Antecedentes históricos de DC 88
En una carta del 14 de enero de 1833 a William W. Phelps, el Profeta designó esta revelación como una "hoja de olivo... arrancada del Árbol del Paraíso, el mensaje de paz del Señor para nosotros". ¿Qué debemos hacer con la referencia a la hoja de olivo? ¿Estaba José en un arca, esperando que una paloma volviera con buenas noticias? ¿Qué estaba sucediendo que provocó esta revelación, y por qué el Profeta necesitaba este mensaje de paz del Señor?
El Profeta dijo una vez: "las aguas profundas son las que acostumbro a nadar". (D&C 127:2) Parece nque, a finales de 1832, José se sentía como si estuviera nadando en aguas profundas, luchando por el aire. Dos de las figuras clave de Sión, el propietario de una tienda Sidney Gilbert y el impresor William W. Phelps, habían enviado sendas cartas acusatorias al Profeta. En ese momento, "las sospechas, las conjeturas malignas y los celos se reafirmaron y encontraron expresión tanto en la palabra hablada como en la escrita... Esto se había manifestado tanto hacia el final del año que fue causa de profunda ansiedad para el Profeta y otros líderes de la iglesia en Kirtland..." (B. H. Roberts, A Comprehensive History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1: 314 - 315.) José contestó: "Nuestros corazones están muy afligidos por el espíritu que se respira tanto en su carta como en la del hermano Gilbert, el mismo espíritu que está consumiendo la fuerza de Sión como una pestilencia". (Historia de la Iglesia, 1:317)
El Profeta había sido acusado injustamente por sus hermanos en Sión. Las revelaciones de la gloria de una Sión "pura de corazón" contrastaban fuertemente con las realidades del joven asentamiento de Missouri. En medio de esta agitación, la hoja de olivo llegó al Profeta como un mensaje de aprobación del Señor. El Señor dijo: "los ángeles se regocijan por vosotros; las limosnas de vuestras oraciones han llegado a los oídos del Señor de Sabaoth, y están registradas en el libro de los nombres de los santificados, incluso los del mundo celestial". (D. y C. 88:2) Así, en este momento crucial, el Profeta podía declarar: "tenemos la satisfacción de saber que el Señor nos aprueba y nos ha aceptado". Ésta era la hoja de olivo: el conocimiento de que el Señor no encontraba ninguna falta en el Profeta, aunque estos prominentes Hermanos sí lo hicieran. La respuesta de José a los élderes Phelps y Gilbert fue una voz de advertencia: "si Sión no se purifica, para ser aprobada en todas las cosas, ante Sus ojos, [Dios] buscará otro pueblo; porque Su obra continuará hasta que Israel se reúna, y los que no escuchen Su voz, deben esperar sentir Su ira". (Historia de la Iglesia, 1:316)
DC 88 Introducción
Joseph Fielding Smith
Esta es una revelación maravillosa. Cubre tantas cosas de vital importancia para cada miembro de la Iglesia. Me pregunto cuántos de nosotros hemos leído la sección 88. No se detengan en la lectura de esta sección. Tómenla como tema, no hay ninguna mejor, pero lean toda la revelación. No, lean todo el libro. ("No os enredéis en el pecado", Improvement Era, Sep. 1953, No. 9)
DC 88:1 vosotros que os habéis reunido para recibir su voluntad respecto a vosotros
El Libro de Actas del Concilio de Kirtland registra que la sección 88 vino en respuesta a la oración:
"Una conferencia de Sumos Sacerdotes reunidos en la sala de traducción en Kirtland, Ohio, el 27 de diciembre de 1832-Presidente-Joseph Smith, -Sidney Rigdon-Orson Hyde-Joseph Smith, Jr.-Hyrum Smith-Samuel H. Smith-N. K. Whitney-F. G. Williams-Ezra Thayer-& John Murdock comenzó por la oración, Entonces Bro. Joseph se levantó y dijo que para recibir la revelación y las bendiciones del cielo era necesario tener nuestras mentes en Dios y ejercitar la fe y llegar a ser de un solo corazón y de una sola mente, por lo que recomendó a todos los presentes a orar por separado y vocalmente al Señor para recibir su voluntad para nosotros en relación con la edificación de Sion, ... para el beneficio de los santos y para el deber y el empleo de los élderes... En consecuencia, todos nos inclinamos ante el Señor, después de lo cual cada uno se levantó y habló a su vez de sus sentimientos, y de su determinación de guardar los mandamientos de Dios, Y así se procedió a recibir una revelación... A las 9 de la noche, al no haber terminado la revelación, la conferencia se suspendió hasta mañana a las 9 de la mañana. La conferencia cerró la reunión con una oración en armonía con los hermanos y con gratitud a nuestro Padre Celestial por las grandes manifestaciones de su santo Espíritu durante el desarrollo de la conferencia". (Robert J. Woodford, "Cómo se recibieron y compilaron las revelaciones de Doctrina y Convenios", Ensign, enero de 1985, 29)
