Antecedentes históricos
"Cuando José Smith y sus seguidores llegaron a la Reserva Occidental (Ohio) y empezaron a establecer la sede de la Iglesia allí, muchos no mormones empezaron a responder de forma negativa e incluso agresiva al crecimiento de esta nueva fe. Los artículos de los periódicos generalmente tergiversaban la historia, las creencias, las ambiciones y las metas de los santos, ya que los reporteros a menudo confundían las creencias y la conducta impropias con las doctrinas y el comportamiento ortodoxos.
"Alarmado por la enérgica campaña antimormona, José Smith registró en su historia que en la primavera de 1831, 'se publicaron en los periódicos muchos informes falsos, mentiras y relatos insensatos, que circularon en todas direcciones, para impedir que la gente investigara la obra o abrazara la fe'.
"Los informes sobre la Iglesia impresos en los periódicos de Ohio antes de que los primeros misioneros llegaran a la Reserva Occidental eran más favorables e imparciales que los publicados durante la década de 1830, el período de la reunión en el estado. Al principio la religión era más un tema de curiosidad que de desprecio. Pero después de que los misioneros bautizaran a unos 130 conversos en Kirtland y sus alrededores, el número de artículos relacionados con la Iglesia se multiplicó rápidamente (de hecho, aparecieron más artículos en los periódicos de Ohio entre noviembre de 1830 y diciembre de 1831 que durante cualquier otro periodo), y la mayoría de ellos contenían afirmaciones despectivas sobre los Santos de los Últimos Días, marcando el tono de una ofensiva propagandística que continuó durante varios años." (Milton V. Backman, Jr., The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830-1838 [Salt Lake City: Desert Book Co., 1983], 52-53).
"Por ejemplo, muchos periódicos de la zona publicaron la historia de una niña mormona que predijo un terremoto en China que causó gran destrucción sólo seis semanas después. Estos periódicos calificaron la pérdida de miles de vidas en ese desastre como "mormonismo en China". (HC, 1:58)". (Richard O. Cowan, The Doctrine and Covenants, Our Modern Scripture [Salt Lake City: Bookcraft, 1984], 78.)
Introducción de DC 45
"Durante el invierno de 1831 la Iglesia se vio sometida a un ataque particularmente fuerte por parte de sus detractores... El desánimo era grande, al igual que la preocupación por el futuro de la Iglesia. Entonces, el 7 de marzo de 1831, el profeta José Smith recibió una revelación que sirvió para reforzar la fe de los santos... La revelación mostraba que Dios era muy consciente de la difícil situación de su Iglesia y más. Subrayó que el tiempo, tanto el presente como el futuro, eran plenamente conocidos por Dios y estaban bajo su control. A medida que los santos fueran obedientes, llegarían grandes bendiciones. Esto incluiría la revelación de la sabiduría y las promesas compartidas con Enoc y sus hermanos, así como la plenitud de la profecía compartida con los doce apóstoles del Señor que revelaron los principales acontecimientos hasta el final de los tiempos. La mayor parte de la revelación demostró esto último.
"La revelación mostró la continua voluntad del Señor de reforzar la fe de sus santos, que ha sido su patrón a lo largo de la historia. Es a través de la profecía que el Salvador ha demostrado que tiene el control total. El futuro no le es desconocido ni está fuera de su dominio. Por lo tanto, la clave del éxito para su pueblo es la diligencia continua en su servicio y la fe en su palabra revelada". (Richard D. Draper, Studies in Scripture, Vol. 2: The Pearl of Great Price, ed. por Robert L. Millet y Kent P. Jackson, [Salt Lake City: Randall Book, 1985], 289.)
DC 45:2 el verano habrá pasado, la cosecha habrá terminado, y vuestras almas no se habrán salvado
Jeffrey R. Holland
Durante el ministerio del Salvador en Galilea, reprendió a quienes habían oído que había alimentado a los 5.000 con sólo cinco panes de cebada y dos peces, y que ahora acudían a él esperando una comida gratis. Esa comida, por muy importante que fuera, era accesoria al verdadero alimento que trataba de darles.
"Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y están muertos", les advirtió. "Yo soy el pan vivo que bajó del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre".
Pero esta no era la comida que habían venido a buscar, y el registro dice: "Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron, y no anduvieron más con él."
En esa pequeña historia hay algo del peligro de nuestros días. Es que en nuestro éxito y sofisticación contemporáneos también podemos alejarnos del pan vitalmente crucial de la vida eterna; en realidad podemos elegir estar espiritualmente desnutridos, complaciéndonos voluntariamente en una especie de anorexia espiritual. Como aquellos galileos infantiles de antaño, podemos levantar la nariz cuando se nos pone delante el sustento divino. Por supuesto, la tragedia entonces como ahora es que un día, como el Señor mismo ha dicho, "En la hora en que no penséis el verano habrá pasado, y la cosecha habrá terminado", y encontraremos que nuestras "almas [no] se han salvado". ("Él ha llenado de bienes a los hambrientos", Liahona, noviembre de 1997, pág. 65)
Sterling W. Sill
Cuando estemos ante Dios, no hay una sola persona en esta audiencia que no quiera entonces ser un miembro fiel, devoto, ardiente, entusiasta y trabajador de la Iglesia. Pero debemos decidirnos antes de que se termine de hornear. Porque entonces se dirá: "La cosecha ha pasado; el verano ha terminado, y vuestras almas no se han salvado". (3 de octubre de 1960, Discursos del Año de la BYU, 1960 10.)
DC 45:3 Escuchad a aquel que es el abogado ante el Padre
"El Salvador aboga por nuestro caso de misericordia. Él es nuestro abogado. Es el defensor de nuestra causa como ningún otro puede serlo. Hemos visto defensores de la ley ante los tribunales terrenales: simples mortales que han argumentado sus casos con un suspenso fascinante, cuya lógica era impecable, el dominio de las leyes desarmante y las poderosas peticiones convincentes. Ante tales mortales, los jurados se han sentado con asombro, casi sin aliento, conmovidos e influenciados por cada mirada, cada palabra elaborada, cada alegato apasionado. Sin embargo, tales defensores, casi héroes hercúleos para sus patrocinadores, no son rivales para Aquel que defiende nuestro caso en las alturas. Él es el defensor perfecto "para presentarse en la presencia de Dios por nosotros" (Hebreos 9:24). Qué suerte tenemos de que sea nuestro 'abogado ante el Padre' (1 Juan 2:1)". (Tad R. Callister, The Infinite Atonement, 317-318)
Gerald N. Lund
Nada de lo que el hombre pueda hacer por sí mismo podría llevarle a pasar con éxito el tribunal sin ese Abogado. Por eso la vida eterna es siempre un don, y los que la reciben lo hacen por "herencia". Es interesante observar que la palabra heredar y sus palabras afines se utilizan setenta y ocho veces en Doctrina y Convenios, mientras que la palabra ganar y sus palabras afines no se utilizan ni una sola vez. (Jesucristo, Clave del Plan de Salvación [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1991], 163 - 164.)
Bruce C. Hafen
En general, es cierto que nadie tiene suficiente "influencia en las altas esferas" para compensar nuestro fracaso en calificar por nuestros propios méritos para unirnos a ellos en esas altas esferas. Sin embargo, el Salvador se ha ganado el derecho a tal influencia, no sólo por su relación familiar única con el Padre, sino también por su vida sin pecado y su expiación. Y cuando los méritos de nuestro caso no sean lo suficientemente fuertes por sí mismos para devolvernos al lugar más alto de todos, él, habiendo llegado allí antes que nosotros, defenderá nuestro caso ante Dios. Nos prestará su fuerza, "diciendo: Padre, he aquí los sufrimientos y la muerte del que no pecó, en quien te complaciste; he aquí la sangre de tu Hijo que fue derramada. . . . Por tanto, Padre, perdona a estos mis hermanos que creen en mi nombre". (D&C 45:4-5.) (Bruce C. Hafen y Marie K. Hafen, The Belonging: La expiación y las relaciones con Dios y el corazón de la familia [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1994], 60.)
DC 45:3 el abogado... está defendiendo tu causa ante él
Bruce C. Hafen
Siempre debemos procurar estar del lado del Señor; pero qué buena noticia es saber que él está de nuestro lado.
Su poderosa defensa en nuestro favor no se limita a defender nuestro caso ante el Padre, porque 'vuestro abogado... conoce la debilidad del hombre y cómo socorrer a los que son tentados'. (D&C 62:1.) El papel del abogado es presentar nuestro caso en su luz más favorable, refutando los desafíos del adversario que se opone a nosotros y que presenta nuestro caso en su peor luz posible... ¡Qué gloriosa noticia, no sólo que el mayor abogado de todos esté dispuesto a representar a los culpables, sino también que acepte nuestro caso! Yo soy el primero y el último. Yo soy vuestro abogado ante el Padre. . . . Por tanto, levantad la cabeza y alegraos. . . . Que los corazones de todo mi pueblo se regocijen'. (D&C 110:4-6.) (Bruce C. Hafen y Marie K. Hafen, The Belonging: The Atonement and Relationships with God and Family Heart [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1994], 155.)
