1 Ne 17: 2 vivimos de carne cruda en el desierto, nuestras mujeres... eran fuertes
La yuxtaposición de estas dos frases no tiene la intención de mostrar una relación causal. Más bien, era para demostrar que a pesar de que la dieta no era ideal, las mujeres pudieron amamantar y eran fuertes. Tanto la Biblia y el Libro de Mormón están escritos en el estilo hebreo que es básicamente patriarcal. El resultado es que el registro contiene muy pocas descripciones de las contribuciones de las mujeres a la sociedad. Esto no debe interpretarse en el sentido de que no hubo ninguna. Más bien, debemos recoger todo lo que pueda de los pasajes que muestran la fortaleza de estas mujeres. Ciertamente, viajando a través de la Península Arábiga, mientras se carga un niño no es un sacrificio pequeño. Estas mujeres habían dejado todo atrás. Ellas tuvieron que ejercer fe en el Señor y en las visiones de Lehi.
1 Ne 17: 4 ¿Por qué les llevo 8 años recorrer la Península Arábiga?
Nefi no explica mucho de lo que sucede durante esos 8 años. ¿Por qué les llevo tanto tiempo? Viajaron durante un período luego se detuvieron y fijaron sus tiendas. Esta fue la forma de viajar en el desierto, pero les lleva 8 años viajar tan lejos. Viajaron según las indicaciones de la Liahona pero sólo cuando estaba funcionando. No debe haber estado trabajando porque el Señor estaba castigando a los rebeldes en la familia-Laman, Lemuel, los hijos de Ismael y sus esposas por murmurar. Hablando de la familia de Lehi, Alma registró más adelante, Mas fueron perezosos y se olvidaron de ejercer su fe y diligencia, y entonces esas obras maravillosas (es decir, la Liahona.) Mas fueron perezosos y se olvidaron de ejercer su fe y diligencia, y entonces esas obras maravillosas... así como nuestros padres no prosperaron por ser lentos en prestar atención a esta brújula (y estas cosas eran temporales), así es con las cosas que son espirituales.'(Alma 37: 41-43).
Esto es exactamente lo que sucedió a los hijos de Israel. El Señor estaba preparado para llevarlos a la tierra de su herencia poco después de que salieron de Egipto. Sin embargo, la gente era tan inicua y sin fe en su actitud sobre luchar contra los habitantes de la tierra, que el Señor hizo que toda esa generación esperará (por 40 años). Josué y Caleb fueron los únicos adultos de esa generación que no murieron antes de que se permitiera a los hijos de Israel a habitar la tierra (Números 26:65). Así, los cuarenta años de vagar por el desierto fueron el resultado de la idolatría, la falta de fe, y las murmuraciones de los hijos de Israel.
1 Ne 17: 5 la tierra que llamamos Abundancia
Hugh Nibley
"Después de viajar una gran distancia en dirección sur-sudeste (16: 14,33), el grupo se desvió casi en dirección hacia el este, a través del peor desierto de todos, en el que 'tenían que vadear a través de mucha tribulación,' y emerger de un estado de agotamiento casi completo a un paraíso totalmente inesperado por el mar. Hay un paraíso así en las montañas Qara en la costa sur de Arabia.....
"De las Montañas Qara que se encuentran en este limitado sector de la costa del sur de Arabia, que Lehi debe haber alcanzado si giró hacia el este en el paralelo diecinueve, Bertram Thomas, uno de los pocos europeos que los han visto, escribe:
"¡Qué lugar tan glorioso! Montañas de tres mil pies de altura que toman el sol por encima de un océano tropical, su mar adentro se inclina aterciopelado con el agitar de la selva, sus techos fragantes con praderas de color amarillo rodantes, más allá del cual la pendiente de las montañas hacia el norte a una estepa de arenisca roja .... Grande fue mi alegría cuando en 1928 de repente surgió todo sobre los residuos áridos de la zona fronteriza del sur. "
"... Compare esto con la imagen de Nefi... Es prácticamente la misma escena: las montañas, los bosques ricos de madera para los barcos, el prado amarillo ideal para un paraíso de abejas, la vista del mar más allá y por encima de todo el alivio de alegría por la aparición repentina de la "estepa de arenisca roja," uno de los peores desiertos en la tierra. “(Lehi in the Desert and The World of the Jaredites, pp. 125-6)
Montañas costeras fértiles y vegetación en Wadi Sayq, Omán
Después de la lluvia en Dhofar, cerca de Wadi Sayq, sitio probable de Abundancia.
