2 Ne 29: 1 el día en que yo proceda a ejecutar una obra maravillosa entre ellos
Esta representa la quinta vez que Nefi ha mencionado esta doctrina. Al parecer, él entiende que se aprende a través de la repetición. La obra grande y maravillosa que el Señor lleva a efecto en los últimos días es el establecimiento del reino de Dios en la tierra, el recogimiento de Israel, y el cumplimiento de los convenios que el Señor ha hecho con los antiguos profetas. Véase también el comentario para 1 Ne 14: 7 y 2 Ne 25:17.
George Q. Cannon
"Es una obra maravillosa. Es contrario a toda experiencia humana fuera de esta Iglesia, ver las personas viviendo juntos como los Últimos Días Santos lo han hecho y hacen en estos valles. Es fenomenal en su carácter, porque en ningún otro lado puede ver una exhibición de la misma. Los hombres dicen todo tipo de cosas acerca de ella debido a su rareza, que es tan diferente a todo lo que se sabe. Los hombres intentan filosofar sobre ella. Tratan de explicar la razón para ella, y han recurrido a todo tipo de puntos de vista, tan erróneos como pueden ser, en relación con las causas que producen estos resultados que vemos a lo largo de estos valles, ignorando por completo la verdadera causa y negando la posibilidad de que Dios está en este movimiento, y que su Espíritu produce estos resultados. Sin embargo, esta es la única razón clara y suficiente. Es lo único por lo cual todo esto se puede explicar. El poder humano no podría haber hecho lo que se ha hecho entre los Santos de los Últimos Días. Fue más allá del poder de la sabiduría humana; fue más allá del límite del poder humano. Se requiere un poder divino para obtener estos grandes resultados. Tan despreciables como los Santos de los Últimos Días se pueden ver en los ojos de algunos, despreciados, como pueden ser, este poder que ha traído a esta congregación y que ha reunido a estas personas de las partes más remotas de la tierra es una gran potencia; es un poder que está más allá de los hombres. Hombre en ningún caso, en y por sí mismo, ha sido capaz de lograr cualquier cosa comparable con ella. Y decir que no hay Dios en esto, requeriría más fe de mi parte en eso que creer que Dios está en este movimiento." (Collected Discourses 1886-1898, ed. by Brian Stuy, vol. 2, George Q. Cannon, March 1, 1891)
2 Ne 29: 1 que extienda mi mano por segunda vez, para restaurar a los de mi pueblo
Cuando el Señor restaura a su pueblo, los recoge, los protege, y restablece sus convenios con ellos. La referencia a la "segunda vez" implica que hubo una primera vez en que el Señor extendió su mano para recuperar a los de su pueblo.
LeGrand Richards
"A partir de esta escritura aprendemos que los hechos descritos acontecerían en el futuro: 'El Señor volverá a extender su mano, por segunda vez, para recobrar los restos de su pueblo' (2 Ne 21:11) No puede haber una 'segunda vez' a menos que haya habido una primera. la primera vez fue cuando el Señor sacó a Israel de la esclavitud de Egipto y el cautiverio ". (A Marvelous Work and a Wonder, pp. 202-3)
2 Ne 29: 2 mis palabras resonarán hasta los extremos de la tierra, por estandarte a los de mi pueblo
La mayoría de las veces cuando las Escrituras hablan del estandarte levantado en los últimos días, se refieren a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. En este pasaje en particular, Nefi utiliza el lenguaje de Isaías para describir el Libro de Mormón resonando hasta los extremos de la tierra. Por lo tanto, el Libro de Mormón es, en parte, el estandarte del que habla Isaías, Y alzará estandarte a las naciones lejanas y les silbará desde el extremo de la tierra (Is 05:26). Los muchos otros significados de este pasaje se explican por Elder McConkie.
Bruce R. McConkie
"Muchas profecías antiguas predijeron que en los últimos días el Señor levantará pendón a las naciones, un estandarte al cual Israel y los justos de todas las naciones podrían reunir (Isa 5:26; 11:10-12; 18: 3; 30: 17-26; 31:9; 49:22; 62:10; Zac 9:16) Este estandarte es el nuevo y sempiterno convenio, el evangelio de salvación (D. & C. 49:9); es la gran Sion de los últimos días (D. y C. 64:41-43), es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días ". (Mormon Doctrine, p. 228)
2 Ne 29: 3 ¡Una Biblia! ¡Una Biblia! Tenemos una Biblia
La mayoría de los misioneros que han servido en un país cristiano han escuchado este argumento de alguien. Es el principal argumento contra el Libro de Mormón.
