Antecedentes históricos: Los Shakers
Joseph Fielding Smith
Los Shakers, o "La Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo", tuvieron su origen en Inglaterra en un avivamiento cuáquero en 1747, del cual Jane y James Wardley fueron los líderes, pero es debido a la actividad de Ann Lee que la sociedad se ha perpetuado. Esta organización es una secta célibe y comunista, que no prohibía el matrimonio pero se negaba a aceptarlo como principio cristiano. Los Shakers creían en "una vida de inocencia y pureza, según el ejemplo de Jesucristo y de sus primeros verdaderos seguidores, lo que implicaba una abstinencia total de todas las gratificaciones sensuales y carnales"... En los días en que se dio esta revelación, había quince sociedades de los Shakers en los Estados Unidos... En 1842 contaban con seis mil miembros.
Bajo el liderazgo de la "Madre" Ann Lee, un grupo de seis hombres y dos mujeres llegó a América el 6 de agosto de 1774. Un grupo de Shakers surgió del avivamiento de Kentucky en 1800-02, y de él se formaron las ramas de Kentucky y Ohio. "Los Shakers sostenían que Dios era tanto masculino como femenino, que Adán, habiendo sido creado a imagen de Dios, tenía en él la naturaleza de ambos sexos, que incluso los ángeles y los espíritus son tanto masculinos como femeninos. Cristo, según ellos, era uno de los espíritus superiores y apareció en Jesús, el hijo de un carpintero judío, representando el principio masculino. En la Madre Ana, hija de un herrero inglés, se manifestó el principio femenino en Cristo, y en ella se cumplió la promesa de la segunda venida. El reino de Cristo en la tierra comenzó con el establecimiento de las comunidades Shaker". (Ency. Brit., Art. Shakers.)... Los Shakers "derivan su nombre de la forma de adoración, que se realiza cantando, bailando y aplaudiendo a tiempo regular, al ritmo de una música novedosa, pero bastante agradable". (Hayward's Book of Religion.) (Church History and Modern Revelation, 4 vols. [Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1946-1949], 1: 191.)
B. H. Roberts
"Esta secta de cristianos... tienen, o creen tener, revelaciones del cielo, o dones del Espíritu Santo, que los dirigen en la elección de sus líderes, y en otros asuntos importantes. Su vestimenta y modales son similares a los de la sociedad de amigos (cuáqueros); de ahí que a menudo se les llame cuáqueros agitadores" -Hayward's Book of All Religions, pp. 84-85. "Afirman, con los cuáqueros, que todas las ordenanzas externas, especialmente el bautismo y la cena del Señor, cesaron en la era apostólica; y que Dios no había enviado a nadie a predicar desde ese tiempo hasta que fueron resucitados, para llamar a los elegidos en una nueva dispensación. Niegan la doctrina de la Trinidad y una expiación vicaria, así como la resurrección del cuerpo" -Burder's History of All Religions, p. 502. (Historia de la Iglesia, 1:167, nota a pie de página)
DC 49 Antecedentes históricos: Esfuerzos misioneros
"Parece que inmediatamente después de la recepción de la revelación, los élderes Rigdon y Copley salieron de Kirtland hacia North Union, llegando el sábado 7 de mayo de 1831 por la noche. Pasaron gran parte de la noche discutiendo las doctrinas de ambas religiones. Justo antes de que comenzara la reunión de los Shaker llegó el élder Pratt y preguntó si los élderes habían entregado su mensaje. Parece que los misioneros mayores estaban esperando tranquilamente una oportunidad para entregar su mensaje, pero el joven y vigoroso Parley les dijo que 'habían venido con la autoridad del Señor Jesucristo, y que debían escuchar [la revelación]'. Sin embargo, los misioneros fueron con los creyentes a su reunión y esperaron tranquilamente la oportunidad de hablar. Después de que los servicios fueron despedidos, Sidney Rigdon se levantó y dijo a la congregación aún reunida que tenían un mensaje del Señor Jesucristo y pidió permiso para leer la revelación, lo cual fue concedido. El anciano Sidney Rigdon se levantó y leyó a la congregación de los Shakers todo el contenido de la sección 49. Sólo se puede imaginar la reacción que se produjo en la mente de los Shakers al escuchar la lectura de un documento que los ancianos mormones afirmaban que provenía de Dios: una revelación en la que el Señor rechazaba sus creencias básicas, una por una". (Keith W. Perkins, Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants, ed. por Robert L. Millet y Kent P. Jackson [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 212 - 213.)
Parley P. Pratt
Cumplimos esta misión, tal como se nos ordenó, en un asentamiento de este pueblo extraño, cerca de Cleveland, Ohio; pero se negaron por completo a escuchar u obedecer el evangelio". (Autobiografía de Parley P. Pratt, 61)
DC 49:2 desean conocer la verdad en parte, pero no toda
En las misiones o en otros lugares, muchos de nosotros hemos estado expuestos a cristianos que son buenas personas -personas que creen en Jesús, que lo honran como su Salvador personal- pero que rechazan la revelación moderna y el Libro de Mormón. A menudo, sentimos gran compasión por ellos en sus esfuerzos por hacer lo correcto. Sabemos que entienden la verdad al menos en parte, y nos preguntamos: "¿Qué piensa el Señor de gente buena como ésta?".
