Antecedentes históricos de DC 50
Juan Whitmer
Permítanme decir algunas cosas, con respecto a los procedimientos de algunos de los que eran discípulos...
Algunos tenían visiones y no podían decir lo que veían. Algunos se imaginaban que tenían la espada de Labán, y la blandían con la misma pericia que un soldado ligero, otros actuaban como un indio en el acto de arrancar el cuero cabelludo, otros se deslizaban o se arrastraban por el suelo, con la rapidez de una serpiente, lo cual [representaba] que navegaban en la barca hacia los lamanitas, predicando el evangelio. Y muchas otras maniobras vanas y necias, que son inútiles de mencionar. Así el diablo cegó los ojos de algunos discípulos buenos y honestos. Escribo estas cosas para mostrar cuán ignorantes y sin discernimiento son los niños, y cuán fácilmente se extravía la humanidad a pesar de las cosas de Dios que están escritas, relativas a su reino.
Estas cosas afligieron a los siervos del Señor, y algunos conversaron juntos sobre este tema, y otros entraron y estuvimos en José Smith Jr. los videntes, e hicieron un asunto de consulta, porque muchos no se convertirían de su locura, a menos que Dios diera una revelación, por lo tanto, el Señor habló a José diciendo: (Ver D&C 50.) (El Libro de John Whitmer, texto mecanografiado, [Provo: Archivos y Manuscritos de la BYU], cap. 6)
Parley P. Pratt
Después [de predicar a los Shakers] hice una visita a las iglesias de los alrededores de Kirtland.
Mientras avanzaba entre las diferentes ramas, se manifestaron algunas operaciones espirituales muy extrañas, que eran repugnantes, más que edificantes. Algunas personas parecían desvanecerse, y hacían gestos indecorosos, y se dibujaban o desfiguraban en sus semblantes. Otros caían en éxtasis, y eran arrastrados a contorsiones, calambres, ataques, etc. Otros parecerían tener visiones y revelaciones, que no eran edificantes, y que no eran congeniales con la doctrina y el espíritu del evangelio. En resumen, un espíritu falso y mentiroso parecía introducirse en la Iglesia.
Todas estas cosas eran nuevas y extrañas para mí, y se habían originado en la Iglesia durante nuestra ausencia, y antes de la llegada del presidente José Smith desde Nueva York.
Sintiendo nuestra debilidad e inexperiencia, y para que no nos equivocáramos en nuestro juicio con respecto a estos fenómenos espirituales, yo, John Murdock y varios otros élderes fuimos a José Smith y le pedimos que consultara al Señor con respecto a estos espíritus o manifestaciones.
Después de unirnos en oración en su cuarto de traducción, dictó en nuestra presencia la siguiente revelación: [D&C 50] Cada frase fue pronunciada lenta y muy claramente, y con una pausa entre cada una de ellas, lo suficientemente larga como para que pudiera ser registrada, por un escritor ordinario, con letra larga.
Esta fue la manera en que se dictaron y escribieron todas sus revelaciones escritas. Nunca hubo vacilaciones, revisiones o lecturas posteriores, para mantener el hilo del tema; tampoco ninguna de estas comunicaciones fue sometida a revisiones, interlíneas o correcciones. Tal como las dictó, así quedaron, por lo que he presenciado; y estuve presente para presenciar el dictado de varias comunicaciones de varias páginas cada una. (Autobiografía de Parley P. Pratt, editada por su hijo, Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 47-48.)
DC 50:2 hay muchos espíritus falsos que han salido a la tierra
Joseph Fielding Smith
Estos falsos espíritus se manifiestan de diversas maneras y en todas las comunidades. Algunas de las formas más sorprendentes y prevalentes de las falsas manifestaciones son los falsos dones de lenguas, y en las reuniones religiosas, particularmente entre algunas sectas, donde los adoradores caen en arrebatos, gritan, cantan y oran en forma desordenada, a veces echando espuma por la boca y sus cuerpos adoptando contorsiones antinaturales. Esta influencia del diablo entró en la Iglesia en una época temprana y tuvo que ser reprendida por el Profeta, ya que esa conducta indecorosa prevalecía en aquella época entre muchos grupos religiosos, y algunos de los santos fueron engañados al pensar que esta conducta desordenada era una manifestación del Espíritu del Señor. (Historia de la Iglesia y Revelación Moderna, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 183.)
Boyd K. Packer
Ahora, jóvenes, ¡presten atención! Antes de que diga otra palabra sobre la revelación personal, debo decírselo para que no pueda malinterpretarlo: "Hay muchos espíritus que son falsos". Puede haber revelaciones falsas, impulsos del diablo, tentaciones. Mientras vivas, de una manera u otra el adversario tratará de desviarte.
"Porque de esta manera obra el diablo, pues no persuade a nadie a hacer el bien, ni a uno solo; ni a sus ángeles, ni a los que se someten a él".
El profeta José Smith dijo que "nada es un daño mayor para los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando piensan que tienen el Espíritu de Dios."
El séptimo capítulo de Moroni en el Libro de Mormón le dice cómo probar los impulsos espirituales. Léalo cuidadosamente, una y otra vez.
Por medio de la prueba, y algún error, usted aprenderá a prestar atención a estos impulsos.
Si alguna vez recibes un impulso para hacer algo que te hace sentir incómodo, algo que sabes en tu mente que es incorrecto y contrario a los principios de la rectitud, ¡no respondas a él! ("Revelación personal: El don, la prueba y la promesa", Liahona, noviembre de 1994, pág. 61)
DC 50:3 Satanás ha tratado de engañarlos para derrotarlos
Dallin H. Oaks
Satanás da revelaciones para engañar a los hijos de los hombres... nuestra protección consiste en seguir el orden de la Iglesia sobre quién debe recibir revelación para qué tema. En esto, tanto los hombres como las mujeres tienen la misma responsabilidad de seguir a los líderes debidamente ordenados de la Iglesia que tienen la obligación de dirigir y, en ocasiones, corregir.
A principios del segundo año de la Iglesia, el Señor reveló que "hay muchos espíritus que son falsos espíritus, que han salido por la tierra, engañando al mundo". (D. y C. 50:2.) La revelación sobre los dones espirituales dice a los élderes que iban a salir en misión que sean justos y oren "para que no seáis seducidos por espíritus malignos, o por doctrinas de demonios, o por mandamientos de hombres; porque unos son de hombres, y otros de demonios". (D&C 46:7.)
