2 Ne 21: 1 Y saldrá una vara del tronco de Isaí
Los significados velados de Isaías no deben ser velados a los santos de los últimos días. Por lo tanto, vamos a tratar de dar sentido a todas las referencias de Isaías en este capítulo. La forma más fácil de ver este capítulo es como una descripción de las misiones de dos personas: Cristo (v 2-9.) Y Joseph Smith (v 10-16.). En este capítulo, uno de los versículos más difíciles de entender es el versículo 1.
Para una escritura que se interpretó específicamente en la Doctrina y Convenios, sigue siendo un versículo confuso. D&C explica específicamente quién es el "tronco de Isaí" y alude a la identidad de la "vara" (ver DC 113: 1-4). Pero todavía hay términos en el versículo que necesitan explicación. Por ejemplo, ¿quién es el "vástago"? ¿Hay que interpretar el "vástago" como el mismo individuo que la "vara"? ¿Qué significa el término "sus raíces"? ¿La palabra "sus" en el versículo 1 se refiere a la misma persona que la palabra "él" en el versículo 2?
En aras de claridad, vamos a hacer una lista de términos y su interpretación:
1. vara = Es un siervo en las manos de Cristo, que en parte desciende de Isaí, así como de Efraín, o sea, de la casa de José, a quien se ha dado mucho poder. (DC 113: 4). Pero, ¿quién es este siervo?
2. tronco de Isaí = Cristo (DC 113: 2).
3. vástago =?
4. sus raíces =?
Podemos ver en esta lista que todo lo que sabemos a ciencia cierta desde DC 113 es que el "tronco de Isaí" es Cristo. La siguiente pregunta es, entonces, "quien es el sirvo del que se habla en DC 113: 4" Vamos a suponer por el momento que el siervo es Joseph Smith. Esta interpretación ha sido hecha por otros y se discutirá más adelante.
El siguiente problema es la identificación del "vástago". El Elder Bruce R. McConkie ha explicado en términos muy claros que el "vástago" se refiere a Jesucristo (véase la cita dada más abajo).
En este punto hemos explicado casi todo, pero todavía tenemos que saber lo que se quiere decir con el término "sus raíces". La tendencia a equiparar este término con el término "tronco de Isaí" debe ser evitado. Para entender este término tenemos que entender uno de los recursos literarios de Isaías: paralelismo invertido. Isaías usa paralelismo invertido en muchas de sus coplas. El hecho del paralelismo invertido es la clave para entender el pasaje.
Tenga en cuenta los siguientes ejemplos de paralelismo invertido:
Isaías 2: 3 "Porque de Sion saldrá la ley,
y de Jerusalén la palabra de Jehová."
Isaías 11:13 "Efraín no tendrá envidia de Judá,
ni Judá afligirá a Efraín".
Isaías 63: 2 "¿Por qué es rojo tu vestido,
y tus ropas como las del que ha pisado en lagar?"
Isaías 11: 1 "Y saldrá una vara del tronco de Isaí,
Y un vástago retoñará de sus raíces."
Tenga en cuenta que los conceptos en azul corresponden entre sí, al igual que los conceptos en rojo. Ahora podemos entender a qué se refiere el término "sus" se refiere a la misma persona que la "vara" o Joseph Smith. El término "sus raíces" se refiere al linaje de José Smith a través de Isaí, el padre de David (como se describe en DC 113: 6). Esta explicación es totalmente razonable porque Cristo (como el vástago) también llegó a través de la ascendencia de Isaí.
Esta interpretación equipara el "tronco de Isaí" y "el vástago", ambos se refieren a Cristo. Y demuestra el linaje común de Joseph Smith y Jesucristo que se alude en DC 113: 6. Utilizando este esquema, vamos a tratar de llenar la interpretación de nuestra lista de términos.
