Alma 21: 2 una gran ciudad, que se llamaba Jerusalén
"Esta era una ciudad Lamanita, construida dentro de las fronteras de la tierra de Nefi. Los apóstatas Nefitas -los Amulonitas y Amalecitas- ayudaron en su construcción. Sus habitantes siempre lucharon contra los enviados con el mensaje de salvación. Esta listada entre las ciudades destruidas al momento de la muerte de Cristo. 'he hecho que las aguas ocupen sus lugares' dijo el Señor,'para ocultar sus maldades y abominaciones de ante mi faz, a fin de que la sangre de los profetas y de los santos no suba más hasta mí en contra de ellos.'(3 Nefi 9: 7)". (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 152)
Alma 21: 3-4 los amalekitas y los amulonitas lo eran aún más
En este momento en el Libro de Mormón, las personas no están divididas tanto por líneas raciales como religiosas y políticas. Hay una gran cantidad de mezcla de sangre Nefita y Lamanita. Los Amulonitas son los descendientes de los sacerdotes de Noé que eran mitad Nefitas (padres) y mitad Lamanitas (madres). Los amalecitas son nefitas apóstatas. La historia de su disentimiento de los Nefitas no es dada por Mormón. Son un grupo diferente al de los Amlicitas mencionados en Alma 2-3. Dado que estos Amulonitas y Amalequitas practicaban la religión según el orden de los Nehores (un movimiento religioso reciente), la disidencia de los Amalecitas probablemente ocurrió no mucho antes de que apareciera Aarón (véase Alma 1: 15-16).
La historia de estos dos grupos es crucial para el libro de Alma. No pasará mucho tiempo antes de que leamos acerca de las muchas y duras guerras entre los Lamanitas y los Nefitas. Son los Amulonitas y Amalecitas quienes son los instigadores y los principales líderes militares de los ejércitos Lamanitas. Se convierten en una espina perpetua en el lado de los Nefitas. De su maldad, Mormón comentó: Y así podemos discernir claramente que después que un pueblo ha sido iluminado por el Espíritu de Dios, y ha poseído un gran conocimiento de las cosas concernientes a la rectitud, y entonces cae en el pecado y la transgresión, llega a ser más empedernido, y así su condición es peorque si nunca hubiese conocido estas cosas. (Alma 24:30).
"Ambos grupos de personas creían en el 'orden de los Nehores', y estaban tan endurecidos en la iniquidad que solo un Amalecita y ningún Amulonita fueron convertidos por los cuatro hijos de Mosíah y sus compañeros (Alma 23:14)". (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p.208)
"Cuando el Profeta [ José Smith]] había terminado diciendo cómo había sido tratado [por los apóstatas], remarcó el hermano Behunnin; ’Si dejara esta Iglesia, no haría lo que hicieron esos hombres: iría a un lugar remoto donde nunca se había oído hablar del Mormonismo, me establecería, y nadie sabría nunca que yo sabía algo al respecto.' El Gran Vidente respondió inmediatamente: "Hermano Behunnin, usted no sabe lo que haría. Sin duda estos hombres alguna vez pensaron como usted. Antes de que se uniera a esta Iglesia, te mantuviste en un terreno neutral. Cuando el evangelio fue predicado, el bien y el mal se presentaron ante ustedes. Podrías elegir cualquiera o ninguno. Había dos maestros opuestos que te invitaban a servirlos. Cuando te uniste a esta Iglesia, te alistaste para servir a Dios. Cuando lo hiciste, dejaste el terreno neutral, y nunca más puedes volver a él. Si abandonas al maestro al que te alistas para servir, será por instigación del malvado, seguirás su dictado y serás su sirviente.' Él [además] enfatizó el hecho de que un hombre o una mujer que no habían tomado partido con Cristo o Belial podrían mantener una posición neutral, pero cuando se alistaron bajo uno u otro dejaron el terreno neutral para siempre."(Juvenile Instructor, Aug. 15, 1892, p. 492 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 228)
Alma 21: 6 ¿Cómo sabes que no somos un pueblo justo? He aquí, hemos edificado santuarios, y nos reunimos para adorar a Dios.