Otras revelaciones dan instrucciones que ayudan a los líderes del sacerdocio a discernir los espíritus y evitar ser engañados. Así, en la sección 52 de Doctrina y Convenios leemos que "el que habla, cuyo espíritu está contrito, cuya lengua es mansa y edifica, éste es de Dios si obedece mis ordenanzas". (DyC 52:16.) Por el contrario, "el que es vencido y no produce frutos, aun según este modelo, no es de mí". (DYC 52:18.)... Como dijo el Señor: "Lo que no edifica no es de Dios, y es oscuridad". (D&C 50:23; véase también D&C 50:30-35; Enseñanzas, págs. 203-4.) ("Dones espirituales", Liahona, septiembre de 1986, 72)
DC 50:7 hay hipócritas entre vosotros
"La palabra griega hipócritas, normalmente traducida como 'hipócrita', significa en realidad 'actor' o 'jugador de rol'. Un hipócrita en el sentido clásico es alguien que finge unas creencias y unas normas que en realidad no tiene ni intenta vivir. Por lo general, se puede encontrar más de un tipo de hipocresía verdadera en la Iglesia; algunas de ellas son maliciosas y otras no. Al menos dos tipos de hipocresía constituyen un verdadero peligro para la resistencia de los santos fieles: los oximormones y los jugadores de rol.
"Tipo 1: Oxímoros. La mayoría de la gente sabe lo que es un oxímoron. Es un término cuyos componentes se niegan o contradicen entre sí, como 'camarón jumbo', 'inocencia criminal' o 'mentiras verdaderas'. Los oxímoron son miembros de la Iglesia cuya teología hace lo mismo. A menudo sus verdaderos sentimientos y sus sentimientos declarados no son los mismos, así que terminan manteniendo proposiciones mutuamente contradictorias... tenemos en la Iglesia algunos que se convertirían en un 'nuevo' tipo de Santo de los Últimos Días al negar los principios definitivos de la fe: que Jesús es el Cristo, que la Iglesia es verdadera, que José Smith es un profeta, que el Libro de Mormón es un relato verdadero. Estos son los oximormones, y no quieren dejar la Iglesia. Quieren cambiarla...
"Tipo 2: Jugadores de rol. El otro tipo de hipocresía que encontramos de vez en cuando en la Iglesia es la variedad más pasiva que yo llamo "juego de roles". La mayoría de los jugadores de rol no son maliciosos; sólo quieren permanecer en la Iglesia aunque no crean en ella. Pero incluso estos hipócritas ocasionales hacen más daño del que saben. Por ejemplo, hace varios años, di un fuerte testimonio en una de mis clases de que vivir el Evangelio podía convertir el hogar de cualquiera en un pedacito de cielo en la tierra. Después de la clase, un alumno esperó a que todos los demás se fueran y me preguntó en voz baja: "¿Nos está mintiendo o está diciendo la verdad? ¿Puede una familia ser realmente así, o es todo un cuento de hadas? Necesito saberlo". Le pregunté por qué me hacía esa pregunta, y me respondió: "Mi familia es muy activa en la Iglesia; somos la "familia ideal SUD". Mamá es la `mujer indispensable` en nuestro barrio, y papá sirve en el alto consejo, pero todo es una mentira; es sólo un papel que desempeñan hasta que llegan a casa. Mi hermano y yo lo llamamos `jugar a la iglesia`. Parecemos una `familia SUD ideal` por fuera, pero por dentro no hay nada. No tenemos oración familiar ni noche de hogar. Mis padres no se aman ni se respetan, y nuestro hogar no es el cielo. No puedo esperar a irme y alejarme de toda la contención e hipocresía. Durante años he creído que todas las familias SUD eran como la mía y que "vivir el evangelio" significaba para todos los demás lo mismo que para mí: simplemente "jugar a la iglesia". En ese momento empezó a llorar. Daría lo que fuera por tener una familia como la que describes, pero ¿puede ser realmente así, o sólo nos estás alimentando con lo mismo de siempre? Tomé sus manos entre las mías y la miré directamente a los ojos: "Te aseguro, por mi honor, que digo la verdad. El Evangelio es verdadero, y sus bendiciones son reales para aquellos que lo viven. No es sólo un cuento de hadas reconfortante; es verdad'.
"Esta joven había sido muy herida por los padres de los juegos de rol, y su capacidad de creer en las promesas del evangelio se había visto afectada como resultado. Desgraciadamente, hay muchos jugadores de rol en la Iglesia, y suelen herir a los que les rodean de esta misma manera, aunque probablemente no tengan intención de hacerlo...
"Si te has sentido herido o desilusionado por la exposición a los jugadores de rol en la Iglesia, debes saber que la gran mayoría de los miembros no son así. La resistencia requiere que mantengamos nuestra convicción de la verdad aunque algunos otros piensen que la Iglesia es una broma interna. No permitas que tu testimonio o tu resistencia se vean disminuidos por aquellos de los que el Señor ha dicho: 'Ay de los que son engañadores e hipócritas, porque, así dice el Señor, los llevaré a juicio. He aquí, en verdad os digo que hay hipócritas entre vosotros, que han engañado a algunos, lo cual ha dado poder al adversario; pero he aquí que los tales serán recuperados; pero los hipócritas serán detectados y serán cortados, ya sea en vida o en muerte' (D. y C. 50:6-8)". (Stephen E. Robinson, Following Christ: The Parable of the Divers and More Good News [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 120-124).
Gerald N. Lund
A nadie le gusta pensar que forma parte de ese grupo definido por el Señor como "los impíos". Pero el Señor deja claro que algunos de los así definidos se encuentran en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. (La venida del Señor [Salt Lake City: Bookcraft, 1971], 70.)
Joseph Smith
Amo más a ese hombre que jura un arroyo tan largo como mi brazo y que, sin embargo, hace justicia a sus vecinos y reparte misericordiosamente sus bienes a los pobres, que al hipócrita de cara larga. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 303.)
DC 50:8 los hipócritas serán detectados y serán cortados
Algunos hipócritas serán detectados en esta vida, otros en la siguiente. Sin embargo, ninguno de ellos soportará la Segunda Venida. La iglesia debe primero ser limpiada de su influencia de levadura antes de que la paz Milenial pueda prevalecer.
