Antecedentes históricos
Los ancianos habían hecho un largo viaje a Sión. Su viaje había sido una peregrinación espiritual y una aventura hasta los confines del mundo civilizado. Habían dedicado la tierra para la construcción de un templo y para la redención de Sión-uno de los eventos más esperados en toda la historia de las escrituras. Había sido un tiempo glorioso y emocionante.
Mientras planeaban regresar, uno de los ancianos le preguntó al Profeta cómo iban a regresar. Esto puede parecer un punto bastante trivial, sin embargo, se les había dado instrucciones bastante específicas con respecto a la primera etapa de su viaje. El Señor les había dicho que debían viajar a Sión, "predicando la palabra por el camino... Sí, en verdad digo, que todos estos tomen su camino hacia un lugar en sus diferentes cursos, y que un hombre no construya sobre el fundamento de otro, ni viaje en el camino de otro". (D&C 52:22, 33)
¿Tenía el Señor instrucciones específicas para ellos en cuanto a cómo debían hacer su camino de regreso a casa? ¿Debían viajar en grupo o por separado? ¿Debían predicar por el camino o regresar a casa lo más rápido posible? ¿Debían viajar por tierra o tomar el río Missouri?
DC 60:2 con algunos no me agrada, porque no abren la boca
Derek A. Cuthbert
Cuando tenemos algo que decir a los demás que los beneficiará, los protegerá o los iluminará, no debemos contenernos. Hay muchas personas que están confundidas y desanimadas y que quieren una forma de vida mejor. Qué agradecidos están cuando alguien se toma el tiempo de compartir su felicidad y su propósito en la vida. ¿Buscarás escuchar aún más? Eres un gran poder para el bien, siempre que tu justo potencial sea aprovechado por el servicio. ("La inutilidad del miedo", Nueva Era, noviembre de 1985, 46)
Thomas S. Monson
Nunca sabemos cuándo nos llegará el turno de cumplir con la admonición de Pedro de "estar siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de la esperanza que hay en vosotros". (1 Pedro 3:15.)
Hace algunos años tuve la oportunidad de dirigirme a una convención de negocios en Dallas, Texas, a veces llamada "la ciudad de las iglesias". Después de la convención, hice un recorrido turístico en autobús por los suburbios de la ciudad. Nuestro conductor comentaba: "A la izquierda se ve la Iglesia Metodista", o "Ahí a la derecha está la catedral católica".
Cuando pasamos por un hermoso edificio de ladrillo rojo situado en una colina, el conductor nos explicó: "Ese edificio es donde se reúnen los mormones". Una mujer en la parte trasera del autobús preguntó: "Conductor, ¿puede decirnos algo sobre los mormones?". El conductor desvió el autobús hacia un lado de la carretera, se giró en su asiento y respondió: "Señora, todo lo que sé sobre los mormones es que se reúnen en ese edificio de ladrillos rojos. ¿Hay alguien en este autobús que sepa algo sobre los mormones?".
Observé la expresión del rostro de cada persona en busca de algún signo de reconocimiento, algún deseo de comentar. No encontré nada, ni una señal. Entonces me di cuenta de la verdad de la afirmación: "Cuando llega el momento de la decisión, ya ha pasado el tiempo de la preparación". Durante los siguientes quince minutos tuve el privilegio de compartir con otros mi testimonio sobre La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. (Live the Good Life [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1988], 119-120.)
Joseph B. Wirthlin
Mientras estaba en una misión en Hawai, el élder Wirthlin conoció a un joven alemán] Cuando era joven serví en una misión de habla alemana en Austria y Suiza. Aquí había un joven cuyo semblante revelaba un corazón sincero y una personalidad accesible, y yo hablaba su idioma y entendía su cultura. Me sentí impulsado a abrir la boca y presentarle el Evangelio, pero como había otras personas a nuestro alrededor, nuestro breve encuentro se interrumpió, y nos fuimos por caminos distintos sin que yo hubiera dicho una palabra sobre el Evangelio restaurado de Jesucristo. No fui el misionero que todo miembro de la iglesia del Salvador debe ser.
