Antecedentes históricos de DC 97
Parley P. Pratt
Era el verano de 1833. La inmigración había llegado al condado de Jackson en gran número; y la Iglesia en ese condado contaba ahora con más de mil almas. Todas ellas habían comprado tierras y las habían pagado, y la mayoría de ellas estaban mejorando en edificios y en cultivos. La paz y la abundancia habían coronado sus labores, y el desierto se convirtió en un campo fructífero, y el lugar solitario comenzó a brotar y florecer como la rosa.
Vivían en paz y tranquilidad; no había pleitos entre ellos ni con el mundo; se contraían pocas o ninguna deuda; se rompían pocas promesas; no había ladrones, asaltantes ni asesinos; pocos o ningún ocioso; todos parecían adorar a Dios con el corazón dispuesto. Los domingos la gente se reunía para predicar, orar, cantar y recibir las ordenanzas de Dios. Los demás días todos parecían ocupados en las diversas actividades de la industria. En resumen, rara vez, si es que alguna vez la hubo, hubo un pueblo más feliz sobre la tierra que la Iglesia de los Santos ahora.
...La parte de los habitantes del condado de Jackson que no pertenecía a la Iglesia se puso celosa de nuestra creciente influencia y número. Los demagogos políticos temían que gobernáramos el condado; y los sacerdotes religiosos y los fanáticos sentían que éramos rivales poderosos, y que estábamos a punto de superar a todas las demás sociedades del Estado en número, y en poder e influencia.
Estos sentimientos, y las falsas declaraciones e influencias que surgían de ellos, dieron lugar a la organización de una compañía de forajidos, cuyo objetivo declarado era expulsar a la Iglesia de los Santos del condado.
Estaban compuestos por abogados, magistrados, funcionarios del condado, civiles y militares; ministros religiosos, y un gran número de la parte ignorante y desinformada de la población, cuyos prejuicios se despertaban fácilmente.
Comenzaron sus operaciones reuniéndose en gran número, destruyendo una imprenta y sus materiales; demoliendo viviendas y tiendas, y saqueando su contenido y esparciéndolo por la calle; abriendo camas de plumas, rompiendo muebles, destruyendo cercas y cultivos, azotando, amenazando y abusando de diversas maneras de hombres, mujeres y niños, etc.
Los santos se sometieron durante un tiempo a estos atropellos con toda paciencia, sin defensa ni resistencia de ningún tipo, suponiendo que las autoridades públicas les pondrían por supuesto coto, como es su deber.
Pero pronto se convencieron de lo contrario, y se vieron obligados a tomar las armas para defenderse; y también a hacer los más vigorosos esfuerzos para perseguirlos de acuerdo con la ley. Nos reunimos en pequeños cuerpos en diferentes barrios y montamos guardia durante las noches, estando listos para marchar en un momento a cualquier lugar de ataque. (Autobiografía de Parley P. Pratt, editada por su hijo, Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 75-76.)
José Smith
El 20 de julio, la turba se reunió y exigió la suspensión del establecimiento de impresión de la Iglesia en el condado de Jackson, el cierre de la tienda y el cese de todas las labores mecánicas. Los hermanos se negaron a cumplir, y la consecuencia fue que la casa de W. W. Phelps, que contenía la imprenta, fue derribada, los materiales tomados por la turba, muchos papeles destruidos, y la familia y los muebles expulsados.
La turba procedió entonces a la violencia contra Edward Partridge, el obispo de la Iglesia, como él mismo relata en su autobiografía:
Fui sacado de mi casa por la turba, siendo George Simpson su líder, quien me escoltó alrededor de media milla, hasta el juzgado, en la plaza pública de Independence; y entonces y allí, a unas pocas varas de dicho juzgado, rodeado por cientos de la turba, fui despojado de mi sombrero, abrigo y chaleco y embadurnado con alquitrán de pies a cabeza, y luego me pusieron una cantidad de plumas; y todo esto porque no acepté dejar el condado, y mi hogar donde había vivido dos años.
Antes de alquitranar y emplumar se me permitió hablar. Les dije que los santos habían sufrido persecución en todas las épocas del mundo; que yo no había hecho nada que debiera ofender a nadie; que, si abusaban de mí, abusarían de una persona inocente; que estaba dispuesto a sufrir por la causa de Cristo; pero que, para dejar el país, no estaba entonces dispuesto a consentirlo. Para entonces, la multitud hacía tanto ruido que no se me podía oír: algunos maldecían y juraban, diciendo: "invocad a vuestro Jesús", etc.; otros eran igualmente ruidosos al tratar de acallar al resto, para que pudieran oír lo que yo decía.
Hasta después de haber hablado, no supe lo que pretendían hacer conmigo, si matarme, azotarme, o qué otra cosa no sabía. Soporté mis insultos con tanta resignación y mansedumbre, que pareció asombrar a la multitud, que me permitió retirarme en silencio, muchos con aspecto muy solemne, por haber sido tocadas sus simpatías como yo pensaba; y en cuanto a mí, estaba tan lleno del Espíritu y del amor de Dios, que no tenía odio hacia mis perseguidores ni hacia nadie.
A continuación, Charles Allen fue despojado y emplumado, porque no aceptó abandonar el condado, ni negar el Libro de Mormón. Otros fueron llevados para ser servidos igualmente o azotados.
Pero, por alguna causa, la turba cesó sus operaciones y se aplazó hasta el martes 23. El élder Sidney Gilbert, el encargado de la tienda, accedió a cerrarla; y esa puede haber sido una de las razones por las que la obra de destrucción se detuvo repentinamente durante dos días,
En el curso de los procedimientos malvados, escandalosos e ilegales de este día, se presentaron a los santos muchas realidades solemnes de degradación humana, así como incidentes emocionantes. Una turba armada y bien organizada, en un gobierno que profesa ser gobernado por la ley, con el vicegobernador (Lilburn W. Boggs), el segundo oficial del estado, mirando tranquilamente, y ayudando secretamente a cada movimiento, diciendo a los santos: "Ahora sabéis lo que nuestros muchachos de Jackson pueden hacer, y debéis abandonar el condado; " y todos los magistrados, jueces, alguaciles, sheriffs y oficiales militares, encabezados por misioneros y clérigos occidentales como los reverendos McCoy, Kavanaugh, Hunter, Fitzhugh, Pixley, Likens y Lovelady, compuestos por metodistas, bautistas, presbiterianos y todas las diferentes sectas de religiosos que habitaban ese país, con ese gran reformador moral, y registrador de la oficina de tierras en Lexington, cuarenta millas al este, conocido como la cabeza y el padre de los presbiterianos de Cumberland, incluso el reverendo Finis Ewing, publicando que "los mormones eran los enemigos comunes de la humanidad, y debían ser destruidos" - todas estas solemnes realidades eran suficientes para derretir el corazón de un salvaje; mientras que no había ni una sola ofensa registrada o prueba de que un Santo hubiera violado la ley del país.