He aquí que la venganza viene pronto sobre los habitantes de la tierra, día de ira, día de ardor, día de desolación, de llanto, de luto y de lamentación; y como un torbellino vendrá sobre toda la faz de la tierra, dice el Señor.
Y sobre mi casa comenzará, y de mi casa saldrá, dice el Señor;
Primero entre aquellos de entre vosotros, dice el Señor, que han profesado conocer mi nombre y no me han conocido, y han blasfemado contra mí en medio de mi casa, dice el Señor. (DC 112:24-26)
Ezra Taft Benson
Espero esa limpieza; su necesidad dentro de la Iglesia es cada vez más evidente. (Dios, Familia, Patria: Nuestras tres grandes lealtades [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 254.)
DC 50:9 Por lo tanto, guárdese todo hombre de hacer lo que no es de verdad ni de justicia
Joseph B. Wirthlin
Si practicamos la astucia en asuntos pequeños, pronto podemos encontrarnos enredados en una espiral cada vez mayor e interminable, porque cada mentira u otro engaño suele requerir uno mayor para cubrir el primero. Además, la práctica de la astucia suele conducir a la hipocresía, que es la falsa pretensión de virtud o rectitud y el fingimiento de algo que no somos. Si sabemos lo que es correcto y profesamos vivir según ese conocimiento pero, de hecho, no lo hacemos, somos hipócritas. El Salvador denunció a los hipócritas en un lenguaje inequívoco. Declaró:
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de... toda inmundicia.
Así también vosotros por fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad (Mateo 23:27-28).
Al profeta José Smith, el Señor le reveló: "Ay de los que son engañadores e hipócritas, porque, así dice el Señor, los llevaré a juicio. ...
"[Ellos] serán detectados y serán cortados, ... y ay de los que son cortados de mi iglesia, porque los mismos son vencidos del mundo" (D&C 50:6, 8).
¿Qué deben hacer los Santos de los Últimos Días? La respuesta es clara. Los santos deben ser absolutamente sin engaño en todos los aspectos de su vida: en sus hogares y familias, en los llamamientos de la Iglesia, en todos los negocios y, especialmente, en las partes privadas y personales de su vida en las que sólo ellos y el Señor ven.
Sugiero que miremos dentro de nuestros corazones y veamos si nuestros motivos y acciones son puros e irreprochables y para ver si estamos libres de engaño y fraude. ("Sin engaño", Ensign, mayo de 1988, 82)
DC 50:11 Razonemos como un hombre razona entre sí
Neal A. Maxwell
"Es evidente que el Señor utiliza las preguntas para sus propósitos de enseñanza: "Razonemos. . con los demás. . para que entendáis. . por lo que yo, el Señor, os pregunto. . esta pregunta" (D. y C. 50:11-13). De muchas de Sus preguntas bien podría decirnos también: "Respondan ustedes mismos a esta pregunta" (D. y C. 50:16). Sus preguntas son siempre profundas en sus implicaciones; por ejemplo, "¿A qué fuisteis ordenados?" Él desea que "respondamos" a tales preguntas para que analicemos todas las implicaciones. Piensa en ello: Nuestro Señor, que ha creado muchos mundos además de éste, teniendo la paciencia y el amor necesarios para entablar tales tutorías con individuos aparentemente insignificantes en este oscuro planeta al borde de una galaxia de tamaño ordinario.
"Algunos de los intercambios especiales amontonan preguntas sobre preguntas, todo con el fin de que el Señor pueda enseñar más plenamente a las personas receptivas. Es una marca no sólo del amor y la paciencia del Señor, sino también de su larga paciencia hacia los alumnos. Estas tutorías muestran al Salvador como el Maestro de Maestros. Él siempre está ansioso por compartir más con nosotros, tan pronto como estemos listos". (Hombres y mujeres de Cristo [Salt Lake City: Bookcraft, 1991], 111.)
DC 50:13-14 ¿Para qué fuisteis ordenados? Para predicar mi evangelio por el Espíritu
Bruce R. McConkie
El Señor pregunta:] "¿Cuál es vuestra comisión? ¿Qué os he autorizado a hacer? ¿Qué autorización habéis recibido de mí?"
Respuesta: "Predicar mi evangelio por el Espíritu, el Consolador que fue enviado para enseñar la verdad" (D. y C. 50:14).
Es decir: "Vuestra comisión, vuestra autorización, lo que se os ha ordenado hacer es enseñar mi evangelio, no las opiniones privadas, no las filosofías del mundo, sino mi evangelio eterno, y hacerlo por el poder de mi Espíritu, todo en armonía con el mandamiento". (Enseñanza, No Greater Call, 9)
Loren C. Dunn
Enseñar el evangelio por el Espíritu, entonces, es la primera responsabilidad de todo maestro de la Iglesia. El mundo, enseñando según los preceptos de los hombres, simplemente intercambia información interesante o hechos adicionales. Pero cuando uno enseña por el Espíritu, es una experiencia diferente: él habla a las almas de los que escuchan. El orador y el oyente son edificados e iluminados. Hay un sentimiento interior de alegría y de querer vivir mejor.
Hay varias formas en las que un profesor de la Iglesia puede prepararse. Entre ellas, inscribirse en el curso de formación de profesores y seguir las sugerencias y ayudas que se encuentran en cada uno de los manuales de la Iglesia. Sin embargo, la preparación más importante de un maestro es la espiritual, y ésta debe hacerse de forma individual.
Se nos dice: "Si no recibís el Espíritu no podréis enseñar". (D&C 42:14.) Esto se puede aplicar de dos maneras. Primero, para responder a un llamado a enseñar el Evangelio, debemos ser bautizados y tener conferido el don del Espíritu Santo, que es la fuente de la verdad. En segundo lugar, debemos vivir, actuar y orar para que el don del Espíritu cobre vida en nuestras vidas, lo que, a su vez, nos edificará o elevará a nosotros y a aquellos a quienes hemos sido llamados a enseñar. En confirmación de esto, el Señor, en respuesta a la pregunta: "¿Para qué fuisteis ordenados?", respondió: "Para predicar mi evangelio por el Espíritu, el Consolador que fue enviado para enseñar la verdad". (D&C 50:13-14.)
