Alma 25: 2 ellos ... cayeron sobre los que se hallaban en la tierra de Ammoníah, y los destruyeron
Ammoníah era la ciudad de Amulek. Alma y Amulek les habían advertido de una destrucción inminente si no se arrepentían. Su actitud fue encapsulada en la siguiente declaración: No creeremos en tus palabras, aunque profetices que esta gran ciudad ha de ser destruida en undía. (Alma 9: 4). El Señor ama un desafío, y cumplió el desafío, porque fueron destruidos; sí, toda alma viviente de los ammoniahitas había sido destruida, y también su gran ciudad, la cual decían que Dios no podía destruir a causa de su grandeza. Mas he aquí que en un solo día quedó desolada; y los perros y las bestias feroces del desierto destrozaron los cadáveres (Alma 16: 9-10).
Alma 25: 3 tuvieron muchas batallas con los Nefitas, en las cuales fueron rechazados y destruidos
Los Lamanitas fueron derrotados tan convincentemente en estas batallas que comenzaron a preguntarse si Dios estaba preservando a los Nefitas. Las batallas que se mencionan aquí se encuentran en Alma 16:3-8. Esta era la historia del capitán en jefe, Zoram, quien le preguntó a Alma dónde debería ir a rescatar a los Nefitas cautivos y conocer a los ejércitos Lamanitas. Debido a la dirección divina, embistieron a los ejércitos de los Lamanitas, y los Lamanitas fueron esparcidos y echados al desierto; y rescataron a sus hermanos que los Lamanitas se habían llevado, y no se había perdido ni uno solo de los cautivos... Y así terminó el año undécimo de los jueces, y los Lamanitas habían sido echados del país (Alma 16: 8-9).
Alma 25: 6-7 muchos de ellos... empezaron a recordar
Cuando el ejército lamanita atacó al pueblo de Anti-Nefi-Lehi, comenzaron a masacrar a sus hermanos. Es interesante, entonces, observar el efecto de este acto atroz sobre los perpetradores mismos. Ya hemos discutido el grupo que fue picado por sus asesinatos (Alma 24:25). Arrojaron sus armas y se convirtieron en el lugar.
Un segundo grupo lamanita respondió enojado. Su furia se ejerció sobre la gente de Ammoníah. Sin embargo, las batallas posteriores con los Nefitas los humillaron. Comenzaron a preguntarse cómo era que los Nefitas podían ser tan poderosos en la batalla, como si el Gran Espíritu los estuviera protegiendo. El resultado fue que recordaron la predicación de Aarón y Ammón y comenzaron a desconfiar de las tradiciones de sus padres. Esto muestra cuán trascendentales fueron los esfuerzos misioneros de los hijos de Mosíah. El sembrador de la semilla nunca sabe cuándo germinará la semilla. A menudo, la semilla permanece inactiva hasta que el gran jardinero da el aumento. En este caso, Ammón planto, Aaron regó; pero Dios dio el crecimiento (1 Cor 3:6). También muestra el poder del acto misionero de los Anti-Nefi-Lehitas asesinados.
El tercer grupo que participó en el ataque feroz fueron los Amulónitas y Amalecitas. Estos disidentes no tenían remordimiento. No fueron picados por el asesinato de los Lamanitas. No fueron influenciados por la enseñanza de los hijos de Mosíah (Alma 23:14). No atribuyeron los éxitos militares de los Nefitas al poder de Dios. Eran líderes entre los Lamanitas, pero no los amaban. Más bien, tan pronto como estos Lamanitas comenzaron a creer en las tradiciones de los Nefitas, los Amulónitas los mataron. Estos malvados descendientes de los sacerdotes de Noé no tenían conciencia. Matarían a los Nefitas y los Lamanitas indiscriminadamente, especialmente si creían en Dios y en la venida de su Hijo. Es difícil encontrar ejemplos de personas cuyos corazones fueron más duros o los cuellos estaban más rígidos que estos hombres malvados.
Alma 25: 8 los Lamanitas empezaron a perseguir y a matar a los descendientes de Amulón y sus hermanos
"Los Lamanitas, animados por la ira, destruyeron a algunos Nefitas (v. 2, ciudad de Ammoníah) y luego fueron rechazados por los más justos (v. 3), luego convertidos (v. 6), y luego destruidos por los hijos de Amulón (v. 7), que hizo enojar a los Lamanitas no creyentes (v.8), quienes a su vez destruyeron a los hijos de Amulón (v. 8), (cumplimiento de la profecía v. 9-12).
"Aquí vemos la increíble cohesión en el plan que el Señor tiene para su pueblo. Utiliza a los Lamanitas para castigar a la gente de Ammoníah por rechazar a Alma, y en su estado de guerra, atacan a los Nefitas justos, no pueden ganar, son humillados porque de esto, se conviérten al evangelio, son perseguidos y asesinados, la persecución enfurece a otro grupo de Lamanitas, que exigen el castigo del Señor por su desobediencia a las palabras de Abinadí ". (Jason Case, comunicación personal)
Alma 25:12 dijo a los sacerdotes de Noé que sus descendientes causarían que a muchos los mataran
Mormón hace un gran trabajo al explicar cómo se cumplieron las palabras de Abinadí hasta el último detalle, incluso hasta la segunda generación. Es útil repasar lo que dijo Abinadí mientras ardía hasta la muerte:
"Y cuando las llamas empezaban a quemarlo, clamó a ellos, diciendo:
He aquí, así como habéis obrado conmigo, así acontecerá que vuestros descendientes harán que muchos padezcan los dolores que yo padezco, sí, los dolores de la muerte por fuego; y esto porque creen en la salvación del Señor su Dios.