Cuando el Obispo Partridge, que no tenía ninguna astucia, y el élder Charles Allen, se alejaron, revestidos como algunos bípedos desconocidos, una de las hermanas gritó en voz alta: "Mientras vosotros, que habéis hecho esta mala acción, debéis sufrir la venganza de Dios, ellos, habiendo soportado la persecución, pueden alegrarse, porque a partir de ahora para ellos está guardada una corona eterna en los cielos".
Ciertamente, este era un momento para una reflexión terrible; el hombre, sin restricciones, como la bestia bruta, puede atormentar el cuerpo; ¡pero Dios castigará el alma!
Después de que la muchedumbre se hubo retirado, y mientras la tarde extendía su oscuro manto sobre la escena, como para ocultarla de la mirada del día, hombres, mujeres y niños, que habían sido expulsados o asustados de sus hogares, por los gritos y las amenazas, comenzaron a regresar de sus escondites en los matorrales, campos de maíz, bosques y arboledas, y vieron con el corazón apesadumbrado la escena de desolación y dolor: y mientras lloraban por el hombre caído, se regocijaban con una alegría indecible por haber sido considerados dignos de sufrir en la gloriosa causa de su Divino Maestro. La imprenta era un montón de ruinas; los muebles del élder Phelps estaban esparcidos por el jardín como un botín común; las revelaciones, las obras, los documentos y la prensa estaban en manos de la muchedumbre, como el botín de los salteadores de caminos; allí estaba el Obispo Partridge, en medio de su familia, con unos pocos amigos, tratando de raspar el alquitrán que, por estar comiendo su carne, parecía haber sido preparado con cal, ceniza de perla, ácido, o alguna sustancia carnívora, para destruirlo; y allí estaba Charles Allen en la misma terrible condición. El corazón se enferma ante el relato, ¡cuánto más ante la imagen! Más de una vez, esas personas, en esta presumida tierra de libertad, fueron puestas en peligro y amenazadas con la expulsión o la muerte, porque deseaban adorar a Dios de acuerdo con las revelaciones del cielo, la constitución de su país y los dictados de sus propias conciencias. ¡Oh, libertad, cómo has caído! Ay, clérigos, ¿dónde está vuestra caridad?
A primera hora de la mañana del 23 de julio, la muchedumbre se reunió de nuevo, armada con armas de guerra y portando una bandera roja; entonces los élderes, guiados por el Espíritu de Dios, y con el fin de ganar tiempo y detener la efusión de sangre, firmaron un tratado con la muchedumbre para que abandonara el condado en un plazo determinado. El tratado era el siguiente:
Memorándum de acuerdo entre los abajo firmantes de la Sociedad Mormona del Condado de Jackson, Missouri, y un comité nombrado por una reunión pública de los ciudadanos de dicho condado, hecho el 23 de julio de 1833.
Queda entendido que los miembros de la sociedad abajo firmantes, dan sus promesas solemnes, cada uno por sí mismo, como sigue, a saber
Que Oliver Cowdery, W. W. Phelps, William M'Lellin, Edward Partridge, Lyman Wight, Simeon Carter, Peter y John Whitmer, y Harvey H. Whitlock se marchen con sus familias de este condado el primer día de enero próximo o antes, y que ellos, así como los dos nombrados más adelante, utilicen toda su influencia para inducir a todos los hermanos que están ahora aquí a que se marchen lo antes posible: la mitad, digamos, para el primer día de enero próximo, y todos para el primer día de abril próximo; que aconsejen e intenten todos los medios a su alcance para impedir que más miembros de su secta se trasladen a este condado...
No se publicará de nuevo el Star ni se establecerá una prensa por parte de la sociedad en este condado...
El informe del comité fue aprobado por unanimidad por la asamblea, y a continuación la asamblea se levantó sine die.
Richard Simpson, Presidente.
S. D. Lucas,
J. H. Flournoy, secretarios.
La ejecución de este tratado dio a los hermanos de Sión la oportunidad de conferir con la Presidencia de la Iglesia en Ohio respecto a su situación, lo cual mejoraron dos o tres días después enviando al élder Oliver Cowdery como mensajero especial a Kirtland.
El segundo día de agosto, el Western Monitor, impreso en Fayette, Missouri, editado por Weston F. Birch, publicó los procedimientos de la turba como sigue
En una reunión de los ciudadanos del condado de Jackson, Missouri, convocada con el propósito de adoptar medidas para librarse de la secta de fanáticos, llamados mormones, celebrada en Independence el 20 de julio de 1833, cuya reunión estaba compuesta por caballeros de todas las partes del condado, estando presentes entre cuatrocientas y quinientas personas: la reunión se organizó llamando al coronel Richard Simpson a la presidencia y nombrando a James H. Flournoy y al Coronel Samuel D. Lucas, secretarios, se resolvió nombrar un comité de siete personas para que informaran sobre un discurso al público, en relación con el objeto de esta reunión; y el presidente nombró a los siguientes caballeros, a saber Russel Hicks, Esq., Robert Johnson, Henry Chiles, Esq., Coronel James Hambright, Thomas Hudspeth, Joel F. Chiles y James M. Hunter. A continuación, la reunión se suspendió y se convocó de nuevo, cuando Robert Johnson, el presidente de dicho comité, sometió a la consideración de la reunión el siguiente discurso:
"Esta reunión, profesando actuar, no por la excitación del momento, sino bajo una profunda y permanente convicción de que la ocasión es una que requiere una fría deliberación, así como una acción enérgica, considera apropiado presentar al público una exposición de nuestra peculiar situación, con respecto a esta singular secta de supuestos cristianos; y una solemne declaración de nuestra inalterable determinación de enmendarla.
"El mal es uno que nadie podría haber previsto, y por lo tanto no está previsto por las leyes; y los retrasos que conlleva la legislación pondrían el mal más allá del remedio.
"Pero hace poco más de dos años, unas dos o tres de estas personas hicieron su aparición en el Alto Missouri, y ahora cuentan con unas mil doscientas almas en este condado; y cada otoño y primavera sucesivos vierten sus enjambres entre nosotros, con una caída gradual del carácter de quienes los componen; hasta que parece que esas comunidades de las que provienen, nos inundan con la escoria misma de su composición. Elevados, como lo están en su mayoría, muy poco por encima de la condición de nuestros negros, ya sea en lo que respecta a la propiedad o a la educación, se han convertido en un tema de gran ansiedad por esa parte, habiéndose presentado ya quejas serias y bien fundadas sobre su influencia corruptora en nuestros esclavos.