Esta parece ser la comisión bíblica para toda la enseñanza en la Iglesia. ("La enseñanza por el poder del Espíritu", Ensign, septiembre de 1984, 8-10)
DC 50:15 entonces recibisteis espíritus que no podíais entender, y los recibisteis como si fueran de Dios
José Smith
¿Quién puede sacar a la luz del día y desarrollar los misterios ocultos de los espíritus falsos que tan frecuentemente se manifiestan entre los Santos de los Últimos Días? Respondemos que ningún hombre puede hacer esto sin el Sacerdocio, y teniendo un conocimiento de las leyes por las que se rigen los espíritus;... ningún hombre conoce las cosas de Dios, sino por el Espíritu de Dios...
Un hombre debe tener el discernimiento de espíritus antes de poder sacar a la luz esta influencia infernal y desplegarla al mundo en todos sus colores destructivos del alma, diabólicos y horribles; porque nada es un daño mayor para los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando creen que tienen el Espíritu de Dios. (Enseñanzas del Profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 205.)
DC 50:17-18 ¿lo predica por el espíritu de la verdad o de otra manera?
Jeffrey R. Holland
¿Enseñamos el evangelio "por el Espíritu de la verdad"? preguntó. ¿O lo enseñamos "de otra manera"? Y si es de otra manera", advierte, "no es de Dios". En un lenguaje que se hace eco de otros mandamientos, ha dicho: "Si no recibís el Espíritu, no enseñaréis".
Ningún aprendizaje eterno puede tener lugar sin esa vivificación del Espíritu del cielo. Así que, padres, maestros y líderes, debemos enfrentar nuestras tareas como Moisés enfrentó la tierra prometida. Sabiendo que no podría tener éxito de ninguna otra manera, Moisés le dijo a Jehová: "Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves de aquí".
Eso es lo que realmente quieren nuestros miembros cuando se reúnen en una reunión o entran en una clase de cualquier manera. La mayoría de la gente no viene a la iglesia buscando simplemente unos cuantos datos nuevos del Evangelio o ver a viejos amigos, aunque todo eso es importante. Vienen buscando una experiencia espiritual. Quieren paz. Quieren que se fortalezca su fe y se renueve su esperanza. Quieren, en resumen, ser alimentados por la buena palabra de Dios, ser fortalecidos por los poderes del cielo. Los que estamos llamados a hablar, enseñar o dirigir tenemos la obligación de ayudar a proporcionar eso, lo mejor que podamos. Sólo podemos hacerlo si nosotros mismos nos esforzamos por conocer a Dios, si nosotros mismos buscamos continuamente la luz de su Hijo Unigénito. Entonces, si nuestros corazones están bien, si estamos tan limpios como podemos estar, si hemos orado y llorado y preparado y preocupado hasta que no sabemos qué más podemos hacer, Dios puede decirnos como lo hizo a Alma y a los hijos de Mosíah: "Levanta tu cabeza y alégrate. ... Te daré el éxito". ("Un maestro venido de Dios", Ensign, mayo de 1998, 26)
Spencer W. Kimball
El Salvador nos encargó que alimentáramos a sus ovejas. (Véase Juan 21:15-17.) A veces me temo que, con demasiada frecuencia, muchos de nuestros miembros vienen a la iglesia, asisten a una clase o a una reunión, y luego regresan a casa sin haber sido informados. Es especialmente desafortunado si esto sucede en un momento en que pueden estar entrando en un período de estrés, tentación o crisis personal o familiar. Todos necesitamos ser tocados y nutridos por el Espíritu, y la enseñanza efectiva es una de las formas más importantes en que esto puede ocurrir. ("Prestar servicio a los demás", Liahona, mayo de 1981, 45)
DC 50:18 si es por otro camino no es de Dios
"Muchos temas son interesantes, importantes e incluso relevantes para la vida y, sin embargo, no alimentan el alma. No es nuestra comisión enseñar tales temas. En cambio, debemos edificar a los demás y enseñarles los principios que pertenecen al reino de Dios y a la salvación de la humanidad.
"La enseñanza que estimula el intelecto sin hablar al espíritu no puede nutrir. Tampoco puede hacerlo cualquier cosa que plantee dudas sobre la verdad del Evangelio restaurado o la necesidad de comprometernos con él con todo nuestro corazón, poder, mente y fuerza.
"El élder Bruce R. McConkie aconsejó: 'Enseñar las doctrinas de la salvación; suministrar alimento espiritual; dar testimonio de la filiación divina de nuestro Señor; todo lo que no sea ese curso es indigno de un verdadero ministro que ha sido llamado por revelación. Sólo cuando la Iglesia es alimentada con el pan de la vida, sus miembros se mantienen en los caminos de la justicia' (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1966-73], 2:178)". (Enseñanza, No Greater Call, p. 5)
Dallin H. Oaks
Por supuesto, podemos ignorar estas indicaciones y tratar de enseñar el evangelio a nuestros hijos o a los investigadores por la vía del estudio y la razón del mundo, independientemente del testimonio y la enseñanza del Espíritu. Pero los resultados no son los mismos. Si nos desviamos del camino del Señor, renunciamos a las promesas del Señor. ("Alimentar el Espíritu", Liahona, diciembre de 1998, 9)
Bruce R. McConkie
Si enseñan la palabra de verdad -ahora bien, están diciendo lo que es verdadero, todo lo que dicen es exacto y correcto- de alguna otra manera que no sea el Espíritu, no es de Dios. Ahora, ¿cuál es la otra manera de enseñar que por el Espíritu? Bueno, obviamente, es por el poder del intelecto.
Supongamos que vengo aquí esta noche y doy un gran mensaje sobre la enseñanza, y lo hago por el poder del intelecto sin que el Espíritu de Dios esté presente. Supongamos que cada palabra que dijera fuera verdadera, sin ningún error, pero fuera una presentación intelectual. Esta revelación dice: "Si es de otra manera, no es de Dios" (D. y C. 50:18).
Es decir, Dios no presentó el mensaje a través de mí porque utilicé el poder del intelecto en lugar del poder del Espíritu. Las cosas intelectuales -la razón y la lógica- pueden hacer algún bien, y pueden preparar el camino, y pueden preparar la mente para recibir el Espíritu bajo ciertas circunstancias. Pero la conversión viene y la verdad se hunde en los corazones de las personas sólo cuando es enseñada por el poder del Espíritu. (Dallin H. Oaks, "La enseñanza y el aprendizaje por el Espíritu", Liahona, marzo de 1997, 8)
DC 50:19 El que recibe la palabra de verdad, ¿la recibe por el Espíritu de verdad?