DC 45:4 contempla los sufrimientos y la muerte del que no cometió ningún pecado
"Imagina que te han pedido que actúes como abogado defensor de un hombre que ha sido arrestado por robar en una tienda de alimentación local... Te pones de pie y hablas con mucha confianza: '¡Juez, jurado, exijo que liberen a este hombre!' El juez responde: "¿En qué se basa?". Usted responde: 'Por mi excelente reputación como abogado, por mi maravilloso historial de servicio a los inocentes injustamente acusados'. Uno puede imaginar cómo responderían el juez y el jurado. Sin duda, se reirían de la sala. Y, sin embargo, fíjate en una revelación moderna cómo el Salvador defiende nuestro caso, cómo media entre nosotros y el Padre Eterno: 'Escucha al que es el abogado ante el Padre, que está defendiendo tu causa ante él, diciendo: Padre, he aquí los sufrimientos y la muerte del que no pecó, en quien te complaciste; he aquí la sangre de tu Hijo que fue derramada, la sangre de aquel a quien diste para que fueras glorificado'. ¡Qué extraña defensa! ¡Qué manera tan inusual de defendernos! El Señor defiende aquí nuestra causa sobre la base de sus méritos; somos salvados por sus obras, su misericordia y su gracia. ¿Y qué pide? 'Por tanto, Padre, perdona a estos hermanos míos que creen en mi nombre, para que vengan a mí y tengan vida eterna'. (D&C 45:3-5.)" (Robert L. Millet, Steadfast and Immovable: Striving for Spiritual Maturity [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1992], 120.)
"En más de una ocasión, una madre devota suplicó a Abraham Lincoln por la vida de un hijo que había cometido una ofensa grave mientras servía en las Fuerzas de la Unión. A menudo, conmovido por el propio sacrificio de esa madre por su país, Lincoln concedió el indulto. Tal vez pensó: 'No por el bien de su hijo, sino por el suyo, lo perdonaré'. Del mismo modo, Dios Padre debió sentirse profundamente conmovido por el incomparable sacrificio del Salvador. Al igual que la madre que suplicó por la vida de su hijo, el Salvador suplica por la vida espiritual de sus hijos espirituales. No por su propia valía, sino por el sacrificio del Salvador, serán perdonados...
"Al ofrecer la inspirada oración dedicatoria en el Templo de Kirtland, [José Smith] hizo referencia al poder del Salvador para influir en el Padre: 'Tú... apartarás tu ira cuando mires el rostro de tu Ungido' (D. y C. 109:53). Parece que había algo tan noble en el semblante del Salvador, tan conmovedor y poderoso en la reflexión sobre su sacrificio, que afecta profundamente al Padre". (Tad R. Callister, The Infinite Atonement, 317-318)
DC 45:4-5 he aquí la sangre de tu Hijo que fue derramada
Neal A. Maxwell
El peso acumulado de todos los pecados mortales-pasados, presentes y futuros-presionado sobre esa Alma perfecta, sin pecado y sensible. Todas nuestras dolencias y enfermedades fueron de alguna manera, también, una parte de la terrible aritmética de la expiación. . . . Su sufrimiento [fue] como una enormidad multiplicada por el infinito... (Stephen E. Robinson, Believing Christ: The Parable of the Bicycle and Other Good News [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1992], 124.)
Rudger Clawson
Estos pasajes... nos dan a entender que la expiación hecha en el monte Calvario fue el sacrificio supremo jamás hecho en todo el mundo. ¡Oh, la altura y la profundidad del amor divino, el amor de Dios por sus hijos aquí en la tierra! Se nos impone una obligación que nunca podremos pagar en esta vida ni en la venidera. La grandeza de este sacrificio no puede ser medida, no puede ser comprendida plenamente por el hombre mortal; pero, sin embargo, podemos obtener el beneficio de él por la fe y la obediencia a los mandamientos de Dios. Eso es lo que Él requiere. (Informe de la Conferencia, octubre de 1921, sesión vespertina 36.)
DC 45:9 He enviado mi pacto eterno al mundo, para que sea una luz para el mundo
David O. McKay
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días apenas tenía un año de vida cuando el profeta José hizo esa declaración por inspiración. Él mismo tenía sólo veintiséis años de edad. Es una declaración maravillosa, grande en su pretensión, amplia en su alcance: "...mi convenio eterno" (el evangelio), es enviado "al mundo, para ser una luz al mundo, y para ser un estandarte para mi pueblo, y para que los gentiles lo busquen, ..." (D. & C. 45:9.)
En la isla de Bedloe, a la entrada del puerto de Nueva York, se encuentra la Estatua de la Libertad, una luz para las naciones. Lo que ha significado para miles y cientos de miles de oprimidos de Europa ha sido expresado muy gráficamente por Israel Zangwill en esa impresionante producción, El crisol de culturas. Voy a decir algunas palabras. Habla el emigrante David, el pequeño judío ruso:
"Toda mi vida América estuvo esperando, llamando, brillando, el lugar donde Dios enjugaba las lágrimas de todos los rostros. Pensar que la misma gran antorcha de la Libertad que arrojó su luz a través de todos los mares y tierras hasta mi pequeña buhardilla en Rusia está brillando también para todos esos otros millones que lloran en Europa, brillando dondequiera que los hombres pasen hambre y sean oprimidos, brillando sobre las aldeas hambrientas de Italia e Irlanda, sobre las ciudades hambrientas de Polonia y Galitzia, sobre las granjas arruinadas de Rumania, sobre las ruinas de Rusia. Cuando miro nuestra Estatua de la Libertad, me parece oír la voz de América gritando: Venid a mí todos los que estáis cansados y cargados, y yo os daré descanso, descanso".
Lo que esa Estatua de la Libertad simboliza para los oprimidos y oprimidas de Europa, el evangelio de Jesucristo lo es para el mundo. El mormonismo, así llamado, ha enarbolado una enseña para las naciones y, con palabras tan amplias como las que he leído en la revelación, invita al mundo a la paz, al descanso, a la satisfacción. (Ideales del Evangelio: Selecciones de los discursos de David O. McKay [Salt Lake City: Improvement Era, 1953], 110-111).
Bruce R. McConkie
El convenio eterno es el mensajero de los últimos días ante el Señor. Es el antiguo estandarte levantado de nuevo. Es una bandera sobre el Monte Sión alrededor de la cual los honestos de corazón de todas las naciones pueden reunirse. El evangelio eterno mismo es el mensajero. Y mientras que el evangelio vino a través de José Smith, él se convierte y es el mensajero. Él es el que levantó el estandarte del Señor; él es el que levantó la bandera a las naciones; él es el que ondeó el estandarte de la verdad y la justicia a la vista de todos los hombres, todo ello como se prometió en la antigua palabra. (El Mesías Milenario: La segunda venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 338.)
DC 45:10 Os mostraré mi fuerte razonamiento
El poder de razonamiento del Salvador sobrepasa todo. Durante su ministerio mortal, nunca perdió un debate. Sus detractores nunca pudieron ganar un punto. Ninguna mente mortal pudo razonar mejor que él. Al final, "nadie pudo responderle una palabra, ni nadie se atrevió desde entonces a preguntarle nada más". (Mateo 22:46)
En nuestros días, como en días pasados, los incrédulos declaran que "no es razonable que venga un ser como Cristo". (Hel. 16:18, cursiva añadida) Esos pseudo-intelectuales que se han razonado a sí mismos fuera de la Iglesia se enfrentarán un día al "fuerte razonamiento" del Señor. En ese día, su intelectualismo imaginario se mostrará como lo que es: meras racionalizaciones mortales de un corazón rebelde. De hecho, el "fuerte razonamiento" del Señor revelará la debilidad de su argumento y la verdadera razón de su incredulidad.
Neal A. Maxwell
En cuanto a la razón, la invitación del Señor de la Restauración es "Por lo tanto, escuchad y razonaré con vosotros" (D. y C. 45:15). Esa atención mejora y amplía la mente, admitiendo a uno en las tierras altas bañadas por el sol del entendimiento revelado. "Venid ahora y razonemos juntos" es una invitación a la tutoría divina, pero sólo los mansos son lo suficientemente sabios como para aceptarla (Isa. 1:18; véase también 2 Ne. 32:7). ("Desde el principio", Ensign, noviembre de 1993, 20)
DC 45:11 Enoc y sus hermanos... fueron separados de la tierra
Cuán justas debieron ser estas personas para que el Señor las separara de la tierra. Debió mirar hacia abajo y pensar: "Estos no pertenecen a una tierra tan malvada. Ellos acatan una ley más alta y se les debe dar un reino más alto". Así que fueron separados para morar en una gloria terrestre hasta que esta tierra fuera terrestreizada. Entonces, durante el Milenio, la ciudad de Enoc y su gente han de regresar para unirse a Sión.
"Y el Señor dijo a Enoc: Entonces tú y toda tu ciudad se reunirán allí, y los recibiremos en nuestro seno, y ellos nos verán; y nos echaremos sobre sus cuellos, y ellos se echarán sobre nuestros cuellos, y nos besaremos;
Y allí estará mi morada, y será Sión, que saldrá de todas las creaciones que he hecho; y por el espacio de mil años la tierra descansará". (Moisés 7:63-64)
DC 45:12 un día que fue buscado por todos los hombres santos
A menudo se comenta que todos los antiguos profetas esperaban nuestro día. Nos halagamos con tales comentarios. En realidad, los profetas esperaban un día de mayor justicia que el nuestro. Un día en el que no haya maldad, en el que Satanás no tenga poder, en el que la justicia reine en la tierra, en el que el pueblo sea lo suficientemente puro como para disfrutar de la presencia de Dios. Este era el "día que buscaban todos los hombres santos". Anhelaban la paz y la justicia del Milenio.