1 Ne 17: 5 ¿Qué es Irreántum?
Las muchas aguas a las que Nefi se refiere es el mar Arábigo al lado del Océano Índico.
1 Ne 17:12 el Señor no había permitido que encendiésemos mucho fuego
La mayoría de los estudiosos sugieren que la familia necesitaba mantenerse en secreto para que no cayeran presas de bandas árabes locales.
Hugh Nibley
"Uno iluminando 'además' de Nefi lo explica todo. Fue sólo después de que llegaron a la orilla del mar, dice, que su pueblo fue capaz de hacer fuego sin peligro... Eso lo dice todo." Recuerdo muy bien ", escribe Thomas Bertram, 'tomar parte en una discusión sobre la insalubridad (peligro) de fogatas por la noche; las descontinuamos inmediatamente a pesar del intenso frío. El guía de mayor Cheesman ni siquiera nos dejaría usar la luz de una pequeña lámpara con el fin de anotar las lecturas de las estrellas, y nunca nos atrevimos a encender fuego en la llanura donde 'atraería la atención de un grupo de asaltantes que rondan a través de largas distancias e invita a una ataque nocturno.' De vez en cuando al abrigo de una depresión favorable' nos atrevimos a encender un fuego que no podía ser visto desde un punto alto,' escribe Raswin. Es decir, los incendios no están absolutamente fuera de cuestión, pero son raros y arriesgados, y no mucho fuego, fue la regla de Lehi y fuego en el día es casi tan arriesgado como en la noche: Palgrave nos cuenta cómo su grupo se vieron obligados, "no sea que el humo de nuestro fuego de aviso a algún ladrón distante, hay que contentarnos con dátiles secos, 'en vez de los alimentos cocinados.
"... Todo esto confirma la convicción, apoyada tanto por la experiencia moderna y la evidencia arqueología, que Lehi se movía a través de un mundo peligroso." (Lehi in the Desert and The World of the Jaredites, pp. 72-3)
1 Ne 17: 12-3 haré que vuestros alimentos os sean sabrosos para que no tengáis que cocerlos; y también seré vuestra luz en el desierto
Cuando tenemos dificultades, a menudo pedimos al Señor que nos libere de nuestros obstáculos, para darle un rápido fin a nuestro sufrimiento. En el plan del Señor, en lugar de eliminar nuestras aflicciones, Él a menudo quiere que continuemos en las tribulaciones, pero nos da la fuerza necesaria para salir victoriosos. El pueblo de Alma, el mayor, habían sido justos, pero todavía estaban subyugados por Lamanitas locales que pusieron pesadas cargas sobre sus espaldas. La respuesta del Señor fue la siguiente, Y también aliviaré las cargas que pongan sobre vuestros hombros, de manera que no podréis sentirlas sobre vuestras espaldas, mientras estéis en servidumbre; y esto haré yo para que me seáis testigos en lo futuro, y para que sepáis de seguro que yo, el Señor Dios, visito a mi pueblo en sus aflicciones. (Mosíah 24:14).La familia de Lehi iba a saber que el Señor visita a su pueblo en sus aflicciones. Debemos aprender esta lección como lo hizo la familia de Lehi. Note que Él no siempre quita las aflicciones, según el calendario de los afligidos.