Lynn A. Mickelsen
¿Cómo podemos conocer la verdad? Los primeros miembros de la Iglesia trajeron consigo muchas costumbres, tradiciones y prácticas de sus creencias anteriores. No todas estas prácticas se ajustaban a la voluntad del Señor. En una revelación dada en mayo de 1831, Él explicó a los ancianos de la Iglesia cómo discernir y decidir cuáles de estas prácticas eran apropiadas. Se refirió a ambos lados de la cuestión de enseñar y recibir. No sólo debemos enseñar por el Espíritu, sino que debemos recibir por el Espíritu.
Y además, el que recibe la palabra de verdad, ¿la recibe por el Espíritu de verdad o de otra manera?
Si es de otra manera, no es de Dios. (D&C 50:19-20.)
Si no recibimos la verdad por su espíritu, no es su palabra. En una revelación de los últimos días, el Señor habla muy fuertemente acerca de aquellos que se ponen en el lado equivocado de la cuestión:
De cierto, de cierto os digo, que Satanás tiene gran dominio sobre sus corazones; los incita a la iniquidad contra lo que es bueno; ...
Y aman más las tinieblas que la luz, ... por eso no quieren pedirme. (D. y C. 10:20-21.) ("¿Qué es la verdad?" Liahona, noviembre de 1990, 27)
DC 50:21 el que recibe la palabra por el Espíritu de la verdad, la recibe tal como es predicada por el Espíritu de la verdad
Joseph Fielding Smith
El Espíritu de Dios que habla al espíritu del hombre tiene el poder de impartir la verdad con mayor efecto y comprensión de lo que la verdad puede ser impartida por contacto personal incluso con seres celestiales. Por medio del Espíritu Santo, la verdad se entreteje en la fibra y los tendones del cuerpo para que no pueda ser olvidada. (Doctrinas de la Salvación, 1:47-48)
DC 50:22 el que predica y el que recibe, se entienden mutuamente
Gordon B. Hinckley
Al cumplir con el mandamiento del Señor de presentar el Evangelio a otras personas, testifico que el Espíritu del Señor ayuda a superar las diferencias entre el que enseña y el que es enseñado. El Señor aclaró el proceso cuando dijo: "Por lo tanto, el que predica [por el Espíritu] y el que recibe [por el Espíritu], se entienden mutuamente, y ambos se edifican y se regocijan juntos". (D&C 50:22.)
Estoy convencido de que el medio más eficaz que tenemos cada uno de nosotros en nuestra vocación de compartir el evangelio es el Espíritu del Señor. Todos lo hemos visto en otros. Al hacer la obra del Señor, también lo hemos percibido en nosotros mismos. En tales ocasiones, las diferencias superficiales entre nosotros y los que enseñamos parecen caer como escamas de nuestros ojos. (Véase 2 Ne. 30:6.) Surge una calidez de parentesco y comprensión que es maravillosa de contemplar. Literalmente nos entendemos unos a otros, y literalmente nos edificamos y nos regocijamos juntos. ("Tenemos una obra que hacer", Ensign, febrero de 1988, 6)
DC 50:22 ambos son edificados y se regocijan juntos
Loren C. Dunn
Enseñar por el Espíritu no es sólo cuestión de contar historias inspiradoras o relatar experiencias que apelen a las emociones. Es mucho más que eso. De hecho, algunos podrían confundir una apelación emocional con la obra suave del Espíritu Santo, pero no son necesariamente lo mismo. La confirmación silenciosa y pacífica que llega al corazón de uno mientras es enseñado por un maestro fiel puede no ser emocional en absoluto en términos de lo que el mundo podría llamar una experiencia emocional. Pero edificará o elevará espiritualmente al maestro y al alumno. Ambos se regocijarán al aprender y reaprender las verdades espirituales. "He aquí que te lo diré en tu mente y en tu corazón", y "sentirás que es correcto". (D. y C. 8:2; D. y C. 9:8.) ("La enseñanza por el poder del Espíritu", Liahona, septiembre de 1984, 11)
Neal A. Maxwell
Cuando el orador y el oyente, o el escritor y el lector, están espiritualmente unidos, se produce una reciprocidad reveladora especial: "Por lo tanto, ¿por qué no podéis entender y conocer que el que recibe la palabra por el Espíritu de la verdad la recibe tal como es predicada por el Espíritu de la verdad? Por lo tanto, el que predica y el que recibe, se entienden mutuamente, y ambos se edifican y se regocijan juntos". (D&C 50:21-22.) John Taylor elaboró: "No hay ningún hombre que viva, y nunca hubo un hombre que viva, que sea capaz de enseñar las cosas de Dios sólo como fue enseñado, instruido y dirigido por el espíritu de revelación que procede del Todopoderoso. Y entonces no hay personas competentes para recibir la verdadera inteligencia y para formar un juicio correcto en relación con los sagrados principios de la vida eterna, a menos que estén bajo la influencia del mismo espíritu, y por lo tanto los oradores y los oyentes están todos en las manos del Todopoderoso".
El Espíritu no sólo informa, sino que también convence. El Espíritu, por ejemplo, puede convencer al indagador serio lo suficiente como para que "experimente" el evangelio. Entonces vendrá la preciada verificación personal. La persona llega a saber por sí misma que estas cosas son verdaderas (véase Alma 5:46).
Brigham Young dijo, de manera autobiográfica, sobre el poder de convencimiento del Espíritu
Todo lo que no sea esa influencia no convencerá a ninguna persona de la verdad del Evangelio de la salvación. . . . Pero cuando vi a un hombre sin elocuencia ni talento para hablar en público, que sólo podía decir: "Sé, por el poder del Espíritu Santo, que el Libro de Mormón es verdadero, que José Smith es un Profeta del Señor", el Espíritu Santo que procedía de ese individuo iluminó mi entendimiento, y la luz, la gloria y la inmortalidad estaban ante mí. Me rodearon, me llenaron, y supe por mí mismo que el testimonio de aquel hombre era verdadero. . . . Mi propio juicio, mis dotes naturales y mi educación se inclinaron ante este sencillo pero poderoso testimonio. Ahí está el hombre que me bautizó (el hermano Eleazer Miller). Esto llenó mi sistema de luz, y mi alma de alegría. El mundo, con toda su sabiduría y poder, y con toda la gloria y el espectáculo dorado de sus reyes o potentados, se hunde en una perfecta insignificancia, comparado con el testimonio sencillo y sin adornos del siervo de Dios.