Mientras nos alejábamos, tuve la inquietante sensación de que había fracasado en mi deber de proclamar el Evangelio. Recordé las palabras del Señor en Doctrina y Convenios: "Pero con algunos no me complazco, porque no quieren abrir la boca, sino que esconden el talento que les he dado, por temor a los hombres. Ay de los tales, porque mi ira se enciende contra ellos". (D&C 60:2.)
Condujimos alrededor de la isla para ver las hermosas cascadas de Molokai. Después de muchos kilómetros, la carretera llegó a un callejón sin salida, y nos bajamos del coche para disfrutar del hermoso entorno. Sólo llevábamos unos instantes allí cuando otro coche se acercó y se detuvo. El joven que habíamos visto en el camino del mirador salió del coche, sonrió y me dio un cálido apretón de manos. Al estrechar su mano, pensé: "Esta vez cumpliré con mi deber".
Nos presentamos y me enteré de que estudiaba en una universidad de una pequeña ciudad al sur de Düsseldorf (Alemania). Le hablé de mis experiencias en su país y de mi admiración por el pueblo alemán. Hablar de mi trabajo en Europa me dio la oportunidad de explicar algunos de los fundamentos del evangelio. Al separarnos, le pedí su dirección y número de teléfono, que compartió conmigo con mucho gusto. Sentí que era realmente un nuevo amigo y un investigador interesado.
A mi regreso a Salt Lake City, escribí al presidente de la Misión de Alemania Dusseldorf. Le expliqué cómo la hermana Wirthlin y yo habíamos conocido a este destacado joven y le di su dirección, pidiéndole que enviara misioneros para continuar la discusión del evangelio que yo había iniciado en Hawai.
No creo que haya sido casualidad que mi esposa y yo hayamos conocido a este joven dos veces. Nuestros encuentros no fueron casualidades ni meras coincidencias. Pero el Señor no siempre nos da una segunda oportunidad para compartir el evangelio. Yo no había seguido al Espíritu la primera vez, cuando la vocecita me habló al corazón y a la mente para impulsarme a la acción. Pero cuando vi a ese joven salir de su coche más tarde, rápidamente me decidí a no fallar una segunda vez y a abrir mi boca como el Señor manda tan enfáticamente en las revelaciones que se aplican a todos nosotros.
En la sección treinta y tres de Doctrina y Convenios, el Señor nos manda tres veces en tres versículos que "abramos la boca": "Abrid vuestras bocas y se llenarán, y llegaréis a ser como Nefi de antaño... Sí, abran sus bocas y no escatimen, y serán cargados con gavillas sobre sus espaldas, porque he aquí que yo estoy con ustedes. Sí, abrid vuestras bocas y se llenarán, diciendo: Arrepentíos, arrepentíos, y preparad el camino del Señor, y enderezad sus sendas; porque el reino de los cielos está cerca". (D&C 33:8-10.)
Cada uno de nosotros tiene la sagrada responsabilidad de proclamar el Evangelio. El mandamiento del Salvador se aplica a todos los miembros de la Iglesia, no sólo a los misioneros de tiempo completo o a los misioneros retornados. Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de seguir al Espíritu cuando nos impulsa a compartir el Evangelio para que otros puedan llegar a seguir al Salvador. (Finding Peace in Our Lives [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 239-241.)
DC 60:2 esconden el talento que les he dado, por temor al hombre
Ezra Taft Benson
A veces tenemos entre nuestros misioneros aquellos que tienen miedo debido al temor del hombre, y si se permiten obtener ese espíritu de temor, el adversario los respaldará. Él los apoyará. Os animará en ello hasta que lleguéis al punto en que tengáis miedo de ejercer vuestra autoridad y de dar testimonio de este mensaje. Recuerda la promesa hecha en la primera sección: "Y saldrán y nadie los detendrá, porque yo el Señor se lo he ordenado". (D&C 1:5) No hay lugar para el temor. No hay lugar para el desánimo, porque no puedes fracasar en esta obra si haces tu parte. No hay lugar para la timidez o la vacilación. (Dios, Familia, Patria: Our Three Great Loyalties [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 61 - 62.)
