Antecedentes históricos
Cinco meses antes, los santos de Nueva York habían sido engañados por las falsas afirmaciones de Hiram Page (ver Antecedentes de la sección 28). Con la llegada del Profeta a Kirtland, encontraría a Satanás tratando de engañar a los santos de Kirtland con las revelaciones imaginarias de una tal señora Hubble.
José Smith
Poco después de que se recibiera la revelación anterior (D. y C. 42), vino una mujer haciendo grandes pretensiones de revelar mandamientos, leyes y otros asuntos curiosos; y como casi todas las personas tienen defensores tanto de la teoría como de la práctica, en las diversas nociones y proyectos de la época, se hizo necesario consultar al Señor. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1: 154.)
John Whitmer
Por esos días había una mujer llamada Hubble que profesaba ser profetisa del Señor y decía tener muchas revelaciones, y sabía que el Libro de Mormón era verdadero, y que debía ser maestra en la Iglesia de Cristo. Parecía muy santurrona y engañaba a algunos que no eran capaces de detectarla en su hipocresía: otros, sin embargo, tenían el espíritu de discernimiento, y sus locuras y abominaciones se pusieron de manifiesto. El Señor dio una revelación para que los santos no fueran engañados que dice lo siguiente: (Véase D&C 43).
Después de recibir este mandamiento, los santos llegaron a un entendimiento sobre este tema, y la unidad y la armonía prevalecieron en toda la Iglesia de Dios; y los santos empezaron a aprender la sabiduría, y a atesorar el conocimiento que aprendieron de la palabra de Dios, y por experiencia a medida que avanzaban en el camino de la vida eterna.
DC 43:3 no hay otro designado para recibir mandamientos y revelaciones
James E. Faust
El profeta José Smith declaró que "es contrario a la economía de Dios que cualquier miembro de la Iglesia ... reciba instrucción por parte de aquellos que tienen autoridad, más alta que ellos mismos".
Además, algunos han reclamado dones espirituales superiores o autoridad fuera de la autoridad del sacerdocio establecida en la Iglesia. Dicen que creen en los principios y ordenanzas del evangelio y aceptan al Presidente de la Iglesia como el administrador legal de los mismos, pero afirman que tienen una orden superior que el Presidente no tiene. Esto se hace a menudo para justificar una actividad que no está de acuerdo con las doctrinas de la Iglesia. Sin embargo, no puede haber un orden superior, porque el Presidente de la Iglesia tiene y ejerce todas las llaves del reino de Dios en la tierra. El Señor ha dicho del Presidente de la Iglesia "que ninguna otra persona será designada [para recibir mandamientos y revelaciones] si no es por medio de él".
...El profeta José explicó en el invierno de 1832-33 que "ningún ángel verdadero de Dios vendrá jamás a ordenar a ningún hombre, porque una vez han sido enviados a establecer el sacerdocio ordenándome a mí para ello; y estando el sacerdocio una vez establecido en la tierra, con [el] poder de ordenar a otros, ningún mensajero celestial vendrá jamás a interferir con ese poder ordenando a ninguno más". ... Por lo tanto, podéis saber, de ahora en adelante, que si algún hombre viene a vosotros profesando ser ordenado por un ángel, o bien es un mentiroso o ha sido impuesto a consecuencia de una transgresión por un ángel del diablo, pues este sacerdocio nunca será quitado a esta iglesia".
Permítanme ahora revisar cinco de las verdades proféticas fundamentales de la Iglesia:
Primero, las llaves y la autoridad de Dios han sido dadas por Él a José Smith y a cada uno de sus sucesores que han sido llamados como Presidentes de la Iglesia.
Segundo, esas llaves y autoridad nunca deben ser dadas a otro pueblo, y los que tienen tal autoridad son "conocidos por la Iglesia".
Tercero, la revelación continua y el liderazgo para la Iglesia vienen a través del Presidente de la Iglesia, y él nunca engañará a los Santos.
Cuarto, los miembros individuales de la Iglesia pueden recibir revelación para sus propios llamamientos y áreas de responsabilidad y para sus propias familias. No pueden recibir instrucción espiritual para los que están más arriba en la autoridad.
