Alma 32: 2 empezaron a tener éxito entre la clase pobre
"Típicamente, cuando el mensaje del evangelio va a una nación o ciudad, los primeros dispuestos a escucharlo y aceptarlo son los de las clases sociales más bajas. La humildad de las circunstancias y la humildad del espíritu a menudo se encuentran juntas en compañía. El apóstol Pablo observó: " mirad, hermanos, vuestro llamamiento, que no hay muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, sino que lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte, y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para que ninguna carne se jacte en su presencia." ( 1 Corintios 1: 26-29).
"Celsus, el filósofo del segundo siglo, a menudo se cita en descripciones de la iglesia cristiana primitiva. El material básico de su descripción, el nivel social general de los conversos es muy parecido al de Pablo, pero el espíritu es claramente diferente. Los cristianos que sostuvo.
"ni siquiera quieren dar ni recibir una razón por lo que creen, y usan expresiones como 'No hagas preguntas, solo cree' y 'Tu fe te salvará' ... Sus entredichos son así: ' Que nadie educado, nadie sabio, nadie sensato se acerque. Para cualquiera estúpido, alguien sin educación, cualquiera que sea niño, que venga con valentía.' Por el hecho de que ellos mismos admiten que estas personas son dignas de su Dios, muestran que quieren y son capaces de convencer solo a los tontos, deshonrosos y estúpidos, solo a los esclavos, mujeres y niños pequeños ... En privado También vemos costureros, zapateros, lavanderas, y los paletos más bucólicos y analfabetos, que no se atreverían a decir nada en frente de sus mayores y maestros más inteligentes." (Origen, in Contra Celsum 1:9; 3:44.)
"Estas descripciones dadas por Pablo y Celsus adecuadamente describen al converso cristiano típico visto por creyentes e incrédulos respectivamente en el período asociado con el Nuevo Testamento. Lo más sorprendente de tales expresiones es que son notablemente similares al tipo de cosa que hemos leído con tanta frecuencia de los primeros conversos al mormonismo. Tampoco la similitud se detiene allí, ya que ha sido repetida por miles de misioneros que han sido los primeros en abrir varias ciudades y regiones a la enseñanza del Evangelio; al hacerlo, han descubierto que los adinerados, aquellos que descansan cómodamente en su propia autosuficiencia, tienen poco o ningún interés en su mensaje, mientras que aquellos cuyas condiciones son apreciablemente más humildes a menudo están más dispuestos a escuchar". (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 223)
Alma 32: 3 eran pobres de corazón
Ser pobre de corazón es esencialmente lo mismo que ser pobre de espíritu. El último término se usa en las Bienaventuranzas, Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5: 3). Por lo tanto, los pobres de corazón son pobres en espíritu, pero no espiritualmente pobres. El término "pobre en espíritu" significa ser espiritualmente humilde, tener un corazón quebrantado y un espíritu contrito. Como aprendemos de Alma 32, esta humildad y contrición a menudo llega a aquellos que son pobres en cosas materiales. De acuerdo con las ironías doctrinales del evangelio, el Señor los ha bendecido para recibir las riquezas de la eternidad en un sentido muy literal. Por lo tanto, deben recibir el reino de los cielos. D&C expresa el mismo concepto de la siguiente manera: 'Benditos los pobres que son puros de corazón, cuyos corazones están quebrantados y cuyos espíritus son contritos, porque verán el reino de Dios que viene con poder y gran gloria para liberarlos; porque la grosura de la tierra será suya." (DC 56:18).
Alma 32:10 ¿Suponéis que no podéis adorar a Dios más que en vuestras sinagogas?
Las casas de adoración tienen su lugar. Sin embargo, a excepción del templo, no son típicamente el lugar donde aprendemos las mayores lecciones espirituales. Es de rodillas, en nuestros hogares y armarios, donde se lleva a cabo la mayor adoración. También es aquí donde se reciben las mejores experiencias espirituales. Los profetas a través de las edades rara vez han recibido sus revelaciones principales en capillas o sinagogas. En el próximo capítulo, Alma nos cuenta acerca de Zenós, que había comulgado con Dios en el desierto, en su campo, en su casa y en sus sitios secretos (Alma 33: 4-9). Debemos esperar que nuestros momentos de mayor adoración sean en lugares tan personales como privados.
Alma 32: 13-16 benditos son aquellos que se humillan sin verse obligados a ser humildes
Las enseñanzas de Alma de que las personas serían más bendecidas si fueran humildes sin ser obligadas, son una reminiscencia de la interacción entre el Salvador y Tomás. Tomás no creería en la resurrección hasta que haya visto al Salvador con sus propios ojos. Cuando esto sucedió, dijo el Salvador, Tomás, Porque me has visto, Tomás, has creído; bienaventurados los que no vieron y creyeron. (Jn 20:29). Este concepto se repite cuando el Salvador visita a los nefitas, bienaventurados sois si creéis en mí y sois bautizados, después que me habéis visto y sabéis que yo soy. Y también, más bienaventurados son aquellos que crean en vuestras palabras por razón de que testificaréis que me habéis visto (3 Ne 12: 1-2).