"Diariamente se nos dice, y no sólo por los ignorantes, sino por todas las clases de ellos, que nosotros (los gentiles) de este condado vamos a ser eliminados, y nuestras tierras serán apropiadas por ellos como herencias... La mayoría de los que ya han llegado se caracterizan por la más profunda ignorancia, la más burda superstición y la más abyecta pobreza... no se requiere ningún don de profecía para decir que no está lejos el día en que el gobierno civil del condado estará en sus manos; cuando el sheriff, los jueces y los magistrados del condado serán mormones, o personas que deseen cortejar su favor por motivos de interés o ambición...
...Nos sentimos llamados por todas las consideraciones de auto-preservación, buena sociedad, moral pública, y por las buenas perspectivas, que, si no se arruinan en el germen, le esperan a este joven y hermoso condado, a declarar de inmediato, y así lo hacemos solemnemente
-Que en el futuro ningún mormón se mudará ni se establecerá en este condado.
-Que a los que ahora están aquí, que den una promesa definitiva de su intención, dentro de un tiempo razonable de salir del condado, se les permitirá permanecer sin ser molestados hasta que tengan tiempo suficiente para vender sus propiedades y cerrar sus negocios, sin ningún sacrificio material.
-Que se exija al editor del Star que cierre inmediatamente su oficina y deje de imprimir en este condado; y en cuanto a todas las demás tiendas y comercios pertenecientes a la secta, sus propietarios deberán cumplir estrictamente en todos los casos con los términos del segundo artículo de esta declaración; y en caso de incumplimiento se tomarán medidas rápidas y eficaces para cerrarlos.
-Que se requiere que los líderes mormones de aquí, usen su influencia para prevenir cualquier otra emigración de sus hermanos lejanos a este condado, y que aconsejen y aconsejen a sus hermanos de aquí que cumplan con las requisiciones anteriores.
-Que aquellos que no cumplan con estas exigencias, sean remitidos a aquellos de sus hermanos que tienen el don de adivinación y de lenguas desconocidas, para que les informen de la suerte que les espera".
"Este discurso, leído y considerado, fue aprobado por unanimidad...
Y después de un aplazamiento de dos horas, la reunión se convocó de nuevo, y el comité de doce informó que habían llamado al Sr. Phelps, el editor del Star; a Edward Partridge, el Obispo de la secta; y al Sr. Gilbert, el guardián del almacén del Señor; y a algunos otros; y que se negaron a dar cualquier respuesta directa a las solicitudes que se les hicieron, y deseaban un tiempo razonable para consultar, no sólo con sus hermanos aquí, sino en Ohio.
"En consecuencia, la reunión resolvió por unanimidad que la imprenta Star debía ser arrasada, y que el tipo y la prensa debían ser asegurados. Esta resolución, con el mayor orden y el menor ruido y disturbios posibles, se llevó a cabo de inmediato, así como otras medidas de tendencia similar; pero no se derramó sangre ni se infligieron golpes. La reunión se aplazó hasta el día 23, para volver a reunirse y saber más sobre la determinación de los mormones.
"Se resuelve que se coloque una copia de estas actas en la oficina de correos de este lugar, para información de todos los interesados; y que los secretarios de esta reunión envíen copias de las mismas a los principales editores de los estados del este y del centro para su publicación; a fin de que los hermanos mormones sepan a distancia que las puertas de Sión están cerradas contra ellos, y que sus intereses se promoverán mejor si permanecen entre quienes conocen y aprecian sus méritos."
Richard Simpson, Presidente,
S. D. Lucas,
J. H. Flournoy, Secretarios".
...Lo anterior se copia íntegramente para dar una muestra de la hipocresía y las falsedades actuales con las que se inundó el país en los primeros días de esta Iglesia. La declaración de la turba, por la cual se comprometieron entre sí sus vidas, sus poderes corporales, fortunas y honores sagrados para sacar a la Iglesia del condado de Jackson, es un muy buen clímax para todos los argumentos utilizados, las falsedades expuestas, e incluso una interpretación completa de la sublime admisión de que "la venganza pertenece sólo a Dios". Los acontecimientos que siguieron desde este momento hasta noviembre, explican el modus operandi mucho más claramente que la publicación en el Monitor, u otros periódicos que generalmente estaban tan dispuestos a dar a los misioneros occidentales, los médicos, abogados, jueces, magistrados, sheriffs, alguaciles, oficiales militares y otros personajes distinguidos una oportunidad justa contra los mormones.
El mismo día (23 de julio), mientras los hermanos de Missouri se preparaban para abandonar el condado, por la violencia del populacho, se colocaron las piedras angulares de la Casa del Señor en Kirtland, según la orden del Santo Sacerdocio.
2 de agosto: Recibí lo siguiente: [D&C 97]". (Historia de la Iglesia, 1:390-400)
DC 97:1 la voz de mi Espíritu
"El Señor, hablando de las escrituras, dijo: 'Estas palabras no son de los hombres ni del hombre, sino de mí; . . . porque es mi voz la que os las dice; porque os son dadas por mi Espíritu . . . por lo que podéis dar testimonio de que habéis oído mi voz, y conocéis mis palabras' (D. y C. 18:34-36). Oír la voz del Señor en las Escrituras significa simplemente sentir el Espíritu del Señor, porque el Señor habla 'por la voz de mi Espíritu' (DyC 75:1). Además, la 'voz del Señor es Espíritu' (DyC 88:66).
"Por lo tanto, existe una relación entre la escritura y la voz del Señor, o la revelación personal. El mismo Espíritu que dio la palabra escrita la aviva a medida que uno que está preparado la lee. Tomando todas estas ideas juntas, podemos concluir que, si queremos guiar nuestra vida por el Espíritu, no podemos hacerlo sin ser también un estudiante espiritual de las [escrituras]". (M. Catherine Thomas, Watch and Be Ready: Preparándose para la Segunda Venida del Señor [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1994], 30 - 31)
DC 97:3-5 Parley P. Pratt... continuará presidiendo la escuela en la tierra de Sión
Parley P. Pratt
En la última parte del verano y en el otoño, dediqué casi todo mi tiempo a ministrar entre las iglesias; celebrando reuniones; visitando a los enfermos; consolando a los afligidos y dando consejo. También se organizó una escuela de élderes, que fui llamado a presidir. Esta clase, que contaba con unos sesenta miembros, se reunía para recibir instrucción una vez a la semana. El lugar de reunión era al aire libre, bajo unos árboles altos, en un lugar retirado en el desierto, donde orábamos, predicábamos y profetizábamos, y nos ejercitábamos en los dones del Espíritu Santo. Aquí se derramaron grandes bendiciones, y se manifestaron y enseñaron muchas cosas grandes y maravillosas. El Señor me dio gran sabiduría, y me permitió enseñar y edificar a los élderes, y consolarlos y animarlos en sus preparativos para la gran obra que teníamos por delante. Yo también fui muy edificado y fortalecido. Para asistir a esta escuela tenía que viajar a pie, y a veces con los pies descalzos, unas seis millas. Esto lo hacía una vez por semana, además de visitar y predicar en cinco o seis sucursales por semana. (Autobiografía de Parley P. Pratt, editada por su hijo, Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 77)
DC 97:6 hay quienes deben ser disciplinados
Algunos de los mejores hermanos habían sido enviados al condado de Jackson para establecer Sión. Sin embargo, entre los principales hermanos prevalecía un espíritu de descontento y crítica a principios de 1833. Sidney Gilbert y William W. Phelps habían enviado cartas acusatorias a Kirtland. Aunque esas cartas no se conservan, la respuesta y la advertencia del Profeta son las siguientes
Los hermanos de Kirtland oran sin cesar por ustedes, pues, conociendo los terrores del Señor, temen mucho por ustedes... Nuestros corazones están muy afligidos por el espíritu que se respira tanto en su carta como en la del hermano Gilbert, el mismo espíritu que está desgastando la fuerza de Sión como una pestilencia; y si no se detecta y se expulsa de ustedes, madurará a Sión para los juicios amenazados de Dios. Recuerda que Dios ve los resortes secretos de la acción humana, y conoce los corazones de todos los vivientes.