Los antiguos profetas trataron de llevar a su pueblo a tal estado de perfección y rectitud, pero sólo Enoc tuvo éxito. José Smith dijo: "Adán bendijo a su posteridad; quería llevarlos a la presencia de Dios. Buscaban una ciudad, etc., 'cuyo constructor y hacedor es Dios'. (Hebreos 11:10) Moisés trató de llevar a los hijos de Israel a la presencia de Dios, mediante el poder del Sacerdocio, pero no pudo. En las primeras épocas del mundo trataron de establecer lo mismo; y se levantaron Elías que trataron de restaurar estas mismas glorias, pero no las obtuvieron; pero profetizaron de un día en que esta gloria sería revelada". (Enseñanzas del Profeta José Smith, 159)
Joseph B. Wirthlin
Tenemos por lo menos dos relatos bíblicos de períodos de paz absoluta y un tercero que aún está por venir. (Véase Marion G. Romney, Ensign, octubre de 1983, p. 5.)
El primero de estos períodos de paz fue entre el pueblo de Enoc, que vivió antes del gran diluvio... El segundo período de paz siguió al ministerio de Jesús resucitado entre los nefitas... Un tercer período de paz perfecta vendrá durante el Milenio. "Satanás será atado, para que no tenga lugar en el corazón de los hijos de los hombres". (D. y C. 45:55.) Al vivir el evangelio de Jesucristo, la rectitud del pueblo desterrará a Satanás de su medio. Esperamos ese día de paz y justicia universales, cuando Cristo reine sobre la tierra.
Estos tres casos muestran que la paz, ya sea en una ciudad, una nación u otra sociedad, se desarrolla a partir de la paz que comienza en el corazón de los individuos al vivir según los preceptos del Evangelio. ("La paz interior", Ensign, mayo de 1991, 38)
DC 45:13 eran extranjeros y peregrinos en la tierra
Ezra Taft Benson
No estamos en casa aquí en la mortalidad. Somos hijos espirituales de la Paternidad Celestial y los justos anhelan ese regreso a casa de sus Padres Eternos. Por eso las revelaciones enseñan que los hombres santos "confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra" (Hebreos 11:13; véase D. y C. 45:13). (Las enseñanzas de Ezra Taft Benson [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], 25.)
DC 45:16 Lo mostraré claramente... en cuanto a las señales de mi venida
Un tema de interminable interés es el de las señales de los tiempos. Tal vez sea útil hacer una lista de las señales de los tiempos que el Señor considera importantes. Esta es su lista, dada con claridad y sencillez. Es justo decir que se dan, en general, en orden cronológico.
Jerusalén y el Templo serán destruidos (v. 19-20). Esto ocurrió en el año 70.
Los judíos serán dispersados entre todas las naciones (v. 24). Los primeros siglos después de Cristo, los judíos fueron dispersados por los romanos en lo que ha llegado a llamarse la diáspora.
Los judíos serán reunidos de nuevo en los tiempos de los gentiles (v. 25), nuestra dispensación.
El amor de los hombres se enfriará, y la iniquidad abundará (v. 27).
El evangelio es presentado entre los gentiles, pero es, en general, rechazado (v. 28-29).
Un azote desbordante y una enfermedad desoladora (v. 31).
Los discípulos del Señor están en lugares santos, es decir, en templos, casas de reunión y hogares (v. 32).
Terremotos, desolaciones, violencia (v. 33).
Señales en los cielos y en la tierra: sangre, fuego y vapores de humo (v. 40-41).
El sol se oscurece, la luna se convierte en sangre y las estrellas caen del cielo (v. 42).
Los judíos restantes se habrán reunido en Jerusalén (v. 43).
Una lista más larga de señales es proporcionada por Bruce R McConkie aquí.
DC 45:17 Habéis considerado la larga ausencia de vuestros espíritus de vuestros cuerpos como una esclavitud
Es interesante que los apóstoles meridianos entendieron que el Mundo Espiritual significaría una separación del cuerpo y el espíritu. Comprendieron que esto no era algo bueno. Tal era el sentimiento de aquellos espíritus justos, profetas y hombres justos de dispensaciones anteriores, que llevaban mucho tiempo muertos. Joseph F. Smith dijo que "esperaban su liberación, Porque los muertos habían considerado la larga ausencia de sus espíritus de sus cuerpos como una esclavitud". (D&C 138:49-59)
Este principio subraya la importancia de la resurrección. Los hombres justos y grandes vivieron durante miles de años en el Paraíso de los Espíritus, pero todavía se sentían como si estuvieran en esclavitud. Querían recuperar sus cuerpos. Sabían que no podrían recibir una plenitud de alegría hasta la resurrección. La Segunda Venida, entonces, se convierte en un día de redención en virtud de la resurrección para todos los justos que no fueron llevados al tiempo de su resurrección.
DC 45:19 la desolación vendrá sobre esta generación como un ladrón en la noche
La primera Abominación de la Desolación ocurrió cuando los romanos saquearon Jerusalén alrededor del año 70 DC. Este evento tiene pocos paralelos en la historia registrada. Fue tan horrible, tan inhumano, y tan trágico que la historia se lee más como ficción-más como las invenciones imaginadas de una mente retorcida que la historia real. El Señor advirtió a los judíos de su tiempo de su llegada: "Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí que vienen días en los que dirán: "Benditas sean las estériles, y los vientres que nunca dieron a luz, y los pechos que nunca dieron a luz. Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a las colinas: Cubridnos". (Lucas 23:28-30)
El historiador judío Josefo nos ha dejado vívidas descripciones de los acontecimientos que ocurrieron cuando los romanos saquearon Jerusalén. Para matar de hambre a los judíos, los ejércitos rodearon las murallas de la ciudad, sin permitir que entraran o salieran provisiones. Los hombres hambrientos que trataban de conseguir comida para ellos y sus familias hambrientas se escabullían de las murallas de la ciudad hacia los valles circundantes en busca de alimentos. Inevitablemente, eran atrapados por los soldados romanos:
"primero los azotaban y luego los atormentaban con toda clase de torturas, antes de morir, y después los crucificaban ante el muro de la ciudad". Este miserable procedimiento hizo que Tito se compadeciera mucho de ellos, mientras atrapaban cada día a quinientos judíos; es más, algunos días atrapaban a más... Así que los soldados, por la ira y el odio que sentían por los judíos, clavaban a los que atrapaban, uno tras otro, en las cruces, a modo de broma, cuando su multitud era tan grande, que faltaba espacio para las cruces, y cruces para los cuerpos". (Josefo, Guerras de los Judíos, Libro V, Cap. XI, v. 1)
"Así que toda esperanza de escapar fue ahora cortada de los judíos, junto con su libertad de salir de la ciudad. Entonces el hambre se extendió, y devoró al pueblo por casas y familias enteras; las habitaciones superiores estaban llenas de mujeres y niños que morían de hambre, y las callejuelas de la ciudad estaban llenas de los cadáveres de los ancianos; también los niños y los jóvenes vagaban por las plazas del mercado como sombras, todos hinchados por el hambre, y caían muertos, dondequiera que los sorprendiera su miseria. En cuanto a enterrarlos, los que estaban enfermos no eran capaces de hacerlo; y los que estaban sanos y saludables eran disuadidos de hacerlo por la gran multitud de esos cuerpos muertos, y por la incertidumbre de cuán pronto morirían ellos mismos; porque muchos morían mientras enterraban a otros". (Josefo, Guerras de los Judíos, Libro V, Cap. XII, v. 3)
Una vez que el asedio hizo mella, los soldados romanos asaltaron la ciudad. Quedaron horrorizados por lo que encontraron:
"Cuando entraron en masa en las calles de la ciudad con las espadas desenvainadas, mataron a los que alcanzaron fuera e incendiaron las casas a las que habían huido los judíos, y quemaron todas las personas que había en ellas, y asolaron gran parte de las demás; y cuando llegaron a las casas para saquearlas, encontraron en ellas familias enteras de hombres muertos, y las habitaciones superiores llenas de cadáveres, es decir, de los que habían muerto por el hambre; entonces se quedaron horrorizados ante este espectáculo, y salieron sin tocar nada. ...Pero no tuvieron la misma [misericordia] con los que aún vivían, sino que atropellaron a todos los que encontraron, y obstruyeron las mismas calles con sus cadáveres, e hicieron que toda la ciudad se llenara de sangre, hasta tal punto que el fuego de muchas de las casas se apagó con la sangre de estos hombres". (Josefo, Guerras de los judíos, Libro VI, Cap. VIII, v. 5)
DC 45:19 este pueblo será destruido y dispersado
Josefo registró que el número de judíos que perecieron en el asedio fue de 1.100.000. El número de los que fueron llevados al cautiverio, la mayoría de los cuales serían dispersados más tarde por el Imperio Romano, fue de 97.000. (Josefo, Guerras de los Judíos, Libro VI, Cap. IX, v. 3)
DC 45:20 este templo que ahora veis será derribado
"Ahora bien, tan pronto como el ejército no tuvo más gente que matar o saquear, porque no quedaba ninguna que fuera objeto de su furia... César [Tito] dio órdenes de que ahora demolieran toda la ciudad y el templo, pero que dejaran en pie todas las torres que fueran más eminentes... La muralla [del oeste] se salvó para que sirviera de campamento a los que debían estar de guarnición, y también se salvaron las torres para demostrar a la posteridad la clase de ciudad que era, y lo bien fortificada que estaba, que el valor romano había sometido; pero todo el resto de la muralla (y presumiblemente el templo), fue tan minuciosamente derrumbado hasta el suelo por los que lo excavaron hasta los cimientos, que no quedó nada que hiciera creer a los que llegaron allí que había estado habitado. Este fue el fin al que llegó Jerusalén... una ciudad por lo demás de gran magnificencia y de poderosa fama entre toda la humanidad". (Josefo, Guerras de los judíos, Libro VII, Cap. I, v. 1)
DC 45:24-25 cuando llegue ese día, un remanente será dispersado entre todas las naciones; Pero serán reunidos de nuevo
Joseph Fielding Smith
Jerusalén fue hollada por los gentiles desde la destrucción de esa ciudad y la dispersión de los judíos en el año 70 d.C., hasta el final del año 1917. En ese momento los ejércitos británicos tomaron posesión de Palestina durante la Guerra Mundial. Desde entonces los judíos han sido invitados a regresar, y lo han hecho en gran número. Todavía se están reuniendo en cumplimiento de esta profecía... Su regreso, y el hecho de que la tierra haya sido proclamada como lugar de reunión para ellos, es la señal que el Señor dio al mundo de que los tiempos de los gentiles están llegando a su fin.