Quinto, aquellos que reclaman revelación directa de Dios para la Iglesia fuera del orden establecido y del canal del sacerdocio están equivocados. Esto también se aplica a cualquiera que los siga. ("La voz profética", Ensign, mayo de 1996, 6-7)
DC 43:4 si se le quita, no tendrá poder sino para nombrar a otro en su lugar
"Aunque a primera vista esto puede parecer extraño -dar a un profeta caído el poder de nombrar (ordenar) a su sucesor-, en realidad era una salvaguarda contra los falsos profetas. Bajo estas pautas, si un hombre afirmaba que José Smith era un profeta caído y que el Señor lo había seleccionado para tomar el lugar del Profeta, uno simplemente tendría que preguntarle al reclamante si había sido ordenado a este llamado por José Smith. Si no lo había sido, entonces el reclamo podría ser rápidamente descartado. Debido a que el Señor conoce el final desde el principio, es probable que este procedimiento nunca haya sido utilizado. Pero sí proporcionó una solución para cualquier pretendiente a la autoridad". (Hoyt W. Brewster, Jr., Prophets, Priesthood Keys, and Succession [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1991], 32.)
Wilford Woodruff
Le digo a Israel que el Señor nunca permitirá que yo ni ningún otro hombre que se desempeñe como presidente de esta Iglesia los extravíe. No está en el programa. No está en la mente de Dios. Si yo intentara eso, el Señor me quitaría de mi lugar, y lo mismo hará con cualquier otro hombre que intente desviar a los hijos de los hombres de los oráculos de Dios y de su deber. (The Discourses of Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], 212.)
Marion G. Romney
Recuerdo que hace años, cuando era obispo, hice que el presidente [Heber J.] Grant hablara en nuestro barrio. Después de la reunión, lo llevé a su casa. En ese momento había una gran cantidad de críticas contra el Presidente de la Iglesia debido a un editorial de primera plana que algunos de ustedes recordarán. Hablamos de ello. Cuando llegamos a su casa, me bajé del coche y subí al porche con él. De pie junto a mí, puso su brazo sobre mi hombro y dijo: "Hijo mío, mantén siempre la vista en el Presidente de la Iglesia, y si alguna vez te dice que hagas algo, y está mal, y lo haces, el Señor te bendecirá por ello". Luego, con un brillo en los ojos, dijo: "Pero no tienes que preocuparte. El Señor nunca dejará que su portavoz lleve al pueblo por el mal camino". (Informe de la Conferencia, octubre de 1960, Reunión General del Sacerdocio 78.)
George Q. Cannon
Pueden rastrear la historia de este pueblo desde el principio y encontrarán que cada hombre que se ha entregado a este espíritu siempre ha salido y ha negado la fe. Tales hombres, cuando José vivía, decían que había caído. Desde su muerte, excusan su conducta diciendo que Brigham se ha extraviado.
Pero cuando el Señor le habló a José sobre la caída, dijo que tendría autoridad para nombrar a otro en su lugar, y que nadie tendría derecho a actuar a menos que fuera ordenado por la autoridad, o que entrara por la puerta. Por la revelación que he leído, debes saber que ningún hombre puede obtener la autoridad en otra parte. Debe venir a través del santo Sacerdocio. Los hombres pueden decir que han oído la voz de Jesús, o que han oído esto, aquello o lo otro; pero descubriréis que el poder de Dios acompañará a las llaves, y su bendición seguirá a la administración de sus siervos que tienen la autoridad. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 13: 54 - 55.)
DC 43:5 no recibáis las enseñanzas de nadie que se presente ante vosotros como revelaciones o mandamientos
Muchos apóstatas afirmaban que habían sido llamados por el Señor para reemplazar a José Smith. Esto fue particularmente cierto justo después del martirio. Uno de estos individuos, un señor Strang, cuyos seguidores serían conocidos como Strangites, trató de utilizar los principios de la sección 43 para engañar a un grupo de santos, incluso afirmando que el Profeta lo había nombrado antes de su muerte. La historia muestra el peligro de seguir a quienes tienen falsas pretensiones.
