Antecedentes históricos
"Los desafíos a la recién restaurada Iglesia del Señor fueron muchos y variados. En los años de la fundación se desató el poder de Satanás en continuos esfuerzos por frustrar el reino de Dios. Los espíritus malignos se reunieron para destruir al profeta José Smith y a todos los que se alineaban con la Iglesia de Cristo. Pero los cielos se habían abierto, y Dios había revelado a su líder-profeta los designios y las tácticas del enemigo. Hablando de los esfuerzos de Satanás y de la necesidad de que los santos posean los dones del Espíritu, el profeta José Smith dijo
Un hombre debe tener el discernimiento de espíritus antes de que pueda sacar a la luz esta influencia infernal y desplegarla al mundo en todos sus colores destructores del alma, diabólicos y horribles; porque nada es un daño mayor para los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando piensan que tienen el Espíritu de Dios. Miles de personas han sentido la influencia de su terrible poder y sus efectos nefastos. Se han emprendido largas peregrinaciones, se han soportado penitencias, y el dolor, la miseria y la ruina han seguido su camino; las naciones se han convulsionado, los reinos se han derribado, las provincias se han asolado, y la sangre, la carnicería y la desolación son las prendas con las que se ha vestido. (Historia de la Iglesia, 4: 573.)
"El 8 de marzo de 1831 en Kirtland, Ohio, el Propeht recibió la sección 46, una revelación que ayudaría a los santos a sacar a la luz el plan infernal de Satanás al describir los verdaderos dones del Espíritu Santo". (Manual del Estudiante de Doctrina y Convenios, [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1981], 98)
DC 46:2 conducir todas las reuniones según las indicaciones y la guía del Espíritu Santo
David B. Haight
Alentamos a los líderes locales de la Iglesia a ver que las reuniones sacramentales de la Iglesia sean dirigidas y guiadas por el Espíritu Santo. El espíritu en nuestras reuniones sacramentales debe ser un asunto que las presidencias de estaca y los obispados enfaticen continuamente. Se debe recordar a nuestros miembros la necesidad de una atmósfera de adoración. Llevar a los investigadores a reuniones irreverentes ha resultado embarazoso para nuestros miembros y misioneros.
La planificación de las reuniones sacramentales es una de las responsabilidades más vitales de un obispo. Todo el obispado debe planificar en oración cada reunión. Deben preguntarse: "¿Qué mensajes necesita nuestra gente? ¿Necesitamos tratar problemas o preocupaciones de los jóvenes? ¿Quién puede tratar mejor estos temas? ¿Quién necesita orar?".
Los miembros deben entender la expectativa de valía del Señor. La dignidad incluye el perdón y la caridad. Si hay sentimientos de animosidad, los miembros deben buscar la reconciliación antes de participar en el sacramento.
El objetivo principal de un obispado para la reunión sacramental es ver que los santos sean edificados y fortalecidos en su fe, y que mediante sus esfuerzos de oración y planificación, el Espíritu Santo se sienta en sus reuniones sacramentales. ("Recordando la expiación del Salvador", Liahona, abril de 1988, pág. 13)
Gordon B. Hinckley
A los administradores, a los líderes de la Iglesia en nuestras miles de estacas, misiones, distritos, barrios y ramas, a ustedes que estructuran y dirigen las muchas y variadas reuniones -y me incluyo a mí mismo- les pido que busquemos constantemente la inspiración del Señor y la compañía de Su Santo Espíritu para que nos bendiga al mantener nuestros esfuerzos en un plano espiritual elevado. Esas oraciones no quedarán sin respuesta, ya que se ha dado la promesa por medio de la revelación de que "Dios os dará conocimiento por su Santo Espíritu, sí, por el don inefable del Espíritu Santo" (D. y C. 121:26). ("Alimentar el espíritu, alimentar el alma", Liahona, octubre de 1998, 2, 4)
DC 46:3 se os manda que nunca expulséis a nadie de vuestras reuniones públicas
John Whitmer
En el comienzo de la Iglesia, cuando aún estaba en su infancia, los discípulos solían excluir a los incrédulos, lo que hizo que algunos se maravillaran y conversaran sobre este asunto a causa de las cosas que están escritas en el Libro de Mormón. Por lo tanto, el Señor se dignó a hablar sobre este tema, para que su pueblo llegara a comprender, y dijo que siempre había dado a sus élderes la facultad de dirigir todas las reuniones según fueran guiados por el Espíritu. (Véase D&C 46.) (El Libro de John Whitmer, texto mecanografiado, [Provo: Archivos y Manuscritos de la BYU], cap. 4)
DC 46:7 para que no seáis seducidos por espíritus malignos... porque unos son de los hombres y otros de los demonios
Boyd K. Packer
Toda inspiración no proviene de Dios. (Véase D&C 46:7.) El maligno tiene el poder de introducirse en esos canales de revelación y enviar señales contradictorias que pueden engañarnos y confundirnos. Hay indicaciones de fuentes malignas que se falsifican tan cuidadosamente como para engañar incluso a los mismos elegidos. (Véase Mateo 24:24.)
Sin embargo, podemos aprender a discernir estos espíritus. Incluso si cada miembro tiene derecho a la revelación, la Iglesia puede mantenerse como una casa de orden. ("La revelación en un mundo cambiante", Ensign, noviembre de 1989, 14)
DC 46:8 buscad con ahínco los mejores dones
"¿Cuáles son los mejores dones, o qué dones debemos buscar? La respuesta: los dones que mejor se adaptan al oficio y a la llamada que nos corresponde. Para el apóstol puede ser el testimonio de Cristo. Para el obispo puede ser el don de discernimiento. Para un patriarca será probablemente el don de profecía. Un padre fiel podría buscar ser dotado con el don de la sabiduría, mientras que una madre podría anhelar en la oración el amor puro de Cristo. El misionero recién llamado podría buscar hablar con la lengua de los ángeles. Y así sucesivamente. Con la compañía del Espíritu Santo viene el derecho a un don, pero nadie está limitado a un solo don, excepto aquellos que no buscan otros". (Joseph Fielding McConkie, Joseph Smith: The Choice Seer [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], cap. 33)
Hugh Nibley
Los dones son espirituales... No podemos conjurarlos por nosotros mismos. El Señor los da, y dice que los da. Debemos pedirlos con verdadera intención y con un corazón honesto. Podemos tenerlos-cualquier don... todas estas cosas están disponibles-todo lo que tenemos que hacer es pedir. Pero debemos pedirlas, y por supuesto si no pedimos no recibimos. (Approaching Zion, editado por Don E. Norton [Salt Lake City y Provo: Deseret Book Co., Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1989], 89 - 90.)