1 Ne 17:17 Nuestro hermano está loco, pues se imagina que puede construir un barco
El hombre carnal se apresura a señalar las debilidades y limitaciones de cada uno. Aunque Laman y Lemuel habían visto la mano del Señor muchas veces, e incluso oído su voz, seguían pensando cómo piensa el hombre carnal. No habían aprendido la lección, más para Dios todo es posible.
(Mateo 19:26).
1 Ne 17:20 y habría sido mejor que ellas (nuestras mujeres) hubieran muerto antes de salir de Jerusalén
Con esta frase hay que voltear de nuevo a las similitudes entre la falta de fe de los hermanos mayores de Nefi y la actitud murmuradora de los hijos de Israel vagando en la península del Sinaí: Y se quejaron contra Moisés y contra Aarón todos los hijos de Israel; y toda la multitud les dijo: ¡Ojalá hubiéramos muerto en la tierra de Egipto! ¡Ojalá hubiéramos muerto en este desierto! ¿Y por qué nos trae Jehová a esta tierra para caer a espada y que nuestras esposas y nuestros pequeños sean una presa? ¿No nos sería mejor volvernos a Egipto? (Números 14: 2-3)
La naturaleza humana es miope. En ambas situaciones, los hijos de Israel y la familia de Lehi, el Señor está tratando de llevar al pueblo a una tierra prometida. Él está tratando de bendecirlos con cosas que ni siquiera podían soñar, incluso una tierra que mana leche y miel. Nefi trató de que sus hermanos vieran las similitudes entre su situación y los hijos de Israel sabéis que debe haber sido cosa grata para ellos ser librados de su servidumbre (v. 25). Sin embargo, el miope prefiere regresar a la esclavitud que siente cómoda que esperar pacientemente en el Señor y recibir la mayor bendición. A menudo es lo mismos con nuestras pruebas espirituales. Nos gustaría que todo volviera a la forma de antes, en lugar de entender pacientemente que la voluntad del Señor es llevarnos a través de nuestra tribulación a una tierra espiritual de promesa.
1 Ne 17:30 conduciéndolos de día y dándoles luz de noche, y haciendo por ellos todo
Aquí vemos otra similitud entre los hijos de Israel y de la familia de Lehi. Los hijos de Israel fueron guiados en el desierto de día en una columna de nube, y de noche en una columna de fuego (ver Ex 13:21). La familia de Lehi fue dirigido por un medio tan milagroso, la Liahona.
1 Ne 17: 32-5 los habitantes de esa tierra… que fueron echados por nuestros padres, ¿pensáis vosotros que eran justos? He aquí, os digo que no.
No es nuestro propósito aquí comentar los acontecimientos del Antiguo Testamento. Sin embargo, la pregunta de Nefi es instructiva y merece algún comentario. Hay que recordar que después de los hijos de Israel anduvieron por el desierto durante 40 años, comenzaron a entrar en la tierra de Canaán, pero tuvieron que hacerlo por la fuerza. Cuando se enfrentaron a los habitantes de la tierra, matarían hombres, mujeres, niños y animales de granja (Jos 6:21). Esto siempre es difícil de entender para aquellos que creen que Dios es un Dios misericordioso. Es difícil entender a partir de leer el Antiguo Testamento por qué el Señor es tan implacable con estas personas.
Nefi deja claro que fueron borrados de la faz de la tierra a causa de su iniquidad. Habían llegado a la madurez de la iniquidad; y la plenitud de la ira de Dios estaba sobre ellos (v. 35). El Señor no estaba sólo indiscriminadamente limpiándolos debido a que los hijos de Israel necesitan un lugar para vivir. Él está dando su recompensa a los habitantes idólatras de la tierra. Nefi pasa a explicar que el Señor no hubiera escogido a Israel si no hubiera sido más justo, confirmando así que el Señor estima a toda carne igual (v. 35).