B. H. Roberts
El primero de estos [apóstatas] fue un tal James J. Strang de Voree, condado de Walworth, en la parte sureste de Wisconsin. Era un converso reciente a la fe de los Santos de los Últimos Días a la muerte del Profeta, habiéndose bautizado unos cuatro meses antes de ese acontecimiento. El señor Strang afirmó que el 18 de junio de 1844, el profeta José le escribió una carta de considerable extensión, que contenía una revelación en la que lo nombraba a él, James J. Strang, como su sucesor como presidente y profeta de la iglesia. La carta también nombraba a un tal Aarón Smith, consejero del señor Strang, y "ordenaba" a los doce apóstoles que proclamaran Voree, Wisconsin, como lugar de reunión de los santos. El Sr. Strang trató de fortalecer su reclamo de la posición de presidente y profeta de la iglesia haciendo referencia a la revelación que dice:
"Pero en verdad, en verdad os digo, que nadie más [que José Smith] será nombrado para este don [de recibir revelaciones y mandamientos para la iglesia] si no es por medio de él [José Smith], porque si se le quita, no tendrá poder sino para nombrar a otro en su lugar".
El Sr. Strang afirmó que el nombramiento que recibió a través de la carta que representó como proveniente de José Smith cumplía con los términos de la revelación antes citada; es decir, que había sido nombrado a través del Profeta. Cuando presentó esta "carta" y "revelación" a algunos de los santos de Michigan, le preguntaron si los doce a los que se les "ordenó" en su "revelación" que proclamaran Voree, Wisconsin, como el lugar de reunión de los santos, eran los doce apóstoles de Nauvoo. Strang respondió que lo eran. ¿Sabían algo de esta "revelación"? No lo sabían. ¿Había sido ordenado profeta? Respondió que no. Los santos desconfiaban de sus afirmaciones y no querían recibirlo.
Esta pregunta sobre su ordenación presentó una seria dificultad al Sr. Strang, una dificultad que trató de superar anunciando poco después que, inmediatamente después del martirio del profeta José, se le había aparecido un ángel y lo había ordenado como "profeta" de la iglesia y sucesor de José Smith como "presidente" de la misma.
No fueron muchos los que le siguieron desde Nauvoo, pues allí su influencia era escasa; pero en las ramas dispersas, especialmente en las de Wisconsin, logró engañar a muchos... John E. Page, en apoyo del movimiento de Strang, interceptó a una compañía de santos en Michigan, en camino de Canadá a Nauvoo. Les dijo que era la voluntad del Señor que se establecieran en Voree, Wisconsin, el lugar de reunión del Sr. Strang, y que no fueran a Nauvoo. Esta compañía, sin embargo, fue lo suficientemente prudente como para no recibir sus declaraciones sin investigar. Enviaron mensajeros a Nauvoo que recibieron tal instrucción de los doce como para preservarlos del engaño de este apóstol apóstata". (A Comprehensive History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. [Salt Lake City: Deseret News Press, 1930], 2: 429-431).
DC 43:8 os instruiréis y edificaréis unos a otros
Loren C. Dunn
Instruir es una cosa, pero instruir y edificar es algo más. Edificar sería instruir por el poder del Espíritu. Cuando una persona edifica o enseña por el Espíritu, inspira a los que escuchan a querer hacerlo mejor, a actuar de alguna manera sobre lo que se les ha enseñado.