...Todo lo que podemos decir a modo de conclusión es que, si la fuente de nuestras lágrimas no se seca, seguiremos llorando por Sión. Esto lo dice vuestro hermano que tiembla por Sión, y por la ira del cielo, que le espera si no se arrepiente.
{Firmado} Joseph Smith, Jun. (Historia de la Iglesia, 1:316-317)
DC 97:8 los corazones son honestos
Joseph B. Wirthlin
Ser sin engaño es ser puro de corazón, una virtud esencial de aquellos que quieren ser contados entre los verdaderos seguidores de Cristo. Él enseñó en el Sermón de la Montaña: "Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios" (Mateo 5:8; véase también 3 Ne. 12:8). Reveló al profeta José Smith que Sión es la pureza de corazón (véase D. y C. 97:21) y que se construirá una casa en Sión en la que los puros de corazón verán a Dios (véase D. y C. 97:10-16).
Si no tenemos engaño, somos honestos, verdaderos y justos. Todos estos son atributos de la Deidad y se requieren de los santos. Aquellos que son honestos son justos y veraces en su discurso, directos en sus tratos, libres de engaño y por encima del robo, la tergiversación o cualquier otra acción fraudulenta. La honestidad es de Dios y la deshonestidad del diablo; el diablo fue un mentiroso desde el principio. La rectitud es vivir una vida que está en armonía con las leyes, los principios y las ordenanzas del Evangelio.
Como los padres saben, los niños pequeños son, por su naturaleza, sin engaño. Dicen los pensamientos de sus mentes sin reserva o vacilación como hemos aprendido como padres cuando nos avergüenzan a veces. No engañan. Dan el ejemplo de no tener engaño. ("Sin engaño", Ensign, mayo de 1988, 80-81)
DC 97:8 observan sus convenios mediante el sacrificio
Es imposible observar los convenios de uno y no hacer un sacrificio. Los convenios del templo incluyen la ley del sacrificio. Los pactos del bautismo requieren obediencia, lo que a su vez requiere sacrificar los caminos del mundo por los caminos del Señor.
"Observamos nuestros pactos mediante el sacrificio.
Sacrificamos nuestra voluntad y ganamos autocontrol.
Sacrificamos nuestro dinero y ganamos riquezas espirituales.
Sacrificamos nuestra ignorancia y ganamos conocimiento.
Sacrificamos nuestras ideas preconcebidas y ganamos comprensión.
Sacrificamos nuestra comodidad y ganamos la paz.
Sacrificamos nuestro tiempo y ganamos la eternidad.
En uno de los grandes himnos de esta dispensación evangélica, 'Alabanza al Hombre', William W. Phelps expresó una verdad del evangelio: 'El sacrificio trae las bendiciones del cielo'. (Hymns, No. 27)" (LDS Church News, 1991, 02/16/91)
Aquellos que piensan que pueden hacer pactos con su Dios y que no se les requiera hacer un sacrificio no entienden las escrituras ni al Señor. Dos de los más grandes principios de exaltación en la religión revelada son los pactos y el sacrificio. Los poderes mismos de la piedad residen en los pactos hechos con verdadera autoridad. El sacrificio también es necesario, como dijo el Profeta: "una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas nunca tiene poder suficiente para producir la fe necesaria para la vida y la salvación". (Lectures on Faith, 6:7)
M. Russell Ballard
Escucha el lenguaje de las Escrituras cuando describen el nivel de sacrificio que el Señor requiere de nosotros: "Ofreced vuestras almas enteras como ofrenda a [Dios]" (Omni 1:26; véase también Mosíah 2:24). "Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios" (Rom. 12:1). El Señor mismo ha dicho que debemos guardar nuestros "convenios mediante sacrificios, es decir, todo sacrificio que yo, el Señor, mande" (D. y C. 97:8). El sacrificio que el Señor nos pide es deshacernos totalmente del "hombre natural" (Mosíah 3:19) y de toda la impiedad asociada con él. Cuando nos entreguemos completamente al Señor, entonces Él causará un poderoso cambio en nosotros y llegaremos a ser una persona nueva, justificada, santificada y nacida de nuevo con Su imagen en nuestro rostro. ("La ley del sacrificio", Ensign, octubre de 1998, 13)
John A Widstoe
No podemos vivir realmente nuestros convenios como deberíamos a menos que nos sacrifiquemos. Pero ¿qué importa el sacrificio cuando estamos en la causa del Señor y sentimos el poder del espíritu de Dios? Hace muchos años llegó el mensaje: "Estad quietos y sabed que yo soy Dios". (Salmo 46:10.) Podemos confiar en él. Damos un poco, y el Señor nos devuelve diez veces, a menudo cien veces. Miren a los hombres de nuestra propia Iglesia, que han pasado años y años al servicio de la gran causa. Han prosperado, no sólo temporal sino espiritualmente. A ellos acudimos en busca de ayuda y consejo. De ellos recibimos apoyo, para embellecer nuestra propia vida. Por supuesto, se requiere de nosotros un sacrificio; pero nosotros, con una gran comisión mundial, debemos levantar nuestros ojos hacia ella, prepararnos para ella, tener fe en ella, y tratar de hacer lo que el Señor requiere de nosotros. Si estamos dispuestos a prestar un servicio completo, no un servicio a medias, no una entrega a medias sino una entrega completa, llegaremos a ser hombres poderosos. (Informe de la Conferencia, abril de 1945, Reunión vespertina 95)
DC 97:10 que se me edifique una casa en la tierra de Sión
El Señor quiere que los santos le construyan un templo. Han venido de Sión a Kirtland para preguntarle al Profeta qué se debe hacer. "Nos han obligado a firmar un acuerdo de que nos iremos del condado". ¿Qué debemos hacer? ¿Debemos irnos? ¿Debemos luchar? ¿Deben los santos de Kirtland venir en nuestra ayuda? ¿Debemos regresar a Kirtland? Sólo podemos imaginar qué tipo de respuesta esperaban de su joven Profeta.
