Alma 7: 1 con tantos asuntos que no pude visitaros antes
En una sociedad que enfatiza la importancia de tener una carrera, sacrificar un gran trabajo por cualquier cosa parece absurdo. Alma era el juez principal; eso significaba que era el juez y el abogado más poderoso de la tierra. Sin embargo, ser el mandamás le había impedido visitar a la gente de Gedeón. Alma hizo lo que pocos pensarían sabio. Renunció a una posición de gran poder legal y político porque sentía que estaba descuidando su responsabilidad espiritual como sumo sacerdote. El mismo principio se puede ver hoy en la vida de aquellos santos que han renunciado a carreras prometedoras para atender sus mayordomías espirituales, a menudo sus familias.
"Mel Blasi, uno de los mejores golfistas de Illinois y entrenador principal de golf en la Universidad de Western Illinois ... ha decidido dejar sus clubes y campos de golf para un campo aún más verde: durante los próximos dos años, servirá una misión de tiempo completo. Un reciente converso a la Iglesia, el atleta de 25 años ingresará al Centro de Capacitación Misional el 5 de septiembre para la Misión Nevada Las Vegas.
"Bajo su dirección, el equipo de golf WIU ganó su torneo local este año y rompió el récord del Torneo de Invitación de Bradley University por ocho golpes.
"... En un área donde la Iglesia ha sido perseguida, específicamente en días anteriores cuando los santos fueron expulsados del oeste de Illinois, Blasi esperaba que la mayoría de la gente reaccionara negativamente a su decisión de dejar su puesto de entrenador para una misión SUD. Pero en cambio, muchas personas lo apoyaron y más comprensivas de lo que alguna vez hubiera esperado.
"No creo que entiendan completamente lo que estoy haciendo, pero parecen pensar que tengo mucho valor,' dijo." (Church News, 08/18/90)
Alma 7:10 nacerá de María, en Jerusalén, que es la tierra de nuestros antepasados
Es evidente para el creyente que Alma realmente tenía el Espíritu de Dios con él. Él sabía de la declaración del ángel a Benjamín de que el nombre de la madre de Cristo sería María (Mosíah 3: 8), y se le dio a conocer los detalles de su concepción milagrosa. Debió haberse preguntado cómo un mortal podría dar a luz a Jehová. Él aprendió a través del Espíritu que sucedería por el poder del Espíritu Santo, y [ella] daría a luz un hijo, sí, incluso el Hijo de Dios.
Para el incrédulo, este versículo se usa para criticar al Libro de Mormón. Todos saben, argumentan, que Jesús no nació en Jerusalén sino en Belén. Por lo tanto, José Smith se equivocó y todo el Libro de Mormón debe ser falso. La explicación de esta aparente incongruencia es bastante simple.
Debemos recordar quién es la audiencia para el sermón de Alma. Ya que pasaron 517 años desde que Lehi dejó Jerusalén, es dudoso que la gente de Gedeón supiera mucho sobre la geografía del Viejo Mundo. Si apenas conocían la ubicación de Jerusalén, no sabrán nada sobre la pequeña ciudad de Belén ubicada a 6 millas al sur. Una persona nacida en los suburbios de una ciudad conocida generalmente dará la ciudad más grande como su lugar de origen, especialmente si su audiencia no está familiarizada con la comunidad más pequeña. De manera similar, es por deferencia a su audiencia que Alma da el nombre del área más grande. La traducción de esta frase por parte de Alma no significa que ni él ni José Smith supieran que el Salvador había nacido en Belén. El presidente Smith habla sobre este ataque contra Alma 7:10.