La respuesta es "que desean conocer la verdad en parte, pero no toda, porque no son rectos ante mí y deben arrepentirse". Sus profesores "se acercan a mí con sus labios, pero sus corazones están lejos de mí, enseñan como doctrinas los mandamientos de los hombres, teniendo una forma de piedad, pero niegan el poder de la misma." (JS-Hist 1:19)
Neal A. Maxwell
Si los mortales aceptan sólo una parte del glorioso evangelio de Jesús, su privación y sufrimiento son autoimpuestos. Sin embargo, Dios quiere que todos los mortales disfruten de una plenitud de hechos así como de felicidad. (Plain and Precious Things [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983], 37.)
Glenn L. Pace
Hay algunos de nuestros miembros que practican la obediencia selectiva. Un profeta no es alguien que despliega una mezcla de verdades de la que somos libres de escoger. Sin embargo, algunos miembros se vuelven críticos y sugieren que el profeta debería cambiar el menú. Un profeta no hace una encuesta para ver hacia dónde sopla el viento de la opinión pública. Él nos revela la voluntad del Señor. El mundo está lleno de iglesias deterioradas que han sucumbido a la opinión pública y se han dedicado más a hacer cosquillas a los oídos de sus miembros que a obedecer las leyes de Dios.
En 1831, algunos conversos querían traer algunas de sus creencias anteriores a la Iglesia con ellos. Nuestro problema hoy en día es con los miembros que parecen muy vulnerables a las tendencias de la sociedad (y los señalamientos que las acompañan) y quieren que la Iglesia cambie su posición para acomodarse a ellos. La hierba doctrinal del otro lado de la valla les parece muy verde.
El consejo del Señor en 1831 es relevante hoy: "He aquí, os digo que desean conocer la verdad en parte, pero no en su totalidad, porque no son rectos ante mí y es necesario que se arrepientan". (D&C 49:2.)
Tenemos que aceptar la verdad completa -incluso toda-, "ponernos toda la armadura de Dios" (Ef. 6:11), y ponernos a trabajar en la construcción del reino. ("Siga al profeta", Ensign, mayo de 1989, 26-27)
Neal A. Maxwell
Hay muchas personas que desean saber algo pero no toda la verdad. El Señor ha dicho: "He aquí, os digo que desean conocer la verdad en parte, pero no toda, porque no son rectos ante mí y es necesario que se arrepientan". (D. y C. 49:2.) También ha dicho: "Y vuestros corazones no están satisfechos. Y no obedecéis a la verdad, sino que os complacéis en la injusticia". (D. y C. 56:15.) A veces no queremos saber toda la verdad porque entonces no podríamos seguir teniendo placer en la injusticia, y el Señor no nos permitirá "tomar felicidad en el pecado". (Mormón 2:13.) Si somos de doble ánimo, el camino recto y estrecho será un desafío especial de navegación. (Las cosas como realmente son [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 59.)
DC 49:4 no según lo que ha recibido de ellos
"Aquí hay una notable lección para nosotros. El enfoque misionero de Leman Copley no debía basarse en lo que había aprendido como Shaker, sino en lo que había aprendido como Santo de los Últimos Días. En resumen, su tarea no era establecer un terreno común y gloriarse en las similitudes; más bien, debía ser fiel a la verdad, declarar con audacia lo que había sido entregado a la tierra por revelación en esta última dispensación de la gracia. Siendo fiel a la Restauración sería prosperado.
"Un incidente posterior en la historia de la Iglesia ilustra aún más el poder de este principio. El élder Parley P. Pratt escribe sobre una ocasión en la que el profeta José Smith y Sidney Rigdon se dirigieron a una gran congregación en el Este:
"Mientras estaba de visita con el hermano José en Filadelfia, se abrió una iglesia muy grande para que él predicara, y unas tres mil personas se reunieron para escucharlo. El hermano Rigdon habló primero, y se explayó sobre el Evangelio, ilustrando su doctrina con la Biblia. Cuando terminó, el hermano José se levantó como un león a punto de rugir; y estando lleno del Espíritu Santo, habló con gran poder, dando testimonio de las visiones que había visto, del ministerio de los ángeles que había disfrutado; y de cómo había encontrado las planchas del Libro de Mormón, y las había traducido por el don y el poder de Dios. Comenzó diciendo: 'Si nadie más tenía el valor de testificar de tan glorioso mensaje del Cielo, y del hallazgo de tan glorioso registro, sintió que debía hacerlo en justicia al pueblo, y dejar el evento con Dios'".
"Este no era el momento de declarar un mensaje como el que podría dar cualquier otro ministro de cualquier otra iglesia. Esta no era una ocasión para compartir y tratar de establecer la doctrina de la Biblia. La obra de José es una revelación nueva e independiente, y su testimonio un testimonio independiente. ¿Cuál fue el resultado del sermón de José Smith en Filadelfia? Toda la congregación estaba asombrada, electrizada, por así decirlo, y abrumada por el sentido de la verdad y el poder con que hablaba, y las maravillas que relataba. Se produjo una impresión duradera; muchas almas se reunieron en el redil. Y doy testimonio de que él, por su fiel y poderoso testimonio, limpió sus vestiduras de su sangre. Multitudes fueron bautizadas en Filadelfia y en las regiones vecinas'. (Autobiografía de Parley P. Pratt, págs. 298-99.) (Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1987-1992], 4: 379.)