1 Ne 17:36 el Señor creó la tierra para que fuese habitada
Esto parece una frase inocua, sencilla. En el siglo 21, sin embargo, muchos están preocupados por la creciente estadísticas de población. ¿Puede la tierra mantener todas estas personas? ¿No vamos a consumir todos los recursos naturales y no dejar nada para nuestros nietos? Algunos han llegado a ser casi religiosos por la preservación de la Madre Tierra. Ciertamente, debemos ser mayordomos sabios de la tierra. No debemos desperdiciar recursos o contaminar la belleza de la naturaleza. Pero no es necesario limitar el tamaño de nuestra familia porque nuestros muchos hijos van a consumir demasiados recursos. En efecto, el Señor creó la tierra para que fuese habitada. El Señor creó la tierra para nosotros y no al revés. La tierra, al igual que todas las creaciones de Dios, está destinada "para llenar la medida de su creación."
1 Ne 17:41 ¿Qué es una serpiente ardiente voladora?
Una serpiente ardiente voladora es una serpiente venenosa. "Ardiente" se refiere a ser venenosa y "voladora" probablemente se refiere a su movimiento sorpresivo en un intento por morder. El Libro de Mormón, como en muchos otros casos, nos enseña tanto sobre esta historia de la Biblia como lo hace la Biblia. Números afirma que después de que el pueblo había murmurado nuevamente, el Señor envió serpientes que les mordían. Entonces Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre un asta; y acontecerá que cualquiera que sea mordido y la mire, vivirá. Y Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta, y sucedía que cuando una serpiente mordía a alguno, y este miraba a la serpiente de bronce, vivía (Números 21: 8-9).
Juan hace una breve mención de que la serpiente levantada por Moisés representaba al Mesías siendo levantado en la cruz (Jn 3:14). Alma es quien nos enseña que hubo muchos que perecieron, simplemente porque no creyeron que los sanaría. Él continúa:
Oh hermanos míos, si fuerais sanados con tan solo mirar para quedar sanos, ¿no miraríais inmediatamente?; o, ¿preferiríais endurecer vuestros corazones en la incredulidad, y ser perezosos y no mirar, para así perecer?
Si es así, ¡ay de vosotros! Pero si no, mirad y empezad a creer en el Hijo de Dios, que vendrá para redimir a los de su pueblo, y que padecerá y morirá para expiar los pecados de ellos; y que se levantará de entre los muertos, lo cual efectuará la resurrección, a fin de que todos los hombres comparezcan ante él, para ser juzgados en el día postrero, sí, el día del juicio, según sus obras. (Alma 33: 21-2)
Las imágenes de Cristo como una serpiente continuaron mucho después de la muerte de los Nefitas. Una de las formas en las que el dios Quetzalcóatl, se representa es como una serpiente emplumada.
"Ahora, el extraño hecho es que la serpiente alada, o la serpiente emplumada, juega un papel importante también en los conceptos religiosos de los indios de América, y en sus tradiciones. Entre los antiguos mexicas, una de las divinidades era conocido como "el emplumado "o "serpiente emplumada ", Quetzalcóatl, cuyo nombre corresponde a la« serpiente voladora ‘De los hebreos. Quetzalcóatl entre los mexicas era lo que la serpiente de bronce fue para los hebreos la representación de la sanidad, del poder dador de vida. “(Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 267)
1 Ne 17: 41 por causa de la sencillez de la manera, o por ser tan fácil, hubo muchos que perecieron
Boyd K. Packer
"Qué tonto," algunos deben haber dicho. "¿Cómo puede algo así curarme? Como voy a mostrar mi estupidez por prestar atención ', y algunos no miraron....