"El argumento es, como sugiere el Señor, muy tonto. Es nuestra contraparte moderna a los de la época de Jesús que lo rechazaron en la pretensión de ser fieles a la ley de Moisés, la ironía es que la lealtad a la ley de Moisés exigía aceptación de Jesús como el Cristo. El propósito de la ley de Moisés era enseñar y testificar de Cristo. Tal es también el propósito del Libro de Mormón, siendo el libro más centrado en Cristo jamás escrito. Sin embargo, es rechazado en el nombre de la lealtad a la Biblia. la extensión lógica de tal razonamiento sería rechazar el Evangelio de Marcos en el nombre lealtad al de Mateo o rechazar el testimonio de Pedro en la pretensión de lealtad a Pablo y sus enseñanzas ". (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 347)
La mayoría de las personas que gritan, que tienen una Biblia, y no puede haber más Biblia, no tienen idea de por qué creen eso. Algunos citar el pasaje en Apocalipsis 22: 18-19:
'Yo testifico a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la ciudad santa y de las cosas que están escritas en este libro.'
Ellos argumentan que Juan estaba declarando que nada podría añadirse o quitarse a la Biblia. Esta es la prueba de que los cielos se cerraron después de que la Biblia fue escrita.
Este argumento implica que Juan estaba escribiendo el libro de Apocalipsis como el último capítulo del Nuevo Testamento. Es en este contexto sólo que el pasaje anterior puede ser interpretado para referirse a toda la Biblia. Este proceso de pensamiento es falso por las siguientes razones -primero los libros que conocemos como el Nuevo Testamento no fueron compilados al momento de los escritos de Juan. Fueron epístolas esparcidas que se reunieron en algún momento posterior. En segundo lugar, se cree que Juan debe haber escrito las cartas de Juan después de escribir el libro de Apocalipsis, lo que demuestra que el pasaje no significa que no puede haber más revelación. En tercer lugar, el contexto del propio pasaje demuestra que Juan estaba hablando sobre el libro, y no toda la Biblia. Cuando Juan dice: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro se está refiriendo a las plagas discutidas en Apocalipsis 15 y 16 no las plagas escritas en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento no es un libro de plagas, el libro de Apocalipsis sí. En cuarto lugar, un pasaje muy similar se encuentra en Deuteronomio 4:2:
'No añadiréis a la palabra que yo os mando ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno.'
Si tal pasaje pretende dar a entender que no puede haber más escritura, entonces todo en la Biblia después de Deuteronomio debe ser falso.
El verdadero significado de la Escritura es que los mandamientos de Dios no deben ser alterados. Sin embargo, fueron alterados ya que sabemos que hay muchas cosas claras y preciosas quitadas del libro (1 Ne 13:28). Cuando José Smith alterada pasajes del libro de Apocalipsis en la Traducción de Joseph Smith, fue para restaurar las cosas claras y preciosas que se perdieron.
Los que declaran que la Biblia es la única revelación que Dios ha tenido la intención de dar a sus hijos también afirman que la Biblia es perfecta. Sostienen que todo lo que el hombre necesita saber con respecto a Dios y la salvación está contenida en sus páginas. McConkie y Millet comentan sobre este punto de vista:
"El error fundamental de cultitas es la doctrina de que la Biblia es infalible. Este principio sostiene que la Biblia debe ser 'completamente autorizada y confiable en todo lo que se afirma como un hecho, ya sea en materia de teología, historia o ciencia.' La Biblia, se sostiene, 'no contiene errores de ningún tipo.'
"Tiene que ser significativo que la Biblia no hace tal afirmación por sí misma: No hay un solo pasaje de la escritura que adecuadamente puede ser utilizado para sostener este punto de vista no existe ningún acuerdo entre los que mantienen esta posición sobre cual versión de la Biblia se debe utilizar o lo que la Biblia dice sobre una serie de cuestiones.
" ... Para reclamar por la Biblia lo que no reclama para sí misma es hacer mal uso de la Biblia. La Biblia no pretende ser la constitución de la iglesia, no pretende ser infalible, ni pretende responder todas las cosas. Lo que la Biblia tiene la pretensión es que cada vez que Dios tenía un pueblo que reconoció como propio les habló por medio de profetas vivientes que se añaden esas palabras en el canon de escritura. El propósito y el espíritu de la Biblia es abrir los cielos, no sellarlos". (McConkie and Millet, Sustaining and Defending the Faith, pp. 40, 50)