DC 49:6 cuyo tiempo está cerca
La Primera Presidencia
Cada año que pasa nos acerca a la fecha de la venida del Señor en poder y gloria. Es cierto que la hora y el día en que este gran acontecimiento tendrá lugar, nadie lo sabe; pero todas las señales prometidas indican que no está muy lejos. Mientras tanto, el deber de los santos es velar, trabajar y orar, siendo valientes por la verdad y abundando en buenas obras. (HEBER J. GRANT, ANTHONY W. IVINS, CHARLES W. NIBLEY. James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 1965-75), 5: 256.)
Joseph B. Wirthlin
El Señor no pudo haber sido más claro cuando dijo acerca de su regreso triunfal a la tierra: "Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, sino sólo mi Padre". Él enseñó esta verdad en el Monte de los Olivos y la repitió en la revelación moderna a través del profeta José Smith con las palabras "la hora y el día que nadie conoce".
Sí, el tiempo vendrá cuando "Cristo reinará personalmente sobre la tierra". Ciertamente estamos más cerca de ese tiempo ahora que en 1831 cuando el Señor amonestó a los ancianos de la Iglesia a "trabajar ... en mi viña por última vez-por última vez llamad a los habitantes de la tierra. ... Porque vendrá el gran Milenio, del que he hablado por boca de mis siervos".
No sabemos el tiempo preciso de la Segunda Venida del Salvador, pero sí sabemos que estamos viviendo en los últimos días y estamos más cerca de la Segunda Venida que cuando el Salvador vivió su vida mortal en el meridiano del tiempo. Debemos decidirnos a comenzar una nueva era de obediencia personal para preparar su regreso. La mortalidad es efímera. Todos tenemos mucho que hacer para prepararnos para encontrarnos con Él. ("El cultivo de los atributos divinos", Liahona, noviembre de 1998, 25-26)
DC 49:7 la hora y el día nadie los conoce... ni los conocerán hasta que él venga
Las Escrituras siempre hablan de la hora y el día de la Segunda Venida del Señor. Sin embargo, el año y el mes de la venida del Señor pueden ser conocidos. De hecho, serán conocidos por los profetas a medida que se acerque el gran y terrible día.
José Smith
No es el designio del Todopoderoso venir sobre la tierra y aplastarla y molerla hasta hacerla polvo, sino que lo revelará a Sus siervos los profetas. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 286)
José Smith
Jesucristo nunca reveló a ningún hombre el tiempo preciso en que vendría. Id y leed las Escrituras, y no podréis encontrar nada que especifique la hora exacta en que Él vendría; y todos los que lo dicen son falsos maestros. (Enseñanzas del profeta José Smith, 341, cursiva añadida)
Orson Pratt
"Puede haber hombres que sabrán dentro de un año; que tendrán revelación para decir dentro de uno o dos años cuándo aparecerá el Señor. No sé que haya nada en contra de esto.
"Pero la gran pregunta es, hermanos y hermanas, ¿estamos preparados? ¿Somos lo suficientemente honestos? y ¿estamos llenos de integridad para estar listos para el Salvador y sus santos ángeles? ¿Hay suficiente unión? ¿Tenemos esa firmeza en nuestras mentes para poder estar en su presencia, para poder mirarlos a los ojos y decir que todo está bien?" (Journal of Discourses, 8: 49 - 50.)
Bruce R. McConkie
Los que atesoran su palabra no serán engañados en cuanto al tiempo de ese glorioso día, ni en cuanto a los acontecimientos que lo precederán y asistirán a él. (Jos. Smith 1:37.) Los justos podrán leer las señales de los tiempos. A los que están en las tinieblas vendrá de repente, inesperadamente, "como un ladrón en la noche", pero a los "hijos de la luz" que "no son de la noche, ni de las tinieblas", como lo expresó Pablo, ese día no los alcanzará "como un ladrón". Reconocerán las señales con la misma certeza que una mujer que está de parto conoce el momento aproximado del nacimiento de su hijo. (1 Tes. 5:1-6.) (Doctrina Mormona, 2da ed. [Salt Lake City: Bookcraft, 1966], 688.)
DC 49:8 todos están bajo el pecado, excepto los que he reservado para mí
Joseph Fielding Smith
La referencia a la necesidad de arrepentimiento de todos los hombres, excepto los que me he reservado, hombres santos que no conocemos, puede requerir alguna explicación. Los Shakers sentían que vivían vidas cercanas a la perfección, o al menos, libres de pecado en su celibato, etc. El Señor nos informa que todos los hombres en su estado mortal están sujetos al pecado y todos los que no se han arrepentido y recibido la remisión de sus pecados en el bautismo están sujetos al arrepentimiento y al bautismo para la remisión de los pecados. Los Shakers no creían en el bautismo. Los "hombres santos que no conocéis", que estaban sin pecado y reservados para el Señor, son personas trasladadas como Juan el Revelador y los Tres Nefitas, que no pertenecen a esta generación y sin embargo están en la carne en la tierra realizando un ministerio especial hasta la venida de Jesucristo. (Historia de la Iglesia y Apocalipsis Moderno, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 192.)