"Y hoy muchos dicen,” ¡Qué tonto! ¿Cómo podría aceptar a Cristo salvarme? ‘No van a girar la cabeza para mirar, ni inclinaron su oído para oír. Ellos ignoran el gran testigo que proviene de estas conferencias. Tenemos que, de hecho debemos, escuchar el consejo de estos hombres, porque el Señor dijo: "Lo que yo, el Señor, he dicho, yo lo he dicho, y no me disculpo; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasará, sino que toda será cumplida, sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.'(DC 1:38) “(Conference Report, Oct. 1, 1968, p. 76)
Harold B. Lee
"Algunos pueden decir todo lo que he dicho suena tan simple. Lo es. Es como la vara de Moisés en la cual los israelitas mordidos por la serpiente tenían que mirar para ser curados. Pero, como el Libro de Mormón nos recuerda, 'por causa de la sencillez de la manera, o por ser tan fácil, hubo muchos que perecieron" (1 Nefi 17:41). Por extraño que parezca, algunos hombres están, como los describió Jacob, siempre "mirando más allá de la marca' (Jacob 4:14), ¡perdiendo las verdades claras y sencillas en su búsqueda de la complejidad!” (Teachings of Harold B. Lee, p. 334)
Rex D. Pinegar
"Hermanos y hermanas, no debemos dejar de hacer las cosas simples y sencillas que el Evangelio requiere y por lo tanto negarnos a nosotros mismos y a nuestras familias las grandes bendiciones que el Señor ha prometido.... Charles Francis Adams, el nieto del embajador de Estados Unidos en Gran Bretaña. En medio de sus responsabilidades, tenía poco tiempo de sobra. Él, sin embargo, mantenía un diario. Un día escribió, '¡fui a pescar con mi hijo hoy, un día perdido!' En la misma fecha, el hijo de Charles, Brooks Adams, había impreso en su propio diario, "fui a pescar con mi Padre hoy-el día más maravilloso de mi vida' (Daily Guideposts, 1994). El presidente Hunter ha dicho, frecuentemente son las tareas comunes las que tienen el mayor efecto positivo en las vidas de los demás " (BYU 1986-87 Devotional and Fireside Speeches, p. 115). Oro para que escuchemos el consejo de nuestro profeta y tener la fe para seguir al Salvador haciendo las cosas simples que Su evangelio requiere”. (Ensign, Nov. 1994, p.82 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.53)
1 Ne 17:45 os ha hablado con una voz apacible y delicada
La voz apacible y delicada es apenas audible para el alma receptiva. Cuando el Señor se comunica de esta manera, la voz apacible penetra en cada fibra del ser de la persona. Esto se enseña en 3 Nefi cuando los sobrevivientes de las destrucciones que acompañaron la crucifixión de Cristo se reunieron en el templo, se oyó una voz:
Y no era una voz áspera ni una voz fuerte; no obstante, y a pesar de ser una voz suave, penetró hasta lo más profundo de los que la oyeron, de tal modo que no hubo parte de su cuerpo que no hiciera estremecer; sí, les penetró hasta el alma misma, e hizo arder sus corazones.
En una carta a William W. Phelps, el profeta José Smith dijo: Sí, así dice la voz suave y apacible que a través de todas las cosas susurra y penetra, y a menudo hace estremecer mis huesos mientras se manifiesta (DC 85:6).
Gordon B. Hinckley
El presidente Hinkley "habló de su reciente entrevista con el reportero de CBS News, Mike Wallace, que está programado para transmitirse en 60 minutos en febrero.
"Cuando cuestionado por el Sr. Wallace:" ¿Cómo habla Jesús con usted? ‘El presidente Hinckley le dijo que la voz del Señor no viene de manera dramática, sino igual que con el profeta Elías 'a través de una voz apacible y delicada. 1 Rey 19:12
“‘Es la voz del Espíritu que habla, y que habla con usted acerca de sus propios problemas, si busca sabiduría y el entendimiento en la oración. No hay duda en mi mente que esa voz habla y se escucha." (LDS Church News, Deseret News, Jan. 20, 1996)
Boyd K. Packer
"No tenemos las palabras (incluso las escrituras no tienen palabras) que describen perfectamente el espíritu", les dijo a los nuevos presidentes de misión y sus esposas en un seminario el 19 de junio de 1991. "Las escrituras por lo general usan la palabra voz, que no encaja exactamente. Estas delicadas, comunicaciones espirituales refinadas no son vistas con nuestros ojos ni oído con nuestros oídos.... es una voz que se siente más que uno oye.