Este gran acontecimiento, la reunión de los judíos, iba a producirse en un día en que la tribulación y la angustia se apoderaban de las naciones. Iba a ser en un día de guerras, y de rumores de guerras; cuando los corazones de los hombres se debilitaran por el temor; cuando su amor por la verdad y por sus semejantes se enfriara, y dijeran que Cristo retrasa su venida hasta el fin de la tierra. Todas estas cosas las estamos viendo hoy. Nunca ha habido tal tiempo de conmoción y perplejidad entre las naciones. (El progreso del hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1964], 396.)
DC 45:26 toda la tierra estará en conmoción, y el corazón de los hombres desfallecerá
Ezra Taft Benson
Vivimos en una época en la que, como predijo el Señor, los corazones de los hombres están fallando, no sólo físicamente sino en espíritu. (Véase D. y C. 45:26.) Muchos están abandonando el corazón para la batalla de la vida. El suicidio es la principal causa de muerte de los estudiantes universitarios. A medida que se acerca el enfrentamiento entre el bien y el mal, con las pruebas y tribulaciones que lo acompañan, Satanás se esfuerza cada vez más por vencer a los santos con la desesperación, el desaliento, el abatimiento y la depresión.
Sin embargo, de todas las personas, nosotros como Santos de los Últimos Días deberíamos ser los más optimistas y los menos pesimistas. Porque aunque sabemos que "la paz será quitada de la tierra, y el diablo tendrá poder sobre su propio dominio", también se nos asegura que "el Señor tendrá poder sobre sus santos, y reinará en medio de ellos". (D. y C. 1:35-36.) ("No desesperéis", Liahona, octubre de 1986, 2)
Howard W. Hunter
En esta última dispensación habrá gran tribulación. Sabemos que habrá guerras y rumores de guerras (véase D. y C. 45:16) y que toda la tierra estará en conmoción (véase D. y C. 45:26). Todas las dispensaciones han tenido sus tiempos peligrosos, pero nuestro día incluirá un verdadero peligro. (Véase 2 Tim. 3:1.) Los hombres malvados florecerán (véase 2 Tim. 3:13), pero entonces los hombres malvados han florecido muy a menudo. Las calamidades vendrán y la iniquidad abundará. (Véase D&C 45:27.)
Inevitablemente, el resultado natural de algunos de estos tipos de profecías es el miedo, y ese miedo no se limita a una generación joven. Es un temor compartido por aquellos de cualquier edad que no entienden lo que nosotros entendemos.
Pero quiero subrayar que estos sentimientos no son necesarios para los fieles Santos de los Últimos Días, y no provienen de Dios. Al antiguo Israel, el gran Jehová le dijo:
"Esfuérzate y sé valiente, no temas ni te asustes de ellos, porque el Señor, tu Dios, es el que va contigo; no te dejará ni te abandonará...
"Y el Señor, él es el que va delante de ti; él estará contigo, no te dejará ni te abandonará; no temas ni te desanimes". (Deut. 31:6, 8.) ("Un ancla para las almas de los hombres", Liahona, octubre de 1993, 71)
Neal A. Maxwell
Los últimos días serán desenfrenados con los pecados cardinales, como "en los días de Noé". La sociedad en los días de Noé, advierten las escrituras, era "corrupta ante Dios" y "llena de violencia". (Génesis 6:11-12; Moisés 8:28.) La corrupción y la violencia, ¿le resultan familiares? Ambas condiciones horribles se agudizan debido al creciente egoísmo individual. Cuando así se engullen, no es de extrañar que los corazones de los hombres en nuestros días fallen a causa del miedo. (Véase Lucas 21:26; D. y C. 45:26.) Incluso los fieles pueden esperar algunas fibrilaciones. ("Despojaos del hombre natural y salid vencedores", Liahona, noviembre de 1990, 14
DC 45:26 dirán que Cristo retrasa su venida
Wilford Woodruff
El mundo puede decir que él retrasa su venida hasta el fin de la tierra. Pero no conocen los pensamientos ni los caminos del Señor. El Señor no retrasará su venida a causa de su incredulidad, y las señales tanto en el cielo como en la tierra indican que está cerca. Las higueras se están deshojando a la vista de todas las naciones de la tierra, y si tuvieran el Espíritu de Dios podrían verlas y entenderlas. (Diario de Discursos, 16:35)
Henry B. Eyring
El Señor sabía que tendríamos la tentación de postergar la preparación más importante que podríamos hacer en esta vida. Más de una vez nos advirtió sobre la demora. Enseñó la parábola de las diez vírgenes, cinco de las cuales no llenaron sus lámparas para la venida del novio. También dio la parábola de los siervos que no tenían fe porque creían que su Señor retrasaría su venida. Los resultados de la demora fueron trágicos...
La tentación de retrasar el arrepentimiento no sólo se produce en el fin del mundo, como sugieren esas escrituras. Esa tentación parece haber sido casi constante desde el principio de los tiempos y continúa a lo largo de nuestras vidas. En la juventud podemos haber pensado: "Ya habrá tiempo para preocuparse de las cosas espirituales antes de mi misión o antes del matrimonio. Las cosas espirituales son para los mayores". Luego, en los primeros años de matrimonio, las presiones de la vida, de los trabajos, de las facturas, de encontrar un momento para el descanso y el esparcimiento parecen agolparnos de tal manera que volver a retrasar el cumplimiento de las obligaciones con Dios y la familia parece razonable. Es fácil pensar: "Quizá haya más tiempo para eso en los años intermedios". Pero la compresión del tiempo no se alivia en los años siguientes. Hay mucho que hacer, y el tiempo parece encogerse.
...Finalmente, somos personalmente responsables porque el Señor nos ha advertido ampliamente... Incluso la aceptación de la responsabilidad personal puede no superar la tentación de creer que ahora no es el momento de arrepentirse. El "ahora" puede parecer tan difícil, y el "después" parece mucho más fácil. La verdad es que hoy es siempre un mejor día para arrepentirse que cualquier mañana... La misma fe que necesitamos para arrepentirnos se debilita por la demora. ("No se demoren", Liahona, noviembre de 1999, 34)
DC 45:27 el amor de los hombres se enfriará, y la iniquidad abundará
Ezra Taft Benson
Constantemente oímos o leemos sobre guerras y rumores de guerras. El ateísmo, el agnosticismo, la inmoralidad y la deshonestidad hacen alarde en nuestra sociedad. Las deserciones, la crueldad, el divorcio y la infidelidad se han convertido en algo común, llevando a la desintegración de la familia. Verdaderamente vivimos en los tiempos de los que habló el Salvador, cuando "el amor de los hombres se enfriará, y la iniquidad abundará". ("Prepárate para el gran día del Señor", Nueva Era, mayo de 1982, 48-49)
Glenn L. Pace
Algunas de las mayores catástrofes son sociales y ocurren en lugares de relativa paz y prosperidad. Es aleccionador y entristecedor ver un mundo tan lleno de dolor. Es irónico que en un momento en el que la plenitud de la verdad está disponible, la sociedad en general esté eligiendo su propia forma de vida bajo la bandera de la liberación y la libertad. La causa y el efecto de seguir principios incorrectos están entrando en juego, y encontramos dolor y sufrimiento por todas partes en forma de hogares, cuerpos, mentes y espíritus rotos. ("Necesidades infinitas y recursos finitos", Ensign, junio de 1993, 50)
Glenn L. Pace
Tenemos que superar el fatalismo. Conocemos las profecías del futuro. Conocemos el resultado final. Sabemos que el mundo, colectivamente, no se arrepentirá y, en consecuencia, los últimos días estarán llenos de mucho dolor y sufrimiento. Por lo tanto, podríamos levantar las manos y no hacer nada más que rezar para que llegue el fin y pueda comenzar el reino milenario. Hacerlo sería perder nuestro derecho a participar en el gran evento que todos estamos esperando. Todos debemos convertirnos en jugadores en la escena de la liquidación, no en espectadores. Debemos hacer todo lo posible para prevenir las calamidades, y luego hacer todo lo posible para ayudar y consolar a las víctimas de las tragedias que ocurran. ("Mil veces", Ensign, nov. 1990, 8)
DC 45:28-30 cuando lleguen los tiempos de los gentiles
Marion G. Romney
"Los tiempos de los gentiles"... es, la época en que, en esta última dispensación, el evangelio ha de ser predicado principalmente a los pueblos no judíos de la tierra. Recordarán que en el meridiano del tiempo fue primero a los judíos y luego a los gentiles.