DC 49:10 las naciones de la tierra se inclinarán ante él
"El conocimiento de que las naciones se inclinarán ante el Evangelio (v. 10) debe haber sido una información interesante para este pequeño grupo de santos que vivían en Ohio y Missouri, pero es dudoso que comprendieran plenamente lo que hoy sabemos que es una realidad." (Keith W. Perkins, Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants, ed. por Robert L. Millet y Kent P. Jackson, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 217.)
"De la aceptación o el rechazo de la nueva dispensación del Evangelio y su programa social, económico y político depende el destino de todas las naciones y pueblos en los últimos días. Por revelación a José Smith, el Señor dijo: "Os he enviado mi convenio eterno [es decir, el Evangelio y su programa relacionado], ... y las naciones de la tierra se inclinarán ante él; y, si no lo hacen por sí mismas, se abatirán, porque lo que ahora se enaltece por sí mismo será rebajado de poder". Jamás se ha emitido un ultimátum mayor o más positivo que el que se ha dado al mundo moderno por medio de José Smith en relación con la dispensación del Evangelio Restaurado de Jesucristo". (Hyrum L. Andrus, God, Man, and the Universe [Salt Lake City: Bookcraft, 1968], 32.)
DC 49:11-14 Id entre este pueblo y decidles como... Pedro: Creed en el nombre del Señor... Arrepentíos y bautizaos
Los que habían presenciado el día de Pentecostés se asombraron de la manifestación espiritual y preguntaron a Pedro, diciendo: "Hombres y hermanos, ¿qué haremos?" No se podía hacer una pregunta más importante y fundamental. La respuesta es siempre la misma: "Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo." (Hechos 2:37-38) Esta es la doctrina de Jesucristo (3 Ne. 11:31-34).
¿Cuál es nuestro mensaje para los Shakers? ¿Cuál es nuestro mensaje para los presbiterianos, metodistas y católicos? ¿Cuál es nuestro mensaje para el mundo? ¿Qué es lo que esperamos que hagan? Es lo mismo que siempre ha sido: ejercer la fe hasta el arrepentimiento, seguido del bautismo con agua y el Espíritu.
Spencer W. Kimball
Hoy, creo, me temo, que es el día del arrepentimiento, un día para que la gente haga un balance de su situación y cambie su vida donde sea necesario... Me parece que el apóstol Pedro exhortaba constantemente a la gente a limpiar sus vidas y a arrepentirse de sus transgresiones.
"Queridos hermanos", dijo, "os ruego, como extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales, que atentan contra el alma;
"Teniendo una conducta honesta entre los gentiles, para que mientras ellos hablen de vosotros como malhechores, puedan glorificar a Dios en el día de la visitación por vuestras buenas obras, que han de contemplar". (1 Pedro 2:11-12.) ("¿Por qué seguimos tolerando el pecado?" Lema, mayo de 1975, 109)
DC 49:15 el matrimonio es ordenado por Dios al hombre
La Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apóstoles
Nosotros... proclamamos solemnemente que el matrimonio entre un hombre y una mujer es ordenado por Dios y que la familia es central en el plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos...
Además, declaramos que Dios ha ordenado que los poderes sagrados de la procreación se empleen sólo entre el hombre y la mujer, legalmente casados como marido y mujer.
Declaramos que los medios por los que se crea la vida mortal son divinamente designados. Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en el plan eterno de Dios...
La familia está ordenada por Dios... advertimos que la desintegración de la familia traerá sobre los individuos, las comunidades y las naciones las calamidades predichas por los profetas antiguos y modernos. (La familia: una proclamación para el mundo)
Gordon B. Hinckley
El presidente Joseph F. Smith declaró una vez "que ningún hombre puede ser salvado y exaltado en el reino de Dios sin la mujer, y ninguna mujer puede alcanzar la perfección y la exaltación en el reino de Dios, sola. ... Dios instituyó el matrimonio en el principio. Hizo al hombre a su imagen y semejanza, varón y mujer, y en su creación fue diseñado que se unieran en los sagrados lazos del matrimonio, y uno no es perfecto sin el otro". (En Conference Report, abril de 1913, p. 118.)
Seguramente nadie que lea las escrituras, tanto antiguas como modernas, puede dudar del concepto divino del matrimonio. Los sentimientos más dulces de la vida, los impulsos más generosos y satisfactorios del corazón humano, encuentran su expresión en un matrimonio que se mantiene puro e inmaculado por encima del mal del mundo.
Un matrimonio así, creo, es el deseo -el esperado, el anhelado, el rezado- de hombres y mujeres de todo el mundo. ("Lo que Dios ha unido", Ensign, mayo de 1991, 71)
David O. McKay
El matrimonio no es algo que se contraiga a la ligera, que se termine a voluntad o que se acabe a la primera dificultad que pueda surgir.