Este es uno de los argumentos más efectivos de Satanás. Cuando los misioneros llaman a las puertas, con frecuencia se les dice: "tenemos una religión, no necesitamos su Libro de Mormón". Al decir eso, el individuo a menudo usa esto como una excusa para descartar el nuevo mensaje. Para ellos, tener una religión es como tener un automóvil, una familia o un perro; no importa de qué tipo sea, siempre y cuando tengas uno. Durante años, los misioneros de Europa occidental han luchado porque la gente se sentía como los Amalecitas, diciendo, en efecto, "tenemos una religión, no tenemos necesidad la suya."
Satanás preferiría que la gente crea en una religión que enseña que todos son salvos, que no tienen ninguna religión. Aquellos sin religión a menudo recurren a Dios en algún momento, buscando respuestas al significado de la vida. Una religión mecánica y superficial, por otro lado, fomenta la complacencia espiritual y evita que el individuo busque más. Tal es la religión de los Amalecitas.
Neal A. Maxwell
"Por tanto, al entrar Aarón en una de sus sinagogas para predicar a la gente, y mientras les estaba hablando, he aquí, se levantó un Amalekita y empezó a contender con él, diciendo: ¿Qué es eso que has testificado? ¿Has visto tú a un ángel? ¿Por qué a nosotros no se nos aparecen ángeles? He aquí, ¿no es esta gente tan buena como la tuya? (Alma 21: 5).
También vemos la racionalización en bruto ... Del mismo modo, están abiertas a la vista las consecuencias de la fe caducada:
"'Y así podemos discernir claramente que después que un pueblo ha sido iluminado por el Espíritu de Dios, y ha poseído un gran conocimiento de las cosas concernientes a la rectitud, y entonces cae en el pecado y la transgresión, llega a ser más empedernido, y así su condición es peor que si nunca hubiese conocido estas cosas." (Alma 24:30.)
"Vemos variaciones en los incrédulos, como la paradoja de algunos que creen vagamente, pero cuyas creencias no están conectadas con su comportamiento diario. Algunos suponen que el dios que adoran es un dios muy permisivo y pasivo.
"El homenaje vacío a una deidad pasiva inevitablemente resulta en un laicado permisivo, como explica Alma: 'Esta era la tradición de Lamoni, la cual había recibido de su padre, que había un Gran Espíritu. Pero a pesar de que creían que había un Gran Espíritu, suponían que todo lo que hacían era justo.' (Alma 18: 5)
"Por lo tanto, podemos entender mejor por qué el adversario está ansioso de que a las personas no se les den esas verdades salvadoras particularizadas que pertenecen al pasado, al presente y al futuro. En el Libro de Mormón vemos varios incidentes de personas que se desviaron y vacilaron debido a su orgulloso provincialismo, y que luego sostuvieron con firmeza que no podían saber lo que está por venir. Un ejemplo son los Zoramitas, quienes, según Alma, 'ofrecía, cada uno de ellos, la misma oración a Dios, dando las gracias a su Dios, porque los había escogido, y porque no los llevó en pos de la tradición de sus hermanos, y porque sus corazones no fueron cautivados para creer en cosas venideras, de las cuales nada sabían.' (Alma 31:22)
"¡Qué fascinante es ver adherirse a una religión falsa en la que el ritual superficial, la satisfacción orgullosa y el arrogante rechazo de la profecía se combinaron tan hábilmente! El agnosticismo sancionado puede ser muy insistente en su propia ortodoxia". (Plain and Precious Things, pp. 66-67)
Alma 21:16 iban por dondequiera que los guiaba el Espíritu del Señor
¿Cuántas oraciones se han ofrecido en nombre de los misioneros para que puedan ser guiadas a aquellos que están buscando la verdad? Los mismos misioneros están orando por la misma bendición, pero se necesita un verdadero valor espiritual para depender de todo corazón del Espíritu. Un buen misionero, como Aarón, debe saber cómo ser guiado por el Espíritu.