Y ocurrirá que vosotros seréis afligidos con toda clase de enfermedades, a causa de vuestras iniquidades.
Sí, y seréis heridos por todos lados, y seréis echados y dispersados de un lado al otro, así como una manada de ganado silvestre es acosada por salvajes y feroces bestias.
Y en aquel día os cazarán, y caeréis en manos de vuestros enemigos; y entonces padeceréis, así como yo padezco, los dolores de la muerte por fuego.
Así ejecuta Dios su venganza sobre aquellos que destruyen a su pueblo'. (Mosíah 17: 14-19)
Alma 25: 15-16 la ley de Moisés servía para fortalecer su fe en Cristo
La diferencia entre la Ley de Moisés tal como la entendieron los antiguos israelitas en el Antiguo Testamento y la Ley de Moisés como se enseña en el Libro de Mormón es fundamental. Dos conceptos básicos de la ley no se explican de una manera clara y preciosa en el Antiguo Testamento. Primero, es que la salvación no vino por la Ley de Moisés. Segundo, es que el propósito de la Ley de Moisés era fortalecer su fe en Cristo. Estos dos conceptos están inextricablemente relacionados, pero por el bien de la discusión, se tratarán por separado. Observe que, de todas las escrituras enumeradas, solo una proviene del Antiguo Testamento.
Primero, la salvación no viene por la Ley de Moisés:
'¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de grasa de animales engordados; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas ni de machos cabríos…
Lavaos, limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo."(Isa 1: 11,16)
"Porque la ley, teniendo la sombra de las cosas buenas por venir, no la imagen misma de las cosas nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan...
Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados." (Heb 10: 1,4)
'En cambio Israel, que buscaba la ley de justicia, no ha alcanzado esa ley de justicia.
¿Por qué no? Porque no la buscaban por la fe, sino por las obras de la ley, por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo;' (Rom 9: 31-32)
"Porque no por la ley fue dada a Abraham, o a su descendencia, la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.". (Rom 4:13)
"Porque nada perfeccionó la ley, sino que logró la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.'. (Heb 7:19)
"Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él, pues por medio de la ley es el conocimiento del pecado."(Rom 3:20)
'Y,además, os digo que la salvación no viene solo por la ley; y si no fuera por la expiación que Dios mismo efectuará por los pecados e iniquidades de los de su pueblo, estos inevitablemente perecerían, a pesar de la ley de Moisés.' (Mosíah 13:28)
Segundo, la Ley de Moisés es para fortalecer la fe en Cristo:
'... no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación.
... ¿Y a quiénes juró que (los hijos de Israel) no entrarían en su reposo, sino a aquellos que no obedecieron?
Y vemos que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.". (Heb 3: 15-19)
"Porque también a nosotros se nos ha predicado el evangelio como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra a los que la oyeron por no acompañarla con la fe.'(Heb 4: 2)
'Porque Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.' (Rom 10:4)
'Pero antes que viniese la fe, estábamos guardados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada.
De manera que la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.". (Gal 3: 23-24)
'He aquí, mi alma se deleita en comprobar a mi pueblo la verdad de la venida de Cristo; porque con este fin se ha dado la ley de Moisés; y todas las cosas que han sido dadas por Dios al hombre, desde el principio del mundo, son símbolo de él'. (2 Ne 11: 4)
'Y he aquí, este es el significado entero de la ley, pues todo ápice señala a ese gran y postrer sacrificio; y ese gran y postrer sacrificio será el Hijo de Dios'(Alma 34:14)
'Y con este fin guardamos la ley de Moisés, dado que orienta nuestras almas hacia él; y por esta razón se nos santifica como obra justa, así como le fue contado a Abraham'. (Jacob 4: 5)
'Pues para este fin se dio la ley; por tanto, para nosotros la ley ha muerto, y somos vivificados en Cristo a causa de nuestra fe; guardamos, empero, la ley, a causa de los mandamientos.' (2 Ne 25:25)
John Taylor
"Tan firmes fueron los cimientos para la fe del pueblo nefita, encontramos que en cada período de su historia conservaron su reverencia por la ley de Moisés, aunque a veces surgieron disputas, por motivo de iniquidad, con respecto a su simbolismo o su cualidad salvadora. Los apóstatas, que se separaron de la Iglesia, ocasionalmente cayeron en el gravísimo error de exaltar la ley por encima del Evangelio y, manteniendo su origen divino, ignoraron su valor típico y negaron que se tratara de un sistema preparatorio llevando a una ley más elevada, más santa y más perfecta, se negaron a reconocerlo como un ayo para llevarlos a Cristo ". (Mediation and Atonement, chapter 14)
Ver también el comentario para 2 Ne 11: 4, 2 Ne 25:25, y Mosíah 13: 28-30.
Alma 25:17 el Señor les había concedido conforme a sus oraciones
El contenido de sus oraciones se describe en Alma 17:
'... ayunaron y oraron mucho para que el Señor concediera que una porción de su Espíritu los acompañase y estuviese con ellos, a fin de que fuesen un instrumento en las manos de Dios para llevar a sus hermanos, los lamanitas, si posible fuese, al conocimiento de la verdad, al conocimiento de la depravación de las tradiciones de sus padres, las cuales no eran correctas. ' (Alma 17: 9)