Ezra Taft Benson
Los orgullosos temen más el juicio de los hombres que el de Dios. (Véase D. y C. 3:6-7; D. y C. 30:1-2; D. y C. 60:2.) "¿Qué pensarán los hombres de mí?" pesa más que "¿Qué pensará Dios de mí?".
El rey Noé estaba a punto de liberar al profeta Abinadí, pero una apelación a su orgullo por parte de sus inicuos sacerdotes envió a Abinadí a las llamas. (Véase Mosíah 17:11-12.) Herodes se afligió ante la petición de su esposa de decapitar a Juan el Bautista. Pero su orgulloso deseo de quedar bien con "los que se sentaban con él a la mesa" le hizo matar a Juan. (Mateo 14:9; véase también Marcos 6:26.)
El temor al juicio de los hombres se manifiesta en la competencia por la aprobación de los hombres. Los orgullosos aman "la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios". (Juan 12:42-43.) Nuestros motivos para las cosas que hacemos es donde se manifiesta el pecado. Jesús dijo que hacía "siempre lo que agradaba a Dios". (Juan 8:29.) ¿No haríamos bien en tener como motivo el agradar a Dios en lugar de tratar de elevarnos por encima de nuestro hermano y superar a otro?
...Cuando el orgullo se apodera de nuestros corazones, perdemos nuestra independencia del mundo y entregamos nuestras libertades a la esclavitud del juicio de los hombres. El mundo grita más fuerte que los susurros del Espíritu Santo. El razonamiento de los hombres anula las revelaciones de Dios, y los orgullosos sueltan la vara de hierro. (Véase 1 Ne. 8:19-28; 1 Ne. 11:25; 1 Ne. 15:23-24.) ("Cuidado con el orgullo", Liahona, mayo de 1989, 5)
DC 60:3 será quitado, incluso lo que tienen
Spencer W. Kimball
El Señor dice en la sección 60 de Doctrina y Convenios: "Con algunos no me complazco, porque no quieren abrir la boca" (D. y C. 60:2). ¿Qué quiere decir? Dice que si no la usan, perderán lo que él les ha dado. Pierden su espíritu. Pierden su testimonio. Y esta cosa invaluable que tienen puede salirse de su vida. ("El presidente Kimball habla sobre el testimonio", Nueva Era, agosto de 1981, 6)
DC 60:5 no me importa
Las tres revelaciones siguientes (secciones 60-62) contienen este consejo del Señor. Los primeros hermanos tenían mucho cuidado de consultar al Profeta con respecto a casi todos sus viajes. Sin embargo, a veces se preocupaban por detalles que el Señor consideraba intrascendentes. Preferían que el Señor planificara su viaje en lugar de limitarse a proceder según la dirección del Espíritu. Algunos santos se colocan en el mismo predicamento: esperan que el Señor les diga qué hacer en cada situación. "¿Debo hacer esto o aquello?" le preguntan al Señor. Su respuesta, más a menudo de lo que les gustaría creer, es "no me importa", haz lo que quieras, "como te parezca bien". (D&C 62:5). "Sois agentes de vosotros mismos y no necesitáis que se os mande en todas las cosas". (D. Y C. 58:26-28)
"Algunos santos hoy en día agonizan sobre si Dios quiere que conduzcan un Ford o un Chevy, que compren una casa o alquilen un apartamento, que estudien sociología en la universidad o higiene dental en la escuela de oficios, cuando a Dios podría no importarle ni lo uno ni lo otro. A menudo, a Dios le importan esas cosas, y es importante que oremos y sigamos las indicaciones del Espíritu. Pero a veces, cuando no recibimos ningún impulso en relación con los detalles de nuestra vida o con las muchas elecciones que afrontamos, puede ser porque cualquiera de las opciones disponibles es igualmente aceptable para el Señor". (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 2:171)
Neal A. Maxwell
A menudo se ignoran... varias revelaciones que reflejan la respuesta del Señor a ciertas preguntas al principio de esta dispensación. En un caso, a los que iban a emprender una determinada misión se les dijo que no importaba si iban "por agua o por tierra", ya que las decisiones posteriores podrían tomarse "según sus juicios en lo sucesivo" (D. y C. 61:22). (D. y C. 61:22.) En un segundo caso, el Señor invitó a Sus discípulos a tomar su propia decisión en cuanto a la compra o construcción de embarcaciones - "no me importa"- siempre y cuando los involucrados llegaran a St. (D. y C. 60:5.) Cinco días después, el Señor dijo que Sus discípulos podían viajar en grupo al regresar o de dos en dos "como os parezca bien". (D. Y C. 62:5.)