Harold B. Lee
"Debo ir en muchas ocasiones, al igual que Nefi de antaño, siendo guiado por el Espíritu, sin saber de antemano lo que tendría que hacer (1 Ne 4: 6). Sí, aunque la noche sea oscura, 'no pregunto a ver la escena distante; un paso [es] suficiente para mí '"(Conference Report, Apr. 1970, pp. 125-6)
Harold B. Lee
"Camina hasta el borde de la luz, y tal vez unos pocos pasos en la oscuridad, y encontrarás que la luz aparecerá y se moverá delante de ti". (Boyd K. Packer: A Watchman on the Tower, p. 138)
Wilford Woodruff
"Fui una tarde a hacer una cita en el Ayuntamiento, en la ciudad de Hanley. Había una congregación muy numerosa, y tuve citas durante dos o tres semanas en esa ciudad y en las aldeas adyacentes. Cuando fui a tomar mi asiento, el Espíritu del Señor vino sobre mí y me dijo: "esta es la última reunión que mantendrás con este pueblo por muchos días". Me sorprendió, porque no sabía, por supuesto, lo que el Señor quería que hiciera. Le dije a la asamblea cuando me levanté: "Esta es la última reunión que celebraré con ustedes por muchos días". Me preguntaron después de la reunión a dónde iba. Les dije que no sabía. Fui ante el Señor en mi armario y le pregunté dónde deseaba que fuera, y toda la respuesta que pude obtener fue ir al sur. Subí a un estrado y recorrí ochenta millas al sur, mientras era guiado por el Espíritu del Señor. La casa del primer hombre al que fui fue la de John Benbow ... y le dije que el Señor me había enviado a ese lugar. Sin querer detenerme en este tema, particularmente diré que supe que había seiscientas personas allí, bajo el élder Kington, llamadas "Hermanos Unidos", y que habían estado orando al Señor por guía en el camino de la vida y la salvación. Entonces supe por qué el Señor me había enviado a ese lugar: les había enviado lo que habían estado orando. Comencé a predicarles el Evangelio, y también comencé a bautizar, siendo el Élder Pitt uno de los primeros que fue bautizado por mí en esta Iglesia y reino. Los primeros treinta días después de llegar allí, había bautizado cuarenta y cinco años predicadores, que arrojó cerca de cincuenta lugares de predicación, autorizados por la ley, en mis manos; y de los seiscientos pertenecientes al grupo del élder Kington, todos fueron bautizados, pero uno en siete meses de trabajo. Traje mil ochocientos a la Iglesia en esa misión, y diré que el poder de Dios descansaba sobre mí y sobre la gente." (Journal of Discourses, vol. 15, p. 344)
Alma 21:21 les enseñó muchas cosas
El Libro de Mormón tiene muchas historias de conversos recientes que se convirtieron en grandes misioneros. Lamoni, Amulek e incluso Zeezrom se convierten en grandes instrumentos en la mano del Señor. La capacidad de Lamoni de enseñar a su gente es clave. Los lamanitas desconfían naturalmente de los Nefitas y es mucho menos probable que escuchen a Ammón sin el testimonio de alguien en quien confíen. Lamoni proporciona un segundo testigo muy necesario.
Alma 21:22 la libertad de adorar al Señor su Dios según sus deseos
La libertad religiosa bajo una monarquía es un fenómeno raro en la historia del mundo. La historia real de Inglaterra es el mejor ejemplo de conflicto increíble sobre la religión. Sin embargo, Lamoni no usa coacción. Él enseña a sus súbditos el Evangelio, pero explica que son libres de rendir culto según sus deseos.
Brigham Young
"Es un amor a la libertad lo que inspira mi alma, la libertad civil y religiosa para toda la raza humana ... Pregunto: ¿Alguna vez ejercí alguna compulsión sobre cualquier hombre? ¿No le di la libertad de no creer en ninguna doctrina [que] he predicado? " (Hugh Nibley, Brother Brigham Challenges the Saints, pp. 518-9)