"Una vez que llegué a comprender esto, un versículo en el Libro de Mormón adquirió un significado profundo y mi testimonio del libro se fijó. El versículo tenía que ver con Laman y Lemuel, que se rebelaron contra Nefi. Nefi los reprendió y dijo:". Habéis visto a un ángel; y él os habló; sí, habéis oído su voz de cuando en cuando; y os ha hablado con una voz apacible y delicada, pero habíais dejado de sentir, de modo que no pudisteis sentir sus palabra" (1 Nefi 17:45) ".
"He llegado a saber que la inspiración viene más como un sentimiento que como un sonido," El Elder Packer lo repitió en la conferencia general, de octubre, 1979. Luego aconsejó: "Ponderar y orar en silencio y persistentemente.... La respuesta puede no venir como un rayo. Puede venir como un poco de inspiración aquí y un poco allí, "línea sobre línea, precepto tras precepto '(D. y C. 98:12).
"Algunas respuestas vendrán de la lectura de las Escrituras, algunos de escuchar los discursantes. Y, de vez en cuando, cuando es importante, habrá respuestas que vendrán por inspiración muy directa y poderosa. La inspiración será clara e inequívoca."
"Recuerdo lo que dijo el profeta José Smith:
"Una persona podrá beneficiarse si percibe la primera impresión del espíritu de revelación; por ejemplo, cuando siente la inteligencia pura fluyendo en usted, puede darle una repentina corriente de las ideas.... Y así, por conocer el Espíritu de Dios y entenderlo, puede crecer en el principio de la revelación hasta que lleguen a ser perfectos en Cristo Jesús (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 151).'"
(Lucile C. Tate, Boyd K. Packer, A Watchman on the Tower, p. 280)
Bruce R. McConkie
"Tenemos un testimonio cuando hemos logrado sintonizar nuestras almas a Dios para que el Espíritu Santo le hable al espíritu que está dentro de nosotros. Tenemos que escuchar la voz suave y apacible. Cuando se da ese testigo, sabemos por nosotros mismos que la obra es verdadera, y en ocasiones apropiadas nos ponemos de pie y damos testimonio al mundo. Todos los misioneros que tienen éxito, lo hacen porque son misioneros testificadores. Son testigos de lo que de ellos de sí mismos saben de la divinidad de la obra. Tenemos una pequeña fórmula que seguimos con el fin de obtener un testimonio: Deseamos en nuestros corazones saber si la obra es verdadera; estudiamos los principios que están involucrados; los practicamos en nuestra vida, y oramos a Dios y le pedimos que nos revele la verdad, sobre la misma base que el Profeta uso cuando leyó en el libro de Santiago:
“Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada." (BYU Speeches, Sept. 29, 1964, p. 7)
1 Ne 17:45 habíais dejado de sentir, que no pudisteis sentir sus palabras
"La verdadera religión es un sentimiento. Es común en la literatura anti mormón atacar la oración y el confiar en los sentimientos de uno como fuentes para obtener la verdad. En el ámbito de la comprensión espiritual ambos son fundamentales. La verdad se siente. La falsedad es a menudo vestida de argumentos eruditos y sofisticados. Uno no tiene que ser capaz de rechazar el argumento para saber que es falso. La verdad se siente bien la falsedad no.