Joseph Fielding Smith
Ahora, el Señor nos dará dones. Él agilizará nuestras mentes. Nos dará un conocimiento que aclarará todas las dificultades y nos pondrá en armonía con los mandamientos que nos ha dado; nos dará un conocimiento que estará tan profundamente arraigado en nuestras almas que nunca podrá ser desarraigado, si tan sólo buscamos la luz y la verdad y el entendimiento que se nos han prometido y que podemos recibir si tan sólo somos verdaderos y fieles a todo convenio y obligación relacionados con el evangelio de Jesucristo. ("Buscad con ahínco los mejores dones", Liahona, junio de 1972, 3)
DC 46:8 recordando siempre para qué se les da
Dallin H. Oaks
Satanás también intentará causar nuestra perdición espiritual al tentarnos a aplicar mal nuestros dones espirituales. Las revelaciones nos dicen que "hay muchos dones, y a cada hombre le es dado un don por el Espíritu de Dios. ... Todos estos dones vienen de Dios, para beneficio de los hijos de Dios" (D. y C. 46:11, 26). La mayoría de nosotros hemos visto a personas a las que el adversario ha desviado por medio de la corrupción de sus dones espirituales. Mi madre compartió uno de esos ejemplos, algo que observó mientras asistía a la Universidad Brigham Young hace muchos años.
Un hombre que vivía en una comunidad de Utah tenía un poderoso don de sanación. La gente lo buscaba para que lo bendijera, muchos venían de fuera de su barrio y de su estaca. Con el tiempo, casi hizo una profesión de dar bendiciones. Como parte de sus viajes a varias comunidades, visitaba los apartamentos de los estudiantes de BYU, preguntando si querían bendiciones. Este hombre había perdido de vista la dirección revelada sobre los dones espirituales: "recordando siempre para qué se dan" (D&C 46:8). Un don espiritual se da para beneficiar a los hijos de Dios, no para magnificar el protagonismo o gratificar el ego de la persona que lo recibe. El sanador profesional que olvidó esa lección perdió gradualmente la compañía del Espíritu y finalmente fue excomulgado de la Iglesia. ("Nuestras fortalezas pueden convertirse en nuestra perdición", Ensign, octubre de 1994, 12-13)
Dallin H. Oaks
Debemos tener cuidado de no abusar nunca de los dones espirituales. Como enseñó el profeta José Smith, cuando los dones espirituales "se aplican a lo que Dios no pretende, resultan un perjuicio, una trampa y una maldición en lugar de una bendición". (Enseñanzas, pág. 248.) ("Dones espirituales", Liahona, septiembre de 1986, pág. 69)
DC 46:9 para beneficio de los que... guardan todos mis mandamientos, y de los que buscan hacerlo
Jeffrey R. Holland
Cuando hubo una controversia en la Iglesia primitiva con respecto a quién tenía derecho a las bendiciones del cielo y quién no, el Señor declaró al profeta José Smith: "En verdad os digo que [los dones de Dios] se dan para beneficio de los que me aman y guardan... mis mandamientos, y [para los] que buscan hacerlo". ¿No estamos todos agradecidos por esa provisión añadida "y... que buscan hacerlo"? Eso ha sido un salvavidas porque a veces es todo lo que podemos ofrecer. Nos consuela el hecho de que si Dios recompensara sólo a los perfectamente fieles, no tendría una gran lista de distribución.
Por favor, recuerden mañana, y todos los días siguientes, que el Señor bendice a los que quieren mejorar, a los que aceptan la necesidad de los mandamientos y tratan de cumplirlos, a los que aprecian las virtudes semejantes a las de Cristo y se esfuerzan al máximo por adquirirlas. Si tropiezas en esa búsqueda, también lo hace todo el mundo; el Salvador está ahí para ayudarte a seguir adelante. Si caes, invoca Su fuerza. Clama como Alma: "Oh Jesús, ... ten piedad de mí". (Alma 36:18) Él te ayudará a volver a levantarte. Él te ayudará a arrepentirte, a reparar, a arreglar lo que tengas que arreglar, y a seguir adelante. Muy pronto tendrás el éxito que buscas. (Conferencia General, abril de 2016(link is external))
DC 46:11 hay muchos dones, y a cada hombre se le da un don por el Espíritu de Dios
Marvin J. Ashton
Una de las grandes tragedias de la vida, me parece, es cuando una persona se clasifica a sí misma como alguien que no tiene talentos o dones. Cuando, en el disgusto o el desánimo, nos permitimos alcanzar niveles depresivos de desesperación debido a nuestra degradante autoevaluación, es un día triste para nosotros y un día triste a los ojos de Dios. Llegar a la conclusión de que no tenemos dones cuando nos juzgamos a nosotros mismos por la estatura, la inteligencia, el promedio de calificaciones, la riqueza, el poder, la posición o la apariencia externa no sólo es injusto, sino también irrazonable.
De D&C 46:11-12, tenemos esta verdad:
Porque no a todos se les ha dado todo don; porque hay muchos dones, y a cada uno le es dado un don por el Espíritu de Dios.
A unos se les da uno, y a otros se les da otro, para que todos se beneficien de él.