Para que no se sonría con condescendencia a estos primeros seguidores, debe recordarse que estaban acostumbrados a responder a revelaciones específicas, además de estar ansiosos por hacer lo que el Señor quería. Tampoco debemos dejar pasar todo esto diciendo simplemente que, cuando seamos justos, el Señor nos bendecirá en el camino. Si bien es cierto, ese enfoque descuida las cosas que hay que aprender de estas revelaciones. Estas revelaciones no reflejan la indiferencia o la impaciencia, sino la dulce enseñanza del Señor a sus discípulos. Orar, decidir y hacer frente a la situación son las tareas del creyente cuando se encuentra con las complejidades de la vida y llega a las encrucijadas.
En una revelación posterior, se les dijo a dos misioneros que podían salir a predicar el Evangelio "ya sea al norte o al sur, al este o al oeste, no importa, porque no podéis ir mal". (D. y C. 80:3.) Las oportunidades y las opciones abundan a nuestro alrededor para "llevar a cabo mucha justicia". Nos quedaríamos asombrados y avergonzados si viéramos plenamente las posibilidades de servicio no utilizadas e inexploradas que nos rodean a cada uno de nosotros todo el tiempo. (Por lo tanto, debéis seguir adelante [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 34.)
DC 60:7 Puedo haceros santos
Un hombre que lava su cuerpo puede llegar a ser limpio físicamente, pero ¿cómo puede un hombre lavar su espíritu? ¿Cómo puede el hombre caído llegar a ser limpio?
"Jehová miró desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver si había alguno que entendiera y buscara a Dios.
Todos se han desviado, todos juntos se han ensuciado; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno". (Salmos 14:2-3)
"Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios". (Rom 3:23)
Entonces, ¿cómo puede Cristo hacernos santos, no físicamente limpios, sino espiritualmente limpios de la suciedad del pecado? Primero, debemos ser bautizados para que nuestros espíritus sean lavados con el jabón de la expiación. Somos puestos en conformidad con la ley de Dios por el poder justificador del Espíritu Santo. "Porque por el agua guardáis el mandamiento; por el Espíritu sois justificados, y por la sangre sois santificados". (Moisés 6:60)
Luego debemos ser obedientes, pero aún así nos quedamos cortos. "Porque cualquiera que guarde toda la ley y ofenda en un punto, es culpable de todos". (Santiago 2:10) De nuevo nuestra imperfección nos aleja de la presencia de Dios. ¿Qué podemos hacer para arreglarlo? Aunque nos esforcemos y trabajemos hasta nuestro último aliento, no podemos hacernos santos. Sólo el Salvador puede arreglar este problema. Sólo Él puede compensar la diferencia.
Las últimas palabras de Moroni-el último mensaje del Libro de Mormón-es esta misma idea, que sólo Cristo puede hacernos santos:
"Sí, venid a Cristo, y perfeccionaos en él, y renunciad a toda impiedad; y si os negáis a toda impiedad, y amáis a Dios con todas vuestras fuerzas, mente y espíritu, entonces os basta su gracia, para que por su gracia seáis perfectos en Cristo; y si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo, no podéis negar en absoluto el poder de Dios.
Y además, si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo, y no negáis su poder, entonces sois santificados en Cristo por la gracia de Dios, mediante el derramamiento de la sangre de Cristo, que está en el pacto del Padre para la remisión de vuestros pecados, a fin de que seáis santos, sin mancha". (Moro. 10:32-33, cursiva añadida)
Jeffrey R. Holland
El llamamiento final y último de la piedra angular de nuestra religión y del libro más correcto jamás escrito es no tocar lo inmundo, ser santos y sin mancha, ser puros. Esa pureza sólo puede venir a través de la sangre de ese Cordero que llevó nuestras penas y cargó con nuestros dolores, el Cordero que fue herido por nuestras transgresiones y magullado por nuestras iniquidades, el Cordero que fue despreciado y afligido, pero al que no estimamos (véase Mosíah 14)...