Joseph Fielding Smith
"Esta pregunta ha surgido en las últimas semanas de varias fuentes. Es a partir de las impresiones de los enemigos de la Iglesia que pasan su tiempo en un esfuerzo inútil por desacreditar el Libro de Mormón, intentando convertirlo en el producto de la mente de José Smith él Profeta u otra persona en confabulación con Él. Estas personas religiosas que patrocinan esta pregunta pueden ser comparadas con los escribas y fariseos de la antigüedad, y la descripción que el Salvador hace de ellas, como se registra en Mateo, Capítulo 23, se ajusta a estos modernos fariseos y escribas admirablemente. Intentan mostrar que el Libro de Mormón es de autoría moderna, y este intento ha estado sucediendo durante ciento veinticinco años y está más lejos de ser efectivo que al principio. Ha fracasado por completo.
"José Smith y los asociados con él cuando se tradujo el Libro de Mormón sabían perfectamente que Jesús nació en Belén. Si el Libro de Mormón hubiera sido la producción del profeta José Smith, Sidney Rigdon, o cualquier otra persona relacionada con esta restauración, hubiera dicho claramente que Jesús nació en Belén, porque ellos estaban muy conscientes de este hecho. Ha habido un esfuerzo para hacer parecer que el Profeta era un hombre muy ignorante que no sabía dónde había nacido Jesús. En esto muestran su amargura, odio y aumentan su confusión, porque un hombre ignorante inconsciente del hecho sobre el nacimiento de Jesucristo no podría haber escrito el Libro de Mormón. El hecho de que esté escrito en Alma tal como es, indica claramente que es una expresión que viene del hebreo, porque esta es puramente una expresión hebrea, de acuerdo con su forma de hablar.
"... No hay conflicto o contradicción en el Libro de Mormón con ninguna verdad registrada en la Biblia. Una lectura cuidadosa de lo que Alma dijo mostrará que no tenía intención de declarar que Jesús nacería en Jerusalén. Alma sabía mejor. Así lo hicieron José Smith y los que estuvieron asociados con él en la publicación del Libro de Mormón. Si Alma hubiera dicho: "Nacidos en Jerusalén, la ciudad de nuestros padres", habría marcado toda la diferencia del mundo. hubiéramos dicho que cometió un error. Alma no se equivocó, y lo que dijo es verdad.
"El Dr. Hugh Nibley, en su curso de estudio para el sacerdocio de 1957, Un enfoque del Libro de Mormón, en la Lección 8, página 85, tiene esto que decir sobre este punto:
'. . . Uno de los puntos de ataque favoritos en el Libro de Mormón ha sido la declaración en Alma 7:10 de que el Salvador nacería 'en Jerusalén, que es la tierra de nuestros antepasados'. Aquí Jerusalén no es la ciudad 'en la tierra de nuestros antepasados', es la tierra. Cristo nació en un pueblo a unas seis millas de la ciudad de Jerusalén; no estaba en la ciudad, pero estaba en lo que ahora sabemos que los antiguos mismos designaron como 'la tierra de Jerusalén'. Una prueba tan clara de autenticidad no se encuentra a menudo en documentos antiguos." (Answers to Gospel Questions, vol. 1, pp. 173-5)
Hugh Nibley
"Cuando hablamos de Jerusalén, es importante notar la preferencia de Nefi por una expresión no bíblica, 'la tierra de Jerusalén' (1 Nefi 3:10), al designar a su patria. Mientras él y sus hermanos siempre consideran 'la tierra de Jerusalén' como su hogar, está perfectamente claro por varios pasajes que 'la tierra de la herencia de nuestro padre' (1 Nefi 3:16) no puede estar dentro, o incluso muy cerca, de la ciudad, aunque Lehi había 'había morado en Jerusalén toda su vida' (1 Nefi 1: 4). Los términos parecen confusos, pero reflejan correctamente las condiciones reales, ya que en las cartas de Amarna leemos de ‘la tierra de Jerusalén' como un área más grande que la ciudad misma, e incluso aprendemos en un caso que 'una ciudad de la tierra de Jerusalén, Bet-Ninib, ha sido capturada'. Era la regla en Palestina y Siria, como muestran las mismas letras, que una gran área alrededor de una ciudad y todos los habitantes de esa área llevan el nombre de la ciudad. Esto era un vestigio de los tiempos cuando la ciudad y la tierra eran una sola unidad política, que comprende una ciudad-estado, cuando esto fue absorbido por un imperio más grande, la identidad original se conservó, aunque había perdido su significado político original... Este acuerdo merece mención porque muchos han señalado la declaración de Alma 7:10 que el Salvador nacería 'en Jerusalén, que es la tierra de nuestros antepasados', como una prueba segura de fraude. Es más bien lo contrario, conservando fielmente la antigua terminología para describir un sistema que ha sido redescubierto recientemente. " (Lehi in the Desert, And the World of the Jaredites, pp. 6-7)
Alma 7:10 María ... un vaso precioso y escogido
Probablemente no pasemos suficiente tiempo honrando a este precioso y elegido vaso. ¿Podría cualquiera llamado a la mortalidad ser más grande que para dar a luz y resucitar al Hijo de Dios? Ciertamente, María recibió el más noble de los llamamientos entre las mujeres y posiblemente el mayor llamado entre todos los mortales. Estos son los adjetivos que se usan en las Escrituras para describirla: preciosa, elegida, hermosa, sumamente bella, blanca, muy favorecida, bendita, y el Señor está contigo (Alma 7:10, 1 Ne 11: 13-15, Lu 1:28).