El consejo del Señor a los santos en esta situación es construir un templo y hacerlo rápidamente. Eso no parece tener sentido. Los habitantes de Missouri no quieren que los mormones se apoderen de los gobiernos locales; les preocupa la amenaza de su creciente influencia. En medio de este prejuicio, el Señor les pide que construyan una gran estructura visible-un monumento de su fe para que todos lo vean. ¿No va a aumentar eso la ira de la multitud de Missouri?
Bueno, los caminos del Señor son más elevados que los del hombre. Cuando le preguntamos qué debemos hacer, a menudo nos ordena hacer algo que no tiene ningún sentido para la mente mortal. Entonces estamos en un aprieto. Nuestra mente mortal no entiende la respuesta a la pregunta. Puede que no tengamos la fe para hacer lo que el Señor pide. Podemos elegir el curso que tiene más sentido para nosotros, sólo para darnos cuenta de que nuestra desobediencia sin fe trae sobre nosotros el desagrado de Dios.
En este punto, los hermanos líderes de Missouri no entienden la importancia de los templos. Nunca han visto uno. Ninguno de ellos ha recibido las ordenanzas del templo. No se les ha enseñado durante años la importancia de los templos de los últimos días. El profeta José fue el único santo de los últimos días que tuvo alguna visión de lo que el Señor tenía en mente para su pueblo. Esta es probablemente una de las razones por las que los hermanos de Missouri no siguieron el consejo del Señor y construyeron rápidamente un templo. A ellos, probablemente les pareció irrelevante. Pero se equivocaron, y las consecuencias fueron mortales.
"Parece algo extraño, tal vez, que el Señor eligiera este momento para hacer hincapié en la construcción del templo, especialmente a la luz del acuerdo ya alcanzado por los líderes de la Iglesia en Missouri para mudarse. Se requeriría una gran fe y unidad entre los santos y un sentido incuestionable de obediencia al consejo del profeta. También requeriría la pureza de corazón que el Señor dio como definición de Sión en esta misma sección. Los santos no estuvieron a la altura del desafío; no se hizo nada para la construcción de un templo. Mientras tanto, la persecución aumentó". (S. Michael Wilcox, Doctrines for Exaltation: The 1989 Sperry Symposium on the Doctrine and Covenants, ed. por Susan Easton Black [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 256 - 257)
Parley Pratt
Esta revelación no fue cumplida por los líderes y la Iglesia de Misuri, en su totalidad; a pesar de que muchos eran humildes y fieles. Por lo tanto, el juicio amenazado se derramó hasta el extremo, como lo demostrará la historia de los cinco años siguientes. (Autobiografía de Parley P. Pratt, editada por su hijo, Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 77)
DC 97:12 este es el diezmo y el sacrificio que yo, el Señor, requiero
Para comprender el contexto del uso que hace el Señor de la palabra diezmo en este versículo, nos dirigimos al encabezamiento de la sección 119:
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Far West, Missouri, el 8 de julio de 1838, en respuesta a sus súplicas: "Oh, Señor, muestra a tus siervos cuánto exiges de las propiedades de tu pueblo como diezmo". HC 3:44. La ley del diezmo, tal como se entiende hoy, no había sido dada a la Iglesia antes de esta revelación. El término "diezmo" en la oración que acabamos de citar y en revelaciones anteriores (64:23; 85:3; 97:11) había significado no sólo una décima parte, sino todas las ofrendas voluntarias, o contribuciones, a los fondos de la Iglesia.
Gordon B. Hinckley
El sacrificio es la esencia misma de la religión; es la piedra angular de la vida hogareña feliz, la base de la verdadera amistad, el fundamento de la vida comunitaria pacífica, de las relaciones sanas entre los pueblos y las naciones...
Sin sacrificio no hay verdadera adoración a Dios. Cada día estoy más convencido de ello. "El Padre dio a su Hijo, y el Hijo dio su vida", y nosotros no adoramos a menos que demos: demos nuestra sustancia, demos nuestro tiempo, demos nuestra fuerza, demos nuestro talento, demos nuestra fe, demos nuestros testimonios. ("Sin sacrificio no hay verdadera adoración", Discursos del Año de la BYU, 17 de octubre de 1962, p. 4).
Una religión que requiere devoción, que pide sacrificio, que exige disciplina, también goza de la lealtad de sus miembros y del interés y el respeto de los demás. (Enseñanzas de Gordon B. Hinckley [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 565
Lorenzo Snow
Hemos encontrado el tesoro en el campo, hemos encontrado la perla de gran precio, y ahora tenemos que dar todo lo que tenemos por ella, en un momento u otro. El Señor ha dicho que nos probará hasta la muerte, para ver si nos mantenemos en los convenios que hemos hecho con Él. Algunos Santos de los Últimos Días tienen cosas en su posesión que son tan valiosas para ellos que preferirían la muerte a la pérdida de esas cosas. Tenemos que tratar con hechos, no con un mero ideal. En un sentido, es algo duro para nosotros vender todo lo que tenemos para poder asegurar estas glorias que se han abierto a nuestra vista; pero nos pagará al final. (The Teachings of Lorenzo Snow, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1984], 115)
DC 97:12 para que me sea edificada una casa para la salvación de Sión
"Las palabras Sión y templo van juntas en la misma frase. En agosto de 1833, mientras los santos intentaban, contra mucha persecución, establecer una Sión geográfica en el condado de Jackson, Misuri, el profeta José Smith fue aconsejado en una revelación a edificar una casa para el Señor 'para la salvación de Sión' (D. y C. 97:12). El templo es la clave de la salvación, dijo, porque es un lugar de acción de gracias, un lugar de instrucción y un lugar de entendimiento 'en todas las cosas' (véase D. y C. 97:12-14). Luego viene esta gloriosa promesa: 'Sí, y mi presencia estará allí, porque entraré en él, y todos los puros de corazón que entren en él verán a Dios. ... Por lo tanto, ... que Sión se regocije, porque ésta es Sión -LA PURA DE CORAZÓN-; por lo tanto, que Sión se regocije, mientras que todos los impíos se lamentarán' (D. y C. 97:16, 21; énfasis añadido). Para Sión, los puros de corazón, el templo tiene la llave que abre los lugares santos -lugares de regocijo- mientras que los que están en los caminos de Babilonia están condenados a lamentarse". (Lance B. Wickman, "Stand Ye in Holy Places", Ensign, noviembre de 1994, 83)
DC 97:13 un lugar de acción de gracias para todos los santos, y para un lugar de instrucción
Joseph B. Wirthlin
Podemos procurar entrar en los templos sagrados con frecuencia para realizar regularmente las ordenanzas esenciales para otros que nos han precedido. El trabajo en el templo nos permite hacer por otros lo que ellos no pueden hacer por sí mismos. Es una labor de amor que permite a nuestros antepasados continuar su progreso hacia la vida eterna. Tan valioso y beneficioso como el trabajo del templo es para ellos, es igualmente valioso para nosotros. La Casa del Señor es un lugar donde podemos escapar de lo mundano y ver nuestras vidas desde una perspectiva eterna. Podemos reflexionar sobre las instrucciones y los convenios que nos ayudan a comprender más claramente el plan de salvación y el infinito amor de nuestro Padre Celestial por sus hijos. Podemos reflexionar sobre nuestra relación con Dios, el Padre Eterno, y su Hijo, Jesucristo. Aprendemos de Doctrina y Convenios que un templo es un lugar de acción de gracias, "un lugar de instrucción para todos los que son llamados a la obra del ministerio en todos sus diversos llamamientos y oficios;
"Para que sean perfeccionados en la comprensión de su ministerio, en teoría, en principio y en doctrina, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios en la tierra". (D&C 97:13-14.)