La pureza, mediante la sangre del Cordero. Eso es lo que pide este libro, y eso es lo que ruego que nos esforcemos por lograr. Así es el pacto de Dios. Tal es la misión de Cristo. Tal es nuestro privilegio, nuestro deber y nuestra inmerecida oportunidad. Que un día nos saludemos unos a otros, vestidos con túnicas de justicia, más blancas y brillantes que el sol del mediodía, allí, en la agradable barra del Gran Jehová, el Juez Eterno tanto de los vivos como de los muertos. ("Por un propósito sabio", Ensign, enero de 1996, 19)
DC 60:10-11 el que pueda, que lo devuelva... y al que no, no se le exige
Joseph Fielding Smith
Edward Partridge, el obispo, debía entregar el dinero según se necesitara para el viaje. Este dinero debía ser devuelto por los hermanos que pudieran reembolsar al obispo después de llegar a su destino. Los que no pudieran devolver el dinero no debían hacerlo. Es una maravilla cómo estos hermanos podían dedicar su tiempo al ministerio sin algún tipo de ingreso que los mantuviera. Sin embargo, el Señor acudió en su ayuda. Cabe señalar que al hablar de los fondos en manos del obispo que debían utilizarse para este fin, el Señor dijo que debía impartir "del dinero que le he dado". La ley de ingresos de la Iglesia en este primer período no había sido definida definitivamente. Al hacer estos viajes de ida y vuelta de Ohio a Missouri, los hermanos tenían que depender para su sostenimiento en gran medida de la ayuda que recibían del pueblo en una tierra donde la mayoría era hostil a su causa. (Historia de la Iglesia y la Revelación Moderna, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 208.)
DC 60:12-13 ahora hablo del residuo que ha de venir a esta tierra
El Señor tenía un mensaje para los santos que iban a heredar Sión. El Señor estaba llamando a los santos de Colesville que pronto se trasladarían a Sión para predicar el evangelio, teniendo cuidado de no desperdiciar su tiempo ni enterrar su talento. Estos santos pasaron su primer invierno en Misuri en condiciones menos que ideales.
Parley P. Pratt
Esta rama de Colesville fue una de las primeras organizadas por José Smith, y constituyó los primeros colonos de los miembros de la Iglesia en Misuri. Habían llegado a finales del verano (1831), y cortaron algo de heno para su ganado, sembraron un poco de grano y prepararon algo de terreno para el cultivo, y se dedicaron durante el otoño y el invierno a construir cabañas de madera, etc. El invierno fue frío, y durante algún tiempo unas diez familias vivieron en una cabaña de troncos, que estaba abierta e inacabada, mientras el suelo congelado servía de piso. Nuestra comida consistía en carne de vacuno y un poco de pan hecho de maíz, que había sido rallado en harina gruesa frotando las mazorcas en un rallador de hojalata. Esta era una forma de vida bastante incómoda para un enfermo; pero era por el evangelio, y todos estaban muy alegres y felices.
Disfrutamos de muchas temporadas felices en nuestras reuniones de oración y de otro tipo, y el Espíritu del Señor se derramó sobre nosotros, e incluso sobre los niños pequeños, hasta el punto de que muchos de ocho, diez o doce años de edad hablaron, oraron y profetizaron en nuestras reuniones y en nuestro culto familiar. Había un espíritu de paz y unión, y amor y buena voluntad manifestados en esta pequeña Iglesia en el desierto, cuyo recuerdo será siempre muy querido en mi corazón. (Autobiografía de Parley P. Pratt, editada por su hijo, Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 56.)