Bruce R. McConkie
"No podemos dejar de pensar que el Padre elegiría el espíritu femenino más grande para ser la madre de su Hijo, así como eligió al espíritu masculino como él para ser el Salvador". (D. Ludlow, Encyclopedia of Mormonism, p. 863)
Alma 7:10 concebirá por el poder del Espíritu Santo
"Jesús fue el hijo de María, una mujer mortal. Y él era el hijo de Elohim, el Padre Eterno. Él no era el hijo del Espíritu Santo, como algunos lo han supuesto del relato del Nuevo Testamento (Mateo 1:18). 'Si [el pasaje del Nuevo Testamento] se interpreta como que significa que el Espíritu Santo es el Padre de nuestro Señor ', escribió el Élder Bruce R. McConkie, ’solo podemos decir que el registro ha llegado a nosotros en una forma corrupta, porque el Espíritu Santo y el Padre son dos personajes separados. Pero providencialmente hay pasajes paralelos que aclaran y amplían la paternidad de Aquel a quien María dio a luz '. Estos pasajes están, por supuesto, en el Libro de Mormón, particularmente aquí en Alma 7. Continuando, el Élder McConkie declaró:
"Jesús, por lo tanto, es el Hijo de Dios, no del Espíritu Santo, y propiamente hablando María estaba encinta 'por el poder del Espíritu Santo', en lugar de 'del Espíritu Santo', y ella estaba, por supuesto, 'eclipsada' por el Espíritu Santo, de una manera incomprensible para nosotros, cuando tuvo lugar la concepción milagrosa ". (Promised Messiah, pp. 463-64; see also Mortal Messiah 1:314-15.) (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 51)
Alma 7: 11-13 Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo.
Alma hace una referencia indirecta a las palabras de Isaías 53 (véase el comentario correspondiente a Mosíah 14), llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores... Él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades (Isaías 53: 4 -5). Pero estas palabras bellamente escritas son más que poéticas. Llevan el mensaje de una realidad cruel: que el gran Jehová tendría que padecer todo tipo de sufrimiento por su pueblo. Su gran omnisciencia en el Espíritu no pudo compensar las experiencias personales de la carne. En esto, hay un patrón para todos nosotros. Pudimos haber entendido y apreciado la importancia de la obediencia en el mundo de los espíritus, pero ser probados como seres mortales es algo totalmente diferente.
Aunque ningún mortal puede comprender plenamente la expiación infinita, esto no significa que no debemos pasar el resto de nuestras vidas intentándolo. En nuestros escasos intentos mortales de comprender su gran anchura y profundidad, debemos examinar todo lo que Cristo tomó sobre sí mismo como se enumera en este capítulo. Se nos dice que sufrió dolores, aflicciones y tentaciones de todo tipo. Él tomó sobre sí las enfermedades de su pueblo. Él tomó sobre sí la misma muerte, la gran y trágica consecuencia de la Caída. En esencia, asumió todas las cosas, tanto físicas como espirituales, que mantienen a los hombres alejados de Dios. La experiencia incomprensiblemente infinita le dio una comprensión perfecta de todo tipo de dolor físico, sufrimiento espiritual, angustia emocional y tentación suntuosa.