1. vara = siervo en las manos de Cristo = Joseph Smith
2. tronco de Isaí = Cristo
3. rama = Cristo
4. sus raíces = Las raíces de Joseph Smith (es decir, a través del linaje Isaí)
Esta interpretación requiere que aceptemos la verdad revelada de que José Smith era a la vez un descendiente de José de Egipto y descendiente de Isaí (o de la tribu de Judá). Victor Ludlow explica:
"El Libro de Mormón contiene una importante profecía acerca de un descendiente del antiguo José, que también se llamaría José y que haría una gran obra de salvación entre los hijos de Israel para traerlos al conocimiento de los convenios de Dios en los últimos días. (2 Ne. 3: 6-11, 14-15) Joseph Smith, Jr., es este José su bendición patriarcal lo identifica como el heredero de las promesas de Efraín (hijo del antiguo José), y se le llama un efraimita puro por Brigham Young. (DS 3:250-54; WTP, pp. 125-27)
"No hay la misma evidencia registrada de que José Smith fuera un descendiente de Isaí a través de la tribu de Judá. Sin embargo, hubo ocasiones en temprana historia de la Iglesia, cuando un número de los hermanos, incluyendo a Joseph Smith, afirmaron que compartían linaje con Jesús en la tribu de Judá (See Life of Heber C. Kimball [1988], p. 185; JD 4:248; Journal of President Rudger Clawson, pp. 374-75; Ivins Journal, p. 21.)
"En resumen, Joseph Smith cumple con los requisitos como un descendiente de José través de su hijo Efraín. También era un descendiente de Judá por medio de Isaí, y pudo haber descendido a través del mismo linaje de Jesús." (Isaiah: Prophet, Seer, and Poet, by Victor L. Ludlow, p. 172)
Brigham Young
"Fue decretado en los consejos de la eternidad, mucho antes de que se pusieran los cimientos de la tierra, que él, Joseph Smith, debe ser el hombre, en la última dispensación de este mundo, para traer la palabra de Dios a la gente, y recibir la plenitud de las llaves y el poder del sacerdocio del Hijo de Dios. el Señor tenía los ojos en él, sobre su padre, el padre de su padre, y sobre sus progenitores hasta Abraham, desde Abraham hasta el diluvio, desde el diluvio hasta Enoc y desde Enoc hasta Adán. Ha observado esa familia y la sangre que ha circulado desde su origen hasta el nacimiento de ese hombre. Él fue preordinado en la eternidad para presidir esta última dispensación ". (Discourses of Brigham Young, p. 108 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.94)
Bruce R. McConkie
"Cristo es el Hijo de David, el linaje de David, el heredero, a través de María, su madre, de la sangre del gran rey. También es llamado el tallo de Isaí y el vástago, es decir, la rama de David. Las profecías mesiánicas en virtud de estos encabezamientos tratan con el poder y dominio que deberá tener mientras se sienta en el trono de David, y tienen referencia casi exclusivamente a su segunda estancia en el planeta tierra.
"Isaí era el padre de David, Isaías habla del tronco de Isaí, a la que también se designa como una rama que crece fuera de la raíz de ese linaje digno antigua. Recita cómo el Espíritu del Señor reposará sobre él; Cómo será poderoso en el juicio; cómo herirá la tierra y matará a los malvados, y como el cordero y el león yacerá juntos en ese día, todo lo cual hace referencia a la Segunda Venida y la era milenaria con la que marca comienzo (Isa 11) En cuanto a la identidad del tronco de Isaí, la palabra revelada dice: 'De cierto, así dice el Señor, es Cristo.' (D. y C. 113: 1-2.) Esto también significa que el vástago es Cristo, como veremos a continuación de otras escrituras relacionadas.
"Por boca de Jeremías, el Señor predice la antigua dispersión y el recogimiento en los últimos días de su Israel elegido. Después de que hayan sido recogidos ‘De todos los países de los que los he echado,' después de que el reino haya sido restaurado a Israel como lo desearon los antiguos apóstoles, en Hechos 1:6, entonces, esta eventualidad, todavía en el futuro y milenaria en su naturaleza, deberá cumplirse: 'he aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David un renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será prudente y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará seguro; y este será el nombre con el cual le llamarán: JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA. (Jeremías 23: 3-6) Es decir, el rey que reinará personalmente sobre la tierra durante el Milenio será la rama que creció fuera de la casa de David El hará juicio y justicia en toda la tierra, porque él es el Señor Jehová, incluso al que llamamos Cristo.