La rectitud siempre se recompensa con bendiciones. Sin embargo, es más bendito ser justo cuando se da menos testimonio. Hubo quienes, a diferencia de Tomás, creyeron en la resurrección del Señor antes de ver un testigo. Hubo aquellos de los oyentes de Alma que eran humildes sin compulsión. Y había Nefitas que creyeron en Cristo en el testimonio de los demás. A todos estos se les prometió la mayor bendición. Por lo tanto, cuanto mayor es el salto de fe, mayor es la bendición del Señor.
Durante nuestros momentos de introspección, debemos analizar nuestros motivos para guardar los mandamientos. Con suerte, nuestra obediencia proviene de los deseos de rectitud y no de las circunstancias obligatorias.
Ezra Taft Benson
"Dios tendrá un pueblo humilde. O podemos elegir ser humildes o podemos ser compelidos a ser humildes." Alma dijo: "Benditos son aquellos que se humillan sin verse obligados a ser humildes". (Alma 32:16)
"Elijamos ser humildes. Podemos elegir humillarnos venciendo la enemistad hacia nuestros hermanos y hermanas, estimándolos como nosotros mismos y elevándolos tan alto o más alto que nosotros. Podemos elegir humillarnos recibiendo consejos y castigos Podemos elegir humillarnos perdonando a quienes nos han ofendido. Podemos elegir humillarnos prestando un servicio desinteresado. Podemos elegir humillarnos yendo a misiones y predicando la palabra que puede humillar a los demás. Podemos elegir humillarnos. nosotros mismos al llegar al templo con mayor frecuencia. Podemos elegir humillarnos confesando y abandonando nuestros pecados y naciendo de Dios. Podemos elegir humillarnos amando a Dios, sometiendo nuestra voluntad a la de Él y poniéndolo primero en nuestras vidas.
"Permítanos elegir ser humildes. Podemos hacerlo. Sé que podemos". (Conference Report, May 1989, p. 6)
Alvin R. Dyer
"Sé humilde. Uno de los objetivos principales de tener una mentalidad espiritual es la calidad humana de la humildad, especialmente si se autoimpone". (Conference Report, May 1967, p. 110)
Alma 32:15 Sí, el que verdaderamente se humille y se arrepienta de sus pecados, y persevere hasta el fin, será bendecido
Henry B. Eyring
Hablé recientemente con un joven padre que perdió su trabajo en la reciente crisis económica. Él sabe que cientos de miles de personas con sus habilidades exactas están buscando desesperadamente trabajo para alimentar a sus familias. Su tranquila confianza me llevó a preguntarle qué había hecho para estar tan seguro de que encontraría la manera de mantener a su familia. Dijo que había examinado su vida para asegurarse de haber hecho todo lo posible para ser digno de la ayuda del Señor. Estaba claro que su necesidad y su fe en Jesucristo lo conducían a ser obediente a los mandamientos de Dios cuando es difícil hacerlo. Dijo que vio esa oportunidad cuando él y su esposa estaban leyendo en Alma, donde el Señor había preparado a un pueblo para encontrar el evangelio a través de la adversidad.
Recuerdas el momento en que Alma se volvió hacia el hombre que guiaba a la gente en apuros. El hombre le dijo que habían sido perseguidos y rechazados por su pobreza. Y el registro dice:
Y cuando Alma oyó esto, volvió su rostro directamente hacia él, y los observó con gran gozo; porque vio que sus aflicciones realmente los habían humillado, y que se hallaban preparados para oír la palabra.
Por tanto, no dijo más a la otra multitud; sino que extendió la mano y clamó a los que veía, aquellos que en verdad estaban arrepentidos, y les dijo:
Veo que sois mansos de corazón; y si es así, benditos sois. (Alma 32: 6-8)
La escritura continúa para alabar a aquellos de nosotros que nos preparamos para la adversidad en los tiempos más prósperos. Muchos de ustedes tuvieron la fe para tratar de calificar para la ayuda que ahora necesitan, antes de que llegara la crisis.
Alma continuó: Sí, el que verdaderamente se humille y se arrepienta de sus pecados, y persevere hasta el fin, será bendecido; sí, bendecido mucho más que aquellos que se ven obligados a ser humildes por causa de su extrema pobreza. (Alma 32:15)
Ese joven con el que hablé recientemente fue uno que había hecho algo más que guardar alimentos y un pequeño ahorro para la desgracia que los profetas vivientes habían advertido que vendría. Había comenzado a preparar su corazón para ser digno de la ayuda del Señor, que sabía que necesitaría en el futuro cercano. Cuando le pregunté a su esposa el día en que perdió su trabajo si estaba preocupada, ella dijo con alegría en su voz: "No, acabamos de llegar de la oficina del obispo. Somos pagadores de diezmo integro". Ahora, todavía es muy temprano para decirlo, pero me sentí seguro ya que parecían estar seguros: "Las cosas funcionarán". La tragedia no erosionó su fe; la probó y la fortaleció. Y la sensación de paz que el Señor ha prometido ya ha sido entregada en medio de la tormenta. Otros milagros seguramente seguirán ("Adversity" Ensign, May 2009, 25)
Alma 32:18 Ahora yo os pregunto: ¿Es fe esto?