Howard W. Hunter
"Estamos en deuda con el profeta Alma por nuestro conocimiento de la medida completa de su sufrimiento:
'Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo.
'Y tomará sobre sí la muerte, para soltar las ligaduras de la muerte que sujetan a su pueblo; y sus debilidades tomará él sobre sí, para que sus entrañas sean llenas de misericordia, según la carne, a fin de que según la carne sepa cómo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las debilidades de ellos.' (Alma 7: 11-12.)
"¡Piénselo! Cuando su cuerpo fue sacado de la cruz y colocado apresuradamente en una tumba prestada, él, el Hijo de Dios sin pecado, ya había tomado sobre sí no solo los pecados y las tentaciones de cada alma humana que se arrepintiera, sino toda nuestras enfermedades y pena y dolor de todo tipo. Él sufrió estas aflicciones como las sufrimos nosotros, según la carne. Él lo sufrió todo. Lo hizo para perfeccionar su misericordia y su habilidad para levantarnos por encima de toda prueba terrenal ". (Teachings of Howard W. Hunter, pp. 6-7)
John Taylor
"Le sobrevino el peso y la agonía de los tiempos... De ahí su profundo dolor, su angustia indescriptible, su abrumadora tortura, todo experimentado en la sumisión al eterno mandato de Jehová y los requisitos de una ley inexorable... Gimiendo bajo esta carga concentrada, esta presión intensa e incomprensible, esta terrible exigencia de la justicia divina, de la cual la humanidad débil se encogió, y por la agonía experimentada de esta manera sudando grandes gotas de sangre, fue llevado a exclamar: 'Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa.' (Mateo 26:39) " (Tad Callister, Infinite Atonement, p. 124)
Alma 7:12 a fin de que según la carne sepa cómo socorrer a los de su pueblo
"Mientras que el Salvador sabía todas las cosas en el Espíritu (Alma 7:13), también conocía los dolores, las enfermedades y las tentaciones del hombre experimentadas en la carne. Nunca utilizó el poder divino para aislar el dolor, la aflicción y la debilidad del hombre envuelto en su cuerpo físico. Pablo observó que se hizo 'semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote' (Hebreos 2:17). El fuego refinador de la experiencia humana confirmó en su naturaleza piadosa la ternura del corazón, la suavidad del alma, que hizo al Salvador no solo justo sino misericordioso, no solo omnipotente sino compasivo.
"El Élder Neal A. Maxwell dio esta idea de la relación entre la Expiación y los poderes de socorro del Salvador: 'Su empatía y capacidad para socorrernos -en nuestras propias enfermedades, tentaciones o pecados- se demostraron y perfeccionaron en el proceso de la gran expiación.' También dijo: 'La maravillosa expiación no solo trajo la inmortalidad sino también la perfección final de la capacidad empática y de ayuda de Jesús'".
"... Ningún mortal puede clamar, 'no comprende mi difícil situación porque mis pruebas son únicas.' No hay nada fuera del alcance de la experiencia del Salvador. Como lo observó el Élder Maxwell: 'Ninguno de nosotros puede decirle nada a Cristo sobre la depresión'. Como resultado de su experiencia mortal, que culmina en la Expiación, el Salvador sabe, entiende y siente cada condición humana, cada aflicción humana y cada pérdida humana. Puede consolar como ninguna otra persona. Puede llevar las cargas como ninguna otra. Escucha como ningún otro ". (Tad Callister, Infinite Atonement, pp. 207-9)
Neal A. Maxwell
¿Podemos, incluso en las profundidades de la enfermedad, decirle algo sobre el sufrimiento? De formas que no podemos comprender, nuestras enfermedades y debilidades fueron asumidas por Él incluso antes de que fueran sufridas por nosotros…. Nunca hemos estado, ni estaremos, en las profundidades como las que Él ha conocido. Así, Su expiación hizo perfecta Su empatía y Su misericordia y Su capacidad para socorrernos. (Even As I Am, pp. 116-17.)