"A través de Zacarías el Señor habló de manera similar: 'Así dice Jehová de los ejércitos: yo traigo a mi siervo, el Renuevo... quitaré la iniquidad de esta tierra en un solo día [es decir, que los malvados serán destruidos y la era del milenio de paz y comience la rectitud]. En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros invitará a su prójimo debajo de su vid y debajo de su higuera.". (Zacarías 3:7-10) De ese día milenial glorioso, el Señor también dice: "He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo, el que brotará de su lugar y edificará el templo de Jehová. Él edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono'. (Zac 6:12-13).
"Que la rama de David es Cristo está perfectamente claro. (The Promised Messiah, pp. 192-194 as taken from the 1981 Old Testament Institute Manual, p. 148)
2 Ne 21:2 Y sobre él reposará el Espíritu del Señor
El antecedente de "él" es Cristo. Esto es evidente por el contexto de los próximos tres versículos y también se revela en DC 113:1-2. Este pasaje es similar a otro pasaje mesiánico de Isaías: "El espíritu de Jehová el Señor está sobre mí" (Is 61: 1).
Al igual que con otros pasajes mesiánicos, los versículos 2-5 no tendrán su cumplimiento total hasta que la Segunda Venida y el Milenio, porque es cuando vendrá a destruir a los malvados y establecer su justicia.
2 Ne 21: 4 con el aliento de sus labios matará al impío.
La palabra del Señor se asemeja a una espada de doble filo. Cuando el Señor venga de nuevo a matar al impío él lo hará con la palabra hablada. Mandará a los elementos y los ángeles para destruir a los malvados y su palabra será obedecida. Por lo tanto, es literalmente "con el aliento de sus labios.", que matará al impío en su venida. 'Y de su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones; y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. ' (Ap 19:15). Este duro juicio sobre los malvados es contrastado con el cuidado amoroso que Él dará a los justos en ese día, 'con justicia juzgará a los pobres, y reprenderá con equidad por los mansos de la tierra.'
2 Ne 21: 6 morará también el lobo con el cordero
William Phelps
"Cuando lleguen estos días, todo estará en su lugar. Las bestias del campo y las aves del cielo, en lugar de alimentarse de carne, se alimentan de la hierba y el grano, como se les dio en el principio. Entonces el hombre no derramar la sangre de sus semejantes, ni animal la sangre de su compañero animal, ni ave la sangre de su compañero aves de corral, más el espíritu de Jehová será derramado sobre toda la carne, la maldición ser arrancada de la tierra, cuando se convertirá en una herencia para los pobres y los humildes, cuando su (sic) será la misma paz y la buena voluntad para con los hombres ". (The Evening and Morning Star, vol. 2, no. 13, June 1833, p. 102)
Orson F. Whitney
"Los profetas han predicho y poetas han cantado, de todas las épocas, de un tiempo en el futuro cuando la tierra descansaría; cuando el hombre dejaría la inhumanidad del hombre, cuando convertirían sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; cuando nación no se levantaría contra nación, ni habría más guerra, cuando el reino animal podría subsistir únicamente en el reino vegetal, cuando el león comerá paja como el buey, el león y el cordero se acuestan juntos y un pequeño niño los guía, cuando la paz extienda sus alas blancas sobre este planeta cubriendo el rostro sombrío de la guerra, alisando su arrugada frente, debe sentarse a sus pies y aprender la sabiduría por mil años ". (Collected discourses 1868-1898, ed. by B.H. Stuy, vol. 4, Orson F. Whitney, Aug. 12, 1894)
Joseph Smith
"Levantando mi tienda encontramos tres masasaguas, o serpientes de cascabel de pradera, que los hermanos estaban a punto de matar, pero yo dije, '¡Déjenlas no las lastimen! ¿Cómo perderán las serpientes su veneno, mientras los siervos de Dios poseen la misma disposición, y continúan haciendo la guerra? los hombres deben llegar a ser inofensivo, antes de la creación bruta; y cuando los hombres pierden sus disposiciones viciosas y dejan de destruir la raza animal, el león y el cordero podrán habitar juntos, y el lactante puede jugar con la serpiente en seguridad. ' Los hermanos tomaron a las serpientes cuidadosamente en palos y las llevaron a través del arroyo. Exhorté a los hermanos no matar a una serpiente, pájaro o animal de cualquier tipo durante mi viaje a no ser que se fuera necesario a fin de preservarnos del hambre. " (History of the Church, vol. 2, pp. 71-2)
Hugh Nibley