Dallin H. Oaks
"(Citando a Alma 32: 15-19) Aquí hay dos lecciones: Primero, aquellos que adquieren conocimiento por medio de señales no tienen ocasión de desarrollar fe. Sin ese desarrollo espiritual... y sin la fortaleza de la fe, son malditos en su progreso y permanecen vulnerables a la transgresión y a la caída. En segundo lugar, aquellos que adquieren conocimiento y luego caen son más malditos que aquellos que, siguiendo el camino de la fe, solo han llegado a creer antes de caer.
"Por lo tanto, la muestra de una señal puede funcionar para la condenación de aquellos que son llevados al conocimiento por ese medio. Pierden la oportunidad de desarrollar la fe, y se someten a un castigo más severo por reincidir que aquellos cuyo desarrollo espiritual está en marcha. a lo largo del camino normal de desarrollar la fe.
"Hay otras 'condenaciones' para aquellos que buscan señales sin desarrollar primero la fe que Dios ha requerido como un requisito previo.
"Una condenación es ser engañado. Dios advirtió al antiguo Israel contra los siguientes profetas que anuncie una señal o un prodigio y luego trató de llevarlos en pos de dioses ajenos." (Deuteronomio 13: 1-3.) El Salvador les enseñó a sus apóstoles que en los últimos días 'también se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos según el convenio'. (JST Mateo 24:23, y también vea Mateo 24:24; Marcos 13:22.) El apóstol Pablo advirtió que el Salvador no volvería a venir 'hasta que después que venga la apostasía, por obra de Satanás con todo poder, y señales y prodigios mentirosos, y todo engaño de iniquidad en los que se pierden.' (JST 2 Tes 2:9-10.)
"En la gran revelación de las señales, el Señor dice: 'Y aquel que buscare señales verá señales, mas no para salvación.' (D. y C. 63:7.) El presidente Spencer W. Kimball explicó: "Ciertamente no deberíamos estar interesados en las señales. Hay señales disponibles y cualquiera, creo, puede tener las señales que quiere. Creo que, si uno quiere revelaciones lo suficiente como para anhelarlas más allá de lo correcto, que eventualmente obtendrá sus revelaciones, pero es posible que no provengan de Dios. Estoy seguro de que se pueden realizar muchas cosas espectaculares, porque el diablo es muy receptivo. Escucha y está ansioso por hacerlo. Y así, él da experiencias extrañas.'
"... Manifiestamente, la realización de milagros y la aparición de señales y maravillas no son evidencias de que aquellos que hacen estas cosas son siervos de Dios o maestros de la verdad. En nuestros días, Dios no usa milagros o signos como una forma de enseñar o convencer al incrédulo. Como resultado, no deberíamos pedir señales para este propósito, y deberíamos sospechar profundamente de las llamadas evidencias espirituales de aquellos que sí lo hacen ". (The Lord's Way, p. 86)
Élder Winslow Farr Smith
"Es algo extraño que muchos de nuestros miembros siempre estén buscando algo absolutamente extraordinario... ¿Alguna vez se te ha ocurrido que ese conocimiento perfecto, es lo que el diablo mismo posee? ¿Alguna vez se te ha ocurrido que muchos hombres, que luchan contra Dios y su reino, saben más allá de la duda que el Evangelio es verdadero? ¿Alguna vez se te ha ocurrido que, en esta lucha, lo único que falta en su maquillaje es algo muy vital, la fe en Dios Todopoderoso? Le ruego que considere esta pregunta, que la pese muy, muy en serio. Tengo en mente a un hombre en este momento, a quien conocí hace unas semanas, que dice habérsele revelado a él el mismo Hijo de Dios, y sin embargo ese hombre carece de algo en su maquillaje para sujetarlo rápidamente a la Iglesia. y al evangelio de Jesucristo Algo se interpuso entre él y el testimonio que tuvo, y en vez de ser un ayudador, un defensor y un luchador de las doctrinas de Cristo y los misioneros que trabajan en su campo es un obstáculo ". (Conference Report, Oct. 1919, p. 186, italics added)
Alma 32:21 La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas
Orson Pratt
"Hay una gran diferencia entre la fe y el conocimiento. Me dicen que hay un país como China en las fronteras orientales de Asia, pero nunca he estado allí, nunca he visto ese país, no puedo decir, positivamente, que tal país existe, solo sobre el testimonio de otros me informan que tal es el caso. Creo en ese testimonio, pero no es un conocimiento perfecto para mi propia mente, obtenido por mi propia experiencia. Así en relación con miles de otros hechos o eventos. Estamos en muchas, de hecho, en casi todas, las instancias requeridas para creer sin conocimiento". (Journal of Discourses, vol. 16, p. 209)
Boyd K. Packer
"(Citando a Alma 32:21) Al mantener la fe, espero que puedan saber que hay algunas cosas que deben tomarse por fe, y que, en nuestra búsqueda insaciable de conocimiento, siempre preparatorias y preliminares para obtener conocimiento espiritual allí está el ejercicio de la fe. Como dijo el profeta Moroni, 'no contendáis porque no veis, porque no recibís ningún testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe.' (Éter 12: 6)." (Let Not Your Heart Be Troubled, p. 147-8)
Howard W. Hunter
"Hay muchas cosas que son invisibles para nuestros sentidos y no están sujetas a pruebas positivas. El enfoque científico de la prueba es por experimentación en el laboratorio. El resultado de este método científico tiene una mayor influencia en nuestro pensamiento de lo que creemos, porque produce prueba positiva que resulta en conocimiento. No podemos pasar por alto el gran bien que este enfoque de la ciencia tiene sobre las vidas de las personas, pero ¿qué hay de las cosas que están fuera del reino de la prueba positiva y tangible? Esta pregunta nos lleva a la ley superior. es a través de la seguridad que proviene de la fe.