2 Ne 29: 5 ¿os habéis acordado de los judíos, mi antiguo pueblo del convenio?
Los gentiles son castigados por el Señor por el uso de la Biblia con una actitud de ingratitud. Fue un hecho que los Judíos produjeron la Biblia, pero los Gentiles, históricamente, han tratado a los Judíos con desdén. Después de la diáspora romana (70 DC) los Judios fueron dispersados de nuevo por toda la tierra, entre las naciones de los Gentiles. Durante siglos fueron perseguidos como fue profetizado, no serás sino oprimido y quebrantado todos los días... serás motivo de horror, y servirás de refrán y de burla a todos los pueblos a los cuales te llevará Jehová. (Deuteronomio 28: 33,37). Uno de los ejemplos de coronación de la ingratitud Gentil se ve en el Holocausto. Judios entre las naciones cristianas de Europa fueron asesinados sólo porque eran Judios. Muchos de los que mataron y persiguieron a los Judios en este momento eran firmes creyentes en la Biblia. Por lo tanto, vemos que los Gentiles deberían haber estado agradecidos a los Judios, que deberían haber estado tratando de restablecerlos en las tierras de su herencia, y que deberían haber sido tratados como el pueblo del convenio del Señor. En lugar de ello, los han maldecido, los han odiado, y no han tratado de recogerlos.
2 Ne 29: 7 me acuerdo de los que viven en las islas del mar
El término, "islas del mar", es un término que Nefi utiliza para referirse a la tierra prometida. En este pasaje, el Señor lo utiliza de una manera similar. Aunque pensamos en América como dos grandes continentes, es completamente natural que Nefi, después de haber navegado a la tierra prometida, se refiera a ella como una isla del mar, se nos ha guiado a una tierra mejor, pues el Señor ha hecho del mar nuestro camino y nos hallamos en una isla del mar. Pero grandes son las promesas del Señor para los que se hallan en las islas del mar; por tanto, ya que dice islas, debe haber más que esta (2 Ne 10: 20-1). Cada vez que Nefi se refiere en una profecía a las "islas del mar", que está pensando acerca de la tierra prometida. Cuando el Señor dice, recuerdo a los que viven en las islas del mar, se está refiriendo a los Nefitas, entre otros.
2 Ne 29: 7 manifiesto mi palabra a.… todas las naciones de la tierra
La doctrina de que el Señor habla a todas las naciones se repite tres veces en este capítulo. En el versículo 11 se lee: Porque mando a todos los hombres, tanto en el este, como en el oeste, y en el norte, así como en el sur y en las islas del mar, que escriban las palabras que yo les hable, y desde el versículo 12, y también hablaré a todas las naciones de la tierra, y ellas lo escribirán. No debemos sorprendernos al descubrir un día que muchos de los escritos del Antiguo Oriente, Oriente Próximo y África tienen orígenes divinos. El Señor ha dicho que iba a dar luz a sus palabras a todas las naciones de la tierra. ¿Por qué hemos de dudar? Elder BH Roberts explica:
BH Roberts
"Elder BH Roberts ofreció el siguiente consejo en este principio:
Mientras que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se establece para la instrucción de los hombres; y es uno de los instrumentos de Dios para dar a conocer la verdad, sin embargo, no se limita a esa institución para tales fines, ni en el tiempo ni el lugar. Dios levanta a hombres sabios. . . de su propia lengua y nacionalidad, hablando con ellos a través de medios que puedan comprender; no siempre dando una plenitud de la verdad tal como se puede encontrar en la plenitud del Evangelio de Jesucristo; pero siempre dando esa medida de la verdad que las personas están dispuestas a recibir. El mormonismo mantiene, entonces, que todos los grandes maestros [aquellos que enseñan principios de verdad y virtud] son servidores de Dios; entre todas las naciones y en todas las edades. Son hombres inspirados, designados para instruir a los hijos de Dios de acuerdo a las condiciones en medio de las cuales se encuentran.... Dondequiera que Dios encuentra un alma lo suficientemente iluminada y pura; una con la que su Espíritu puede comunicarse, ¡he aquí! Él lo hace un maestro de hombres. Si bien el camino de la sensualidad y la oscuridad puede ser lo que la mayoría de los hombres busca, algunos.... han sido llevados a lo largo del camino hacia arriba; unos pocos en todos los países y generaciones han sido buscadores de sabiduría, o buscadores de Dios. Han sido así porque la palabra divina de la Sabiduría se ha fijado en ellos, eligiéndolos por el conocimiento y el servicio de sí mismo. (Defense of the Faith and the Saints 1:512-13 from Joseph Smith, the Choice Seer, McConkie and Millet, chapter 2)