"En el paraíso, como todo el mundo sabe, todas las criaturas vivían juntas en paz. Así también, en Sion cuando se restaure a la tierra, el león yacerá con el cordero. Otras criaturas de Dios son una parte importante de la imagen del cielo. una declaración maravillosa por Joseph Smith sobre este tema nos da un destello de visión de un futuro increíble: 'Juan aprendió que Dios se glorificó a sí mismo por salvar a todo lo que sus manos han hecho, si las bestias, aves, peces u hombres, y él será glorificado con ellos.' Brigham Young dijo: "El milenio consiste en esto, cada corazón en la Iglesia y reino de Dios están unidos en una… todas las demás serán como son ahora, vamos a comer, beber y usar ropa. Dejen que el pueblo sea santo… y llenos del Espíritu de Dios, cada animal y cosa reptil se llenarán de paz; el suelo de la tierra dará a luz en su fuerza, y los frutos de la misma serán la carne para el hombre '" (Approaching Zion, p. 13)
2 Ne 21: 8 El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid
Este versículo utiliza algunos términos desconocidos. Las palabras, "áspid" y "basilisco", se refieren a las serpientes venenosas. Nada podría ser más aterrador para un padre que encontrar a su niño jugando alrededor del foso de serpientes venenosas. En el Milenio, no importará que la picadura de la serpiente se ha ido. Cuando Satanás es atado por 1000 años, su símbolo terrenal, la serpiente, ya no causará golpes. Porque 'No dañarán, ni destruirán en todo mi santo monte' (v. 9).
2 Ne 21: 9 la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar.
Durante el reinado milenario de Jesucristo, la obra misional continuará para difundir el evangelio. El mensaje llegará a muchos más de los que los tenían antes de la segunda venida, "porque todo oído lo oirá, y toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará" (DC 88: 104). El Señor también llenará el mundo con el conocimiento desde hace mucho tiempo escondido:
'Sí, en verdad te digo que el día en que el Señor venga, él revelará todas las cosas;
Cosas que han pasado y cosas ocultas que ningún hombre conoció; cosas de la tierra, mediante las cuales fue hecha, y su propósito y estado final;
Cosas sumamente preciosas; cosas que están arriba y cosas que están abajo; cosas que están dentro de la tierra y sobre la tierra y en el cielo.' (DC 101: 32-34).
No sólo el conocimiento del evangelio se extenderá durante el Milenio, pero el número de personas con un conocimiento personal de su Señor y Salvador, Jesucristo, se incrementará. En otras palabras, los que habían exhibido gran fe en su Señor, pero no tuvieron el privilegio de ver su cara en la mortalidad recibirán ese privilegio durante el Milenio. Por lo tanto, vuestra fe queda inactive en esa cosa (Alma 32:34) ya que será reemplazado por el "conocimiento del Señor" (Éter 3:19).
Joseph Fielding Smith
"El Evangelio será enseñado mucho más intensamente y con mayor poder durante el milenio hasta que todos los habitantes de la tierra lo abracen. Satanás será atado para que no pueda tentar a ningún hombre. En caso de que alguno se niegue a arrepentirse y aceptar el Evangelio bajo esas condiciones entonces serán maldecidos. A través de las revelaciones dadas a los profetas aprendemos que, durante el reinado de Jesucristo por mil años, con el tiempo todas las personas abrazarán la verdad. Isaías profetizó del milenio de la siguiente manera: [Isaías 11: 6 -9 citado]
"En este capítulo de Isaías Moroni citó al profeta José Smith y le dijo que en él estaba a punto de cumplirse. Si el conocimiento del Señor cubre la tierra como las aguas cubren el mar, entonces debe ser universalmente recibido. Por otra parte, la promesa del Señor por medio de Jeremías es que ya no será necesario que alguien enseñe a su vecino, '…diciendo: Conoce al Señor: porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande de ellos, dice el Señor.'"(Answers to Gospel Questions, vol. 1, p. 111)
Joseph Fielding Smith
"Algunos miembros de la Iglesia tienen una idea errónea de que cuando llegue el milenio todas las personas van a ser barridas de la tierra, excepto los miembros justos de la Iglesia. Eso no es así. Habrá millones de personas, Católicos, Protestantes, agnósticos, Musulmanes, personas de todas las clases, y de todas las creencias, que todavía se les permitirá que permanezca sobre la faz de la tierra, serán los que han vivido vidas limpias, los que han estado libres de la iniquidad y la corrupción. todos los que pertenecen, en virtud de sus buenas vidas, a la orden terrestre, así como los que han guardado la ley celestial, permanecerán sobre la faz de la tierra durante el milenio.