DC 60:14 Proclamad mi palabra... sin ira ni contienda
Dallin H. Oaks
Los métodos prescritos por el Señor para adquirir el conocimiento sagrado son muy diferentes de los métodos utilizados por quienes adquieren el aprendizaje exclusivamente mediante el estudio. Por ejemplo, una técnica frecuente de erudición es el debate o la discusión adversa, un método con el que he tenido una considerable experiencia personal. Pero el Señor nos ha instruido en las escrituras antiguas y modernas que no debemos contender sobre los puntos de su doctrina. (Véase 3 Ne. 11:28-30; D. y C. 10:63.) A los que enseñan el Evangelio se les instruye para que no prediquen con "ira" o "contienda" (D. y C. 60:14; véase también 2 Tim. 2:23-25), sino con "suavidad y mansedumbre" (D. y C. 38:41), "no injuriando a los injuriadores" (D. y C. 19:30). Del mismo modo, las técnicas ideadas para el debate con el adversario o para buscar diferencias y llegar a acuerdos no son eficaces para adquirir el conocimiento del Evangelio. Las verdades y el testimonio del Evangelio se reciben del Espíritu Santo mediante el estudio personal reverente y la contemplación tranquila. ("Voces alternativas", Ensign, mayo de 1989, 29)
DC 60:15 sacude el polvo de tus pies
José Smith
Debe ser el deber de los élderes, cuando entran en cualquier casa, dejar que sus labores y su voz de advertencia sean para el dueño de esa casa; y si él recibe el Evangelio, entonces puede extender su influencia a su esposa también, con consentimiento, para que tal vez ella reciba el Evangelio; pero si un hombre no recibe el Evangelio, pero da su consentimiento para que su esposa lo reciba, y ella cree, entonces que lo reciba. Pero si un hombre prohíbe a su esposa, o a sus hijos, antes de que sean mayores de edad, recibir el Evangelio, entonces debe ser el deber del élder seguir su camino, y no usar ninguna influencia contra él, y dejar que la responsabilidad recaiga sobre su cabeza; sacude el polvo de tus pies como testimonio contra él, y tus faldas estarán entonces limpias de sus almas. (Discourses of the Prophet Joseph Smith, compilado por Alma P. Burton [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 175.)
DC 60:15 no en su presencia, para que no los provoques
El Señor no da consejos sin una razón. A principios de ese año, algunos de los ancianos tuvieron alguna experiencia con este problema. Aparentemente, cuando los misioneros visitaron a los Shakers de acuerdo con el mandamiento dado en D&C 49, los misioneros realizaron esta ordenanza frente a la congregación. Sidney Rigdon predicó a los Shakers y les leyó lo que ahora es la sección 49 de Doctrina y Convenios
"En respuesta, Kitchell dio permiso para que la congregación de los Shakers hablara por sí misma. Su respuesta fue muy similar a la de su líder; estaban plenamente satisfechos con su fe y no querían tener nada que ver con ellos ni con 'su Cristo'. Esto pareció satisfacer a Sidney, y volvió a guardar la revelación en su bolsillo. El joven Parley P. Pratt, sin embargo, no dejó que la reunión terminara sin un nuevo testimonio contra los Shakers. Se levantó y sacudió sus faldones: 'Sacudió el polvo de sus ropas como testimonio contra nosotros, de que habíamos rechazado la palabra del Señor Jesús'.
"Esto enojó mucho a Kitchell, un hombre mucho más grande que el élder Pratt, y lo reprendió severamente: 'Bestia inmunda, te atreves a venir aquí, y tratar de imitar a un hombre de Dios sacudiendo tu sucia cola; confiesa tus pecados y purga tu alma de tus lujurias, y tus otras abominaciones antes de que vuelvas a presumir de hacer lo mismo, &c.' Está claro por qué el Señor encontró necesario más tarde aclarar a aquellos primeros misioneros que cualquier testimonio físico realizado contra los que rechazan el Evangelio no debe hacerse 'en su presencia, para no provocarlos, sino en secreto' (D. y C. 60:15). También podemos discernir por qué los Hermanos de hoy nos instruyen que tales acciones no se lleven a cabo en absoluto". (Keith W. Perkins, Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants, ed. por Robert L. Millet y Kent P. Jackson [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 215 - 216.)