Ya sea transmitiendo o recibiendo, bajo la influencia del Espíritu aceleramos el precioso proceso en el que un individuo es "vivificado en el hombre interior" (Moisés 6:65; véase también Efesios 3:16; Salmo 119:40). Esto implica un alto drama espiritual. (That Ye May Believe [Salt Lake City: Bookcraft, 1992], 40-41.)
DC 50:23 lo que no edifica no es de Dios, y es oscuridad
José Smith
Los metodistas, los presbiterianos y otros poseen con frecuencia un espíritu que los hace acostarse, y durante su operación, la animación es frecuentemente suspendida por completo; lo consideran como el poder de Dios, y una manifestación gloriosa de Dios-¿una manifestación de qué? ¿Se comunica alguna inteligencia? ¿Se retiran las cortinas del cielo, o se desarrollan los propósitos de Dios? ¿Han visto y conversado con un ángel, o han irrumpido en su vista las glorias del futuro? No, sino que su cuerpo ha sido inanimado, la operación de su espíritu suspendida, y toda la inteligencia que puede obtenerse de ellos cuando se levantan, es un grito de "gloria" o "aleluya", o alguna expresión incoherente; pero han tenido "el poder".
El Shaker dará vueltas sobre su talón, impulsado por una agencia o espíritu sobrenatural, y pensará que es gobernado por el Espíritu de Dios; y el Jumper saltará y entrará en toda clase de extravagancias. Un Metodista Primitivo gritará bajo la influencia de ese espíritu, hasta rasgar los cielos con sus gritos; mientras que los Cuáqueros (o Amigos) movidos como ellos creen, por el Espíritu de Dios, se quedarán quietos y no dirán nada. ¿Es Dios el autor de todo esto? Si no lo es de todo, ¿a quién reconoce? Seguramente, una masa tan heterogénea de confusión nunca podrá entrar en el reino de los cielos. (Enseñanzas del Profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 204.)
DC 50:24 el que recibe luz... recibe más luz; y esa luz se hace más y más brillante hasta el día perfecto
Gordon B. Hinckley
A los miembros de esta Iglesia se nos ha dado una maravillosa promesa del Señor. Dijo Él: "Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz, y permanece en Dios, recibe más luz; y esa luz se hace más y más brillante hasta el día perfecto" (D. y C. 50:24).
Qué declaración tan notable es ésta. Es uno de mis versículos favoritos de las Escrituras. Habla del crecimiento, del desarrollo, de la marcha que conduce a la divinidad. Va de la mano de estas grandes declaraciones: "La gloria de Dios es la inteligencia, o, en otras palabras, la luz y la verdad" (D. y C. 93:36); "Si una persona adquiere más conocimiento e inteligencia en esta vida por medio de su diligencia y obediencia que otra, tendrá mucha ventaja en el mundo venidero" (D. y C. 130:19); y, "Cualquier principio de inteligencia que alcancemos en esta vida, se levantará con nosotros en la resurrección" (D. y C. 130:18).
Qué profundo desafío se encuentra en estas maravillosas declaraciones. Debemos seguir creciendo. Debemos aprender continuamente. Es un mandato divino que sigamos aumentando nuestro conocimiento. ("Una conversación con adultos solteros", Liahona, marzo de 1997, pág. 62)
Gordon B. Hinckley
Para mí, en esas pocas palabras se encierra el maravilloso concepto del plan eterno de Dios en favor de Sus hijos e hijas a quienes ama. Esa afirmación habla de aprendizaje. Habla del ahora y del siempre. Habla de crecimiento y desarrollo. Es positiva, afirmativa y maravillosa.
Hace mucho tiempo memoricé esas palabras de la Escritura. Para mí son maravillosamente desafiantes y están llenas de magníficas promesas hechas por Aquel que es nuestro Padre y nuestro Dios. ("Fieles a la fe", Ensign, junio de 1996, 8)
DC 50:26 el mayor... es el más pequeño y el servidor de todos
Gordon B. Hinckley
Tengo una confesión que hacer, mis hermanos y hermanas. Es simplemente ésta: Los amo. Amo a la gente de esta Iglesia. Amo a todos los que son fieles. Amo a todos los que siguen los caminos del Señor. Es una cosa humilde presidir la Iglesia. Nunca podré olvidar las palabras de Jesús: el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea el servidor de todos (véase Marcos 9:35; D. y C. 50:26).
Gracias por sus oraciones, su confianza y su seguridad. ("Latter-day Saints in Very Deed", Ensign, Nov. 1997, 85)
DC 50:27 él es el poseedor de todas las cosas; porque todas las cosas están sujetas a él
Delbert L. Stapley
Nuestro Dios Omnipotente es poseedor de todas las cosas: el universo con sus alturas y profundidades y todas sus obras de creación; toda la verdad, el conocimiento, el poder, la sabiduría y toda cualidad de bondad, amor y caridad. Cristo heredó estos dones y atributos de su Padre, y si, como enseñan las Escrituras, somos coherederos con Cristo, entonces somos potencialmente elegibles para compartir con él el pleno gozo y la gloria de estas creaciones, poderes, dones y bendiciones.
La obediencia y la fidelidad completas obtienen la plena comunión en la casa de la fe y, lo que es más importante, merecen ser coherederos con Cristo nuestro Señor en todo lo que el Padre le ha encomendado...
En el importante discurso doctrinal conocido como el "Sermón de King Follett", el profeta José Smith, refiriéndose a los que "serán herederos de Dios y coherederos con Jesucristo", describió la condición de coherederos como la herencia del mismo poder, la misma gloria y la misma exaltación, hasta que un individuo asciende a la estación de la divinidad y se eleva al trono del poder eterno, compartiendo las recompensas con todos los fieles que le han precedido. Un coheredero hereda legalmente y comparte todos los bienes y dones en igual interés con todos los demás herederos. Nada se excluye ni se ajusta en valor entre los coherederos participantes. (Informe de la Conferencia, abril de 1961, Reunión de la tarde 66.)