Dios ha dado a cada uno de nosotros uno o más talentos especiales. Sócrates hizo la famosa afirmación: "La vida no examinada no merece la pena ser vivida" ("Apología", Los diálogos de Platón, trans. Benjamin Jowett, Chicago: Encyclopaedia Britannica, 1952, p. 210). Depende de cada uno de nosotros buscar y aprovechar los dones que Dios nos ha dado. Debemos recordar que cada uno de nosotros está hecho a imagen de Dios, que no hay personas sin importancia. Todos son importantes para Dios y para sus semejantes.
...permítanme mencionar algunos dones que no siempre son evidentes o notables, pero que son muy importantes. Entre ellos pueden estar tus dones, dones no tan evidentes pero que, sin embargo, son reales y valiosos.
Repasemos algunos de estos dones menos evidentes: el don de pedir; el don de escuchar; el don de oír y usar una voz tranquila y pequeña; el don de ser capaz de llorar; el don de evitar la contienda; el don de ser agradable; el don de evitar la repetición vana; el don de buscar lo que es justo; el don de no juzgar; el don de buscar la guía de Dios; el don de ser un discípulo; el don de preocuparse por los demás; el don de ser capaz de reflexionar; el don de ofrecer oración; el don de dar un poderoso testimonio; y el don de recibir el Espíritu Santo.
Debemos recordar que a cada hombre le es dado un don por el Espíritu de Dios. Es nuestro derecho y responsabilidad aceptar nuestros dones y compartirlos. Los dones y poderes de Dios están disponibles para todos nosotros. ("Hay muchos dones", Liahona, noviembre de 1987, pág. 20)
Presidencia General de la Sociedad de Socorro
Pocas personas tienen todos estos dones espirituales. Por otro lado, no hay ningún miembro de la Iglesia que no tenga al menos un don (véase D. y C. 46:11).
Muchos de nosotros ya tenemos dones espirituales, pero a veces no los reconocemos. Podemos pensar que están reservados para personas con necesidades o llamados especiales. Por la misma razón, es posible que no busquemos seriamente los dones espirituales, aunque se nos hayan prometido. El Salvador nos dice: "Se os manda pedir en todas las cosas a Dios, quien da con liberalidad... para que todos los que me buscan o me piden sean beneficiados" (D. y C. 46:7, 9).
En la sección 46, el Señor enumera seis requisitos para recibir dones espirituales: (1) No deben buscarse como señales (véase D. y C. 46:9); (2) deben utilizarse en el servicio de los demás (véase D. y C. 46:12, 26); (3) debemos pedir "en el Espíritu" (D. y C. 46:30); (4) deben utilizarse "en el nombre de Cristo" (D. y C. 46: 31); (5) debemos dar gracias a Dios "por cualquier bendición con la que seamos bendecidos" (DyC 46:32); y (6) debemos "practicar continuamente la virtud y la santidad ante [el Señor]" (DyC 46:33). ("En busca de los mejores dones", Liahona, enero de 1997, pág. 55)
DC 46:13 es dado por el Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de Dios
Para algunos, el testimonio de que Jesús es el Cristo parece venir fácilmente. Otros creen, pero sienten que su testimonio es débil. Escuchan a otros dar sus testimonios y se preguntan cómo pueden estar tan seguros, cómo pueden decir que lo saben. ¿Por qué es así? Las escrituras nos enseñan que a algunos se les da el don de saber. A otros no se les da este don. Pueden buscarlo. Pueden obtenerlo a la larga, pero para ellos no vendrá sin trabajo. Deben consolarse con las palabras del presidente Hinckley:
Se necesitará el estudio de la palabra de Dios. Se necesitará la oración y la búsqueda ansiosa de la fuente de toda la verdad. Se necesitará vivir el evangelio, ... seguir las enseñanzas. No vacilo en prometer, porque sé por experiencia personal, que de todo esto surgirá, por el poder del Espíritu Santo, una convicción, un testimonio, un conocimiento cierto. ("Podéis saber que Él es", Liahona, febrero de 1997, 31)
Aunque a menudo hablamos de un testimonio como algo que todo el mundo debería tener, debemos entender que incluso nuestro propio testimonio se nos da como un don del Espíritu. Aquellos cuyos testimonios son fuertes no deben enorgullecerse de su conocimiento de la verdad, ya que les fue dado desde arriba. José Smith dijo: "nadie puede saber que Jesús es el Cristo, sino por el Espíritu Santo". (Enseñanzas del profeta José Smith, 243)
Dallin H. Oaks
Los dones espirituales vienen por el poder del Espíritu Santo, para que todos los fieles sean beneficiados. Uno de esos dones es "saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo". (D. y C. 46:13.) Los que reciben ese don tienen el deber de dar testimonio de él. Lo sabemos porque inmediatamente después de describir el don de saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Señor dice: "A otros se les ha dado creer en sus palabras, para que también tengan vida eterna si continúan fieles." (D. y C. 46:14; véase también 3 Ne. 19:28.) Los que tienen el don de saber deben dar su testimonio para que los que tienen el don de creer en sus palabras puedan disfrutar del beneficio de ese don. ("Testigos de Cristo", Liahona, noviembre de 1990, 30)
Stephen D. Nadauld
Cuando damos nuestros testimonios, tenemos la oportunidad de ofrecer garantías que otros podrían aceptar. Si deseamos aumentar la fe y estar en armonía con el propósito de la reunión, esas garantías deben ser de las cosas que se esperan. Las personalidades cálidas, el carisma y las experiencias de viaje pueden tener su lugar, pero la cuestión básica para una reunión de testimonios es si podemos o no ponernos de pie y añadir nuestro testimonio, nuestra seguridad de que hay un plan de redención, un Salvador, una expiación, una resurrección y la vida eterna. ("Aprender a ser como el Señor", Liahona, diciembre de 1995, 8)
Neal A. Maxwell
No debemos olvidar que para muchos en la Iglesia que aún no tienen el testimonio del Espíritu Santo de que Jesús es el Cristo, deben creer en las palabras de los que sí lo sabemos. (Véase D. y C. 46:13-14.)