Gerald N. Lund
Ese es un concepto asombroso. No solo hizo un pago infinito por todos los males e injusticias en la tierra, sino que también ganó una empatía infinita por cada uno de nosotros. De alguna manera, de una manera que es insondable para nosotros, Él sabe exactamente lo que [hemos soportado]. Él sabe lo que es sufrir con cáncer terminal. Él conoce la soledad de la depresión. Él entiende los sentimientos de absoluta desesperanza que pueden venir con algunas enfermedades mentales. No hay carga, ni tristeza, ni sufrimiento que Él no entienda del todo. Y debido a eso, no hay nada que podamos llevarle a Él que nos brinde la respuesta de: "Lo siento, no entiendo". ("Come Unto Me," Brigham Young University Idaho Devotional, September 23, 2008)
Alma 7:15 desechad todo pecado, pecado que fácilmente os envuelve
El diccionario explica que la palabra "envuelve" significa "rodear, doblar o acosar continuamente". Esto es precisamente lo que hacen los pecados. Ellos rodean nuestros pensamientos y sentimientos de autoestima. Nos rodean y nos mantienen fuera de nuestro potencial personal y la presencia de Dios. Continuamente nos hostigan hasta que el cáncer espiritual se haya propagado para nuestra destrucción. De lo anterior, uno podría pensar que el poder del pecado para acosarnos es mayor que nuestro poder para resistir.
Sin embargo, Alma usa una frase interesantemente casual para describir nuestra respuesta a los pecados, simplemente debemos dejarlos de lado. ¿Podemos dejar de lado el pecado tan fácil y despreocupadamente como desechamos la basura, tiramos las malezas o quitamos los obstáculos? Aparentemente, tenemos poder más que suficiente para resistir todos los dardos encendidos del adversario (DC 3: 8). Este concepto está encapsulado en la palabra del Señor a Satanás, "tendrás poder para herir su calcañar, mas él tendrá poder para aplastar tu cabeza". El individuo que ha nacido de nuevo ya no desea hacer el mal (Mosíah 5: 2). Por lo tanto, tienen el poder a través de su propio albedrio para descartar esos pecados acosadores. Las imágenes de Alma son apropiadas porque son estos pecados los que actúan como obstáculos en el estrecho y angosto sendero. Debemos dejar de lado a todos para que podamos avanzar.
Alma 7: 14-16 tendrá la vida eterna
La vida eterna es el mayor de todos los dones de Dios. Estos versículos dan una fórmula simple para obtener la vida eterna. Debemos tener fe (v. 14), arrepentirnos (v. 15), ser bautizados (v.15) y luego guardar los mandamientos de Dios a partir de entonces. Si se hacen estos cuatro elementos, la palabra del Señor es que tendrá vida eterna. ¿Esto parece demasiado simple? ¿No debería haber otras calificaciones? ¿Acaso Alma no quería incluir algunos requisitos más? Aparentemente no. El Señor nos ha prometido la vida eterna si hacemos estas cuatro cosas.
El problema es que el cuarto elemento requiere un gran esfuerzo. Abarca el concepto de obediencia a todos los mandamientos de Dios y el concepto de perseverar hasta el final. Fue esta parte de la fórmula de la que Nefi estaba hablando cuando dijo: "debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres. Por tanto, si marcháis adelante, deleitándoos en la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna. (2 Ne 31:20).
Bruce R. McConkie
"Algunas veces alguien dirá: 'Bueno, yo he sido bautizado en la Iglesia, soy miembro de la Iglesia, iré y viviré una vida ordinaria, no cometeré ningún gran crimen; Viviré una vida cristiana razonablemente buena, y eventualmente ganaré el reino de Dios.'