DC 50:28 ningún hombre es poseedor de todas las cosas si no está purificado y limpio de todo pecado
Spencer W. Kimball
Sois herederos de grandes fortunas, pues la vida eterna es el mayor don.
¿Qué harán con ella? Tenéis derecho a un reino o a una reina. Sois princesas y príncipes. ¿Apreciáis vuestra herencia? ¿Abdicaréis y renunciaréis a vuestros derechos celestiales a todo lo que os corresponde? ¿Os dais cuenta de lo que el Señor tiene reservado para vosotros? ¿Sabes lo que podrías desechar en un momento de descuido y desatención? El Señor dijo a sus siervos: . El ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni han entrado en el corazón del hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que le aman. (1 Cor 2:9)
El camino del rey -el camino real hacia las alegrías eternas y la exaltación- es un camino duro, lleno de sacrificios y restricciones y trabajo duro. El camino es estrecho, pero es recto, está bien marcado y tiene un fuerte revestimiento. Pero si te desvías del camino, el golpeteo de los puntos y las rayas se vuelve más tenue hasta que se desvanece por completo.
El reino permanente es tuyo, no para pedirlo, sino para ganarlo. (15 de febrero de 1966, Discursos del Año de BYU, 1966 17.)
DC 50:29 Pediréis todo lo que queráis en el nombre de Jesús y se hará
Esta promesa es tan notable que realmente no es creída por muchos miembros. ¿Entendemos realmente que podemos orar y recibir lo que queramos? Las escrituras repiten esta gloriosa promesa en muchos lugares. Uno de ellos es 3 Ne. 18:20, donde el Señor promete, "todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, que es justo, creyendo que lo recibiréis, he aquí que os será dado."
¿Cómo obtenemos lo que queremos? Primero purificándonos y limpiándonos de todo pecado. Una vez que estemos limpios, ya no oraremos por lo que "no debemos" (D. y C. 8:10). No "pediremos mal" (Santiago 4:3). Por lo tanto, no habrá ninguna razón para que el Señor rechace nuestras peticiones. En segundo lugar, el pasaje de 3 Nefi nos recuerda también que debemos orar con fe. Si unimos la fe con la purificación del pecado, llegamos a ser como los grandes hombres de la antigüedad de los que el Señor dijo: "Todo se te hará según tu palabra, pues no pedirás lo que es contrario a mi voluntad" (Hel. 10:5).
DC 50:30 se te dará lo que pidas
"Puede parecer extraño que en ciertas oraciones uno se limite a repetir lo que le es dado decir por el Espíritu Santo, a menos que uno se dé cuenta de que la verdadera oración es adoración. Su esencia es un sentimiento del corazón. La medida de una oración es la intensidad y la profundidad de ese sentimiento". (Chauncey C. Riddle, "La oración", Ensign, marzo de 1975, 16-17)
Neal A. Maxwell
Nuestras oraciones serán mejores si en realidad son oraciones inspiradas". (Hombres y mujeres de Cristo [Salt Lake City: Bookcraft, 1991], 98.)
Bruce R. McConkie
Las oraciones perfectas son pronunciadas por el poder de la revelación. (A New Witness for the Articles of Faith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 384.)
Neal A. Maxwell
Cuando nuestras oraciones son inspiradas, en realidad aprendemos de nuestras mismas peticiones, al igual que el presidente Marion G. Romney ha observado que cuando habla bajo inspiración, aprende de lo que dice.
Ser capaz de aprovechar la perspectiva divina, con respecto al contenido de nuestras peticiones, se convierte así en algo sumamente importante... Hay tantas maneras en las que debemos llegar a ser guiados incluso en el contenido de nuestras oraciones. No basta con arrodillarse, por importante que sea, o tener fe, por esencial que sea. Debemos llegar a doblegar nuestra voluntad a la voluntad de Dios, para que en nuestras oraciones estemos realmente en comunión con él y pidamos las cosas que son correctas. (Oración [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 46.)
Neal A. Maxwell
No se trata simplemente de tener la llave de paso de la fe para abrir los tesoros del cielo de los que luego podemos extraer cualquier bendición que elijamos; necesitamos que el Espíritu opere en nuestras vidas para dar forma a nuestros propios deseos y, por lo tanto, a nuestras propias peticiones, pero sobre la base de lo que realmente es bueno para nosotros. (That My Family Should Partake [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 83.)
DC 50:30-34 el que recibe de Dios, que lo cuente de Dios
Hemos aprendido de la sección 50 que aquellos individuos que son ordenados por Dios y colocados en posiciones de autoridad tendrán poder sobre los falsos espíritus (v. 26, 30). Tienen el espíritu de discernimiento para identificar a los falsos espíritus entre los santos; tienen poder para detener las manifestaciones de los falsos espíritus; tienen poder para expulsar a los espíritus malignos; tienen poder sobre Satanás de tal manera que "los espíritus [están] sujetos a [ellos]" (v. 30).
Es de esperar que hoy en día entendamos que el ejercicio del poder del sacerdocio no es para el engrandecimiento personal. En 1831, ¿quién habría tenido suficiente experiencia en el sacerdocio para saber cómo comportarse? Los hermanos necesitaban que se les recordara que si echaban a los demonios, curaban a los enfermos o reprendían a un espíritu falso, debían dar la gloria a Dios. Debían proclamar la verdad en voz alta, pero no exagerar con acusaciones racistas, jactancia o muestras de alegría autocomplaciente. Como el Señor dijo a sus apóstoles en una dispensación anterior, "Os doy poder para hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo; y nada os dañará. No obstante, no os alegréis de que los espíritus se os sometan, sino alegraos de que vuestros nombres estén escritos en el cielo." (Lucas 10:19-20)
DC 50:37 Que mi siervo Joseph Wakefield... y Parley P. Pratt vayan entre las iglesias y las fortalezcan
Parley P. Pratt
En obediencia a lo anterior, Joseph Wakefield y yo visitamos las diversas ramas de la Iglesia, reprendiendo a los espíritus erróneos que se habían introducido entre ellas, poniendo en orden las cosas que faltaban; ordenando a los élderes y a otros oficiales; bautizando a los que creían y se arrepentían de sus pecados; administrando el don del Espíritu Santo por la imposición de manos, en el nombre de Jesucristo; imponiendo las manos a los niños pequeños y bendiciéndolos; orando por los enfermos y consolando a los afligidos, etc. En algunas ocasiones reunimos a cincuenta o sesenta niños pequeños en un círculo, en medio de la asamblea de los santos, e impusimos nuestras manos sobre todos ellos, y oramos por ellos, y los bendecimos en el nombre de Jesús. (Autobiografía de Parley P. Pratt, editada por su hijo, Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 51.)