"El ejemplo clásico de la fe se atribuye al apóstol Pablo en su Epístola a los Hebreos: Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.'. (Hebreos 11: 1)
"Esta declaración no presupone un conocimiento perfecto, sino que describe la fe como aquello que le da a uno la seguridad o la confianza en cosas que aún están en el futuro. Estas cosas pueden existir, pero es a través de la fe que se realizan. da una sensación de confianza en lo que no es visible o susceptible de prueba positiva ". (Conference Report, oct. 1962, p. 23)
Orson F. Whitney
"El conocimiento perfecto se traga la fe y elimina la oportunidad para su ejercicio: mientras que, a través del ejercicio de la fe, manifestado por las buenas obras, obtenemos el desarrollo espiritual por el cual entramos en este nuestro segundo estado". (Conference Report, Apr. 1911, p. 48)
Neal A. Maxwell
"Debe entenderse, sin embargo, que la esperanza no es lo mismo que el conocimiento perfecto. (Véase Alma 32:21.) Una vez que hemos visto realmente, dijo Pablo, 'no es esperanza'. (Romanos 8:24.) Por lo tanto, la esperanza, al igual que la fe, no es del todo conocimiento. Sin embargo, al estar en el límite del conocimiento, podemos ver a través del "vidrio oscuro" suficiente del futuro como para afectar la forma en que vivimos hoy ". (Notwithstanding My Weakness, p. 42)
Spencer W. Kimball
"El ejercicio de la fe es la voluntad de aceptar sin una prueba normal total y avanzar y realizar las obras. 'La fe sin obras está muerta' (Santiago 2:26), y una fe muerta no llevará a uno a avanzar para ajustar una vida o para servir con valentía. Una fe verdadera empuja a uno a actos constructivos y beneficiosos, como si supiera en absoluto. El Profeta Alma dio el discurso casi perfecto sobre la fe en el capítulo treinta y dos de Alma. Él nos dice: "La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; de modo que, si tenéis fe, tenéis esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas." (Alma 32:21)
"La fe es la plantación de semillas, el dar el siguiente paso. La fe es el niño, y cuando se nutre y se alimenta, crece hasta la madurez y se convierte en adulto con una seguridad profunda y un conocimiento perfecto". (The Teachings of Spencer W. Kimball, p. 72)
Alma 32:23 no solo a los hombres, sino a las mujeres también
"Pero no todos los ángeles deben ser varones, y no todas las visitas angélicas son para los hombres. Como dijo Alma, Dios 'comunica su palabra a los hombres por medio de ángeles; sí, no solo a los hombres, sino a las mujeres también'. (Alma 32:23.) Por otra parte, puede haber una diferencia entre 'ministrar' y 'administrar' ángeles. Como lo declaró el presidente Joseph F. Smith,
"Cuando se envían mensajeros para ministrar a los habitantes de esta tierra, no son extraños, sino de las filas de nuestros parientes, amigos, conciudadanos y consiervos. Los antiguos profetas que murieron fueron los que vinieron a visitar a sus criaturas semejantes sobre la tierra ... De la misma manera, nuestros padres y madres, hermanos, hermanas y amigos que han fallecido de esta tierra, habiendo sido fieles y dignos de disfrutar de estos derechos y privilegios, pueden tener una misión para ellos, visitan nuevamente a sus parientes y amigos en la tierra, trayendo de la Presencia divina mensajes de amor, de advertencia o de reprobación e instrucción a aquellos que aprendieron a amar en la carne ". (Bruce D. Hafen, The Believing Heart, p. 101)
"Estas bendiciones (bendiciones del sacerdocio) también incluyen el derecho de contemplar visiones y recibir revelación, porque el Señor 'comunica su palabra a los hombres por medio de ángeles; sí, no solo a los hombres, sino a las mujeres también'. (Alma 32:23). También se incluyen los dones espirituales como la fe, el testimonio de Cristo, la sabiduría, las lenguas, las profecías y las revelaciones personales. Como ha explicado el Élder Dallin H. Oaks: "Estos dones vienen por el poder del Espíritu Santo y ... están disponibles para todos los miembros de la Iglesia, hombres y mujeres '" (Bruce D. Hafen, Belonging Heart, p. 214)
Dallin H. Oaks
"Hay un ejemplo de elección de revelación personal en el capítulo veinticinco de Génesis. Cuando Rebeca llevaba a los gemelos Jacob y Esaú, 'los hijos luchaban dentro de ella'. La escritura dice que estaba preocupada por esto y entonces 'fue a consultar al Señor'. (Génesis 25:22.) Aquí vemos un principio fundamental de revelación. Generalmente viene en respuesta a la oración ferviente: 'Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. ' (Mateo 7: 7)