Para los Santos de los Últimos Días, el matrimonio es una ordenanza divina, y consideramos que el hogar es la mejor seguridad de la civilización, y que los hogares bien dirigidos en los que la paternidad inteligente dirige, son el mejor medio para el mejoramiento de la humanidad. Creo que no hacemos ninguna excepción. Es en tales hogares donde se fomentan las virtudes que producen la verdadera hombría y la hermosa femineidad...
El matrimonio, por lo tanto, a la luz de la revelación, es una institución con el sello de la divinidad, y ninguna persona y ningún estado pueden despreciar esa institución con impunidad. Cuando Jesús se refirió al matrimonio, asoció con él la idea eterna: "Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre". (Steppingstones to an Abundant Life [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1971], 372 - 373.)
DC 49:16 es lícito que tenga una sola esposa
El Señor no dijo que es ilícito que un hombre tenga más de una esposa; dijo que es lícito que un hombre tenga una sola esposa. Sin duda, la monogamia es la regla general del Señor, "Porque ningún hombre entre vosotros tendrá sino una sola mujer; y concubinas no tendrá" (Jacob 2:27). Raras excepciones han sido permitidas por el Señor: "Porque si yo, dice el Señor de los Ejércitos, me suscitare descendencia, mandaré a mi pueblo [que practique la poligamia]; de lo contrario, prestarán atención a estas cosas" (Jacob 2:30).
Bruce R. McConkie
Desde el día de Adán hasta el presente, y desde esta hora hasta el fin del poblamiento del mundo, la ley de Dios ha sido, es y será que el hombre debe tener una sola esposa a la vez y una sola esposa, excepto cuando Dios por revelación indique específicamente lo contrario. (Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 3 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1973], 3: 82.)
DC 49:16 todo esto para que la tierra responda al fin de su creación
Brigham Young
Hay multitudes de espíritus puros y santos esperando tomar tabernáculos, ahora bien, ¿cuál es nuestro deber? -Preparar tabernáculos para ellos; tomar un curso que no tienda a conducir a esos espíritus a las familias de los malvados, donde serán entrenados en la maldad, el libertinaje y toda especie de crimen. Es el deber de todo hombre y mujer justos preparar tabernáculos para todos los espíritus que puedan. (Discourses of Brigham Young [Deseret Book Co., 1943], p. 197.)
DC 49:18-19 El que prohíbe abstenerse de carnes... no es ordenado por Dios
Obsérvese que la nota al pie de página oficial para la palabra "prohibe" dice "ordena". Si está leyendo en línea en LDS.org, tendrá que activar la función de nota al pie de página.
"La frase doblemente negativa "prohíbe abstenerse" que se encuentra en D&C 49:18 puede ser confusa y sintácticamente desafiante para los lectores. Mientras que algunos han argumentado que la frase debe leerse y desentenderse literalmente, la Doctrina y Pactos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días indica que una lectura literal no es correcta. En este artículo (ver http://www.mormoninterpreter.com/whoso-forbiddeth-to-abstain-from-meats/(link is external)) demuestro que la frase "prohibir abstenerse" era una expresión idiomática inglesa aceptada antes y durante algunas décadas después de la recepción del D&C 49, aunque ha desaparecido completamente del uso contemporáneo. El significado de esta expresión idiomática era "ordenar abstenerse", en oposición a su significado literal. El origen probable de esta expresión es el texto griego de 1 Timoteo 4:3, que en inglés se lee parcialmente "commanding to abstain from meats". Sin embargo, en griego la frase "mandando abstenerse" se traduciría más correctamente como "prohibiendo abstenerse". Concluyo que la lectura adecuada de "prohibir abstenerse en D&C 49:18 es la idiomática y no la literal y que debe entenderse como "ordenar abstenerse". (Loren Blake Spendlove, http://www.mormoninterpreter.com/whoso-forbiddeth-to-abstain-from-meats/(link is external))
"Unos 10 millones de estadounidenses hoy (2005) se consideran vegetarianos practicantes, según una encuesta de Time... otros 20 millones han coqueteado con el vegetarianismo en algún momento de su pasado.
"El vegetarianismo resuelve la guerra interna de las personas concienciadas proporcionando un complejo comestible de buen hacer: hacerse vegetariano es ser más humano. Deja la carne y salva vidas.
"...Entonces, ¿qué te parece? ¿Deberíamos hacernos todos vegetarianos? No sólo los adolescentes, sino también los niños, los ancianos, los deportistas... ¿todos? ¿Nos ayudará a vivir más tiempo y con más salud? ¿Funciona para personas de cualquier edad y nivel de actividad laboral?" (http://www.indolink.com/Living/America/a55.php(link is external))
Si el vegetarianismo no es suficiente para ti, entonces puedes hacerte vegano. Un vegano no utiliza ningún producto animal.
"Un vegano (se pronuncia VEE-gun) es alguien que, por diversas razones, elige evitar el uso o el consumo de productos animales. Mientras que los vegetarianos eligen no consumir alimentos de carne, los veganos también evitan los productos lácteos y los huevos, así como las pieles, el cuero, la lana, el plumón y los cosméticos o productos químicos probados en animales.