Millenniuma-Smith, Joseph Fielding
"Con el tiempo, sin embargo, el conocimiento del Señor cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar. Pero será necesaria la predicación del Evangelio, hasta después del milenio, hasta que todos los hombres son convertidos o desaparezcan. En el curso de los mil años todos los hombres, ya sea que entren a la Iglesia, o el reino de Dios, o morirán y desaparecerán". (Doctrines of Salvation, 1:86 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 181-182)
2 Ne 21:10 habrá una raíz de Isaí, la cual estará puesta por estandarte
La raíz de Isaí de se habla se interpreta en DC 113:6 de la siguiente manera: "Es un descendiente de Isaí, así como de José, a quien por derecho pertenecen el sacerdocio y las llaves del reino, y será por estandarte y para el recogimiento de mi pueblo en los postreros días." Este individuo debe ser José Smith. También se habla de él como la "vara" en el versículo 1.
"Es bastante obvio que 'la raíz de Isaí' es un hombre, un descendiente de Isaí y José (como lo explica el Señor), que parece tener una gran misión que cumplir en relación con el recogimiento de los remanentes de Israel, tal como se explica en Isaías 11:11-16, propongo que la 'vara' del versículo 1 y la "raíz de Isaí" del versículo 10 se refieren al mismo hombre, José Smith Si la 'vara' en D&C 113:4 es el 'siervo en las manos de Cristo, que en parte desciende de Isaí, así como de Efraín, o sea, de la casa de José', tenga en cuenta que en el versículo 6 parece estar más estrechamente definido como un 'descendiente de Isaí, así como de José, a quien por derecho pertenecen el sacerdocio y las llaves del reino, y será por estandarte y para el recogimiento de mi pueblo en los postreros días. ' (Itálicas agregadas.) ¿Quién mejor se ajusta a la descripción de las palabras en cursiva que José Smith (véase D & C 27: 12-13; 86: 8-11; 110: 1-16; 115:18-19)? Con razón, posee el sacerdocio y sus llaves por linaje, seguramente nadie discute el hecho de que las llaves del 'recogimiento de su pueblo' le fueron conferidas por Moisés en el Templo de Kirtland, el 3 de abril de 1836." ("The problem of the 'Rod' and the 'Root of Jesse' in Isaiah 11," Improvement Era, Oct. 1966, pp. 869, 914-15. as taken from the D&C Institute Manual, 1981, pp. 283-4)
Una lectura cuidadosa de Romanos 15:12 revela que Pablo se refiere a este pasaje de Isaías como referencia a Cristo no a José Smith. Esto es natural, ya que muchos de los primeros apóstoles pensaron que el término "últimos días" se refiere al periodo de tiempo en el que vivían. El Dr. Sidney B. Sperry ha sugerido que Pablo no estaba en lo correcto en el uso de esta escritura para referirse a Cristo.
"El examen de Romanos 15:12 Pablo demuestra que sigue de cerca la Septuaginta LXX, traducción griega) el texto de Isaías 11:10 en vez del hebreo. De hecho, la versión LXX es más una paráfrasis del original hebreo. Observe que la versión griega de Isaías 11:1 traduce el texto hebreo, 'tronco de Isaí, ' 'como la 'raíz de Isaí' y utiliza la misma frase en Isaías 11:10. Es interesante el hecho de que la palabra griega riza (raíz) se utiliza tanto en versículos para traducir diferentes palabras hebreas. Pablo rápidamente discierne que la "raíz de Isaí" del texto LXX de Isaías 11:1-5 era Cristo Y cuando observó que la frase 'raíz de Isaí' fue utilizada nuevamente en el versículo 10, que, naturalmente, debe asumir que también tenía referencia al Cristo. de ahí la razón de su cita en Romanos 15:12.'" (Book of Mormon Compendium, p. 227 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 144)
2 Ne 21:11 el Señor volverá a extender su mano, por segunda vez, para recobrar los restos de su pueblo
Los versículos 11 y 12 hablan del recogimiento de Israel en los últimos días. La referencia a la "segunda vez" implica que hubo una primera vez que el Señor puso su mano para recobrar el pueblo.