Pero, volviendo a lo que dijo el Salvador:
"... cuando lleguen los tiempos de los gentiles, una luz brotará entre los que están sentados en las tinieblas, y será la plenitud de mi evangelio;
"Pero no la reciben, porque no perciben la luz, y apartan su corazón de mí por los preceptos de los hombres". (D&C 45:28-29.)
El cumplimiento de esta predicción es dolorosamente evidente hoy en día. La gran mayoría a la que se ha llevado el evangelio lo rechaza. Es a causa de este rechazo, y no porque no haya una luz que lo guíe, que esta generación ha sido y, a menos que invierta su curso, seguirá sin poder evitar las calamidades previstas y predichas por Jesús. Porque, dijo él, en esa generación -es decir, en la que se predica el Evangelio- "no perciben la luz" (el Evangelio de Jesucristo) y "apartan su corazón de mí... [cita D&C 45:31-35]". ("The Light Shineth", Ensign, diciembre de 1971, 75-76)
DC 45:31 una enfermedad desoladora cubrirá la tierra
El mundo en el último siglo ha sido asolado por la enfermedad a pesar de los grandes avances en la medicina. Incluso con el conocimiento actual de los métodos de transmisión de enfermedades, cada año aparecen nuevas enfermedades infecciosas, algunas con consecuencias devastadoras. En 1918, hubo una epidemia mundial de gripe que mató a millones de personas.
"[Las profecías de D. y C. 45:31] han tenido su cumplimiento parcial en la gripe que ya ha asolado la tierra. Hizo su primera aparición en el lejano oriente, entre los chinos, y desde allí se extendió por Europa y América hasta las costas orientales de Asia de nuevo, abarcando en su marcha, todos los continentes y casi todas las islas del mar. Ha desconcertado la habilidad de los más grandes médicos, pues ha cobrado su cuota entre los sanos y fuertes, y ha provocado, según se afirma, más muertes que la gran guerra mundial que acaba de terminar." (Present World Conditions and Prophecy por Joseph A. West, Improvement Era, 1919, Vol. Xxiii. Diciembre, 1919. No. 2.)
En nuestros días, la gran epidemia del SIDA ha desconcertado a quienes pensaban que las grandes epidemias eran cosa del pasado. Consideremos algunas de estas estadísticas. A finales de 2003, se estimaba que 524.000 personas habían muerto de SIDA sólo en Estados Unidos. "A finales de 2003, se calcula que entre 1.039.000 y 1.185.000 personas en Estados Unidos vivían con el VIH/SIDA, y que entre el 24 y el 27% no estaban diagnosticadas ni eran conscientes de su infección por el VIH". (Glynn M, Rhodes P. Estimación de la prevalencia del VIH en Estados Unidos a finales de 2003. Conferencia Nacional de Prevención del VIH; junio de 2005; Atlanta. Resumen 595).
En todo el mundo, el número total de muertes por sida entre 1981 y finales de 2003 se estimó en 20 millones. (http://www.avert.org/worldstats.htm(link is external)) Además, las estadísticas mundiales a partir de 2001, estiman que 40 millones de personas vivían con SIDA, con 5 millones de nuevas infecciones y 3 millones de muertes sólo ese año. (Informe de la Organización Mundial de la Salud/ONUSIDA) Finalmente, el SIDA se ha convertido en la principal causa de muerte en África.
Con unas estadísticas tan sombrías y abrumadoras, sería bueno pensar que esta profecía sobre una enfermedad desoladora ya se ha cumplido. Ciertamente, la epidemia de gripe de 1918 y la epidemia de SIDA representan un cumplimiento parcial, pero es probable que otra gran enfermedad aún nos espere. El élder Maxwell ha declarado: "Otras profecías esperan. Algunas son sombrías, como "una enfermedad desoladora cubrirá la tierra". (D&C 45:31.) No sabemos cómo ocurrirá su terrible cumplimiento. ("Mi siervo José", Ensign, mayo de 1992, 38, cursiva añadida)
DC 45:32 mis discípulos estarán de pie en los lugares santos, y no se moverán
"El Señor dijo que sus discípulos 'estarán de pie en lugares sagrados, y no serán movidos' (D. y C. 45:32). Los lugares sagrados incluyen el templo, pero se extienden también a otros lugares. El presidente Boyd K. Packer ha dicho que 'la capilla, la casa de estaca y el templo son sagrados ya que contribuyen a la construcción de la institución más sagrada de la Iglesia -el hogar- y a la bendición de las relaciones más sagradas de la Iglesia, la familia' (That All May Be Edified, Salt Lake City: Bookcraft, 1982, págs. 234-35)". ("Más bendecidos y santos", Ensign, dic. 1995, 65)
Neal A. Maxwell
Podemos permanecer firmes "en lugares santos" aunque en el mundo "todas las cosas estén en conmoción". (D. y C. 45:32; D. y C. 88:91.) ("He aquí, el enemigo se combina", Liahona, mayo de 1993, 79)
DC 45:37-39 mirad y contemplad las higueras
"Es bien sabido que las yemas de los frutos de una higuera aparecen antes que las hojas, y que para cuando el árbol está en pleno follaje los higos están bien avanzados hacia la madurez" (James E. Talmage, Jesus the Christ, 487). La aparición de las hojas, pues, significa que "el Señor de la viña había conservado para sí el fruto natural, que le era muy preciado desde el principio" (Jacob 5:74). Aquellos que entienden la parábola de la higuera no se sorprenderán por la llegada de la cosecha de verano, porque 'los pobres y los mansos... estarán pendientes del tiempo de mi venida, porque está cerca; y aprenderán la parábola de la higuera, porque ya está cerca el verano' (DC 35:15-16). Neal A. Maxwell comentó: "El 'verano' que Jesús citó ya está sobre nosotros, y ni tú ni yo debemos quejarnos del calor. Tampoco debemos dejar que ese calor, como aconsejó Alma, marchite nuestro árbol de testimonio individual. Si descuidamos nutrir el árbol, 'cuando el calor del sol viene y lo quema', puede resultar fatal. (Alma 32:38.)" (Todas estas cosas te darán experiencia, 123.)
Bruce R. McConkie
"Al dar la parábola de la higuera, Jesús revela y a la vez mantiene oculto el tiempo de su venida. La parábola es perfecta para sus propósitos. Anuncia que con toda seguridad volverá en la 'estación' en que se muestren las señales prometidas. Pero se abstiene de especificar el día o la hora en que se cosecharán los higos, dejando así a los hombres en un estado de esperanza expectante, manteniéndose siempre preparados para la próxima cosecha". (Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 1:664.)
DC 45:39 el que me teme estará atento al gran día del Señor que ha de venir
No todos se sorprenderán cuando el Señor venga. Sabemos que para los impíos, la venida del Señor será como un "ladrón en la noche" (1 Tes. 5:2). "La venida del Señor se acerca, y alcanza al mundo [pero no a los santos] como un ladrón en la noche". (D. y C. 106:4) A medida que se acerque, las señales de los tiempos serán tan obvias para los justos que lo buscarán cuando haga su aparición (v. 44).
DC 45:40 señales y prodigios... se manifestarán en los cielos de arriba
Wilford Woodruff
Estuve en Tennessee en el año 1835, y mientras estaba en la casa de Abraham O. Smoot, recibí una carta de los hermanos José Smith y Oliver Cowdery, pidiéndome que me quedara allí, y afirmando que no perdería ninguna bendición por hacerlo. Por supuesto, quedé satisfecho. Entré en una pequeña habitación y me senté en un pequeño sofá. Estaba solo y la habitación estaba a oscuras; y mientras me regocijaba en esta carta y en la promesa que me habían hecho, me vi envuelto en una visión. Estaba como Pablo; no sabía si estaba en el cuerpo o fuera de él. Un personaje se me apareció y me mostró las grandes escenas que tendrían lugar en los últimos días. Una escena tras otra pasó ante mí. Vi que el sol se oscurecía; vi que la luna se convertía en sangre; vi que las estrellas caían del cielo; vi siete lámparas de oro puestas en los cielos, que representaban las diversas dispensaciones de Dios al hombre, una señal que aparecería antes de la venida de Cristo. Vi la resurrección de los muertos. (Journal of Discourses, octubre de 1881, 22:332-33.)
Wilford Woodruff
Vi una gran cantidad de señales que se presentaron ante mí, por parte de este personaje; y entre las demás, había siete leones, como de bronce ardiente, puestos en los cielos. Dice: "Esa es una de las señales que aparecerán en los cielos antes de la venida del Hijo del Hombre. Es una señal de las diversas dispensaciones".