Enseñar el evangelio por el Espíritu, entonces, es la primera responsabilidad de cada maestro de la Iglesia. El mundo, enseñando según los preceptos de los hombres, simplemente intercambia información interesante o hechos adicionales. Pero cuando uno enseña por el Espíritu, es una experiencia diferente: él habla a las almas de los que escuchan. El orador y el oyente son edificados e iluminados. Hay un sentimiento interno de alegría y de querer vivir mejor. ("La enseñanza por el poder del Espíritu", Ensign, septiembre de 1984, 8-9)
Jeffrey R. Holland
Ya sea que estemos instruyendo a nuestros hijos en casa o que estemos ante un público en la iglesia, nunca hagamos que nuestra fe sea difícil de detectar. Recuerden: debemos ser maestros "venidos de Dios". Nunca sembremos semillas de duda. Evita la actuación interesada y la vanidad. Prepare bien las lecciones. Dar sermones basados en las escrituras. Enseñe la doctrina revelada. Dar un testimonio sincero. Oren y practiquen y traten de mejorar. En nuestras reuniones administrativas "instruyamos y eduquemos", como dicen las revelaciones, para que incluso en ellas nuestra enseñanza sea finalmente "de lo alto". La Iglesia será mejor por ello, y tú también, pues como dijo Pablo a los romanos: "Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?" (Rom. 2:21) ("Un maestro venido de Dios", Ensign, mayo de 1998, 27)
DC 43:11 Limpiad la iniquidad que hay entre vosotros
James E. Faust
Los que tienen llaves, que incluyen la autoridad judicial o disciplinaria, tienen la responsabilidad de mantener la Iglesia limpia de toda iniquidad (véase D. y C. 20:54; D. y C. 43:11). Los obispos, los presidentes de estaca, los presidentes de misión y otros que tienen la responsabilidad de mantener la Iglesia pura deben realizar esta labor con un espíritu de amor y bondad. No debe hacerse con un espíritu de castigo, sino de ayuda. Sin embargo, no es bueno para un hermano o hermana en transgresión que sus oficiales presidentes miren hacia otro lado. Algunas palabras sobre este tema provienen del Presidente John Taylor:
"Además, he oído de algunos obispos que han estado tratando de encubrir las iniquidades de los hombres; les digo, en el nombre de Dios, que tendrán que soportar... esa iniquidad, y si alguno de ustedes quiere participar de los pecados de los hombres, o sostenerlos, tendrá que soportarlos. ¿Escuchan, ustedes obispos y presidentes? Dios lo exigirá en vuestras manos. No estáis en condiciones de alterar los principios de justicia, ni de encubrir las infamias y corrupciones de los hombres" (en Conference Report, abril de 1880, p. 78). ("Guardar los convenios y honrar el sacerdocio", Liahona, noviembre de 1993, pág. 37)
DC 43:13 proveedle de alimento y vestido, y de todo lo que necesite
"Con sus muchas responsabilidades de guiar la Iglesia y criar una familia, era difícil que el Profeta encontrara el tiempo necesario para hacer una traducción de la Biblia; sin embargo, la importancia de la obra no permitía demoras injustificadas. Nadie más podía hacer la traducción, pero había otros que podían ayudarle con sus necesidades temporales. En consecuencia, leemos lo siguiente de una revelación dada en febrero de 1831 en la que el Señor dijo a los miembros de la Iglesia
Y si deseáis las glorias del reino, designad a mi siervo José Smith, Jun., y sostenedlo ante mí mediante la oración de fe.
Y además, os digo que si deseáis los misterios del reino, proporcionadle alimento y vestido, y todo lo que necesite para realizar la obra que le he ordenado. (D&C 43:12-13.)
"En la época en que se recibió esta revelación, el Profeta se ocupaba diariamente de la traducción de la Biblia. La revelación es más significativa cuando se lee con esa comprensión. Por lo tanto, el mensaje es que las 'glorias' y los 'misterios del reino' llegarían si los miembros proporcionaban comida, ropa y 'cualquier cosa' que el Profeta necesitara para llevar a cabo la obra a la que había sido llamado, es decir, en ese momento, la traducción de la Biblia.
"...El 25 de octubre de 1831, en otra conferencia de la Iglesia en Hiram, el Profeta volvió a insistir en la necesidad de ayuda temporal para poder realizar su obra, mencionando específicamente la traducción de las Escrituras. Las actas de la reunión incluyen lo siguiente
El hermano José Smith, hijo, dijo... que la promesa de Dios era que las mayores bendiciones que Dios tenía que otorgar se darían a quienes contribuyeran al sustento de su familia mientras él tradujera la plenitud de las Escrituras... que Dios había sellado a menudo los cielos a causa de la codicia en la Iglesia... y que, a menos que la Iglesia recibiera la plenitud de las Escrituras, aún fallarían. (Informe del Lejano Oeste, p. 16, citado en Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith, Salt Lake City: Deseret Book, 1938, p. 9.)
"Estas fuentes dicen por lo menos lo siguiente (1) el Señor estaba interesado en la traducción; (2) a través de ella, se obtendría información de importancia para la Iglesia; (3) José Smith y sus escribas necesitarían ayuda temporal para sostener a sus familias durante el tiempo necesario para completar la traducción; (4) habían comenzado los esfuerzos para obtener ayuda; y (5) se darían gloriosas recompensas espirituales a los que ayudaran." (Robert J. Matthews, "Joseph Smith's Efforts to Publish His Bible 'Translation", Ensign, enero de 1983, 58-59)
DC 43:15 No habéis sido enviados para ser enseñados, sino para enseñar
A veces los misioneros cometen el error de olvidar para qué fueron enviados. El siguiente es un ejemplo de un misionero que cometió el error de olvidar que "no fue enviado a ser enseñado, sino a enseñar".