Que nos comportemos de manera que seamos creíbles. ("Seguir ministrando", Liahona, junio de 1987, 11)
DC 46:14 a los demás les es dado creer en sus palabras
Neal A. Maxwell
Está claro que en algunas situaciones podemos confiar en la fe de los demás. El profeta del Libro de Mormón le preguntó al rey si creía y el rey dijo: "Y si ahora dices que hay un Dios, he aquí que creeré". Los mozos "no dudaron" de que sus madres sabían que el evangelio era verdadero. Y, como leemos en la Sección 46 de Doctrina y Convenios, "a algunos les es dado por el Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de Dios.. a otros les es dado creer en sus palabras... " (Porque el poder está en ellos..., 31-32)
F. Arthur Kay
Quiero que sepan que mi testimonio vino cuando era un niño pequeño a los pies de mis padres. Yo amaba a mis padres. Ellos me enseñaron en el camino de la verdad y la justicia. Me enseñaron la historia de la Restauración, que creí con todo mi corazón porque creí a mis padres.
En la sección cuarenta y seis de Doctrina y Convenios, el Señor dice: "A algunos les es dado por el Espíritu Santo saber que Jesús es el Hijo de Dios. ... A otros les es dado creer en sus palabras". (D&C 46:13-14.) Yo fui uno de los que creyeron en las palabras de mis padres. Para mí, las enseñanzas de la Primera Visión, las visitas de Moroni y otras fueron tan reales como si hubieran sido experiencias personales mías. Nunca he tenido un día en mi vida que pueda recordar en el que no haya sabido que estas cosas son verdaderas. ("Mantengan la fe", Liahona, noviembre de 1989, 80)
DC 46:15 a algunos les es dado por el Espíritu Santo conocer las diferencias de la administración
A menudo hablamos de ministrar como algo más importante que administrar. Sin embargo, es realmente imposible administrar sin ser un ministro de las cosas espirituales. El negocio de administrar la iglesia y sus programas no puede separarse completamente de las cosas del Espíritu, ya que los que administran "trabajan en cosas espirituales, administrando el evangelio y las cosas del reino a la iglesia y al mundo". (DC 72:14)
¿Qué importancia tiene administrar las cosas de Dios según este don? Uno solo tiene que viajar a donde la iglesia está luchando porque los hermanos del sacerdocio carecen de experiencia y del don de conocer las diferencias de la administración para apreciar la necesidad de este don. En las áreas donde la iglesia está más asentada, la administración de la iglesia es tan organizada y eficiente que a menudo se da por sentado. Los llamamientos de barrio y estaca están llenos de grandes administradores, pero siempre debemos recordar que su gran habilidad es un don del Espíritu.
Bruce R. McConkie
La frase "diferencias en la administración" es desconcertante para algunos. Se refiere no sólo a un don espiritual que tiene que ver con la capacidad de manejar o administrar los programas del Señor, sino también al hecho de que el mismo don puede ser administrado de diferentes maneras. Moroni explica que todos los dones espirituales vienen de Dios y operan a través de la agencia del Espíritu de Cristo. Hay, dice, muchos dones, pero "diferentes maneras en que estos dones se administran" (Moro. 10:8), lo que significa que el mismo don puede manifestarse, experimentarse o ejercerse de diferentes maneras. (Sermons and Writings of Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1998], 343, nota 3)
DC 46:16 para conocer las diversidades de las operaciones, si son de Dios
El don de conocer las diversidades de las operaciones es el mismo que el don de discernimiento para saber si una manifestación espiritual es de Dios, de Satanás o del hombre.
Dallin H. Oaks
Este poder de discernimiento es esencial si hemos de distinguir entre los dones espirituales genuinos y las falsificaciones que Satanás trata de utilizar para engañar a los hombres y mujeres y frustrar la obra de Dios. El profeta José Smith dijo: "Nada es un daño mayor para los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando piensan que tienen el espíritu de Dios". (Enseñanzas, p. 205.) También enseñó que "ningún hombre ni secta de hombres sin las autoridades regularmente constituidas, el Sacerdocio y el discernimiento de espíritus, puede distinguir los espíritus verdaderos de los falsos." (Enseñanzas, p. 213.)
Las falsificaciones de dones espirituales inspiradas por Satanás y hechas por el hombre han estado presentes a lo largo de nuestra historia religiosa. Esto es evidente por los encantamientos realizados por los hechiceros y magos de Faraón (véase Ex. 7:11, 22; Ex. 8:7), y por las advertencias de Isaías contra "los magos que espían y murmuran" y "los que tienen espíritus familiares" (Isa. 8:19). El Salvador advirtió contra los falsos Cristos y los falsos profetas que "harán grandes señales y prodigios, de tal manera que, si es posible, engañarán a los mismos elegidos... según el convenio". (JS-H 1:22.) El apóstol Juan dijo: "Probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo." (1 Jn. 4:1.)
Apenas unos meses después de la organización de la Iglesia, Hiram Page, uno de los primeros miembros, recibía revelaciones a través de una piedra vidente. El Señor le dijo al profeta José Smith que le dijera a Hiram Page en privado que "las cosas que ha escrito de esa piedra no son de mí y que Satanás lo engaña". (D. y C. 28:11.) La recepción de la revelación no había sido "designada a" Hiram Page, explicó el Señor, "ni se designará nada a ninguno de esta iglesia en contra de los convenios de la iglesia. Porque todas las cosas deben hacerse en orden, y por consentimiento común en la iglesia, mediante la oración de fe". (D&C 28:12-13.)
Aquí aprendemos que Satanás da revelaciones para engañar a los hijos de los hombres y que nuestra protección está en seguir el orden de la Iglesia sobre quién debe recibir revelación para qué tema. En esto, tanto los hombres como las mujeres tienen la misma responsabilidad de seguir a los líderes debidamente ordenados de la Iglesia que tienen la obligación de dirigir y, en ocasiones, de corregir. ("Dones espirituales", Ensign, septiembre de 1986, 71-72)
DC 46:17-18 a algunos se les da... la palabra de sabiduría
El Señor no habla del don de conocimiento, sino de la palabra de conocimiento. El Señor no habla del don de la sabiduría, sino de la palabra de sabiduría, dando a entender que el sabio debe compartir su sabiduría por el poder del Espíritu. ¿De qué sirve un sabio que se guarda su sabiduría para sí mismo? Se nos recuerda que los dones del Espíritu son para el beneficio de la iglesia (v. 12) más que para el beneficio del individuo, "para que todos sean enseñados a ser sabios y a tener conocimiento."