"En este caso el Señor habló a Rebeca, diciendo: 'Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; y un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor.' (Génesis 25:23.) Aunque ella era la esposa de un profeta y patriarca, Rebeca le preguntó al Señor y el Señor le instruyó directamente sobre un asunto de gran interés personal para ella, para los hijos que ella llevaría, y para las generaciones no nacidas. Después de relatar este incidente, el Élder Bruce R. McConkie concluyó: "El Señor da revelación a las mujeres que le oran con fe". (New Era, May 1978, p. 36.)" (Ensign, Sept. 1986, p. 68)
Alma 32:27 si despertáis y aviváis vuestras facultades
Gordon B. Hinckley
"Muchos más de nosotros necesitamos despertar y avivar nuestras facultades a la conciencia de las grandes verdades eternas del evangelio de Jesucristo. Cada uno de nosotros puede hacer un poco mejor de lo que hemos estado haciendo. Podemos ser un poco más amables. Podemos ser un poco más misericordioso. Podemos ser un poco más indulgentes. Podemos dejar atrás nuestras debilidades del pasado y avanzar con nuevas energías y una mayor resolución para mejorar el mundo sobre nosotros, en nuestros hogares, en nuestros lugares de empleo, en nuestras actividades sociales.
Tenemos trabajo que hacer, tú y yo, gran parte de ello. Doblemos nuestras mangas y consigamos hacerlo, con un nuevo compromiso, poniendo nuestra confianza en el Señor." (Church News, 04/08/95)
Alma 32:27 experimentar con mis palabras... ejercitáis un poco de fe
La religión y la ciencia están a menudo en esquinas filosóficas opuestas. La fe religiosa y el conocimiento científico, a veces, parecen mutuamente excluyentes. Sin embargo, Alma quiere realizar un experimento. Incluso antes de que se describiera el método científico, Alma sugiere un método experimental para llegar a la verdad religiosa. ¿Está confundido Alma, o simplemente adelantado a su tiempo? Ciertamente, el Libro de Mormón fue escrito para nuestros días y época. Fue escrito para el momento en que todo el conocimiento universalmente aceptable vendría a través del método científico. En nombre de todos los científicos escépticos de nuestros días, Alma y Moroni (Moroni 10: 3-5) proporcionan un patrón científico para aprender la verdad espiritual.
Examinemos cómo el experimento de Alma sobre la palabra sigue el método científico. El método científico tiene 5 pasos:
- Observe algún aspecto del universo.
- Invente una descripción tentativa, llamada hipótesis, que sea consistente con lo que has observado.
- Usa la hipótesis para hacer predicciones.
- Pruebe esas predicciones mediante experimentos u observaciones adicionales y modifique la hipótesis a la luz de sus resultados.
- Repita los pasos 3 y 4 hasta que no haya discrepancias entre la teoría y el experimento y / o la observación.
Para desarrollar una fe real, se pueden aplicar estos 5 pasos.
- Observe algún aspecto del universo. La observación es que hay individuos que dicen tener fe en Dios, lo que les da propósito y gozo.
- Inventa una descripción o hipótesis tentativa. La hipótesis es que la semilla es buena, o, en otras palabras, la fe es una esperanza en algo real y verdadero que tiene el poder de dar propósito y gozo.
- Usa la hipótesis para hacer predicciones. De acuerdo con nuestra hipótesis, podríamos predecir que una partícula de fe sembrada en el corazón del individuo ensanchara el alma justo cuando una semilla brota y comienza a crecer. (v. 27-28)
- Pruebe esas predicciones por experimentos y modifique la hipótesis en consecuencia. Lo hipotético debe probarse en el laboratorio. La fe debe ser ejercida; la semilla debe ser plantada y nutrida. Si la semilla crece como se predijo, es apropiado concluir que es una buena semilla (v. 32). De manera similar, si la fe ejercitada comienza a agrandar el alma e iluminar el entendimiento, debe ser un fenómeno espiritual real.
- Repita los pasos 3 y 4 hasta que no haya discrepancias entre la teoría y la observación. Después de que se haya ejercido la primera partícula de fe, el proceso debe continuar para alcanzar el desarrollo espiritual, ahora, después de haber probado esta luz, ¿es perfecto tu conocimiento? He aquí, os digo que no; ni tampoco debéis dejar a un lado vuestra fe, porque tan solo habéis ejercitado vuestra fe para sembrar la semilla, a fin de llevar a cabo el experimento para saber si la semilla era buena... Y he aquí, si lo cultiváis con mucho cuidado, echará raíz, y crecerá, y dará fruto. (versos 36-7).