Ahora bien, si yo hubiera sido un artista, al día siguiente podría haberme sentado en mi mesa y haber dibujado, tan claramente como si lo hubiera estudiado toda mi vida, todo lo que vi. Fui a la reunión al día siguiente, con el hermano Smoot. Apenas sabía dónde estaba. No comprendía a un ser, apenas. Estaba completamente abrumado con lo que había visto la noche anterior. (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, California, y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 1, discurso del 3 de marzo de 1889)
DC 45:41 verán sangre y fuego, y vapores de humo
El 11 de septiembre de 2001, los terroristas atacaron las Torres Gemelas y el Pentágono. Para aquellos que lo presenciaron, los eventos parecían apocalípticos. El presidente Gordon B. Hinckley, en la siguiente conferencia, dijo que se había cumplido la profecía de Joel en la que decía: "...mostraré maravillas en los cielos y en la tierra, sangre, fuego y columnas de humo..." (Ensign, Nov. 2001, 4) Quizás no se podrían elegir otras palabras para describir mejor la escena de ese día que "sangre y fuego, y columnas de humo". Estamos viendo en nuestros propios días, el cumplimiento muy dramático de cada profecía con respecto a los últimos días. ¿Qué sabía Joel de la ciudad de Nueva York? Aparentemente, sabía lo suficiente para describir las destrucciones de ese fatídico día. Y aún nos esperan más maravillas, tanto en el cielo como en la tierra. Veremos más sangre derramada, más fuegos arrasados y más vapores de humo antes del fin.
DC 45:42 el sol se oscurecerá y la luna se convertirá en sangre
No es raro que alguien declare que esta profecía se ha cumplido. Suelen referirse a eclipses solares, eclipses lunares y lluvias de meteoritos. Si bien es probable que esta profecía tenga múltiples cumplimientos, no podemos dejar de pensar que todavía nos espera una señal muy dramática e inequívoca. Piensa en lo que ocurrió en el Nuevo Mundo en el nacimiento del Salvador: 36 horas de luz. Lo que sucedió en su muerte: tres días de oscuridad total. ¿Deberíamos pensar que esta señal sería menos dramática?
Las Escrituras hablan de muchas señales en el cielo y en la tierra, pero esta señal en particular es diferente. Que el sol se oscurezca, la luna se convierta en sangre y las estrellas caigan del cielo es una señal que se repite una y otra vez en las Escrituras (ver Ezequiel 32:7, Joel 2:31; 3:15, Mateo 24:29; Marcos 13:24-25, Lu. 21:25, Hechos 2:20, Apocalipsis 6:12; 8:12, DC 29:14; 34:9; 45:42; 88:87; 133:49). ¿Cuántas otras señales o doctrinas se repiten en 14 lugares diferentes? Ciertamente, el cumplimiento de esta escritura será tan dramático como cualquier cosa que hayamos visto, pues cuando ocurra, 'la tierra temblará y se tambaleará como un borracho' (DC 88:87).
Joseph Fielding Smith
"Finalmente el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre y entonces vendrá el grande y terrible día del Señor. Algunas de estas señales se han dado; otras aún están por venir. El sol aún no se ha oscurecido. Se nos ha informado que éste será uno de los últimos actos que precederán a la venida del Señor". (Informe de la Conferencia, abril de 1966, Primer Día-Reunión Matutina 13.)
DC 45:45 los santos que han dormido saldrán a mi encuentro en la nube
José Smith
Cuando contemplo la rapidez con que avanza el grande y glorioso día de la venida del Hijo del Hombre, cuando él vendrá a recibir a sus santos para sí, donde morarán en su presencia, y serán coronados de gloria e inmortalidad: cuando considero que pronto los cielos serán sacudidos, y la tierra temblará y se agitará de un lado a otro; y que los cielos se desplegarán como un pergamino cuando se enrolla; y que toda montaña e isla huirá, clamo en mi corazón: ¡Qué clase de personas debemos ser en toda conversación santa y piedad! (Enseñanzas del Profeta José Smith, 29.)
DC 45:46-47 Entonces el brazo del Señor caerá sobre las naciones
Bruce R. McConkie
La primera resurrección precederá a las desolaciones y los horrores que se derramarán sobre los impíos sin medida en el día del regreso de nuestro Señor. "Por lo tanto, si habéis dormido en paz, benditos seáis", continúa, "porque como ahora me veis y sabéis que soy, así vendréis a mí y vuestras almas vivirán, y vuestra redención se perfeccionará; y los santos saldrán de los cuatro puntos de la tierra". Es decir, los santos que están vivos y que son dignos serán arrebatados para encontrarse con el Señor y las huestes celestiales que lo acompañan.
Ahora, fíjate en la cronología. Las siguientes palabras de Jesús son: "Entonces" -es decir, después de que los santos que duermen hayan sido resucitados, y después de que los santos vivos hayan salido de las cuatro partes de la tierra- "Entonces el brazo del Señor caerá sobre las naciones. Y entonces el Señor pondrá su pie sobre este monte, y se partirá en dos, y la tierra temblará y se agitará, y los cielos también se estremecerán". (D. y C. 45:16-48.) Y luego habla de las calamidades y de la quema de los inicuos y de su aparición a los judíos que quedan. En verdad, los justos no deben temer, pues tanto en la vida como en la muerte tienen asegurada su redención". (El Mesías Milenario: La Segunda Venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 634.)
DC 45:48 entonces el Señor pondrá su pie en este monte
El Monte de los Olivos se dividirá en dos cuando el Señor venga. "Y sus pies se pondrán en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está delante de Jerusalén al oriente, y el monte de los Olivos se dividirá en medio de él hacia el oriente y hacia el occidente, y habrá un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de los montes; porque el valle de los montes llegará hasta Azal; sí, huiréis como huisteis antes del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá; y vendrá el Señor mi Dios, y todos los santos contigo" (Zac. 14:4-5).
Ezra Taft Benson
El Señor mismo entonces derrotará a los ejércitos gentiles, diezmando sus fuerzas. (Véase Ezequiel 38-39.) Judá será perdonada, y ya no será perseguida ni dispersada. (Venid a Cristo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983], 114.)
DC 45:49 las naciones de la tierra se lamentarán
Bruce R. McConkie
Oh, qué dolor, qué luto, qué lamento se levantará en ese día de los labios de todos los hombres de todas las naciones, de todos los que no han hecho de Cristo -el verdadero Cristo- su Rey. Cómo llorarán los judíos porque crucificaron a su Rey. Qué dolor habrá en el corazón de los mahometanos porque lo aclamaron como uno de los profetas y negaron su filiación divina. Qué lágrimas regarán los rostros de todos aquellos cuyos padres les legaron falsas formas de culto. Y cómo se lamentarán los cristianos hasta que parezca que sus propias almas se disolverán en la nada, pues ellos, favorecidos por encima de todos los linajes de la tierra, tenían las Sagradas Escrituras y podían leer las palabras de los antiguos profetas y de los santos apóstoles, y sin embargo no creyeron en el verdadero evangelio del humilde por quien vino la salvación. (El Mesías Milenario: La segunda venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 469)
DC 45:52-53 Yo soy Jesús que fue crucificado. Yo soy el Hijo de Dios
En una ocasión, un programa de televisión comparó las nociones cristianas y judías sobre el advenimiento del Mesías. Los teólogos cristianos describían el regreso glorioso de Jesucristo. Los teólogos judíos también creían en la emancipación de los judíos por un gran Libertador. Los cristianos sostenían que ésta sería la segunda aparición del Mesías; los judíos, que sería la primera. Un experto judío dijo que imaginaba que cuando el Mesías viniera, se le podría preguntar si era su primera o su segunda venida. El experto opinó entonces que el Mesías se limitaría a sonreír y permanecer en silencio, como si no importara si era su primera o su segunda venida, como si no importara.
Pues sí que importa. Sorprendentemente, el experto judío tenía razón en la pregunta, pero no en la respuesta. Se mostrará entonces una escena de lo más trágica, conmovedora y casi patética. Los judíos que durante siglos han negado a Cristo se enfrentarán a la dolorosa verdad de lo que hicieron sus padres. Durante siglos han sufrido persecuciones y la más dolorosa acusación de que sus padres habían matado a Dios, habían cometido deicidio. Se han enfrentado a las insinuaciones de que sus numerosas persecuciones durante siglos habían sido un castigo de Dios por la crucifixión de Jesús. Todas estas ideas las despreciaban y rechazaban. ¿Cómo podemos entonces calibrar la profundidad de su dolor y de su pena al escuchar las palabras: "Yo soy Jesús que fue crucificado. Yo soy el Hijo de Dios"?
Orson Pratt
¿Qué sucede entonces? Entonces comienzan a creer, entonces los judíos se convencen, me refiero a esa porción de ellos que antes despreciaban a Jesús de Nazaret, y estando convencidos comienzan a llorar, y lloran cada familia aparte, y sus esposas aparte. La familia de la casa de Leví aparte y sus esposas aparte; la familia de la casa de David y sus esposas aparte, y todas sus familias que quedan se lamentarán, ellos y sus esposas aparte, y habrá tal luto en Jerusalén como esa ciudad nunca experimentó antes [ver Zacarías 12:11-14]. ¿Cuál es el problema? ¿Por qué se lamentan? Han mirado a aquel a quien sus padres traspasaron, contemplan las heridas, ahora están convencidos de que ellos y sus padres han estado en el error unos mil ochocientos años, y se arrepienten en polvo y ceniza.