LeGrand Richards
En 1905... Fui a mi primera misión a Holanda. Mi primo y yo viajamos juntos hasta llegar a Liverpool. Él fue enviado a Noruega, la tierra del sol de medianoche, y yo fui enviado a Holanda. Cuando llevábamos unos meses en el campo misionero, recibí una carta suya en la que me llamaba por mi nombre, y me decía: "El otro día conocí a un hombre que sabe más de religión de lo que yo jamás he soñado. Y le dije que si tenía algo mejor que yo, me uniría a su iglesia".
Así que le contesté, lo llamé por su nombre y le dije: "Si él tiene algo mejor que tú, deberías unirte a su iglesia". Pero dije: "¿Tiene él algo mejor que una visita personal a esta tierra, después de siglos de oscuridad, de Dios el Padre Eterno y su Hijo Jesucristo, para marcar el comienzo de la dispensación de la plenitud de los tiempos y revelar la verdadera personalidad de Dios y su hijo Jesucristo?" Dije: "¿Tiene algo mejor que la venida de Moroni con las planchas de las que se tradujo el Libro de Mormón que nos da la historia de los tratos de Dios con sus profetas en esta tierra de América durante un período de 1000 años?" Dije: "¿Tiene algo mejor que el regreso a esta tierra de Juan el Bautista, quien fue decapitado por el testimonio de Jesús, y restauró el Sacerdocio Aarónico, el poder de bautizar por inmersión para la remisión de los pecados? ¿Tiene algo mejor que la venida de Pedro, Santiago y Juan que estuvieron en el Monte de la Transfiguración con el Salvador y regresaron a esta tierra para restaurar el Santo Sacerdocio, el poder del apostolado, el poder de organizar la iglesia y el reino de Dios sobre la tierra? ¿Tiene algo mejor que la venida de Moisés con las llaves de la reunión del Israel de los últimos días? ¿Tiene algo mejor que la venida del profeta Elías, de cuya venida Malaquías testificó que antes de la venida del gran y terrible día del Señor, el Señor enviaría al profeta Elías para convertir los corazones de los padres a los hijos y los corazones de los hijos a los padres, no sea que venga y hiera toda la tierra con una maldición?" Esa es una misión importante. Le dije: "Si tiene algo mejor que eso, deberías unirte a su iglesia".
Les digo a los misioneros que si aprenden a contar nuestra historia, nunca tendrán que discutir con nadie. Les dices cosas de las que nunca han oído hablar, y se las demuestras con las Sagradas Escrituras del Señor. (Devocional de BYU, 20 de octubre de 1981)
Elder John A. Widtsoe
Este es un mensaje maravilloso para todos los Santos de los Últimos Días, para los Ancianos de Israel, que predican el Evangelio de Jesucristo. No estamos aquí para que nos enseñen; estamos aquí para enseñar... No debemos ser enseñados por el mundo. Nosotros somos los maestros del mundo. (Informe de la Conferencia, abril de 1931, Segunda Reunión Matutina, p.60)
DC 43:18 Vosotros, santos, levantaos y vivid; vosotros, pecadores, quedaos y dormid hasta que yo vuelva a llamar
La resurrección de los justos (Jn 5:28-29) ocurre al comienzo del Milenio e involucra a los justos que son resucitados en "la mañana de la primera resurrección" y luego en "la tarde de la primera resurrección". En general, estos dos grupos de justos heredarán los reinos celestial y terrenal, respectivamente. Aquellos que han de heredar una gloria telestial, no disfrutarán de la bendición de una gloria milenaria porque no son dignos de la gloria terrestre que entonces prevalecerá. En cambio, se les dirá que "se queden y duerman", lo que significa que deben permanecer en la prisión espiritual, hasta el momento de su resurrección. La sección 88 declara:
Y otra vez sonará otra trompeta, que es la tercera trompeta; y entonces vendrán los espíritus de los hombres que han de ser juzgados, y que se hallan bajo condenación;
Y éstos son el resto de los muertos; y no volverán a vivir hasta que se cumplan los mil años, ni tampoco hasta el fin de la tierra. (D&C 88:100-101)
DC 43:21 si yo, que soy un hombre, alzo mi voz y os invito a arrepentiros, y me odiáis
"Aunque Cristo, al igual que su Padre, es un Hombre exaltado, los dos puntos que siguen a la palabra decir en el versículo 20 indican que los misioneros de la Iglesia son los que hablan aquí. En esencia, los misioneros dicen al mundo: 'Si me odiáis y rechazáis a mí, un simple mortal, por decir estas cosas, ¿qué haréis cuando Dios mismo os las diga con la voz de los desastres naturales abrumadores hasta que os arrepintáis o muráis?" (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:40-41)
DC 43:24 ¿cuántas veces os habría reunido como la gallina reúne a sus polluelos?