Para un profeta que vivió hace más de 2000 años, a Alma se le dio la luz y el conocimiento para aplicar técnicas científicas al proceso de desarrollo de la fe. Por notable que sea, lo más importante es que las instrucciones de Alma han sido una valiosa fuente de sabiduría que ha cambiado la vida de miles de personas. Al experimentar con la palabra, como lo sugiere Alma, a las personas con mentalidad espiritual se les da poder a través de la fe en Jesucristo. Este poder es mayor que la fuerza de la gravedad, más fuerte que la atracción de los supermagnetos, y más influyente que el superconductor. Joseph Smith dijo: "La fe, entonces, es el primer gran principio rector que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas; por eso existen, por él se mantienen, por eso se cambian, o por él permanecen, agradables a la voluntad de Dios. Sin ella no hay poder, y sin poder no podría haber creación ni existencia ". (Lectures on Faith, 1:24 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 306)
Dean L. Larsen
"... millones de personas han probado el experimento propuesto por Alma en lo que respecta al evangelio que José Smith restauró. Ellos y otros en cantidades cada vez mayores en todo el mundo dan testimonio del buen fruto que ha tenido el experimento. Ellos han aplicado la prueba segura del Salvador ". (Church News, 06/29/96)
M. Russell Ballard
"... eso es todo lo que cualquiera puede pedirle que haga: 'experimentar' con las palabras de Cristo, 'dar lugar, que una semilla pueda plantarse en su corazón' y no 'resistir al Espíritu del Señor.' Sinceramente, creo que si hacen esas cosas y le preguntan al Padre Celestial en oración si son verdad, Él les dirá. Esa es Su promesa para ustedes y para todos Sus hijos.
"... Por favor, no dejen pasar esta oportunidad de recibir revelación personal de parte de Dios. Considere lo que he escrito aquí. Péselo con cuidado. Mídalo contra las cosas en las que cree y las cosas que quiere creer. Sujétese fuerte a todo lo que sabe que es verdad y agregue a eso la plenitud del Evangelio restaurado de Jesucristo. Tenga en cuenta lo que has sentido al leer estas palabras. Luego ponlo todo a prueba: Pregúntale a Dios. Escuche su respuesta con tu corazón, luego responda a lo que sientes ". (Our Search For Happiness, p. 123)
Neal A. Maxwell
"El Señor puede comenzar Su trabajo inicial con nosotros mientras nos requiere sorprendentemente poco. Alma explicó: (Cita Alma 32:27). Imagina, solo 'una partícula de fe' y 'no más que [un] deseo de creer' son ¡En realidad lo suficiente como para comenzar! (Men and Women of Christ, p. 77-8)
Alma 32:28 empieza a ser deliciosa para mí.
Neal A. Maxwell
"Alma preguntó sobre este proceso, 'O entonces, ¿no es así de real?' Compara la realidad con la luz, "porque es discernible". Alma incluso emplea la noción de gusto. No es de extrañar que un iluminado José Smith en una ocasión dijera de una doctrina y enseñanza: "Esta es una buena doctrina. Sabe bien. Puedo probar los principios de la vida eterna, y tú también puedes ..." Dices que la miel es dulce, y yo también. También puedo saborear el espíritu de la vida eterna. Sé que es bueno; y cuando te digo de estas cosas que me fueron dadas por inspiración del Espíritu Santo, estás obligado a recibirlas como dulces, y regocijarte más y más ". (Cursivas añadidas). Alma y José predicaron lo mismo como resultado de haber intentado con éxito el experimento de la bondad del evangelio. (Alma 32:35.) " (Deposition of a Disciple, p. 65)
Alma 32:34 vuestro conocimiento es perfecto en esta cosa, y vuestra fe queda inactiva
Neal A. Maxwell
"Posteriormente, nutriendo la semilla cuidadosamente y experimentando por nosotros mismos, la creencia se convierte en fe confirmada y la fe crece en conocimiento. La verificación personal ocurre 'en esa cosa' -es decir, en el principio que se obedece y se aplica específicamente. Otros principios o doctrinas esperan el mismo proceso de verificación personal". (Gaining Spiritual Knowledge, p. 102)
Harold B. Lee
"El profeta Alma presenta una excelente explicación de los pasos progresivos por los cuales uno procede en su búsqueda de la verdad desde el deseo de experimentar sobre las palabras del Señor hasta el 'ejercicio [de] una partícula de fe, sí, incluso ... no más que [un] deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, sí, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porción de las palabras del Señor, entonces, mediante procesos espirituales dentro de la propia alma, su conocimiento y el testimonio se hace "perfecto en esta cosa, y [su] fe queda inactiva..." (Alma 32:27, 34).
"Al leer todo este texto, encuentra claramente prescrito el camino por el cual todos pueden recibir un testimonio o 'conocimiento por revelación' como se define arriba: primero, deseo, segundo, creencia, tercero, fe, cuarto, conocimiento o testimonio". (Stand Ye In Holy Places, p. 194)
Alma 32:35 Luego, ¿no es esto verdadero?