Brigham Young
La religión abrazada por los Santos de los Últimos Días, aunque sea ligeramente entendida, los impulsa a buscar diligentemente el conocimiento. No hay otro pueblo en la existencia que esté más deseoso de ver, oír, aprender y comprender la verdad.
Que haya un deseo mutuo en cada hombre de diseminar el conocimiento, para que todos puedan saber. Siempre he seguido la regla de dispensar lo que sé a otros, y he sido bendecido al hacerlo. (Discursos de Brigham Young, seleccionados y arreglados por John A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 247.)
DC 46:17-18 La diferencia entre el conocimiento y la sabiduría
David O. McKay
Obtener conocimiento es una cosa y aplicarlo, otra muy distinta. La sabiduría es la aplicación correcta del conocimiento; y la verdadera educación -la educación que defiende la Iglesia- es la aplicación del conocimiento al desarrollo de un carácter noble y semejante al de Dios.
Un hombre puede poseer un profundo conocimiento de la historia y de las matemáticas; puede ser una autoridad en psicología, biología o astronomía; puede conocer todas las verdades descubiertas relativas a la geología y a las ciencias naturales; pero si no tiene junto a estos conocimientos esa nobleza de alma que le impulsa a tratar con justicia a sus semejantes, a practicar la virtud y la santidad en la vida personal, no es un hombre verdaderamente educado. (Ideales evangélicos: Selecciones de los discursos de David O. McKay [Salt Lake City: Improvement Era, 1953], 440.)
Heber J. Grant
La fe y el conocimiento sin la práctica no tienen ningún valor. Todo el conocimiento del mundo no serviría de nada si no pusiéramos ese conocimiento en práctica. Somos los arquitectos y constructores de nuestra vida, y si no ponemos en práctica nuestros conocimientos y no cumplimos con los deberes que nos corresponden, estamos fracasando en la vida". (Normas del Evangelio: Selecciones de los Sermones y Escritos de Heber J. Grant, compilado por G. Homer Durham [Salt Lake City: Improvement Era, 1981], 185.)
Howard W. Hunter
La explosión de conocimientos de la que el mundo está tan orgulloso no es creación del hombre... Pero el aumento del conocimiento no es la mayor necesidad de la humanidad hoy en día. La mayor necesidad del hombre es la capacidad de utilizar adecuadamente o poner en práctica los conocimientos que ya ha adquirido. Al conocimiento que ha aprendido debe añadirse la sabiduría. El conocimiento sin sabiduría puede ser el camino hacia lo que es malo, a menos que uno esté dispuesto a aplicar los principios de la acción correcta y a seguir los mandamientos de Dios. Esto es la sabiduría.
La sabiduría es la cualidad de ser sabio, de discernir para juzgar con solvencia lo que es verdadero y lo que es falso, la capacidad de tratar con sagacidad los hechos en relación con la vida y la conducta. A veces la inteligencia se utiliza como sinónimo de sabiduría. Si habláramos matemáticamente, diríamos que el conocimiento más el uso adecuado del conocimiento es igual a la sabiduría. El conocimiento, entonces, se convierte en uno de los pasos por los que se alcanza la sabiduría. La inteligencia y la sabiduría aceleran el conocimiento. (The Teachings of Howard W. Hunter, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1997], 175.)
DC 46:18 para que todos sean enseñados a ser sabios y a tener conocimiento
José Smith
En el conocimiento hay poder. Dios tiene más poder que todos los demás seres, porque tiene mayor conocimiento; y por eso sabe cómo someter a todos los demás seres a él. Él tiene poder sobre todo. (José Smith, Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 7 Vols. 5:340)
Brigham Young
Después de todos nuestros esfuerzos por obtener sabiduría de los mejores libros, etc., todavía queda una fuente abierta para todos; "Si a alguien le falta sabiduría, que la pida a Dios". (Discursos de Brigham Young, seleccionados y arreglados por John A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 261.)
Joseph Fielding Smith
Ahora lo digo con valentía, todo el conocimiento que un hombre pueda obtener en este mundo o más allá de este mundo, independientemente del Espíritu de Dios, la inspiración del Todopoderoso, no lo llevará a una plenitud...
Así que, con toda nuestra jactancia, con todo nuestro entendimiento, con todo el conocimiento que poseemos -y permítanme decir que este gran conocimiento que ha sido derramado sobre los hombres, y todo lo que es verdad, ha venido de Dios- pero con todo ello, a menos que nos humillemos, y nos pongamos en armonía con su verdad evangélica, y busquemos la luz que viene a través del Espíritu de la verdad, que es Jesucristo, nunca obtendremos una plenitud de conocimiento. (Doctrines of Salvation, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 1: 291.)
DC 46:19 la fe para ser sanado
James A. Cullimore
Como miembros de la Iglesia, ¿es nuestra fe lo suficientemente fuerte? ¿Estamos en sintonía con el Espíritu para poder ser bendecidos por estos grandes dones? ¿Creemos que se puede realizar un milagro o dar una bendición? ¿Invocamos el sacerdocio con la frecuencia que deberíamos para administrar a los enfermos? ¿Creemos que podemos ser sanados? ¿Tenemos fe para sanar? ¿Está el sacerdocio siempre preparado para dar una bendición? ¿Cuán fuerte es tu fe? ("Los dones del Espíritu", Liahona, noviembre de 1974, 27-28)
George Q. Cannon
Me he sentido profundamente impresionado... de que los miembros de nuestra Iglesia no valoran como deberían los medios que Dios ha puesto a su alcance para el alivio y la curación de los enfermos.
Hay demasiada disposición, cuando la enfermedad entra en un hogar, a enviar a buscar un médico...