El trabajo regular en el templo puede proporcionar fuerza espiritual. Puede ser un ancla en la vida diaria, una fuente de guía, protección, seguridad, paz y revelación. Ninguna obra es más espiritual que la obra del templo. ("Buscando el bien", Ensign, mayo de 1992, 88)
DC 97:14 para que sean perfeccionados... en teoría, en principio y en doctrina
Neal A. Maxwell
Podemos venir a los templos para aprender: "Para que [podamos] ser perfeccionados en la comprensión de [nuestro] ministerio, en teoría, en principio y en doctrina, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios en la tierra" (D. y C. 97:14).
Y venimos al templo para sentir: "Para que todas las personas que entren en el umbral de la casa del Señor sientan tu poder, y se sientan obligadas a reconocer que la has santificado, y que es tu casa, un lugar de tu santidad" (DyC 109:13).
Y venimos al templo para crecer: "Para que crezcan en ti, y reciban la plenitud del Espíritu Santo, y estén preparados para obtener toda cosa necesaria" (D. y C. 109:15).
Y venimos al templo para prepararnos para encontrarnos con el Señor. (No es mi voluntad, sino la tuya [Salt Lake City: Bookcraft, 1998], 136, énfasis añadido)
DC 97:15 no permitáis que entre ninguna cosa impura en él, para que no se contamine
Gordon B. Hinckley
Esto, sostengo, es un lenguaje descriptivo, definitivo y contundente del Señor con respecto a Su santa Casa.
Cada uno de nuestros templos tiene en su cara la declaración: "Santidad para el Señor", a la que me gustaría añadir el mandato: "¡Guarden Su Casa santa!"
Sostengo que todo hombre que posea el Sacerdocio de Melquisedec tiene la obligación de ver que la Casa del Señor se mantenga sagrada y libre de toda profanación. Esta obligación recae principal e ineludiblemente sobre los hombros de los obispos y presidentes de estaca. Ellos se convierten en los jueces de la idoneidad de aquellos que son elegibles para entrar en el templo. Además, cada uno de nosotros tiene una obligación: en primer lugar, en cuanto a su propia idoneidad personal, y, en segundo lugar, en cuanto a la idoneidad de aquellos a quienes pueda animar o ayudar a ir a la Casa del Señor. ("Mantener la santidad del templo", Liahona, mayo de 1990, pág. 50)
N. Eldon Tanner
Lamento mucho informar que tenemos casos en los que personas, tanto hombres como mujeres, han mentido para ir al templo y para ir a las misiones. El Señor ha dicho que ninguna cosa impura entrará en el templo de Dios. (Véase, por ejemplo, D. y C. 97:15.) Cuando uno está siendo entrevistado para una recomendación para el templo o para una misión, debe darse cuenta de que el obispo y el presidente de estaca están representando al Señor y que sus respuestas son para el Señor y sus compromisos para el Señor. El Señor sabe y no será burlado.
Tenemos casos en los que las personas han ido al templo indignamente y han tenido una conciencia culpable durante años, preguntándose si la ordenanza será vinculante o efectiva, y han acudido al Presidente de la Iglesia con el corazón roto para pedir perdón y que se aclare el asunto. Seamos honestos, verdaderos, castos, benévolos y virtuosos. (Véase A de F 1:13.) ("¿Estás dando por sentado tu sacerdocio?" Liahona, mayo de 1976, 44)
Harold B. Lee
El Señor ha dicho [con respecto a los templos]: "Y no permitiréis que ninguna cosa inmunda entre en él; y mi gloria estará allí, y mi presencia estará allí. Pero si entra en él alguna cosa inmunda, mi gloria no estará allí, y mi presencia no entrará en él". (D&C 94:8-9.)
Las recomendaciones del templo deben significar algo. Una hermana no miembro me escribió diciendo que tenía una amiga muy querida que pronto se casaría en el templo. Me preguntó si no sería posible ser testigo de esa boda. Estoy seguro de que conoces mi respuesta a ella.
Otra joven vino a verme disgustada porque su futuro marido no podía recibir la recomendación del templo por parte de su obispo. Ella despotricó: "¿Por qué mi futuro esposo no puede recibir una recomendación?". Le respondí: "Querida hermana, ¿no ves que esto es una protección? Tal vez el obispo y el presidente de estaca estén al tanto de circunstancias que usted no conoce, o que él no puede decirle. Este joven debe estar a la altura de estas normas antes de poder entrar en la casa del Señor".
A veces los obispos y las presidencias de estaca bajan sus estándares. ¡Qué grave es dejar que alguien entre en el templo indignamente! Sería más una condena que una bendición.
Los líderes del sacerdocio deben comprobar la idoneidad para el templo. Tal vez el lugar más sagrado y cercano al cielo en la tierra sea nuestro templo, en la medida en que vayamos allí sin contaminar y en la medida en que nuestros obispos y presidentes de estaca hagan un examen cuidadoso de todos los que solicitan ser recomendados para ver que, en la medida de lo posible, vivan ciertas normas que no les impidan llegar allí con alguna impureza que contamine el espíritu que deseamos que esté allí.
Recordadlo ahora. Recordad nuestras sagradas responsabilidades y nuestra esperanza de que nosotros mismos podamos empezar a asegurarnos de que, cada vez que vayamos, lo hagamos con las manos limpias y el corazón puro, y enseñemos esto a los demás. (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 581)
DC 97:16 todos los puros de corazón que entren en ella verán a Dios
David B. Haight
Es cierto que algunos han visto realmente al Salvador, pero cuando uno consulta el diccionario, aprende que hay muchos otros significados de la palabra ver, como llegar a conocerlo, discernirlo, reconocerlo a Él y a Su obra, percibir Su importancia o llegar a entenderlo.