Neal A. Maxwell
"Alma describe el crecimiento de la fe y cómo la fe puede llegar a ser conocimiento con las experiencias intelectuales y emocionales del creyente. Después de que la comprensión del creyente se ha ampliado y su mente se ha expandido, Alma pregunta: Luego, ¿no es esto verdadero?' Es verdadero, dice, porque "se puede discernir; por tanto, debéis saber que es bueno". (Alma 32:35)
"La verdad de cada doctrina divina es realmente discernible por nosotros en un sistema de certificación y confirmación que justifica nuestro dicho: '¡Lo sé!'
"Esta preciosa perspectiva sobre la realidad que vino de Dios a través de sus profetas seguramente nos dice 'las cosas como realmente son, y de las cosas como realmente serán' (Jacob 4:13); es el único tipo de perspectiva que puede rescatarnos de la visión miope mortal que tenemos sobre la importancia relativa de las cosas". (Things As They Really Are, p. 10)
Alma 32:37 Nutrámoslo con gran cuidado
Joseph B. Wirthlin
"Plantar sólidamente buenas semillas en el corazón requiere una reflexión prolongada, intensa e incesante. Es un proceso profundo, continuo y regenerador que refina el alma". (Finding Peace in Our Lives, p. 212)
Henry B. Eyring
"No es difícil ver en estos ejemplos lo que puedes hacer para tocar la vida de alguien con fe ... No será suficiente para ellos simplemente escuchar la palabra de Dios. Deben elegir guardar los mandamientos porque sienten al menos un deseo inicial de conocer la voluntad de nuestro Padre Celestial y someterse a ella. No es probable que llegue ese sentimiento de sumisión a menos que experimenten algún sentimiento de ser amados y algún valor en su mansedumbre y humildad.
"Puedes ayudar con tu ejemplo. Si los amas porque sientes el amor de Dios por ellos, lo sentirán. Si eres manso y humilde porque sientes que dependes de Dios, también lo sentirán.
"Además de tu ejemplo, puedes enseñarles la palabra de Dios de una manera que les ofrezca el deseo de arrepentirse e intentar vivirla. Pueden pensar que han escuchado la predicación suficiente. Pero deben hacerlo. más que escuchar la palabra de Dios, deben plantarla en sus corazones probándola. Puedes hacerlo más probable si hablas con ellos sobre ello de una manera que los ayude a sentir cuánto los ama Dios y cuánto necesitan a Dios. " (To Draw Closer to God, p. 186-7)
Alma 32:38 si desatendéis el árbol... no echará raíz
La parábola de Alma está tan llena del espíritu de profecía y revelación que toca muchos otros conceptos bíblicos. Nefi pregunta: 'Y, ahora bien, amados hermanos míos, después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo. He aquí, os digo que no.… debéis seguir adelante con firmeza en Cristo...' (2 Ne 31: 19-20). El novato espiritual tiene la responsabilidad de 'avanzar', de continuar nutriendo el árbol cultivando el suelo. Sin este cuidado diligente, el suelo puede secarse por las tentaciones del maligno, Y otra parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque la tierra no era profunda. Pero cuando salió el sol, se quemó; y por cuanto no tenía raíz, se secó. (Marcos 4: 5-7). Debe recordarse que la semilla que cayó sobre un suelo pedregoso no produjo fruto, no porque la semilla fuera mala, o porque el sembrador no había hecho su trabajo, sino porque el suelo aún no estaba preparado. Si alguien hubiera quitado las rocas y labrado este terreno pedregoso, el resultado habría sido un fruto que produjo, una treintena, y unas sesenta, y unas cien (Marcos 4: 8).
Alma 32:39 sino porque vuestro terreno es estéril
Henry B. Eyring
"Así como el suelo necesita preparación para una semilla, también lo hace un corazón humano para que la palabra de Dios arraigue. Antes de decirle a la gente que plantara la semilla, Alma les dijo que sus corazones estaban preparados. Habían sido perseguidos y expulsados. de sus iglesias. Alma con su amor y las circunstancias de sus vidas, lo que los condujo a ser humildes, los había preparado. Entonces estaban listos para escuchar la palabra de Dios. Si escogían plantarla en sus corazones, el crecimiento en sus almas seguramente seguiría, y eso aumentaría su fe ". (To Draw Closer to God, p. 186)
Alma 32:40 el fruto del árbol de la vida
Jeffrey R. Holland
"En este discurso brillante, Alma mueve al lector de un comentario general sobre la fe en la palabra de Dios parecida a una semilla a un discurso centrado en la fe en Cristo como la Palabra de Dios, crecido a un árbol frutal, un árbol cuya fruta es exactamente la de la percepción anterior de Lehi del amor de Cristo, ' el cual es sumamente precioso, y el cual es más dulce que todo lo dulce, y más blanco que todo lo blanco, sí, y más puro que todo lo puro; y comeréis de este fruto [el evangelio de Cristo] hasta quedar satisfechos, de modo que no tendréis hambre ni tendréis sed. hasta que seáis saciados, y no tengáis hambre, ni tendréis sed". (v. 42) Cristo es el pan de vida, el agua viva, la vid verdadera. Cristo es la simiente, el árbol y el fruto de la vida eterna.