LeGrand Richards
"A partir de esta escritura aprendemos que los hechos descritos iban a ser en el futuro:" El Señor pondrá su mano por segunda vez para recobrar el remanente de su pueblo. ' No podía haber una "segunda vez" a menos que hubiera una primera vez. La primera vez fue cuando el Señor sacó a Israel de la esclavitud de Egipto y el cautiverio." (A Marvelous Work and a Wonder, pp. 202-3)
José Smith
"El tiempo ha llegado al fin cuando el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, ha marcado con su mano por segunda vez para recuperar los restos de su pueblo, que se han quedado en Asiria, de Egipto, de Patros, de Etiopía, de Persia, de Caldea, de Hamat, en las islas del mar, y con ello para llevar la plenitud de los gentiles, y establecer el convenio con ellos, lo que fue prometido cuando sus pecados deben ser quitados. Ver Isaías xi, Romanos xi: 25, 26 y 27, y también Jeremías xxxi: 31, 32 y 33. Este convenio nunca se ha establecido con la casa de Israel, ni con la casa de Judá, pues requiere de dos partes para hacer un convenio, y esas dos partes deben estar de acuerdo, o no se pueden hacer convenio.
"Cristo, en los días de su carne, propuso hacer un pacto con ellos, pero él y sus propuestas fueron rechazadas, y como consecuencia de ello, fueron desgajados, y ningún convenio fue hecho con ellos en ese momento...
"Por lo tanto después de esta familia elegida hubo rechazado a Cristo y sus propuestas, los heraldos de la salvación le dijeron: 'He aquí, nos volvemos a los gentiles;' y los gentiles recibieron el convenio, y fueron injertados de donde la familia elegida fue desgajada". (History of the Church, vol. 1, p. 313)
Wilford Woodruff
"El alma de Isaías parecía estar en llamas, y su mente envuelta en las visiones del Todopoderoso, mientras que él declaró, en el nombre del Señor, lo que debería acontecer en los últimos días, que Dios debe poner su mano por segunda vez para recobrar el remanente de su pueblo, juntar a los desterrados de Israel, reunir a los esparcidos de Judá, destruir la lengua del mar de Egipto, y hará que pasen en tierra seca, reunirlos a Jerusalén en caballos, mulas, camellos, en carros, y reconstruir Jerusalén sobre sus propios montes, mientras que, al mismo tiempo, el destructor de los gentiles estará en su camino, y mientras Dios estaba convirtiendo la cautividad de Israel, el pondrá todas sus maldiciones y aflicciones sobre las cabezas de los Gentiles, sus enemigos, que no se habían querido recuperar, sino para destruirlos, y los había pisado bajo sus pies de generación en generación.
"Al mismo tiempo, el standard fue levantado, para que los honestos de corazón, los mansos de la tierra entre los gentiles, deban buscar; y que Sion sea redimido y edificar una ciudad santuario, que la gloria y el poder de Dios debe descansar sobre ella, y será vista sobre ella, para que el vigilante en el monte de Efraín pueda llorar- 'Levantaos, y subamos a Sion, la ciudad de Jehová nuestro Dios;' que los gentiles puedan entrar a su luz, y los reyes al resplandor de su levantamiento, que los Santos de Dios pueden tener un lugar para huir y permanecer en lugares santos, mientras que el juicio obra en la tierra, para que cuando la espada de Dios que se está meneando en el cielo caiga sobre idumea, o el mundo, -Cuando el Señor suplica a toda carne por la espada y por el fuego, los muertos de Jehová son muchos, los Santos pueden escapar de estas calamidades huyendo a los lugares de refugio, como Lot y Noé ". (History of the Church, vol. 6, p. 26)
2 Ne 21:12 levantará estandarte a las naciones
Gordon B. Hinckley
"Levantándose por encima del valle de Lago Salado hay un pico en forma de cúpula. Brigham Young lo vio en una visión antes de que los santos partieran de Nauvoo. Vio un pendón que descendía sobre la colina y oyó la voz de José Smith decir, 'Construir bajo ese punto... y van a prosperar y tener paz. '
"Cuando Brigham Young llegó por primera vez en el valle, inmediatamente reconoció el pico. En la mañana del 26 de julio de 1847, los hombres que finalmente formarían la nueva Primera Presidencia, junto con varios miembros de los Doce, subieron sus laderas.