"¿Por qué VEGAN? El veganismo, la extensión natural del vegetarianismo, es un componente integral de un estilo de vida sin crueldad. Vivir como vegano proporciona numerosos beneficios a la vida de los animales, al medio ambiente y a nuestra propia salud, a través de una dieta y un estilo de vida saludables." (http://www.vegan.org/about_veganism/index.html(link is external))
Algunos amantes de los animales atribuyen todas las emociones humanas a los animales, sean o no capaces de ellas. Esto puede llevarles a veces a atribuir el mismo valor a la vida animal que a la humana. Pero tales individuos no parecen entender que las bestias y las aves, por no hablar de los peces, están ordenadas para el uso del hombre. Dios nos los dio para que los usáramos con sabiduría y juicio. El hombre es la creación suprema a la que se le ha dado dominio sobre toda la tierra.
¿Para qué otra cosa sirve una vaca? Considera este animal. Es una criatura asombrosa. Una vaca puede tomar hierba y convertirla en carne, leche, cuero y mantequilla. De hecho, una vaca no hace mucho más que convertir la hierba en carne, leche, cuero y mantequilla. Obviamente, el Señor nos los ha dado para nuestro beneficio.
DC 49:20 no es dado que un hombre posea lo que está por encima de otro
Puede que Dios haya creado a todos los hombres iguales, pero los hombres crean desigualdades al exaltarse por encima de sus vecinos. El dinero, las posesiones materiales, el prestigio y el poder son las búsquedas perpetuas de la naturaleza codiciosa del hombre. Como señaló el Anciano Maxwell, "Esto debería recordarnos el papel que desempeña la disparidad económica en la causa y el mantenimiento del pecado, en el gran y trágico sentido de la palabra, a causa de la envidia, la contienda y la codicia con toda su serie de consecuencias". ("Porque el poder está en ellos...", p. 56)
Matthias F. Cowley
El Señor les reveló cómo debían vivir. Dijo que no le agradaba que un hombre poseyera lo que estaba por encima de otro. Declaró que la tierra estaba llena de sus bondades, y quiso que todos tuvieran lo suficiente. Les pidió que consagraran todo lo que tuvieran para el establecimiento y el embellecimiento de Sión, y que cada hombre y cada mujer fueran responsables de la administración para la que sus dones y capacidades los capacitaran. Debían tener todo lo que necesitaran para comer, vestirse, alojarse y educar y criar a sus hijos en los caminos del Señor; pero todo el excedente debía ser consagrado para la redención de Sión. Este fue el principio revelado en aquel momento, y todavía tendremos que llegar a él. (Informe de la Conferencia, abril de 1901, sesión vespertina 16.)
Neal A. Maxwell
La cura del Señor para la pobreza es la única cura real disponible, pero para que sea completamente efectiva, debe hacerse a su manera. La manera del mundo es el equivalente a usar curitas para la artritis. De los recursos de este mundo, el Señor ha dicho: "Hay suficiente y de sobra". La escasez no radica en los recursos materiales, sino en el amor de los hombres hacia sus semejantes y en nuestra falta de justicia y misericordia. (Even As I Am [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 106.)
Harold B. Lee
Mientras el mundo de hoy busca a tientas una solución (y algunos de los nuestros, me temo, tienen la noción errónea de que deben buscar algún desarrollo de las filosofías de los hombres de esta nación o de las naciones del extranjero para resolver los problemas actuales), los Santos de los Últimos Días nunca deben perder de vista el hecho de que durante más de cien años el Señor nos ha dado el camino y el plan por el cual podría llegar la solución de todos los problemas económicos de este día. (Stand Ye in Holy Places [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 279.)
DC 49:21 ay del hombre que derrama sangre o que desperdicia carne y no tiene necesidad
A los cazadores no les gusta mucho este versículo, especialmente si no les gusta el sabor de su propia carne de venado y alce. El Señor obviamente aborrece la matanza indiscriminada de animales, especialmente la matanza por deporte.
"Durante la expedición a Zion's Camp en el verano de 1834, ocurrió un incidente que permitió una aplicación práctica de la preocupación por la vida animal. Según lo relatado por el profeta José Smith en su historia
Al montar mi tienda encontramos tres massasaugas o serpientes de cascabel de la pradera, que los hermanos estaban a punto de matar, pero yo dije: "¡Dejadlas en paz, no las hagáis daño! ¿Cómo perderá la serpiente su veneno, mientras los siervos de Dios posean la misma disposición, y continúen haciéndole la guerra? Los hombres deben volverse inofensivos, ante la creación bruta; y cuando los hombres pierdan sus disposiciones viciosas y dejen de destruir a la raza animal, el león y el cordero podrán habitar juntos, y el niño de pecho podrá jugar con la serpiente con seguridad." Los hermanos tomaron las serpientes cuidadosamente en palos y las llevaron al otro lado del arroyo. Exhorté a los hermanos a no matar una serpiente, un pájaro o un animal de cualquier tipo durante nuestro viaje, a menos que fuera necesario para preservarnos del hambre. (Historia Documental de la Iglesia, vol. 2, pp. 71-72.)