"Cristo habló de la incapacidad de que los malvados 'entiendan con el corazón" (Mateo 13:15), mientras que los justos 'comprendieron en sus corazones' las cosas demasiado maravillosas para expresarlas (3 Nefi 19: 33-34). Al describir el espíritu de revelación de José Smith, el Señor dijo: 'Sí, he aquí, hablaré a tu mente y a tu corazón por medio del Espíritu Santo que vendrá sobre ti y morará en tu corazón"(D. y C. 8: 2). Debido a su maldad, tal comprensión la perdieron los hermanos rebeldes de Nefi”. (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 137)
Neal A. Maxwell
"El presidente Harold B. Lee ha llamado nuestra atención a la frase "dejado de sentir' que se utiliza varios lugares en las escrituras. En Efesios, Pablo lo relaciona con la lascivia que al parecer sacia a sus víctimas que buscaban' inmundicia con avidez”. Moroni utilizado las mismas dos palabras para describir una sociedad en decadencia, que estaba "sin civilización, ‘‘ sin orden y sin piedad ', y en el que la gente había' perdido su amor, uno hacia otro. ' Insensata, esta sociedad vio violencia, creciente inmoralidad, brutalidad y todo tipo de comportamientos 'kamikazes'. Nefi utiliza el mismo concepto en su anterior lamentación sobre la 'incapacidad de sus hermanos para prestar atención a los impulsos del Espíritu porque habían "dejado de sentir'. El hilo común es obvio: el embotamiento inevitable de nuestra capacidad de sentir nos hace impermeables a la conciencia, a las necesidades de los demás, y a puntos de vista tanto intelectuales como espirituales. Tal imperceptividad, como el alcoholismo, al parecer alcanza una etapa en la que ya no puede la voluntad. Ejecutarse por sí misma sobre nuestros impulsos”. ("For the Power is in them...” p. 22)
Neal A. Maxwell
"Algunos jóvenes pertenecen a grupos de amigos en la que hay una constante celebración a los sentidos: Al tacto, la vista y el oído. Es significativo que tres profetas (Nefi, Pablo, y Mormón) en tres culturas diferentes y en tres momentos diferentes, cada uno utiliza las mismas dos palabras para describir a las personas que habían celebrado los sentidos, tanto que habían perdido su capacidad de sentir. Las palabras "dejado de sentir' aparece en las Escrituras para describir las personas que estaban tan incrustadas en sus excesos que habían matado su capacidad de sentir. La misma capacidad de sentir que celebran se perdió en el proceso de celebración. Se encontraban en una situación en la que se necesitaban estimulantes cada vez más fuertes para sentir algo, y finalmente ninguna dosis era lo suficientemente grande como para apaciguar su apetito. “(A Time to Choose [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1972], 15 - 16.)
Neal A. Maxwell
"Irónico como lo es, en última instancia, tan afectados por complacer a la mente carnal y celebrando erróneamente su capacidad de sentir pronto pierden su capacidad de sentir, finalmente, llegar a "dejado de sentir "(1 Ne 17:45; Moro 9:20) (One More Strain of Praise [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1999], 66.)
1 Ne 17:55 se postraron ante mí, y estaban a punto de adorarme
"Aquí Laman y Lemuel recibieron un poderoso testimonio, tangible, de que el poder del Señor estaba con Nefi. Su reacción inmediata fue postrarse y adorar a Nefi (vs. 55). Al hacerlo, demostraron un error común de los hombres, es decir, querían adorar al hombre con el poder en lugar de Dios, la fuente del poder. algunas veces los santos llegan a estar profundamente unidos a los misioneros o líderes de la Iglesia que son instrumentos en traer el poder espiritual a sus vidas, sin darse cuenta de que no es el hombre, sino la fuente del poder que demuestra, a saber Dios quien debe ser adorado. Al igual que otros profetas frente a esta tendencia a la adoración personal, Nefi enseña que la verdadera adoración debe estar centrada". (Book of Mormon Student Manual, 1981, p. 45-6) Ver también Hechos 10: 25-6.