El siguiente paso para ellos será el bautismo para la remisión de sus pecados. Miran a aquel a quien sus padres traspasaron y lloran por él como quien llora a su hijo único, y, como dice Zacarías, están en amargura por él. Pero el arrepentimiento por sí solo no sería suficiente, deben obedecer las ordenanzas del Evangelio; por eso habrá una fuente abierta en ese momento a propósito para el bautismo. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 18: 66)
DC 45:54 entonces las naciones paganas serán redimidas y tendrán parte en la primera resurrección
"A estas naciones paganas, que no saben nada de Cristo ni de sus mandamientos, también se las denomina como los que 'pecaron sin ley' (Romanos 2:12), 'los que murieron sin ley' (D. y C. 76:72), o 'los espíritus de los hombres retenidos en prisión, a quienes el Hijo visitó... que no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, sino que lo recibieron después' (D. y C. 76:73-74).
"El denominador común de todas estas descripciones es la idea de que, como regla general y debido a su ignorancia, estos pueblos pueden ser juzgados con más indulgencia por sus transgresiones que Israel o las llamadas naciones cristianas. Debido a que no tenían los mandamientos del Señor, los paganos serán menos propensos a ser juzgados como 'malvados' que los miembros de la Iglesia u otros cristianos que conocían y rechazaban los mandamientos. Por lo tanto, Doctrina y Convenios 45:54 tiene mucha más esperanza para los paganos no bautizados que la mayoría de las iglesias cristianas en 1831, la mayoría de las cuales enseñaban que los 'paganos' no convertidos ardían en el infierno para siempre.
"...Aunque muchos paganos heredarán la gloria celestial, serán la excepción y no la regla. Por otro lado, las naciones paganas serán redimidas del diablo por medio de Cristo y serán resucitadas en la primera resurrección, siendo su gloria mayor que la de aquellos que sean asignados al reino telestial. Su gloria terrestre, ni el más alto ni el más bajo grado, será así "tolerable" para ellos". (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:65-66)
DC 45:56 entonces se cumplirá la parábola que dije sobre las diez vírgenes
James E. Faust
La parábola de las diez vírgenes, cinco prudentes y cinco insensatas, tiene una aplicación tanto espiritual como temporal. Cada uno de nosotros tiene una lámpara para iluminar el camino, pero se requiere que cada uno de nosotros ponga el aceite en sus propias lámparas para producir esa luz. No basta con quedarse de brazos cruzados y decir: "El Señor proveerá". ("La responsabilidad del bienestar recae en mí y en mi familia", Ensign, mayo de 1986, 22)
DC 45:57 los sabios... han tomado al Espíritu Santo como guía
Marion G. Romney
Creo que no estamos seguros porque digamos que tenemos la intención de hacer lo correcto. Creo que las personas que están a salvo son las que han tomado al Espíritu Santo como guía y no han sido engañadas. Estos son los que no serán cortados y arrojados al fuego, sino que permanecerán en el día... Tener el Espíritu Santo con nosotros, tal como lo dice aquí, y como ahora he dicho lo que creo que significa, es ser guiado por la revelación del cielo. Sé que se puede tener tal guía.
Cuando el profeta José Smith fue a Washington en 1839 con Elias Higbee, tuvo conferencias con muchos de los estadistas de allí, y también con muchos de los políticos. Tuvo conferencias con el Presidente de los Estados Unidos. En una de ellas, el Sr. Van Buren preguntó "en qué nos diferenciábamos en nuestra religión de las otras religiones de la época". El hermano Joseph dijo que diferíamos en el modo de bautismo y en el don del Espíritu Santo mediante la imposición de manos. Considerábamos que todas las demás consideraciones estaban contenidas en el don del Espíritu Santo". (Historia de la Iglesia, 4:42.)
Ahora, tenemos el Espíritu Santo. A cada uno de nosotros que es miembro de la Iglesia se le han impuesto las manos sobre la cabeza y se le ha dado, en la medida en que una ordenanza puede darlo, el don del Espíritu Santo. Pero, según recuerdo, cuando fui confirmado, no se me indicó que el Espíritu Santo viniera a mí; se me indicó que "recibiera el Espíritu Santo". Si recibo el Espíritu Santo y sigo su guía, estaré entre los que son protegidos y llevados a través de estos tiempos difíciles. Y así lo harás tú, y así lo hará cualquier otra alma que viva bajo su dirección. Si estáis preparados, no tenéis que temer. ("Si estáis preparados, no debéis temer", Liahona, julio de 1981, 5)
Wilford Woodruff
Una mañana, mientras estábamos en Winter Quarters, el hermano Brigham Young nos dijo a mí y a los hermanos que la noche anterior había tenido una visita de José Smith. Le pregunté qué le había dicho. Me contestó que José le había dicho que le dijera a la gente que se esforzara por obtener el Espíritu de Dios; que lo necesitaban para que los sostuviera y les diera poder para llevar a cabo su obra en la tierra.
...Brigham Young también me visitó después de su muerte. En una ocasión, él y el hermano Heber C. Kimball vinieron en una espléndida carroza, con finos caballos blancos, y me acompañaron a una conferencia a la que iba a asistir. Cuando llegué allí le pregunté al hermano Brigham si se haría cargo de la conferencia. "No", dijo él, "he hecho mi trabajo aquí. He venido a ver lo que estáis haciendo y lo que estáis enseñando a la gente". Y me dijo lo que José Smith le había enseñado en Winter Quarters, para enseñar a la gente a obtener el Espíritu de Dios. El dijo: "Quiero que enseñes a la gente a obtener el Espíritu de Dios. No puedes construir el Reino de Dios sin eso". (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, California, y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 5, discurso del 19 de octubre de 1896)
DC 45:58 los niños crecerán sin pecado hasta la salvación
"Los padres que se enfrentan a la responsabilidad de educar a los niños hoy en día pueden contemplar la gloriosa realidad de ese día: cuando el poder de Satanás desaparezca, y los niños que nazcan no conocerán el pecado ni sus penas. En una revelación a José Smith, el Señor dijo: 'En aquel día el niño no morirá hasta que sea viejo; y su vida será como la edad de un árbol; y cuando muera no dormirá, es decir, en la tierra, sino que será cambiado en un abrir y cerrar de ojos, y será arrebatado, y su descanso será glorioso' (D. y C. 101:30-31). Isaías informó que los nacidos en el Milenio vivirán hasta los cien años (Isa. 65:20). Entonces serán resucitados y recibirán su herencia celestial. ¡Qué glorioso será ese tiempo! Como escribió el presidente Joseph Fielding Smith, 'Estamos esperando ese tiempo. Lo estamos esperando; estamos orando por él'". (Robert L. Millet y Kent P. Jackson, eds., Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 197 - 198.)
George A. Smith
Los tabernáculos de los hijos de los hombres crecerán sin pecado hasta la salvación.
Por lo tanto, sus tabernáculos no estarán sujetos a dolores y enfermedades como los nuestros. No habrá dolor y enfermedad, porque no habrá violación de las leyes de la vida y la salud. No habrá intemperancia de ningún tipo, porque no habrá violación de las leyes de la vida y la salud. No habrá intemperancia de ningún tipo, porque no habrá ningún espíritu maligno en el codo continuamente listo para seducir y atraer al pecado. Pero el Espíritu del Señor estará con cada persona para guiarla constantemente, y la ley del Señor estará escrita en su corazón, de modo que uno no necesitará decir a otro: "Este es el camino; andad por él." No habrá ningún diablo que tiente a la derecha y a la izquierda, diciendo: "Este es el camino, andad por él". Así, teniendo esta buena influencia continuamente a su alrededor para mantenerlos en el camino recto, crecerán sin enfermedad, dolor o muerte.
Se producirá un cambio en sus tabernáculos, que equivale a la muerte y a la resurrección; pero no dormirán en el polvo de la tierra. Sus tabernáculos no se convertirán en corrupción, sino que serán como el glorioso tabernáculo de Jesucristo, que nunca conoció el pecado. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 7: 356.)
DC 45:60 no se os dará a conocer más sobre este capítulo, hasta que se traduzca el Nuevo Testamento
"En ese momento, el Profeta estaba trabajando en las revisiones inspiradas del Antiguo Testamento, pero los manuscritos de la Traducción de José Smith muestran que al día siguiente, el 8 de marzo de 1831, comenzó su trabajo en el Nuevo Testamento, empezando por el primer capítulo de Mateo. Completó la traducción inspirada de Mateo 24 para septiembre de 1831, y se incluyó en las primeras ediciones de la Perla de Gran Precio. Al texto bíblico de Mateo 24, el Profeta añadió 450 palabras nuevas. Significativamente, también cambió el orden de muchos de los versículos y repitió elementos de tres versículos (JST, Mateo 24:10, 30; Mateo 24:12, 32; Mateo 24:23, 28).