Henry B. Eyring
El Salvador siempre ha sido el protector de los que aceptan su protección. Ha dicho más de una vez: "Cuántas veces quise juntaros como la gallina junta a sus polluelos, y no quisisteis" (3 Ne. 10:5).
El Señor expresó el mismo lamento en nuestra propia dispensación después de describir las muchas maneras en que nos llama a la seguridad: (cita D&C 43:25).
Parece no tener fin el deseo del Salvador de llevarnos a la seguridad. Y hay constancia en la forma en que Él nos muestra el camino. Él llama por más de un medio para que llegue a quienes estén dispuestos a aceptarlo. Y esos medios siempre incluyen el envío del mensaje por boca de Sus profetas, siempre que la gente haya calificado para tener a los profetas de Dios entre ellos. Esos siervos autorizados están siempre encargados de advertir al pueblo, indicándole el camino hacia la seguridad.
Cuando las tensiones aumentaron en el norte de Misuri en el otoño de 1838, el profeta José Smith llamó a todos los santos a reunirse en el Lejano Oeste para protegerse. Muchos estaban en granjas aisladas o en asentamientos dispersos. Aconsejó específicamente a Jacob Haun, fundador de un pequeño asentamiento llamado Haun's Mill. Un registro de esa época incluye esto: "El hermano José mandó a decir a Haun, dueño del molino, que informara a los hermanos que vivían allí que se fueran y vinieran a Far West, pero el señor Haun no entregó el mensaje" (Philo Dibble, en "Early Scenes in Church History", en Four Faith Promoting Classics [1968], 90). Más tarde, el profeta José registró en su historia "Hasta este día Dios me había dado sabiduría para salvar a la gente que tomaba el consejo. Nunca se había matado a ninguno que [hubiera seguido] mi consejo" (Historia de la Iglesia, 5:137). Entonces el Profeta registró la triste verdad de que se podrían haber salvado vidas inocentes en Haun's Mill si se hubiera recibido y seguido su consejo.
En nuestro propio tiempo, se nos ha advertido con el consejo de dónde encontrar seguridad del pecado y de la pena... Buscar el camino a la seguridad en el consejo de los profetas tiene sentido para aquellos con una fe fuerte. ("Encontrar seguridad en el consejo", Liahona, mayo de 1997, 24-25)
DC 43:25 Te invoqué... con la voz de los truenos, y con la voz de los relámpagos...
Dallin H. Oaks
Durante la última década ha habido muchos ejemplos de adversidades a gran escala que han afectado a decenas o cientos de miles o millones de personas. Sólo se pueden mencionar algunos. Además de las guerras en muchas naciones, hemos tenido terremotos en Japón, California, China, Armenia y México; huracanes o tornados en Florida y el centro de Estados Unidos; erupciones volcánicas en Filipinas; inundaciones en la India y América del Norte; y hambruna y pestilencia en África y otros lugares.
Estas enormes catástrofes son tragedias, pero pueden tener otro significado. El Señor utiliza las adversidades para enviar mensajes a sus hijos. Isaías profetizó que en los últimos días el Señor visitaría a todas las naciones con grandes catástrofes naturales (véase Isaías 29:6; 2 Ne. 27:1-2). En una revelación moderna, el Señor habla de llamar a las naciones de la tierra por boca de sus siervos y también "por la voz de los truenos, y por la voz de los relámpagos, y por la voz de las tempestades, y por la voz de los terremotos, y de las grandes granizadas, y por la voz de las hambrunas y de las pestilencias de toda clase" (D. y C. 43:25). En otra revelación, el Señor dice a los que ha llamado a enseñar el Evangelio
"Después de vuestro testimonio viene el testimonio de los terremotos, ...