DC 50:40 Sois niños pequeños y no podéis soportar todas las cosas ahora
Neal A. Maxwell
El Señor... nos tutela como niños pequeños, equilibrando nuestras capacidades para recibir y nuestras habilidades para soportar. (Hablamos de Cristo, Nos regocijamos en Cristo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1984], 94.)
Neal A. Maxwell
Cuando en situaciones de estrés nos preguntamos si hay algo más en nosotros para dar, podemos ser reconfortados al saber que Dios, que conoce perfectamente nuestra capacidad, nos puso aquí para tener éxito. Nadie fue predestinado a fracasar o a ser malvado.
Cuando nos sintamos abrumados, recordemos la seguridad dada por medio de José de que Dios, que sabe que "no podemos soportar todas las cosas ahora", no nos sobreprogramará; no nos presionará más de lo que podamos soportar (véase D. y C. 50:40). (Pero por un pequeño momento [Salt Lake City: Bookcraft, 1986], 102.)
DC 50:41 No teman, hijitos, porque ustedes son míos
Howard W. Hunter
A la luz de tan maravilloso consejo (D. y C. 50:41; 98:1), creo que nos corresponde regocijarnos un poco más y desesperarnos un poco menos, dar gracias por lo que tenemos y por la magnitud de las bendiciones de Dios para con nosotros, y hablar un poco menos de lo que podamos no tener o de la ansiedad que pueda acompañar a los tiempos difíciles en esta o en cualquier generación.
Para los Santos de los Últimos Días, ésta es una época de gran esperanza y entusiasmo, una de las épocas más grandes de la Restauración y, por lo tanto, una de las épocas más grandes de cualquier dispensación, ya que la nuestra es la más grande de todas las dispensaciones. Tenemos que tener fe y esperanza, dos de las grandes virtudes fundamentales de cualquier discipulado de Cristo. Debemos seguir ejerciendo la confianza en Dios, ya que es el primer principio de nuestro código de creencias. Debemos creer que Dios tiene todo el poder, que nos ama y que su obra no se detendrá ni se frustrará en nuestras vidas individuales ni en el mundo en general. Nos bendecirá como pueblo porque siempre nos ha bendecido como pueblo. Nos bendecirá como individuos porque siempre nos ha bendecido como individuos. ("Un ancla para las almas de los hombres", Ensign, octubre de 1993, 72)
DC 50:42 ninguno de los que mi Padre me ha dado se perderá
La verdad suprema y mal entendida es que al Hijo se le ha dado la administración de los elegidos. El Padre le ha dado la tarea de salvar y exaltar a estas almas. "Estas almas fueron sin duda 'entregadas' a Cristo en aquellos concilios del cielo en los que participaron personalmente antes de que se organizara la tierra física. (Abr. 3:22.) Todo se hizo sin coacción por parte del Padre; sus hijos actuaron como agentes libres en el asunto". (Robert L. Millet, ed., Studies in Scripture, Vol. 6: Acts to Revelation [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1987], 109.) Más notablemente, el Salvador ha declarado que ninguno de ellos se perderá, "sino el hijo de perdición, para que se cumpla la Escritura" (Juan 17:12).
Debido a que esta doctrina sobrepasa el concepto de preordenación, rápidamente nos sentimos incómodos con sus implicaciones. Sin embargo, no podemos negar la palabra escrita: el Señor ha enseñado inequívocamente esta verdad.
Y esta es la voluntad del Padre que me ha enviado: que de todo lo que me ha dado no pierda nada, sino que lo resucite en el último día. (Juan 6:39)
Pero he aquí que vosotros habéis oído mi voz y me habéis visto; y sois mis ovejas, y estáis contados entre los que el Padre me ha dado. (3 Ne. 15:24)
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen:
Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.
Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre. (Juan 10:27-29)
Como le has dado poder sobre toda carne, para que él (el Hijo) dé vida eterna a cuantos le has dado.
...Mientras estuve con ellos en el mundo, los guardé en tu nombre; a los que me diste los he guardado, y ninguno de ellos se ha perdido, sino el hijo de la perdición, para que se cumpla la Escritura. (Juan 17:2,12)
Joseph L. Wirthlin
¿Puedes anticipar alguna bendición más deseable que llegar a ser los mismos elegidos de Dios? Llegar a ser los mismos elegidos de Dios anticipa que cuando regresemos a él y vivamos con él a través de las eternidades aún por venir, será en el reino Celestial, y ese es el objetivo por el que todos nosotros nos esforzamos aquí en la mortalidad. (Informe de la Conferencia, octubre de 1952, Reunión General del Sacerdocio 83.)
DC 50:44 El que edifica sobre esta roca nunca caerá
L. Tom Perry
Construir un cimiento lo suficientemente fuerte como para sostener a una familia en nuestro atribulado mundo actual requiere el mejor esfuerzo de cada uno de nosotros: padre, madre, hermano, hermana, abuela, abuelo, tíos, primos, etc. Cada uno debe contribuir con su energía y esfuerzo a la hora de clavar los pilotes hasta la roca madre del Evangelio, hasta que los cimientos sean lo suficientemente fuertes como para perdurar a través de las eternidades. El Señor nos ha prometido en Doctrina y Convenios que "el que edifica sobre esta roca nunca caerá". (D. Y C. 50:44.)
Construyan tradiciones en sus familias que los unan, ya que pueden demostrar su devoción, amor y apoyo mutuo. Para cada uno de los miembros de su familia, estos eventos incluirían las bendiciones de los hijos, los bautismos, otras ordenanzas del sacerdocio, las graduaciones, las despedidas de los misioneros, los regresos al hogar y, por supuesto, los matrimonios. Si la distancia, las misiones o la mala salud impiden las reuniones personales, escriba una de esas cartas especiales que serán atesoradas en las historias familiares. Compartir estas ocasiones en familia nos ayudará a construir unos cimientos establecidos sobre una roca. ("Nacidos de padres bondadosos", Ensign, mayo de 1985, 23)