"Este pequeño grupo de líderes del sacerdocio contempló en el valle de abajo. 'Aquí es donde vamos a plantar las plantas de los pies, 'dijo el presidente Young,’ y en donde el Señor va a colocar su nombre entre su pueblo.'
"Como yo ahora estoy a Ensign Peak (pico estandarte) y veo el valle abajo, me maravilla la previsión de ese pequeño grupo. Estos profetas, vestidos con ropa vieja, desgastada por los viajes, de pie en las botas que habían usado durante más de mil millas, hablo de una visión del milenio. Era a la vez atrevida y audaz. era casi increíble.
"Allí estaban, casi mil millas de la localidad más cercana al este y casi ochocientos millas de la costa del Pacífico. Estaban en un clima no probado. Nunca se habían levantado una cosecha aquí. No habían construido una estructura de ningún tipo.
"Fueron exiliados, expulsados de su ciudad justo en el Mississippi en esta región desértica del oeste, pero estaban poseídos de una visión extraída de las Escrituras y las palabras de la revelación: 'Y levantará estandarte a las naciones, y juntará a los desterrados de Israel y reunirá a los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra.' (Is. 11:12)." ("Faith in Every Footstep: The Epic Pioneer Journey," Ensign, May 1997, 64 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 184-185)
2 Ne 21:13 Efraín no envidiará a Judá, ni Judá hostigará a Efraín;
Cuando el reino de Israel se separó del reino de Judá, las dos naciones actuaron como aliados (1 Reyes 22). Con el paso del tiempo, comenzaron a desconfiar unos de otros y de hecho empezaron a luchar unos contra otros. Esto era abominable al Señor porque todos eran hermanos, y deberían haber estado en paz unos con otros. Para ver un ejemplo del conflicto entre estas dos naciones, véase el comentario correspondiente a 2 Ne 19. Isaías está profetizando que toda enemistad entre estos dos habrá desaparecido en los últimos días.
LeGrand Richards
"Somos de Efrain. El Señor espera, ya que somos los guardianes de su evangelio como restaurado en estos últimos días, según mi entendimiento, extender una mano de amistad a Judá, porque después de todo, todos somos descendientes de los profetas Abraham, Isaac y Jacob, estamos bajo las promesas que a través de sus descendientes serían benditas todas las naciones de la tierra.
"No sé cómo la enemistad y la envidia entre Efraín y Judá puede desaparecer excepto que nosotros, los de la casa de Efraín, que tienen la custodia del Evangelio, debemos guiar para tratar de traer a esta rama de la casa de Israel las bendiciones del evangelio restaurado...
"Y me parece que la única manera de que la tribu de Judá, puede ser santificada para habitar en su presencia por siempre y jamás será cuando les traemos el Evangelio del Señor Jesucristo como el Salvador les prometió que sería presentada en los últimos días ". (Conference Report, Oct. 1956, pp. 23-24 as taken from the 1981 Old Testament Institute Manual, p. 150)
2 Ne 21:14 volarán sobre los hombros de los filisteos
Al oeste de la tierra de Israel está la tierra de los filisteos. Los filisteos eran famosos por su comercio marítimo en todo el Mediterráneo. Eran tan prolíficos transportistas que Isaías les utiliza como símbolo para el viaje. Explica que los que están congregando a Israel en los últimos días 'volarán sobre los hombros de los filisteos.'