"Que los hermanos pusieron en práctica las enseñanzas del Profeta se indica en dos acontecimientos que ocurrieron aproximadamente un mes después en el viaje: 'Cuando Hyrum Stratton y su compañero estaban recogiendo sus mantas esta mañana, descubrieron dos serpientes de cascabel de la pradera que dormían tranquilamente debajo de ellas, las cuales sacaron cuidadosamente del campamento.'
"Y de nuevo, 'Mientras los hermanos estaban haciendo sus camas en la tienda del capitán Brigham Young, uno de ellos descubrió una serpiente de cascabel muy musical que estaban a punto de matar. El capitán Young les dijo que no le hicieran daño, sino que la sacaran de la tienda, tras lo cual el hermano Carpenter la tomó en sus manos, la llevó más allá de todo peligro y la dejó para que disfrutara de su libertad, diciéndole que no volviera'. (DHC, vol. 2, pp. 101-102.)" (Gerald E. Jones, "The Gospel and Animals", Ensign, agosto de 1972, 64)
DC 49:22 el Hijo del Hombre no viene en forma de mujer
La palabra del Señor es clara en cuanto a que cuando el Salvador vuelva, el acontecimiento será conocido por todos. Isaías afirma que "la gloria del Señor se revelará, y todos los fieles la verán juntos" (Isaías 40:5).
Joseph Fielding Smith
Puesto que los Shakers sostenían que Dios era tanto masculino como femenino, era fácil para ellos creer en la "Madre" Ann Lee como "el principio femenino en Cristo", y creer que en ella Cristo había hecho su segunda aparición. El Señor corrige esta idea insensata y dice que el Hijo del Hombre no viene en forma de mujer, ni de hombre viajando por la tierra, sino que cuando aparezca será como el Hijo Unigénito de Dios, lleno de poder, fuerza y dominio que pondrá a todos los enemigos bajo sus pies. (Church History and Modern Revelation, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 193.)
DC 49:23 buscando... que los valles sean exaltados, y que las montañas sean rebajadas
Parley P. Pratt
Justo en el momento en que Jerusalén haya sido hollada por los gentiles lo suficiente como para haber recibido, de manos del Señor, el doble de todos sus pecados, sí, cuando la guerra de Jerusalén esté terminada, y sus iniquidades perdonadas. Entonces se hará esta proclamación (Isaías 40:2), como antes la hizo Juan [el Bautista], sí, una segunda proclamación, para preparar el camino del Señor, para su segunda venida, y alrededor de ese tiempo todo valle será exaltado, y todo monte y colina será rebajado, y lo torcido será enderezado, y los lugares ásperos, enderezados, y entonces la gloria del Señor será revelada, y toda carne la verá junta, porque la boca del Señor lo ha hablado...
Habiendo restaurado la tierra al mismo estado glorioso en el que existía al principio, nivelando las montañas, exaltando los valles, alisando las ásperas llanuras, haciendo fructíferos los desiertos, y juntando todos los continentes e islas, haciendo que la maldición sea quitada, para que no se produzcan más hierbas nocivas, espinas y cardos, lo siguiente es regular y restaurar la creación bruta a su antiguo estado de paz y gloria, haciendo que la enemistad cese de la tierra. Pero esto nunca se hará hasta que haya una destrucción general derramada sobre el hombre, que limpiará completamente la tierra, y barrerá toda la maldad de su faz". (Roy W. Doxey, comp., Latter-day Prophets and the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 2: 150-151.)
DC 49:24 Jacob florecerá
La escritura dice que Jacob florecerá en el desierto, pero que Sión "florecerá sobre las colinas y se regocijará sobre los montes" (v. 25). ¿Está hablando el Señor de lo mismo? ¿Hay alguna diferencia de significado entre el florecimiento de Jacob y el florecimiento de Sión? Hugh Nibley explica por qué la escritura utiliza el término Jacob en este contexto:
"Los miembros de la iglesia cristiana y los que pretenden serlo se han llamado en todo momento Israel, pero no Jacob. Ese nombre está reservado para los judíos, y la consulta de un buen comentario bíblico mostrará que está ligado íntimamente a Palestina, mientras que Israel se refiere al pueblo de la alianza posterior dondequiera que se encuentre: Israel kata pneuma, se llamaban a sí mismos los primeros cristianos, 'Israel espiritual'. Jacob era el nombre de Israel antes de que luchara con el Señor y recibiera su nueva alianza. Jacob floreciendo en el desierto son los judíos prosperando en sus lugares desiertos, de eso nunca ha habido duda en la mente de los Santos de los Últimos Días". (Hugh Nibley, El mundo y los profetas, 3ª ed. [Salt Lake City y Provo: Deseret Book Co., Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1987], 237 - 238.)