Tal iluminación y bendiciones celestiales están disponibles para cada uno de nosotros. ("Los templos y la obra en ellos", Ensign, noviembre de 1990, 61)
DC 97:18-20 Si Sión hace estas cosas, prosperará... y llegará a ser muy grande
"Los santos no construyeron el templo en el condado de Jackson. El mandato de construir uno 'rápidamente' les debe haber sonado como una demanda extraña a la luz de su situación. Sus líderes habían sido empañados y emplumados. Su prensa había sido destruida y sus casas saqueadas y quemadas. Sin embargo, el Señor les aconsejaba que entraran en el centro de Independencia y empezaran a poner los cimientos de un templo.
"A menudo me he preguntado qué habría pasado si todos los santos de Missouri hubieran dejado lo que estaban haciendo, hubieran cogido sus herramientas y hubieran marchado, en masa, a Independence y hubieran empezado a cavar los cimientos. Se habría necesitado un tremendo valor, pero la historia de la Iglesia podría haber sido muy diferente. No subestimemos nunca el poder protector del templo. 'Cada vez que se dedica un templo al Señor', dijo Spencer W. Kimball, 'la oscuridad se aleja, . . . y la luz entra en el mundo'. (The Teachings of Spencer W. Kimball, p. 534.)" (S. Michael Wilcox, House of Glory: Finding Personal Meaning in the Temple [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 65 - 66)
DC 97:21 esto es Sión-los puros de corazón
Hugh Nibley
Dios nos ha dado la definición perfecta: Sión es los puros de corazón, los puros de corazón, no sólo los puros en apariencia. No es una sociedad o religión de formas y observancias, de gestos piadosos y manierismos preciosos: es estrictamente una condición del corazón. Por encima de todo, Sión es pura, lo que significa "no mezclada con ninguna impureza, sin mezcla"; es toda Sión y nada más. No se consigue allí donde un corazón es puro o donde dos o tres son puros, porque es todo puro: es una sociedad, una comunidad y un entorno en el que no puede entrar ninguna cosa impura. "De ahora en adelante no entrarán más en ti los incircuncisos y los impuros" (3 Nefi 20:36). Ni siquiera se trata de personas puras en un entorno sucio, o de personas puras con algunos impuros entre ellas; se trata de los perfectamente puros en un entorno perfectamente puro. "Yo... contenderé con Sión... y la castigaré hasta que venza y quede limpia ante mí" (D. y C. 90:36).
Esto lo hace tan diferente de nuestro mundo que casi empieza a sonar desagradable. Pero un momento de reflexión mostrará que Sión no puede ser otra cosa que totalmente pura. Porque Sión es el orden eterno; ha existido en otros lugares desde la eternidad y algún día se establecerá permanentemente en esta tierra. Incluso la más pequeña impureza o defecto en cualquier cosa diseñada para continuar para siempre se convertiría, en el transcurso de una extensión infinita de tiempo, en una cosa de maldad infinita. Las estructuras más perfectas que el hombre ha sido capaz de erigir han sido de corta duración debido a diminutas fallas casi imperceptibles. Por lo tanto, cualquier defecto, por pequeño que sea, debe ser eliminado de un sistema diseñado para ser eterno; de lo contrario, no habrá fin de los problemas. (Approaching Zion, editado por Don E. Norton [Salt Lake City y Provo: Deseret Book Co., Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1989], 27)
Bruce R. McConkie
Tenga en cuenta: Sión es la gente; Sión son los santos de Dios; Sión son los que han sido bautizados; Sión son los que han recibido el Espíritu Santo; Sión son los que guardan los mandamientos; Sión son los justos; o, en otras palabras, como recita nuestra revelación: "Esto es Sión: los puros de corazón". (D. y C. 97:21.) ("Venid: Que Israel edifique Sión", Liahona, mayo de 1977, pág. 117)
David O. McKay
Pureza de corazón: Sión es los puros de corazón, se nos ha dicho, y la fuerza de esta Iglesia radica en la pureza de los pensamientos y de la vida de sus miembros, entonces el testimonio de Jesús permanece en el alma, y la fuerza llega a cada individuo para resistir los males del mundo. (Ideales del Evangelio: Selecciones de los discursos de David O. McKay [Salt Lake City: Improvement Era, 1953], 153)
Brigham Young
¿Qué es Sión? En un sentido, Sión es los puros de corazón. Pero, ¿existe una tierra que se llame Sión? Sí, hermanos. ¿Qué tierra es? Es la tierra que el Señor dio a Jacob, quien la legó a su hijo José y a su posteridad, y ellos la habitan, y esa tierra es América del Norte y del Sur. Eso es Sión en cuanto a tierra, en cuanto a Territorio, y ubicación. Los hijos de Sión todavía no tienen mucho en su posesión, pero su territorio es América del Norte y del Sur para empezar. En cuanto al espíritu de Sión, está en los corazones de los santos, de aquellos que aman y sirven al Señor con todo su poder, mente y fuerza. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 2: 253 - 254)
Brigham Young
Esta es la tierra de Sión; ¿y quiénes son Sión? Los puros de corazón son Sión; tienen a Sión dentro de ellos. Purificaos, santificad al Señor Dios en vuestros corazones, y tened la Sión de Dios dentro de vosotros, y entonces os regocijaréis más y más. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 8: 198 - 199.)
DC 97:25 Sión escapará si observa hacer todas las cosas que le he mandado
Joseph Fielding Smith
Tenemos los medios para escapar mediante la obediencia al Evangelio de Jesucristo. ¿Escaparemos? Cuando veo, incluso entre los Santos de los Últimos Días, la violación de las leyes del Señor, temo y tiemblo. He estado clamando por el arrepentimiento entre las Estacas de Sión durante treinta años, llamando a la gente a volverse al Señor, a guardar sus mandamientos, a observar el día de reposo, a pagar su diezmo honesto, a hacer todo lo que el Señor les ha mandado hacer, a vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Haciendo esto escaparemos de las calamidades. (Informe de la Conferencia, octubre de 1940, Reunión de la tarde 117.)
Melvin J. Ballard
Mis hermanos y hermanas, ¿por qué debemos esperar escapar, quienes han sido bautizados en esta Iglesia, y sin embargo ignoran los mandamientos del Señor? Porque hay entre nosotros quienes no guardan la Palabra de Sabiduría, algunos de nosotros no pagamos nuestro diezmo; no nos santificamos añadiendo a nuestra fe, la virtud: a la virtud, el conocimiento; al conocimiento, la templanza, y la paciencia, y la piedad, y la bondad fraternal. ¿Por qué habríamos de reclamar una exención, nosotros que conocemos la verdad, nosotros que hemos sido advertidos, nosotros que testificamos que creemos que Dios ha hablado, por qué habríamos de escapar si no guardamos los mandamientos del Señor? Y digo esto con un sentimiento en mi corazón de profundo aprecio de que los Santos de los Últimos Días son, a pesar de todo esto, la mejor gente del mundo... El Señor está hablando... a toda la Iglesia, clamando por nuestro arrepentimiento, llamándonos a poner nuestras casas en orden, a guardar los mandamientos del Señor. (Informe de la Conferencia, junio de 1919, segundo día-sesión matutina 89.)