Son muy frecuentes entre los santos fieles los casos en que el don de curación se manifiesta de manera muy maravillosa...
Dios no ha olvidado sus promesas, y no se ha retirado de su pueblo. Pero los Santos de los Últimos Días deberían hacer uso de estos medios con más frecuencia de lo que lo hacen, y poner más confianza en Dios y menos en la habilidad del hombre. (James A. Cullimore, "Los dones del Espíritu", Liahona, noviembre de 1974, 27-28)
DC 46:20 fe para sanar
James A. Cullimore
La fe para sanar a los enfermos es uno de los dones más deseables del Evangelio y debe ser buscado por todos los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec. Deben estar siempre dispuestos a ejercer este poder en favor de los que necesitan una bendición. Deben procurar tener y desarrollar el don de la fe, la fe para sanar y la fe para ser sanado. "Y todo aquel que lo pida en mi nombre con fe", ha dicho el Señor, "echará los demonios; sanará a los enfermos; hará que los ciegos recobren la vista, que los sordos oigan, que los mudos hablen y que los cojos caminen". (D&C 35:9.)
La administración a los enfermos debe hacerse a petición de los enfermos o de alguien cercano que se preocupe por ellos, para que se haga por medio de su fe. ("Los dones del Espíritu", Liahona, noviembre de 1974, 28)
Brigham Young
La gente... me persigue casi hasta la muerte, diciendo: "¿No impondrás las manos a este enfermo? ¿No vas a ir a mi casa de allá?" y así sucesivamente. Me mandan a buscar continuamente, aunque sólo voy de vez en cuando, porque es el privilegio de cada padre, que es un Anciano en Israel, tener fe para sanar a su familia, tanto como es mi privilegio tener fe para sanar a mi familia; y si no lo hace no está viviendo su privilegio. Es tan razonable que me pida que corte su leña y mantenga a su familia, pues si él mismo tuviera fe me ahorraría la molestia de dejar otros deberes para atender su petición. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 3: 46.)
Bruce R. McConkie
La fe viene en grados. Hasta que no obtengamos fe para sanar a los enfermos, ¿cómo podemos esperar mover montañas y dividir mares? ("Esta última y gloriosa dispensación del Evangelio", Liahona, abril de 1980, 25)
DC 46:21 a algunos se les da la realización de milagros
"En una de las revelaciones modernas, el Señor dijo que, aunque no todos tienen los mismos dones espirituales, algunas personas son bendecidas por Dios para tener 'fe para sanar', y a algunas se les da el don de 'la realización de milagros'. (Véase D. y C. 46:11, 20-21.) El 26 de noviembre de 1839, mientras se dirigía a Inglaterra para cumplir una misión, una violenta tormenta azotó el barco en el que viajaba el hermano [Brigham] Young:
'Subí a la cubierta y me sentí impulsado en espíritu a orar al Padre en el nombre de Jesús por el perdón de todos mis pecados. Y entonces me dispuse a ordenar a los vientos que vieran [cesaran] y nos dejaran ir a salvo en nuestro viaje. Los vientos se calmaron y la gloria, el honor y el orgullo fueron para el Dios que gobierna todas las cosas".
"En una maravillosa manifestación del don de curación, Brigham Young administró a una mujer en el sur de Utah que había quedado paralizada por un ataque de apoplejía, y 'fue curada al instante y caminó a casa sin ayuda'". (D. Michael Quinn, "Brigham Young: Man of the Spirit", Ensign, agosto de 1977, 36)
Heber J. Grant
"Les doy mi testimonio de que, si se hubiera hecho un registro de todos los que han sido afligidos, de los que han sido entregados a la muerte y de los que han sido sanados por el poder de Dios desde el establecimiento de la Iglesia de Cristo en nuestros días, haría un libro mucho más grande que el Nuevo Testamento. Se han realizado más milagros en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de los que tenemos constancia en los días del Salvador y sus apóstoles. Hoy en día, las enfermedades se curan por el poder espiritual ... Los muertos han sido resucitados. Se anunció que mi propio hermano estaba muerto, pero por la oración de fe vive y preside una de las estacas de Sión. Sé, como sé que vivo, que el poder sanador de Dios Todopoderoso ... está en la Iglesia de Cristo de la que ustedes y yo somos miembros". (Conference Reports, 6 de octubre de 1910, p. 119)
DC 46:22 a otros les es dado profetizar
Si "el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía" (Apocalipsis 19:10), entonces todos los que tienen el don de saber que Jesucristo es el Hijo de Dios (v. 13), también deben tener el don de profecía. ¿Cómo es esto posible?
Dallin H. Oaks
Cuando escuchamos la palabra profeta en nuestros días, estamos acostumbrados a pensar en el profeta. Estas palabras significan aquel que tiene el oficio profético y es sostenido como el profeta, vidente y revelador. Los oficios y poderes del sacerdocio que ejerce el Presidente de la Iglesia son únicos. Como aprendemos en Doctrina y Convenios, se le ha dado tener "todos los dones de Dios que él otorga a la cabeza de la Iglesia". (D&C 107:92; véase también D&C 46:29; D&C 50:26-28).
El don espiritual de profecía es muy diferente. Como leemos en el Libro de Apocalipsis, "El testimonio de Jesús es el espíritu de profecía". (Apocalipsis 19:10.) El profeta José Smith se basó en esta escritura al enseñar que "todo hombre que tiene el testimonio de Jesús" es un profeta. (Enseñanzas, p. 119.) De manera similar, el apóstol Pablo afirma que "el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo". (1 Cor. 14:3.) Por lo tanto, en el sentido utilizado al hablar de los dones espirituales, un profeta es aquel que da testimonio de Jesucristo, enseña la palabra de Dios y exhorta al pueblo de Dios. En su sentido bíblico, profetizar significa mucho más que predecir el futuro.