Hugh Nibley toma la interpretación incluso un paso más allá:
"Estas palabras son las del profeta Nefi, que se encuentra en el Libro de Mormón, un libro que en muchos de estos pasajes abre una ventana a otros mundos. Aquí aprendemos que Dios ha estado en contacto durante mucho tiempo y lugares con naciones de cuya existencia el mundo nunca ha soñado, e incluso con los habitantes de otros mundos, en la casa del hombre, se nos dice, no es sino una de las muchas mansiones ". (The World and the Prophets, p. 210)
2 Ne 29: 8 el testimonio de dos naciones os es un testigo de que yo soy Dios
El Señor opera por el sistema de testigos. Él no va a destruir un pueblo por su iniquidad hasta que hayan sido advertidos de manera adecuada. Él no nos hará responsables por rechazar su ley a menos que se nos haya enseñado suficientemente. Por lo tanto, con el fin de justificar su castigo de los inicuos, su palabra debe también ser establecida por más de un testigo. Paul recitó la ley hebrea antigua de la siguiente manera, Por boca de dos o de tres testigos se establecerá toda palabra (2 Co. 13: 1). La palabra de Dios no es una excepción. En este versículo vemos que el Señor está declarando al mundo que el Libro de Mormón es el segundo testigo, y es, de hecho, otro testamento de Jesucristo. Fue escrito con la intención de mostrar al mundo que Jesús es el Cristo, el Eterno Dios, que se manifiesta a sí mismo a todas las naciones (Título de página de Moroni). Elder Maxwell explica qué es el tercer testigo.
Neal A. Maxwell
"El espléndido Libro de Mormón informa que un tercer testigo de las Escrituras está por venir de las tribus perdidas (véase 2 Nefi 29: 12-14) ... No sabemos cuándo y cómo esto ocurrirá, pero estamos seguros al suponer que el tercer libro tendrá el mismo enfoque fundamental que el libro de Mormón-'que su semilla ... [también] ... o sea, llevado al conocimiento de mí, su Redentor.'(3 Ne 16: 4). Si hay una página de título en ese tercer conjunto de registros sagrados, no es probable que difiera en el propósito de la página de título en el libro de Mormón, excepto por su enfoque en otros pueblos que recibieron una visita personal del Jesús resucitado (ver 3 Ne 15: 20-24; 16: 1-4) ". (First Nephi, The Doctrinal Foundation, BYU Religious Studies Center, p. 15 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 163)
Neal A. Maxwell
"Los libros perdidos se encuentran entre los tesoros aún por venir. Más de veinte se mencionan en las escrituras existentes. Tal vez los más sorprendentes y voluminosos serán el registro de las tribus perdidas de Israel (véase 2 Nefi 29:13). Nosotros ni siquiera sabríamos del tercer testigo inminente de Cristo, sino por el precioso libro de Mormón, ¡el segundo testigo de Cristo! Este tercer conjunto de registros sagrados, completará una tríada de la verdad. Entonces, al igual que el Pastor Perfecto ha dicho, 'Mi palabra se reunirá también en una' (v. 14). También serán reunidos en un solo rebaño y un solo pastor "(1 Ne 22:25 un eslabón conexivo entre todas las dispensaciones cristianas de la historia humana (ver DC 128: 18) ". (Ensign, Nov. 1986, p. 52 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 163)
2 Ne 29: 9 aún no está terminada mi obra
La doctrina de que la Biblia es toda la palabra de Dios implica falsamente que Dios ya no puede hablar con el hombre, que ya no tiene la capacidad o la intención de comunicarse con sus hijos, que su trabajo está terminado. El estado actual de la iniquidad en el mundo demuestra claramente que el Señor todavía no ha terminado su obra. Él no ha renunciado a sus hijos, y nunca lo hará.
Esta doctrina llega a la conclusión de que Dios es un ser variable, que a pesar de que habló con profetas y reveló nuevas verdades a través del tiempo, su patrón de comportamiento ha cambiado. Sin embargo, el Señor le dijo Malaquías, yo soy Jehová y no cambio (Mal 3: 6). Y a partir de Hebreos, Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos (Hebreos 13: 8).
Por lo tanto, si las palabras y las obras de Dios han cesado entre los hijos de los hombres debe haber una reflexión sobre la gente no en el Señor. Moroni explica:
' ... ¿ha cesado el día de los milagros?
¿O han cesado los ángeles de aparecer a los hijos de los hombres? ¿O les ha retenido él el poder del Espíritu Santo? ¿O lo hará, mientras dure el tiempo, o exista la tierra, o haya sobre la faz de ella un hombre a quien salvar?