DC 97:26 Si no observa para hacer todo lo que le he mandado
Orson Pratt
Aquí percibimos lo que el Señor se propone hacer tanto por Sión como por los inicuos. Sión se extenderá si sólo guarda los mandamientos de Dios, y llegará a ser grande, gloriosa y terrible; o como dijo uno de los antiguos: La iglesia saldrá del desierto, apoyada en el brazo de su amado, y seremos tan hermosos como el sol, tan claros como la luna, y terribles como un ejército con estandartes. Así, Sión se vestirá con la gloria de su Dios y se armará con la panoplia del Cielo, y las naciones temerán y temblarán a causa de ella, porque Dios estará en medio de Sión, y ha jurado con el poder de su fuerza que él será su refugio, su alta torre y su fortaleza, y la sostendrá y la apoyará, si ella guarda sus mandamientos en todas las cosas; pero si no es así, aquí hay otra declaración para todos -padres y madres, personas de mediana edad, ancianos y jóvenes- que transgreden los mandamientos de Dios: "Si Sión no observa para hacer todas las cosas que le he mandado, la visitaré según todas sus obras, la visitaré con duras tribulaciones: con peste, plaga, venganza, espada, con llama de fuego devorador", &c.
El Señor quiere decir lo que dice, nos ha dicho en una de las primeras revelaciones publicadas en este libro, que aunque los cielos y la tierra pasen, ni una sola de las profecías y predicciones contenidas en estas revelaciones quedará sin cumplir; por lo tanto, si Sión peca, si su pueblo permite que surja el orgullo en sus corazones, y sigue las modas insensatas de los gentiles que entran en su medio, y se enaltecen unos sobre otros, los ricos y adinerados mirando a los pobres con desprecio y burla porque no pueden vestirse con las mismas ropas costosas que los ricos, y comienzan a hacer distinciones de clases entre ellos, he aquí que el Señor visitará a Sión según todas sus obras, y la purificará y derramará sus juicios sobre ella, según lo que ha dicho.
Espero que tomemos un curso para evitar que estas cosas vengan sobre nosotros. Es mejor ser castigados y recibir el juicio en este mundo, aunque sea con espada, peste, hambre y la llama de un fuego devorador, si podemos ser llevados al arrepentimiento por ello, que permanecer sin ser castigados y bajar rápidamente a la fosa. Si, a causa de nuestros pecados, necesitamos ser castigados por el Todopoderoso, que el castigo venga mientras estamos en la carne, para que podamos arrepentirnos; y yo diría aún más, y rezaría en el nombre del Señor: "Oh, Señor, si tiene que venir el castigo, que venga de tus manos". Cuando el Señor, a través del Profeta, le dio a David la posibilidad de elegir uno de los tres terribles juicios: primero, caer en manos de sus enemigos, y que el pueblo de Israel fuera afligido durante muchos años; segundo, una larga hambruna, y tercero, una peste de tres días, eligió la peste de tres días, porque dijo que era mejor caer en manos del Señor, que estaba lleno de tierna misericordia, y que podría arrepentirse y retirar el castigo, que caer en manos de los malvados que no tienen misericordia. Yo diría lo mismo en lo que respecta a mis sentimientos. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 15: 334 - 335.)
DC 97:26 La visitaré... con pestilencia, con peste, con espada, con venganza, con fuego devorador
Parley Pratt
Esta revelación no fue cumplida por los líderes y la Iglesia en Missouri, en su totalidad; a pesar de que muchos fueron humildes y fieles. Por lo tanto, el juicio amenazado se derramó hasta el extremo, como lo demostrará la historia de los cinco años siguientes. (Autobiografía de Parley P. Pratt, editada por su hijo, Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 77)
Bruce R. McConkie
No decimos que todos los santos serán perdonados y salvados del próximo día de desolación. Pero sí decimos que no hay promesa de seguridad ni de protección, excepto para aquellos que aman al Señor y que procuran hacer todo lo que él manda.
Puede ser, por ejemplo, que nada, excepto el poder de la fe y la autoridad del sacerdocio, pueda salvar a los individuos y a las congregaciones de los holocaustos atómicos que seguramente habrá.
Así que levantamos la voz de advertencia y decimos: Presten atención; prepárense; vigilen y estén listos. No hay seguridad en ningún curso, excepto el curso de la obediencia y la conformidad y la rectitud.
Porque así dice el Señor: "El azote del Señor pasará de noche y de día, y su informe vejará a todos los pueblos; sí, no se detendrá hasta que venga el Señor; ...
"Sin embargo, Sión escapará si observa que hace todas las cosas que le he mandado", dice el Señor.
"Pero si no observa lo que le he mandado, la visitaré según todas sus obras, con grave aflicción, con peste, con peste, con espada, con venganza, con fuego devorador". (D&C 97:23, 25-26.)
Oh Dios, Padre nuestro, concédenos paz, seguridad y protección en los días de tribulación que vendrán como un torbellino sobre toda la tierra.
Cercas los poderes malignos y abres el camino ante nosotros, tu pueblo, para que, como individuos y como Iglesia, seamos independientes de toda criatura bajo el mundo celestial. ("Manténganse independientes de todas las demás criaturas", Ensign, mayo de 1979, 93-94)
Dean L. Larsen
No debemos olvidar la advertencia dada por el Señor a los Santos de los Últimos Días. (cita D&C 97:25-26.)
Debemos reconocer en esta advertencia que no basta con ser Santo de los Últimos Días sólo de nombre. No basta con declarar simplemente que somos un pueblo elegido por el Señor. Debemos mantener la confianza que él nos ha dado. Debemos calificar para su bendición por la forma en que permanecemos diferentes del mundo en nuestra obediencia a sus leyes. De lo contrario, no tenemos ninguna promesa, y nuestro destino será el del mundo.
...hay demasiados cuyas vidas están siendo contaminadas por las tendencias del mundo. Esto no es un asunto ligero. Los juicios de Dios no serán retenidos de aquellos que voluntariamente, sabiendo quiénes son y lo que se espera de ellos, se dejan arrastrar por los precarios caminos de la conducta mundana. A los que están dentro del sonido de mi voz esta noche, les digo: Toma el camino ascendente. "No os engañéis; Dios no se burla; porque todo lo que el hombre siembra, eso también segará". (Gal. 6:7.) ("Una generación real", Lema, mayo de 1983, 34-35)