Orson F. Whitney
"'volarán sobre los hombros de los filisteos al occidente.' Reconocemos el cumplimiento de esa profecía en la fundación de esta Iglesia por Joseph Smith, un descendiente directo de Abraham, Isaac y Jacob, que de este modo levantó el estandarte para el recogimiento de sus descendientes de su larga dispersión entre las naciones. Pero una parte del cumplimiento descansa en los gentiles. Sus barcos de vapor, los ferrocarriles, sus medios de tránsito rápido y la comunicación-estos son "los hombros de los filisteos ', en la que los hijos de Efrain han sido y están siendo traídos a Occidente, a la tierra de Sion, donde la Nueva Jerusalén ha de construirse, donde los puros de corazón se reunirán, y la preparación necesaria será hecha para la venida del Señor en su gloria. Dios trabaja tanto fuera como dentro de su Iglesia, y utiliza las cosas grandes y pequeñas para el cumplimiento de sus fines ". (Conference Report, Oct. 1919, p. 69)
2 Ne 21:14 Edom, Moab y los hijos de Amón
Estos tres pueblos, los Edomitas, Moabitas y Amonitas, representan los mayores enemigos de los hijos de Israel. Por lo tanto, el Señor les está prometiendo gran victoria militar. En los últimos días, a los hijos de Israel se les dará poder sobre sus peores enemigos.
2 Ne 21:15 el Señor destruirá del todo la lengua del mar de Egipto
"La palabra lengua debería ser traducido 'Golfo'. Esta frase recuerda la ocasión en que Moisés y los israelitas cruzaron el Mar Rojo sobre tierra seca (Ex. 14: 21-22), un evento que anticipa el recogimiento en los últimos días, cuando ninguna nación poderosa, tirano mortal, o ejército detendrá los eventos prometidos para el recogimiento de los santos entorno al estandarte de Dios ". (Donald W. Parry, Jay A. Parry, and Tina Peterson, Understanding Isaiah, 124 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 188)
"A medida que el Señor hirió a la lengua del mar de Egipto en los días antiguos, y causo que su pueblo fuera a través de una carretera en medio de esas aguas poderosas que se situaron como muros a cada lado de la congregación de Israel. Así que en los últimos días que no sólo cortará la lengua del mar de Egipto, pero el río y sus siete brazos también serán divididos y los hombres pasarán a través de a pie enjuto, Este es el testimonio de los profetas acerca de los eventos que van a tener lugar cuando los tiempos de los gentiles se cumplan". (Journal of Discourses, 14:66 as taken from Commentaries on Isaiah in the Book of Mormon, ed. by K. Douglas Bassett, [American Fork, UT: Covenant Publishing Co., 2003], 190)
2 Ne 21:16 habrá camino real, desde Asiria, para el resto de su pueblo que hubiere quedado
De esta carretera se habla en DC 133:
'Y los que estén en los países del norte serán recordados ante el Señor, y sus profetas oirán su voz, y no se contendrán por más tiempo; y herirán las peñas, y el hielo fluirá ante su presencia.
Y se levantará una calzada en medio del gran mar.
Sus enemigos llegarán a serles por presa,
y en los yermos desolados brotarán pozos de aguas vivas; y la tierra reseca no volverá a tener sed.
Y traerán sus ricos tesoros a los hijos de Efraín, mis siervos.
Y los confines de los collados eternos temblarán ante su presencia
Y allí se postrarán, y serán coronados de gloria, sí, en Sion, por la mano de los siervos del Señor, los hijos de Efraín. (DC 133:26-32)
El estudiante puede llegar a la conclusión de que estas dos carreteras son diferentes porque Isaías habla del remanente que regresa de Asiria, mientras que sabemos que el pasaje de DC se refiere a una carretera que conduce a Sion, o la Nueva Jerusalén. ¿Es posible una carretera todo el camino de Asiria a América del Norte? Eso parece demasiado, incluso si los continentes se han vuelto a unir. Consideremos, por un momento, que son la misma carretera. Tal vez, Isaías no está diciendo que la carretera que vendrá todo el camino de Asiria, pero se refiere al pasaje de regreso del cautiverio Asirio. Si parafraseamos Isaías: "Habrá camino real, desde Asiria, para el resto de su pueblo que hubiere quedado, como lo hubo para Israel el día en que subió de la tierra de Egipto." Esto está en perfecta armonía con el versículo 11, donde el Señor conduce a su pueblo de la esclavitud en dos ocasiones: en primer lugar, de Egipto, segundo desde Asiria (o, más precisamente, a partir de la dispersión que se produjo a manos de los Asirios).