Las escrituras a menudo usan la palabra profeta y sus derivados en el sentido amplio de uno que enseña y testifica de Dios... En nuestros días, el élder Joseph Fielding Smith declaró que "todos los miembros de la Iglesia deben buscar el don de profecía, para su propia guía, que es el espíritu por el cual se entiende la palabra del Señor y se da a conocer su propósito". (Church History and Modern Revelation, 3 vols., Salt Lake City, Deseret Book Co., 1953, 1:201.)
Es importante que entendamos la distinción entre un profeta, que tiene el don espiritual de profecía, y el profeta, que tiene el oficio profético. ("Dones espirituales", Liahona, septiembre de 1986, 71)
DC 46:23 el discernimiento de espíritus
El don de discernimiento consiste en percibir lo que sólo puede conocerse por el poder de Dios. Por este don, Ammón percibió los pensamientos del rey Lamoni (Alma 18:14-19). Por este don Amulek percibió las intenciones malvadas de Zeezrom (Alma 11:21-25, 46). Este don se puede expresar de muchas maneras. Mediante este don, los líderes del sacerdocio son capaces de discernir los fenómenos espirituales, ya sea que provengan de Dios, del hombre o de Satanás (véase el comentario del versículo 16). Los obispos utilizan este don para identificar a los lobos entre el rebaño, para determinar la persona adecuada para el llamamiento correcto y para determinar las necesidades espirituales de los miembros del barrio. Los misioneros utilizan este don para identificar a aquellos que serán receptivos y para enseñar justo lo que el investigador necesita escuchar. Todo miembro y padre puede utilizar este don en su mayordomía si se busca el don con seriedad y oración.
Stephen L. Richards
En primer lugar, menciono el don de discernimiento, que encarna el poder de discriminar, del que ya se ha hablado en nuestra audiencia, especialmente en lo que se refiere a lo correcto y lo incorrecto. Creo que este don, cuando está muy desarrollado, surge en gran medida de una aguda sensibilidad a las impresiones -impresiones espirituales, si se quiere- para leer bajo la superficie, por así decirlo, para detectar el mal oculto y, lo que es más importante, para encontrar el bien que puede estar escondido. El tipo más elevado de discernimiento es el que percibe en los demás y les descubre su mejor naturaleza, el bien inherente a ellos. Es el don que todo misionero necesita cuando lleva el Evangelio a los pueblos del mundo. Debe hacer una valoración de cada personalidad con la que se encuentra. Debe ser capaz de discernir la chispa oculta que puede ser encendida por la verdad. El don de discernimiento lo salvará de errores y vergüenzas, y nunca dejará de inspirar confianza en quien es evaluado correctamente. (¿Dónde está la sabiduría? [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1955], 199 - 200.)
Elaine L. Jack
Muchas mujeres tienen el don de discernimiento. A menudo bendecidas con el poder de conocer y comprender más allá de su experiencia, las mujeres recurren a esta fuerza cuando visitan mensualmente para enseñar en los hogares o para evaluar las necesidades según lo indicado por el obispo. La utilizamos cuando educamos a nuestros hijos y les enseñamos el Evangelio. Discernimos, por el poder de Dios que nos da su Espíritu, que "una cosa es necesaria" (Lucas 10:42). Nada de lo que hacemos es más importante que la obra de la justicia en nuestros hogares.
El discernimiento es crítico para nuestros tiempos. El presidente Boyd K. Packer ha dicho: "Necesitamos mujeres con el don de discernimiento que puedan ver las tendencias del mundo y detectar aquellas que, aunque sean populares, son superficiales" (Ensign, noviembre de 1978, 8). Eso es exactamente lo que necesitamos. ("Partícipes de las glorias", Liahona, noviembre de 1996, 77)
DC 46:24 para hablar en lenguas
"Según el profeta José Smith, el propósito del don de lenguas es predicar el Evangelio 'entre aquellos cuya lengua no se entiende' (Enseñanzas del profeta José Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], 148-49)....
"La hermana Rhonda Patten Grow experimentó el don de lenguas de una manera familiar para muchos misioneros. Cuando su esposo fue llamado desde los Estados Unidos para ser presidente de misión en Uruguay, ella temía no poder aprender a hablar español. Pero poco a poco, con la ayuda de los miembros, finalmente aprendió a dar su testimonio en español. Sin embargo, se sorprendió de lo mucho que podía decir cuando estaba bajo la influencia del Espíritu. De hecho, el Espíritu me ayudaba tanto cuando hablaba en las reuniones que los miembros solían suponer que mi español era mucho mejor de lo que realmente era'.
"En una reunión, la Hermana Grow notó que una joven hacía señas para una hermana con problemas de audición. Cuando la hermana Grow se puso de pie para hablar, 'Parecía como si el Espíritu me elevara y me diera una expresión más allá de mis propias capacidades. Me llené de tiernos sentimientos de amor por la gente, y me fijé especialmente en la cara sonriente de la joven con problemas de audición que me miraba'.
"La hermana Grow se enteró más tarde de que, cuando empezó a hablar, la mujer le comunicó que ya no necesitaba interpretación por señas. Podía entender el mensaje de la hermana Grow sin ella". ("Comunicarse por el poder del Espíritu", Liahona, octubre de 1997, 71)
Brigham Young
En el otoño de 1832, los hermanos Heber C. Kimball, Joseph Young y yo partimos hacia Kirtland para ver al profeta José. Fuimos a la casa de su padre y nos enteramos de que estaba cortando leña. Inmediatamente fuimos al bosque, donde encontramos al Profeta y a dos o tres de sus hermanos.
Aquí mi alegría fue plena al tener el privilegio de estrechar la mano del Profeta de Dios, y recibí el testimonio seguro, por el espíritu de profecía, de que era todo lo que cualquier hombre podía creer que era, como un verdadero profeta. Se alegró de vernos y nos dio la bienvenida.
Por la noche vinieron algunos de los hermanos y conversamos juntos sobre las cosas del reino. José me pidió que orara. En mi oración hablé en lenguas, don que había recibido y ejercitado anteriormente. Tan pronto como nos levantamos de nuestras rodillas, los hermanos se reunieron en torno a él y le preguntaron su opinión sobre el don de lenguas que tenía yo. Él les dijo que se trataba de la pura lengua adámica. Algunos le dijeron que esperaban que condenara el don que tenía el hermano Brigham, pero él dijo: "No, es de Dios, y llegará el momento en que el hermano Brigham Young presida esta Iglesia".