"Es un capítulo muy notable, un relato del último discurso registrado del Salvador, dado a sus discípulos mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos mirando la magnífica ciudad de Jerusalén con su espléndido complejo del templo. Jesucristo profetizó su regreso y la destrucción del templo". (David Rolph Seely, "The Joseph Smith Translation: 'Plain and Precious Things' Restored", Ensign, agosto de 1997, 15)
DC 45:63 no muchos años después oiréis hablar de guerras en vuestras propias tierras
Wilford Woodruff
La guerra alcanzará a nuestra nación. La guerra civil, la guerra entre el Norte y el Sur, que puso en el polvo a casi un millón de hombres y costó a la nación muchos cientos de millones de dólares, fue sólo el comienzo del sufrimiento. Si esta nación hubiera escuchado los consejos de José Smith y los hubiera atendido, se habría evitado esta guerra y el terrible sufrimiento que conllevó. Pero los juicios del Señor aún no han terminado. Él va a cumplir su obra. (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, California, y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 1, discurso del 3 de marzo de 1889)
DC 45:66 una tierra de paz, una ciudad de refugio, un lugar seguro para los santos
Hugh Nibley
Hay un aspecto de [Sión] que sólo los Santos de los Últimos Días han tomado a pecho... es esa doctrina que los diferencia más marcadamente de todas las demás religiones, a saber, la creencia de que Sión es posible en la tierra, que los hombres poseen la capacidad de recibirla aquí mismo y que, por lo tanto, están obligados a no perder tiempo en moverse en dirección a Sión. En el momento en que uno se da cuenta de que Sión es una posibilidad, no tiene más remedio que identificarse con el programa que llevará a cabo su perfección lo más rápidamente posible. (Approaching Zion, editado por Don E. Norton [Salt Lake City y Provo: Deseret Book Co., Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1989], 28 - 29.)
José Smith
Debemos tener la edificación de Sión como nuestro mayor objetivo. (Enseñanzas del profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 160.)
DC 45:67 la gloria del señor estará allí, y el terror del señor también estará allí
Bruce R. McConkie
La ciudad aún está por construirse, y no se construirá ni puede construirse sino por un pueblo que vive una ley celestial. Y después de que se construya, el temor y el miedo del Señor descansarán sobre los impíos al ver cómo y de qué manera el Señor preserva a sus justos habitantes. (El Mesías Milenario: La Segunda Venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 303.)
Wilford Woodruff
¿Puedes decirme dónde están las personas que serán protegidas de estas grandes calamidades y juicios que ya están a nuestras puertas? Te lo diré. El sacerdocio de Dios que honra su sacerdocio y que es digno de sus bendiciones son los únicos que tendrán esta seguridad y protección. Ellos son los únicos seres mortales. Ningún otro pueblo tiene derecho a estar protegido de estos juicios. Están a nuestras puertas; ni siquiera este pueblo escapará de ellos por completo. (Venid a Cristo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983], 116.)
DC 45:68 todo hombre que no tome su espada contra su prójimo debe necesariamente huir a Sión por seguridad
José Smith
Cuando vengan las guerras, tendremos que huir a Sión. El clamor es que nos apresuremos. La última revelación dice: No tendréis tiempo de recorrer la tierra, hasta que vengan estas cosas. Vendrá como el cólera, la guerra, los incendios y los terremotos; una pestilencia tras otra, hasta que venga el Anciano de Días, entonces se dará el juicio a los santos. (Enseñanzas del profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 160.)
John Taylor
Aquellos que no tomen su espada para luchar contra su prójimo deben huir a Sión para estar seguros. Y vendrán diciendo: No sabemos nada de los principios de vuestra religión, pero percibimos que sois una comunidad honesta; administráis justicia y rectitud, y queremos vivir con vosotros y recibir la protección de vuestras leyes, pero en cuanto a vuestra religión hablaremos de eso en otro momento. ¿Protegeremos a esas personas? Sí, todos los hombres honorables. Cuando el pueblo haya hecho trizas la Constitución de los Estados Unidos, los Ancianos de Israel se encontrarán sosteniéndola ante las naciones de la tierra y proclamando la libertad y la igualdad de derechos para todos los hombres, y extendiendo la mano de la hermandad a los oprimidos de todas las naciones. Esto es parte del programa, y mientras hagamos lo correcto y temamos a Dios, él nos ayudará y estará a nuestro lado en todas las circunstancias. (Neal A. Maxwell, "The Doctrine and Covenants: La voz del Señor", Ensign, diciembre de 1978, 7)
DC 45:70 No subamos a la batalla contra Sión, porque los habitantes de Sión son terribles
Hugh Nibley
[Sión es] terrible porque es indestructible. Su invulnerabilidad la convierte en un objeto de asombro y terror. Como dice Enoc, "Ciertamente Sión habitará en seguridad para siempre". ...Sión en sí misma nunca está en peligro. Por el contrario, sólo ella ofrece seguridad al mundo. La Doctrina y Convenios dice: "La reunión sobre la tierra de Sión, y sobre sus estacas, puede ser para una defensa, y para un refugio de la tormenta, y de la ira cuando se derrame sin mezcla sobre toda la tierra" (D&C 115:6). Parece que Sión goza de la completa seguridad del mundo celestial, y nada puede tocarla mientras conserve ese carácter. (Approaching Zion, editado por Don E. Norton [Salt Lake City y Provo: Deseret Book Co., Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1989], 319 - 321.)
Orson F. Whitney
¿Terrible, por qué? ¿Por las bayonetas, por los cañones, por la espada? No. Terrible por su rectitud. Se nos dice que "los justos son audaces como un león", mientras que "los impíos huyen cuando nadie los persigue". No, no es por medio de armas carnales, ni por la riqueza, ni por el poder del brazo de la carne, que el pueblo de Dios será preservado, sino que será por el ayuno y la oración, por la fe y las buenas obras, por la práctica de los principios de la virtud y la verdad, por sacudirnos libres de las trabas y grilletes del pecado, del egoísmo, del fraude, del engaño, de la torpeza y la hipocresía, del error y la maldad en todas sus formas. Esto es lo que hará que el pueblo sea poderoso; será un terror para los impíos a causa de su justicia, y Dios peleará sus batallas. Él tronará desde las alturas de Sión con la artillería de su Espíritu Santo; con ese poder trillará a las naciones; con las palabras de su boca hará temblar la tierra, y con el aliento de sus labios matará a los impíos. No debes temer que Dios te llame a pelear las batallas de Sión. Él las librará a su manera. (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, California, y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 1, discurso del 22 de septiembre de 1889)
DC 45:69 será el único pueblo que no estará en guerra entre sí
José Smith
Pronto llegará el tiempo en que ningún hombre tendrá paz sino en Sión y sus estacas.
Vi hombres que cazaban la vida de sus propios hijos, y hermanos que asesinaban a sus hermanos, mujeres que mataban a sus propias hijas, e hijas que buscaban la vida de sus madres. Vi ejércitos enfrentados a ejércitos. Vi sangre, desolación, incendios. El Hijo del Hombre ha dicho que la madre se enfrentará a la hija, y la hija a la madre. Estas cosas están a nuestras puertas. Seguirán a los santos de Dios de ciudad en ciudad. Satanás se enfurecerá, y el espíritu del diablo está ahora enfurecido. No sé qué tan pronto ocurrirán estas cosas; pero en vista de ellas, ¿habré de gritar paz? No; alzaré mi voz y daré testimonio de ellas. No sé hasta cuándo tendréis buenas cosechas y se evitará el hambre; pero cuando la higuera se marchite, sabed entonces que el verano está cerca. (Enseñanzas del profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 233.)
DC 45:71 los justos serán reunidos de entre todas las naciones, y vendrán a Sión
Anthon H. Lund
Esta revelación se dio el 7 de marzo de 1831. La Iglesia no tenía entonces ni un año de vida, y muy pocos habían aceptado la fe; pero el Señor reveló por medio de Su siervo, el profeta José, la gloria que debía llegar a Sión, y le dijo que el pueblo de Sión debía ser recogido de todas las naciones. Piensa en este joven llamado a dirigir la Iglesia, que entonces sólo tenía veinticinco años de edad, y que recibió esta promesa de que se establecería una Sión a la que se reuniría el pueblo de todas las naciones. ¿Qué probabilidad había de que él mismo imaginara esto, cuando miraba el pequeño rebaño que lo rodeaba y que creía en sus palabras? Pero no eran sus imaginaciones; era la revelación de Dios para él que debía establecerse una Sión a la que debían acudir personas de todas las naciones. Era el cumplimiento de las profecías del segundo capítulo de Isaías y del cuarto capítulo de Miqueas, en un lenguaje similar, cuando miraron a través de la vista del tiempo y vieron que iba a haber una reunión, y que el pueblo subiría al "monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob", para aprender de sus caminos y caminar por sus sendas. Isaías profetizó a este efecto, y damos testimonio de que se está cumpliendo. (Informe de la Conferencia, abril de 1908, primer día-sesión matutina. 11.)
DC 45:72 evitar que estas cosas salgan al mundo
El Señor acaba de explicar que su incomparable poder preservará la Nueva Jerusalén como preservó la ciudad de Enoc (Moisés 7:13-14). También será como Moisés y los hijos de Israel, que fueron protegidos de la ira de Egipto por la mano del Señor. Estas son afirmaciones notables.
Pero cuando los santos se establecieron por primera vez en el condado de Jackson, a veces fueron imprudentes con la información que compartían con sus vecinos. Algunos se jactaban de que la tierra sería toda suya con el tiempo. Tales declaraciones sólo inflamaron a los habitantes de Missouri contra los mormones y la historia cuenta el resto de la historia. Si hubieran seguido el consejo del Señor, guardando "estas cosas de salir al mundo hasta que sea conveniente en mí", se habrían ahorrado muchos problemas. Sin embargo, incluso en nuestros días, debemos tener cuidado de hacer afirmaciones jactanciosas; debemos ser prudentes en público, mientras que en privado nos maravillamos de las promesas dadas a los santos.