Dieu lui seront dévoilés par le pouvoir du Saint-Esprit, aussi bien en ces temps-ci que dans les temps anciens, et aussi bien dans les temps anciens que dans les temps à venir ; c’est pourquoi, le chemin du Seigneur est une même ronde éternelle’ (1 Né 10:17-19). En harmonie avec ces paroles d'une beauté transcendante sont celles de la révélation des temps modernes qui disent simplement à tout membre de l'Église ‘ Dieu vous donnera, par son Esprit-Saint, oui, par le don ineffable du Saint-Esprit, une connaissance…’ (D&A 121:26). Telle est la promesse, et la promesse est sûre. Le seul besoin de tout individu est de se conformer à la loi qui lui donne le droit de recevoir la révélation promise. » (A New Witness for the Articles of Faith