La última parte de esta conversación fue en mi ausencia. (Hyrum L. Andrus y Helen Mae Andrus, comps., They Knew the Prophet [Salt Lake City: Bookcraft, 1974], 35.)
José Smith
El don de lenguas es quizás el más pequeño de todos los dones, y sin embargo es uno de los más buscados... No seáis tan curiosos acerca de las lenguas, no habléis en lenguas a menos que haya un intérprete presente; el propósito final de las lenguas es hablar a los extranjeros, y si las personas están muy ansiosas de mostrar su inteligencia, que hablen a los tales en sus propias lenguas. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 247.)
DC 46:27 al obispo... [se le da] el discernimiento de todos esos dones
Stephen L. Richards
El don de discernimiento es esencial para el liderazgo de la Iglesia. Nunca ordeno a un obispo ni aparto a un presidente de estaca sin invocar sobre él esta bendición divina, para que pueda leer las vidas y los corazones de su pueblo y sacar lo mejor de ellos. El don y el poder de discernimiento en este mundo de contención entre las fuerzas del bien y el poder del mal es un equipo esencial para cada hijo e hija de Dios... Cada miembro de la Iglesia restaurada de Jesucristo podría tener este don si lo quisiera. (¿Dónde está la sabiduría? [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1955], 199 - 200.)
John A. Widstoe
Para proteger a los santos y mantener la verdad dentro de la Iglesia, se da a los oficiales de la Iglesia el poder de discernir entre la verdad y el error. El obispo para su barrio, el presidente de estaca para su estaca, y el Presidente de la Iglesia para toda la Iglesia tienen este don de discernimiento dado a ellos. (Evidencias y reconciliaciones [Salt Lake City: Improvement Era], 98.)
Boyd K. Packer
El presidente Harold B. Lee me contó una vez una conversación que tuvo con el élder Charles A. Callis del Quórum de los Doce. El hermano Callis había comentado que el don de discernimiento era una carga impresionante de llevar. Ver claramente lo que se avecina y, sin embargo, encontrar que los miembros son lentos para responder o se resisten a los consejos o incluso rechazan el testimonio de los apóstoles y profetas produce un profundo dolor. ("Los Doce Apóstoles", Ensign, Nov. 1996, 7)
DC 46:30 el que pide en el Espíritu pide según la voluntad de Dios
Bruce R. McConkie
Las oraciones perfectas son pronunciadas por el poder de la revelación. (Un nuevo testimonio para los Artículos de Fe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 384.)
Neal A. Maxwell
Pablo observó que todos necesitamos la ayuda del Espíritu para ayudarnos incluso a saber por qué debemos orar: "Así también el Espíritu ayuda a nuestras debilidades; porque no sabemos por qué debemos orar como es debido, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles". (Romanos 8:26. Cursiva añadida)... Evidentemente, cuando nuestras oraciones no son inspiradas, pedimos cosas que no deberíamos pedir, aunque lo hagamos inocentemente. Esto es, en efecto, lo que hacemos cuando oramos y "pedimos mal". (Santiago 4:3.)
Cuando pedimos mal, Dios, siendo perfecto, debe rechazar nuestras peticiones: "Y todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, que es justo, creyendo que lo recibiréis, he aquí que se os dará". (3 Nefi 18:20. Cursiva añadida).
La tarea consiste en acercarnos lo suficiente al Señor como para progresar hasta el punto de pedirle según Su voluntad, no la nuestra. "Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye". (1 Juan 5:14.) En revelaciones modernas, el Señor ha declarado su disposición a concedernos las peticiones contenidas en nuestros ruegos si lo que pedimos es conveniente para nosotros. (DYC 88:64-65.)
Cuando estamos suficientemente purificados y limpios de pecado, podemos pedir lo que queramos en el nombre de Jesús "y se hará". (D. y C. 50:29.) El Señor incluso nos promete que cuando uno alcanza cierta condición espiritual, "se te dará lo que pidas". (DYC 50:30.)
Por lo tanto, es evidente que necesitamos tener el Espíritu con nosotros cuando hacemos peticiones, porque "en el Espíritu" pediremos "según la voluntad de Dios; por lo que se hace tal como él pide". (D&C 46:30.)
...Crecer hasta ese punto en el que podemos pronunciar oraciones inspiradas... es parte de ser probados. (All These Things Shall Give Thee Experience [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979], 95.)
Neal A. Maxwell
No se trata simplemente de tener la llave de paso de la fe para abrir los tesoros del cielo de los que luego podemos extraer cualquier bendición que elijamos; necesitamos que el Espíritu opere en nuestras vidas para dar forma a nuestros propios deseos y, por lo tanto, a nuestras propias peticiones, pero sobre la base de lo que realmente es bueno para nosotros. (That My Family Should Partake [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 83.)
DC 46:32 debéis dar gracias a Dios en el Espíritu por cualquier bendición con la que seáis bendecidos
Spencer W. Kimball
¿Y sobre qué debemos orar en nuestras oraciones? Debemos expresar una gratitud alegre y sincera por las bendiciones pasadas. El Señor ha dicho: "Y debéis dar gracias a Dios en el Espíritu por cualquier bendición con la que seáis bendecidos". (D. y C. 46:32.) Un espíritu maravilloso y reconfortante se apodera de nosotros cuando expresamos nuestra sincera gratitud al Padre Celestial por nuestras bendiciones: por el Evangelio y el conocimiento de éste que hemos tenido la bendición de recibir, por los esfuerzos y las labores de los padres y de otras personas en nuestro favor, por nuestras familias y amigos, por las oportunidades, por la mente y el cuerpo y la vida, por las experiencias buenas y útiles a lo largo de nuestra vida, por todas las ayudas y bondades de nuestro Padre y por las oraciones contestadas. ("Oren siempre", Liahona, octubre de 1981, 4)