"No lo entiendo de esa manera. Creo que el bautismo es una puerta. Es una puerta que nos pone en un camino, y el nombre del camino es el camino recto y angosto. El camino recto y estrecho lleva hacia arriba desde la puerta del bautismo al reino celestial del cielo. Después de que una persona ha entrado por la puerta del bautismo, tiene que avanzar con firmeza en Cristo, como lo expresa Nefi, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres y si él persiste hasta el fin, entonces él gana la recompensa prometida." (Conference Report, oct. 1950, p. 16 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.34)
Alma 7:20 su curso es un giro eterno
Esta frase nos recuerda que el Señor no cambia, que sus planes no cambian, que su evangelio no cambia, que sus propósitos no pueden frustrarse (DC 3: 1). Su obra está tan llena de unidad y conformidad que se describe como un giro eterno. Moroni dijo: Pues, ¿no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre, y que en él no hay variación ni sombra de cambio? (Mormón 9: 9). El rumbo del Señor es "redondo" porque el ciclo se repite una y otra vez. Neal A. Maxwell dijo, "hay, de hecho, deleite divino en ese 'giro eterno' que, para nosotros, parece ser todo rutina y repetición. Dios deriva Su gran y continuo gozo y gloria al aumentar y avanzar Sus creaciones, y no de nuevas experiencias intelectuales." (All These Things Shall Give Thee Experience, p. 14).
Élder Rudger Clawson
'... La obra de Dios es eterna, y con Él es una ronda eterna. Utiliza las palabras 'primero' y 'último', para que nosotros, por nuestras mentes finitas, podamos comprender: pero para Él no hay comienzo de sus obras; no hay fin para ellas. Es un pensamiento hermoso, ¿verdad? Te da la idea de la vida eterna de una vez, algo que continúa y nunca termina. Es un pensamiento tremendo, y bastante más allá de nuestra comprensión. No hay ningún hombre en esta sala, no hay mujer en esta asamblea, que pueda comprender, pueda comenzar a captar la idea de la vida eterna. Podemos sentirlo Simplemente lo sentimos en nuestros huesos. Sentimos que estamos destinados a vivir para siempre. Lo sentimos, pero no podemos explicarlo ". (Conference Report, p. 54)
Alma 7: 23-24 que fueseis humildes, que fueseis sumisos y dóciles
La Ley de Moisés contenía un grupo de mandamientos que se enfocaban en controlar las acciones de uno. Son los mandamientos de "no harás". Hoy, pasamos mucho tiempo en los mandamientos de "no harás". No deberíamos beber, fumar, mirar películas clasificadas como "R", romper el día de reposo, usar ropa reveladora, maldecir, engañar, mentir, etc. Sin embargo, si nos enfocamos en estos mandamientos, eso indica que no hemos aprobado una "Ley" de la mentalidad de Moisés.
El Señor enseñó una ley superior. Parte de esa ley superior era que los deseos y pensamientos del individuo debían elevarse a mayores alturas. Alma está abordando este tema exhortando a los hermanos a desarrollar cualidades de carácter: humildad, sumisión, mansedumbre, longanimidad, paciencia, templanza, diligencia, gratitud, fe, esperanza y caridad. Estas son las cualidades de la divinidad, y si alguna vez vamos a acercarnos a la perfección, estas cualidades deben ser el tema de nuestra ocupación activa. La obediencia a los mandamientos de "no harás" debería volverse una segunda naturaleza para nosotros, de modo que las características más importantes puedan ser objeto de intenso enfoque.
Pedro estaba tratando de hacer que los santos se enfocaran en estas importantes cualidades cuando los exhortó:
'... poned toda diligencia en añadir a vuestra fe virtud; y a la virtud, conocimiento
y al conocimiento, templanza; y a la templanza, paciencia; y a la paciencia, piedad;
y a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor
Porque si en vosotros están estas cosas y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; está ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.
Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección, porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.' (2 Pedro 1: 5-10).