Y también viene el testimonio de la voz de los truenos, y la voz de los relámpagos, y la voz de las tempestades, y la voz de las olas del mar agitándose más allá de sus límites.
Y todas las cosas estarán en conmoción; y ciertamente, los corazones de los hombres desfallecerán; porque el temor vendrá sobre todos los pueblos" (D. y C. 88:89-91).
Seguramente estas grandes adversidades no carecen de algún propósito o efecto eterno. Pueden hacer que nuestros corazones se vuelvan hacia Dios. A Nefi se le dijo que los enemigos naturales de sus descendientes serían "un azote para tu descendencia, para que se acuerden de mí" (2 Ne. 5:25). La idea de un azote para hacer que la gente se acuerde de Dios reafirma una enseñanza conocida en el capítulo 12 de Hebreos: "Al que ama el Señor, lo castiga" (Heb. 12:6). Aunque las adversidades infligen penas mortales, también pueden ser el medio para conducir a los hombres y mujeres a las bendiciones eternas.
Las adversidades a gran escala, como los desastres naturales y las guerras, parecen ser inherentes a la experiencia mortal. No podemos evitarlas del todo, pero podemos determinar cómo reaccionaremos ante ellas. ("Adversidad", Ensign, julio de 1998, 7-8)
Brigham Young
"¿Creen que hay calamidad ahora entre la gente?" No mucho. Todo lo que hemos oído hasta ahora y todo lo que hemos experimentado es apenas un prefacio del sermón que se va a predicar. Cuando el testimonio de los Ancianos deje de darse, y el Señor les diga: "Volved a casa; ahora predicaré mis propios sermones a las naciones de la tierra", todo lo que ahora conocéis apenas puede llamarse prefacio del sermón que se predicará con fuego y espada, tempestades, terremotos, granizo, lluvia, truenos y relámpagos, y temible destrucción. ¿Qué importa la destrucción de unos pocos vagones? Oiréis hablar de magníficas ciudades, ahora idolatradas por el pueblo, que se hundirán en la tierra, sepultando a sus habitantes. El mar se agitará más allá de sus límites, engullendo poderosas ciudades. El hambre se extenderá sobre las naciones, y se levantará nación contra nación, reino contra reino, y estados contra estados, en nuestro propio país y en tierras extranjeras; y se destruirán unos a otros, sin preocuparse por la sangre y las vidas de sus vecinos, de sus familias, o por sus propias vidas. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 8: 123 - 124.)
DC 43:26 ha llegado el día en que la copa de la ira de mi indignación está llena
"Que el Padre ha hecho todo lo que estaba en su poder, empleando todo enfoque posible y usando toda apelación posible, para salvar a sus hijos de las demandas de la ley, es algo que no se puede discutir. Nótese la fuerza de la apelación poética del Señor: (cita DC 43:24-25)
"Cuando comiencen los grandes juicios, habrá quienes 'levantarán su voz y maldecirán a Dios y morirán'. (D&C 45:32.) Pero no estarán justificados al hacerlo, ya que los juicios serán las consecuencias naturales de su propio albedrío mal empleado.
"El hombre, y no Dios, es el responsable último de los juicios de los últimos días. (Véase D. y C. 109:49-53; D. y C. 84:96-98; D. y C. 97:22-25.) El plan del Señor es un plan de vida. No es la voluntad de Dios que la destrucción deba preceder al cumplimiento de ese plan. Es una desafortunada necesidad impuesta por la conducta rebelde de muchos de sus hijos.
"Sin embargo, Doctrina y Convenios se ocupa de algo más que de las tribulaciones de los últimos días. Siendo una escritura verdadera, es un libro de promesas, de grandes expectativas para los justos -como cuerpo y como individuos. (Rodney Turner, "Prophecies and Promises of the Doctrine and Covenants", Ensign, diciembre de 1972, 21)
DC 43:28 por última vez llama a los habitantes de la tierra
Marion G. Romney
Vivimos en la dispensación de la plenitud de los tiempos, la última dispensación del evangelio antes del Milenio.