"En menos de 25 años, el desarrollo real de Palestina, agrícola, comercial e intelectualmente, es la maravilla de la historia. Los judíos en Palestina, como los Santos de los Últimos Días en América, han convertido, literalmente, un desierto en un jardín. Han aportado dinero, conocimiento, idealismo, y el tipo de gente que se ha establecido allí es el mejor material humano disponible para la construcción de un país. De los 400.000 judíos que hay en Palestina, se dice que unos 10.000 son inmigrantes de América. Ellos han contribuido mucho, particularmente a través de inversiones, al desarrollo de los naranjales, de las compañías navieras y comerciales y de las industrias. (George Reynolds y Janne M. Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, editado y arreglado por Philip C. Reynolds, 7 vols. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1955-1961], 1: 400.)
José Smith
Judá debe regresar, Jerusalén debe ser reconstruida, y el templo, y el agua salir de debajo del templo, y las aguas del Mar Muerto ser sanadas. Se necesitará algún tiempo para reconstruir los muros de la ciudad y el templo, ... y todo esto debe hacerse antes de que el Hijo del Hombre haga su aparición. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 286)
DC 49:24 los lamanitas florecerán como la rosa
Gene R. Cook
Mi familia y yo estamos viviendo actualmente en Sudamérica entre los lamanitas, los hijos de Lehi, el pueblo del Libro de Mormón, un pueblo de gran promesa. Durante varios años hemos sido testigos de milagros espirituales entre ese pueblo:
1. Hemos visto a miles de personas convertidas al Señor que tenían su ley puesta en sus mentes y escrita en sus corazones (véase Heb. 8:10).
2. Los hemos visto organizados en numerosas estacas de Sión.
3. Los hemos visto verdaderamente "florecer como la rosa" al cumplirse la profecía por medio de ellos (véase D. y C. 49:24).
4. Hemos visto literalmente al Señor realizar milagros entre ellos por su fe.
¿Por qué debería ser así? ¿Por qué se están produciendo cambios en ese pueblo de forma tan dramática? La portada del registro que sus antepasados dieron al mundo, titulado el Libro de Mormón, indica que el libro fue "escrito a los lamanitas, que son un remanente de la casa de Israel". En el último capítulo del libro, el profeta Moroni da a los lamanitas instrucciones de despedida, una parte de las cuales contiene las condiciones en las que se pueden obtener testimonios individuales de la verdad. El registro es para todos los hombres, pero de principio a fin el libro está lleno de profecías concernientes a los lamanitas, indicando "que se cumplirían las promesas del Señor, que hizo a su pueblo" (véase D. y C. 3:18, 19).
...Cómo el Señor ha bendecido a su pueblo, a este remanente de la casa de Jacob. Sus palabras se han cumplido. Donde antes había un campo estéril, hoy se mantienen fuertes y verdaderamente "florecen como la rosa" (D. y C. 49:24).
¡Qué milagro contemplar! Sólo en una parte del mundo lamanita, en América Latina, hay más de 600.000 miembros de la Iglesia, con 7.000 bautizados casi cada mes; 181 estacas en la actualidad con casi 2.400 congregaciones de santos y 2.500 misioneros latinos que prestan servicio; miles y miles de poseedores del sacerdocio -representantes regionales, presidentes de misión, patriarcas, obispos-, hermanas fieles e hijos fieles de una poderosa generación que aún está por venir. ("Milagros entre los lamanitas", Ensign, noviembre de 1980, 67-68)
Spencer W. Kimball
Eso es en cumplimiento directo de las profecías que se hicieron, y es un gran cambio. Hace una docena de años no había una sola estaca lamanita en el mundo. No había obispos lamanitas; no había presidentes de estaca lamanitas. En un período de pocos años todo esto ha surgido. ("De sangre real", Ensign, julio de 1971, 8-9)
DC 49:25 Sión florecerá sobre las colinas y se regocijará sobre las montañas
Puesto que Sión se establecerá en el continente americano, las colinas y montañas a las que se hace referencia son las de América del Norte y del Sur. El Profeta declaró "Toda América es Sión misma de norte a sur, y es descrita por los Profetas, quienes declaran que es la Sión donde debe estar el monte del Señor, y que debe estar en el centro de la tierra". (Enseñanzas del Profeta José Smith, 362)
DC 49:27 Iré delante de vosotros... y no seréis confundidos
Neal A. Maxwell
Aquel cuyo nombre lleva esta iglesia ha prometido que estará en medio de nosotros (véase D. y C. 6:32), que nos guiará (véase D. y C. 78:18), que irá delante de nosotros (véase D. y C. 49:27; D. y C. 84:88), e incluso que peleará nuestras batallas (véase D. y C. 98:37). Él ha aconsejado además: "No temáis a vuestros enemigos, porque he decretado en mi corazón... que os probaré en todo, si permanecéis en mi convenio, hasta la muerte, para que seáis hallados dignos" (D. y C. 98:14). Por lo tanto, tengamos paciencia y fe como lo hizo Lehi, quien vio los dedos señaladores de desprecio dirigidos a los que agarraban la vara de hierro, vara que, irónicamente, algunos de esos mismos dedos agarraron una vez (véase 1 Ne. 8:27, 33). Pero, dijo Lehi, "no les hicimos caso". ¡Así debe ser con nosotros! Hermanos y hermanas, al ser señalados en la dirección correcta, ¡no necesitamos preocuparnos por ser señalados! ("Desde el principio", Ensign, noviembre de 1993, 20)