He aquí, os digo que no; porque es por la fe que se obran milagros; y es por la fe que aparecen ángeles y ejercen su ministerio a favor de los hombres; por tanto, si han cesado estas cosas, ¡ay de los hijos de los hombres, porque es a causa de la incredulidad, y todo es inútil!'. (Moroni 7: 35-37)
2 Ne 29:12 y también hablaré a las otras tribus de la casa de Israel... y lo escribirán
Las diez tribus perdidas producirán el tercer testimonio de que Jesús es el Cristo. Su registro contendrá la historia de la visita de Cristo a ellos después de su ascensión y visita a los Nefitas, Pero ahora voy al Padre, y también voy a mostrarme a las tribus perdidas de Israel, porque no están perdidas para el Padre, pues él sabe a dónde las ha llevado. (3 Ne 17: 4).
Esta rama de Israel es, con mucho, la más grande, al menos por el número de tribus involucradas. Fueron conducidos al norte después de la cautividad Asiria y desde entonces se han referido como las diez tribus perdidas. Es evidente a partir de las Escrituras que muchos de estos israelitas perdidos fueron dispersados por toda la tierra. Es igualmente evidente que un cuerpo principal conservó su identidad y herencia. Prueba de esto se ve en el hecho de que eran un cuerpo coherente que el Señor podía visitar en el meridiano de los tiempos (3 Ne 17:4), Que tenían sus propios profetas que registrarían esta visita y otras profecías (v 12), y que volverán como una unidad cohesiva desde el norte para recibir las bendiciones del templo a manos de los hijos de Efraín (DC 133: 26-32). Sus hermanos que han sido esparcidos por su parte están siendo recogidos por el gran esfuerzo misionero de los últimos días.
Bruce R. McConkie
" 'No tenemos conocimiento de la ubicación o condición de esa parte, si las diez tribus que entraron en el país del norte.' (Compendium, p. 88.)
"Esdras, un escritor apócrifo, registra esta versión de su escape de Asiria: 'Estas son las diez tribus, que fueron llevadas prisioneras de su propia tierra al tiempo de Osea el rey, a quien Salmanasar, rey de Asiria llevó cautivo, el cual transportó sobre las aguas, y así fue a otra tierra. Pero tomó este consejo entre sí, que dejarían la multitud de las naciones, y saldrá en un país aún más, donde nunca a habitado la raza humana, que podrían mantener sus estatutos, que nunca mantuvieron en su propia tierra. Y entraron al Éufrates por el estrecho paso del río. El altísimo les mostro signos a ellos, y detuvo la inundación, hasta que hubieron cruzado. A tal efecto que en ese país hubo un gran camino por recorrer, es decir, de un año y medio: y la misma región se llama Arsareth. Habitaron entonces allí hasta los últimos tiempos, y ahora cuando empiecen a venir, el Altísimo detendrá la corriente de nuevo, para que puedan cruzar'. ( Apocrypha , 2 Esdras 13: 40-47)
" ... Las tribus perdidas no están perdidas para el Señor. En sus viajes hacia el norte fueron guiados por profetas y líderes inspirados. Tenían su Moisés y su Lehi, fueron guiados por el espíritu de revelación, guardaron la ley de Moisés, y llevaron con ellos los estatutos y decretos que el Señor les había dado con el pasado del tiempo. Todavía eran un pueblo distinto muchos cientos de años más tarde, ya que el Señor resucitado los visito y ministro entre ellos después de su ministerio en este continente entre los Nefitas. (3 Ne 16:1-4; 17:4.) Obviamente les enseñaba en la misma manera y les dio las mismas verdades que dio a sus seguidores en Jerusalén y en el continente americano, y es obvio que grabó sus enseñanzas, creando volúmenes de escrituras semejantes a la Biblia y el libro de Mormón (2 Ne. 29: 12-14.).
"A su debido tiempo las tribus perdidas de Israel volverán y vendrán a los hijos de Efraín para recibir sus bendiciones. Este gran recogimiento se llevará a cabo bajo la dirección del Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ya que él tiene las llaves 'del recogimiento de Israel de las cuatro partes de la tierra, y de la conducción de las diez tribus desde el país del norte.' (D & C 110: 11) Las llaves son el derecho de presidir el poder de dirigir, y por este poder las tribus perdidas volverán, con 'sus profetas y sus escrituras 'serán coronados de gloria, sí, en Sion, por la mano de los siervos del Señor, los hijos de Efraín.' (D. & C. 133:26-35)" (Mormon Doctrine, pp. 455-8)