Neal A. Maxwell
"Ser perfecto no es una condición vaga, generalizada, sino la adquisición de atributos clave. Nuestro Padre es descrito no solo como omnipotente y omnisciente, sino también como poseedor de la máxima capacidad en justicia y misericordia.
"Estas cualidades, por lo tanto, son aquellas que debemos adquirir o desarrollar mucho más profundamente. C.S. Lewis observó que debemos darnos cuenta de que Dios 'quiere un pueblo de un tipo particular', no solo la obediencia a un conjunto de reglas". (We Will Prove Them Herewith, p. 62)
Joseph B. Wirthlin
"Considere los comentarios del presidente McKay con respecto a las muchas pequeñas cosas que construyen nuestra espiritualidad: 'Todo impulso noble, toda expresión desinteresada de amor, todo sufrimiento valiente por lo correcto, cada entrega de uno mismo a algo más elevado que uno mismo, toda lealtad a un ideal; devoción desinteresada a los principios, toda ayuda a la humanidad, todo acto de autocontrol, todo coraje fino del alma, alejando de pretensiones o políticas, pero siendo, haciendo y viviendo el bien por el bien en sí mismo, eso es espiritualidad.'
"El presidente McKay también nos enseñó que 'la espiritualidad es la conciencia de la victoria sobre uno mismo y de la comunión con el Infinito. La espiritualidad impulsa a uno a conquistar dificultades y adquirir más y más fuerza. Sentir las facultades desplegándose y la verdad expandiendo el alma es una de las experiencias más sublimes de la vida ".
"Estas pequeñas cosas, que en realidad se convierten en grandes cosas, aportan perspectiva a nuestras vidas a medida que aprendemos a conquistarlas una por una en nuestro esfuerzo por ganar fuerza. Y lo hacemos con un espíritu de humildad y gratitud hacia nuestro Padre Celestial. Alma lo expresó mejor cuando dijo: (Cita Alma 7:23)." (Finding Peace in Our Lives, p. 70)
Alma 7:25 al fin seáis llevados para sentaros en el reino de los cielos con Abraham, Isaac y Jacob
Las escrituras nos dicen de tantas grandes bendiciones que esperan a los justos en el Día del Milenio. Una de ellas es que pueden ser llevados a sentarse con los grandes profetas de épocas anteriores. Mientras que la generación de Alma pudo haber imaginado sentarse con Abraham, Isaac y Jacob, muchos de nuestra generación se han preguntado cómo sería encontrarse con el profeta, José Smith, o su sucesor, Brigham Young. ¿Alguna vez tendremos esa oportunidad? El Señor nos revela que vendrá el día en que los justos se sentarán con todos los profetas de todas las edades. Esto sucederá en el gran banquete del Señor. A José Smith se le promete que algún día beberá del fruto de la vid con el Señor, Moroni, Elías, Juan, Elías el profeta, José, Jacob, Isaac, Abraham, Adán, Pedro, Santiago y Juan (DC 27: 5- 12). En el versículo DC 27:14, el Señor le dice a José que él también beberá del fruto de la vid con todos aquellos que mi Padre me ha dado de entre el mundo. Como explica Alma, si nuestros vestidos están impecables, incluso si sus prendas están sin mancha, entonces tenemos derecho a este gran privilegio. El privilegio de sentarse con estos profetas no se limita a este único banquete, sino que es un privilegio de exaltación, como lo demuestran Hel 3:30 y DC 124:19.
Bruce R. McConkie
"La Iglesia de nuestro Señor es el reino de Dios en la tierra. Los miembros fieles de esa Iglesia, los que se adhieren a las normas del reino, son los hijos del reino. (Mateo 13:38). Son seguidores o discípulos del Maestro porque creen en el evangelio del reino. Se les reservan bendiciones especiales (D. y C. 41:6), y se les manda que den fruto para el reino del Padre (D. y C. 84:58-59.) Los hijos del reino eventualmente 'se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos'. (Mateo 8: 11-12.) " (Mormon Doctrine, pp. 126-7)