Esta dispensación no terminará como han terminado las dispensaciones anteriores, en la apostasía y la pérdida del evangelio; será terminada por el segundo advenimiento del Señor Jesucristo y el comienzo de su reino pacífico de 1,000 años, como ha sido profetizado en todas las dispensaciones desde el comienzo del mundo. ("Choose Ye This Day", Ensign, febrero de 1977, 4)
DC 43:30-31 el gran milenio... una pequeña temporada, y... el fin de la tierra
Las escrituras que hablan de eventos futuros son las más difíciles de interpretar correctamente. Ciertas joyas preciosas, como ésta, nos dan un marco sobre el cual colocar todas las demás declaraciones proféticas. Se nos dice que la última dispensación se cerrará con dramáticas catástrofes naturales que vendrán como juicios sobre los impíos (v. 23-28). La secuencia, entonces, es 1) destrucción de los malvados, 2) el Milenio, 3) la pequeña estación, y 4) el fin de la tierra. Entonces la tierra será celestializada y los santos la heredarán y habitarán por los siglos de los siglos (Ap. 21-22). Mientras los santos reciben su herencia, los hijos de la perdición "irán al fuego inextinguible", como testifican repetidamente las escrituras.
Cualquier profecía, cualquier escritura, cualquier referencia al futuro de la Casa de Israel puede ser colocada en algún lugar de esta línea de tiempo. Es importante entender la diferencia entre el fin del mundo, o la destrucción de los malvados y el fin de la tierra porque están separados cronológicamente por el Milenio y la pequeña estación. Al considerar un pasaje, es necesario preguntarse: "¿se trata del fin del mundo o del fin de la tierra?", y por supuesto hay que saber la diferencia (véase el comentario de D. y C. 29:23). Una vez que se responde a esta pregunta, la línea de tiempo tiene más sentido y las escrituras, que de otro modo serían difíciles, comienzan a pintar un cuadro más claro que se vuelve más detallado con cada lectura.
DC 43:34 dejen que las solemnidades de la eternidad descansen en sus mentes
Ezra Taft Benson
Tomen tiempo para meditar. La meditación sobre un pasaje de las Escrituras -James 1:5- llevó a un joven a una arboleda para entrar en comunión con su Padre Celestial. Eso es lo que abrió los cielos en esta dispensación.
La meditación sobre un pasaje de la escritura del libro de Juan en el Nuevo Testamento trajo la gran revelación sobre los tres grados de gloria.
La meditación en otro pasaje de la Escritura de la Epístola de Pedro abrió los cielos al Presidente Joseph F. Smith, y él vio el mundo espiritual. Esa revelación, conocida como la Visión de la Redención de los Muertos, es ahora parte de Doctrina y Convenios.
Reflexionen sobre el significado de la responsabilidad que el Señor nos ha dado. El Señor ha aconsejado: "Dejen que las solemnidades de la eternidad descansen en sus mentes". (D. y C. 43:34.) No pueden hacer eso cuando sus mentes están preocupadas por las preocupaciones del mundo. ("Buscad el Espíritu del Señor", Liahona, abril de 1988, 2)
Marion G. Romney
El mundo y sus males se agolpan sobre nosotros a través de nuestros medios de comunicación, nuestra tecnología y nuestro estilo de vida hasta que comemos y dormimos, descansamos y trabajamos, viajamos y esperamos con la agenda en la mano, siempre a toda velocidad, y en todo ello encontramos poco tiempo para buscar el consejo del Señor.
El remedio está en cumplir con el consejo del Señor de "dejar que las solemnidades de la eternidad descansen en [nuestra] mente". (D. y C. 43:34.) Si somos obedientes al consejo del Señor de estudiar las Escrituras, las solemnidades de la eternidad descansarán realmente en nuestras mentes... Beber profundamente de estos manantiales de agua viva bendecirá a cada miembro de la Iglesia. No os permitáis estar demasiado ocupados o demasiado cansados para beber así. La fuerza, la sabiduría y la inspiración adicionales que se derivan de ellas recompensarán vuestros esfuerzos mil veces. ("No busques aconsejar al Señor", Lema, agosto de 1985, 5)