"Pero las imágenes profundas y centrales del Árbol de la Vida en este discurso se pierden, o al menos se reducen en gran medida, si el lector no lo sigue en los próximos dos capítulos del Libro de Mormón.
"En Alma 33, Alma citó a Zenos (fuente de la alegoría del olivo) y Zenock sobre el papel de Cristo en la fe gratificante, y luego se centró en la imagen plenamente desarrollada de Cristo como Árbol de la vida". (Christ and the New Covenant, p. 170)
Alma 32:41 nutrís el árbol mientras empiece a crecer
Craig C. Christensen
A menudo escuchamos a los miembros de la Iglesia decir que su testimonio del evangelio es su posesión más preciada. Es un regalo sagrado de Dios que viene a nosotros por el poder del Espíritu Santo. Es la certeza tranquila e inquebrantable que recibimos a medida que estudiamos, oramos y vivimos el Evangelio. Es el sentimiento del Espíritu Santo dando testimonio de nuestras almas de que lo que estamos aprendiendo y haciendo es correcto.
Algunas personas hablan de un testimonio como si fuera un interruptor de luz; está encendido o apagado; o tienes un testimonio, o no. En realidad, un testimonio es más como un árbol que pasa por varias etapas de crecimiento y desarrollo. Algunos de los árboles más altos de la tierra se encuentran en el Parque Nacional Redwood en el oeste de los Estados Unidos. Cuando te paras en la base de estos enormes árboles, es increíble pensar que cada uno creció a partir de una pequeña semilla. Lo mismo ocurre con nuestros testimonios. Aunque pueden comenzar con una experiencia espiritual única, crecen y se desarrollan con el tiempo a través de la nutrición constante y frecuentes encuentros espirituales.
No es sorprendente, entonces, que cuando el profeta Alma explicó cómo desarrollamos un testimonio, él habló de una semilla creciendo en un árbol. "Si dais lugar," dijo, "para que sea sembrada una semilla en vuestro corazón, he aquí, si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echáis fuera por vuestra incredulidad... empezará a hincharse en vuestro pecho; y al sentir esta sensación de crecimiento, empezaréis a decir dentro de vosotros: Debe ser que esta es una semilla buena, o que la palabra es buena, porque empieza a ensanchar mi alma; sí, empieza a iluminar mi entendimiento; sí, empieza a ser deliciosa para mí." (Alma 32:28).
A menudo es así como comienza un testimonio: con sentimientos sagrados, esclarecedores y que aseguran que nos demuestran que la palabra de Dios es verdadera. Sin embargo, por maravillosos que sean estos sentimientos, solo son el comienzo. Su trabajo para hacer crecer su testimonio no está terminado, del mismo modo que el trabajo de cultivar un árbol de secoya no se lleva a cabo cuando el primer brote diminuto sobresale del suelo. Si ignoramos o descuidamos estos primeros impulsos espirituales, si no los alimentamos al continuar estudiando las Escrituras y orar y al buscar más experiencias con el Espíritu, nuestros sentimientos se desvanecerán y nuestros testimonios disminuirán.
Como lo expresó Alma: " Si desatendéis el árbol, y sois negligentes en nutrirlo, he aquí, no echará raíz; y cuando el calor del sol llegue y lo abrase, se secará porque no tiene raíz, y lo arrancaréis y lo echaréis fuera. "(Alma 32:38).
En la mayoría de los casos, nuestros testimonios crecerán de la misma manera que un árbol crece: de forma gradual, casi imperceptible, como resultado de nuestro constante cuidado y diligente esfuerzo. "Pero si cultiváis la palabra", prometió Alma, "sí, y nutrís el árbol mientras empiece a crecer, mediante vuestra fe, con gran diligencia y con paciencia, mirando hacia adelante a su fruto, echará raíz; y he aquí, será un árbol que brotará para vida sempiterna." (Alma 32:41) (Ensign, nov. 2014, 51-52)
Alma 32:41 mediante vuestra fe, con gran diligencia ... será un árbol que brotará para vida sempiterna.
Joseph Smith
"... una facultad ... puede ampliarse en proporción a la atención y la diligencia dadas a la luz comunicada desde el cielo al intelecto, y que cuanto más se acerca el hombre a la perfección, más claros son sus puntos de vista, y cuanto mayores son sus disfrutes, hasta que haya superado los males de su vida y perdido todo deseo de pecado, y como los antiguos, llega a ese punto de fe donde está envuelto en el poder y la gloria de su Hacedor y es atrapado para morar con Él. Pero nosotros consideramos que esta es una estación a la que ningún hombre llegó en un momento: debe haber sido instruido en el gobierno y las leyes de ese reino en grados apropiados, hasta que su mente sea capaz de comprender la propiedad, la justicia, la igualdad, y consistencia de lo mismo ". (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 51)