DC 88:2 las limosnas de vuestras oraciones... están registradas en el libro de los nombres de los santificados
Es interesante que esta referencia al Libro de la Vida del Cordero sugiere que el Libro de la Vida contiene más que una lista de nombres. También incluye "las limosnas de sus oraciones". Juan vio a veinticuatro ancianos que adoraban ante el trono de Dios. Tenían "frascos de oro llenos de olores, que son las oraciones de los santos... Y el humo del incienso, que venía con las oraciones de todos los santos, subía ante Dios". (Apocalipsis 5:8; 8:4)
José Smith
Si los santos en los días de los Apóstoles tuvieron el privilegio de tomar a los santos como ejemplo y asir las mismas promesas y alcanzar los mismos privilegios exaltados de saber que sus nombres estaban escritos en el libro de la vida del Cordero, y que estaban sellados allí como un memorial perpetuo ante la faz del Altísimo, ¿no traerá la misma fidelidad, la misma pureza de corazón y la misma fe la misma seguridad de vida eterna, y eso de la misma manera, a los hijos de los hombres ahora en esta era del mundo? (The Personal Writings of Joseph Smith, p. 300; estandarizado)
DC 88:3 el Espíritu Santo de la promesa
"El Espíritu Santo, es llamado el Primer Consolador. Es el Primer Consolador en el sentido de que su sagrada influencia es preparatoria, fundamental y fundacional para todo crecimiento espiritual; por medio de los poderes del Espíritu, los hombres y las mujeres obtienen el testimonio de la divinidad de Jesucristo y llegan a conocer las cosas de la eternidad (véase 1 Corintios 12:3). No se puede disfrutar de las bendiciones del Segundo Consolador sin haber recibido y cultivado antes los dones del Primer Consolador. El Salvador añadió más tarde: 'Estas cosas os he hablado, estando aún presente con vosotros. Pero el Consolador, que es el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho' (Juan 14:25-26). En los primeros versos de la majestuosa revelación que conocemos como la Hoja de Olivo (D. y C. 88), Jesús informó a los primeros santos que 'las limosnas de vuestras oraciones han llegado a los oídos del Señor de Sabaoth, y están registradas en el libro de los nombres de los santificados, incluso los del mundo celestial. Por lo tanto, ahora envío sobre vosotros otro Consolador, incluso sobre vosotros, amigos míos, para que permanezca en vuestros corazones, el Santo Espíritu de la promesa; ese otro Consolador es el mismo que prometí a mis discípulos, como consta en el testimonio de Juan' (D. y C. 88:2-3).
"El Espíritu Santo de la promesa es, por supuesto, el Espíritu Santo, el Espíritu Santo prometido a los santos. El Señor continuó: 'Este Consolador es la promesa que os doy de la vida eterna, y de la gloria del reino celestial' (D. y C. 88:4). Es por medio de ese Santo Espíritu de Promesa que los santos del Altísimo reciben lo que el apóstol Pablo llamó las 'arras de nuestra herencia' (Efesios 1:13-14; véase también 2 Corintios 1:21-22; 5:5), por medio de las cuales llegan a saber que sus vidas están en orden, que están en curso y en convenio, que están 'en Cristo' y por lo tanto en línea para la vida eterna. Es por medio de ese Santo Espíritu de la Promesa que el pueblo de Dios recibe su recompensa, 'aun la paz en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero' (D. y C. 59:23). El élder Marion G. Romney observó que 'la plenitud de la vida eterna no es alcanzable en la mortalidad, pero la paz que es su precursor y que viene como resultado de hacer que el llamado y la elección de uno sean seguros es alcanzable en esta vida'". (Robert L. Millet, Selected Writings of Robert L. Millet: Gospel Scholars Series [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2000], 201.)
Harold B. Lee
"Ahora bien, ésa es la promesa que el Espíritu Santo pone en nuestro corazón cuando hemos sido sellados debido a la clase de vida que hemos llevado aquí, el uso que hemos hecho de nuestro sacerdocio, los convenios del templo a los que hemos sido fieles, fieles a los convenios que hicimos en las aguas del bautismo. Cuando eso es sellado sobre nosotros por el Espíritu Santo de la Promesa a través del Espíritu Santo, entonces tenemos derecho a la vida eterna en el reino celestial". (The Teachings of Harold B. Lee, 15.)
DC 88:3 el otro Consolador es el mismo que... está registrado en el testimonio de Juan
José Smith
El otro Consolador del que se habla es un tema de gran interés, y quizás entendido por pocos de esta generación. Después de que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados y es bautizada para la remisión de sus pecados y recibe el Espíritu Santo (por la imposición de manos), que es el primer Consolador, entonces que continúe humillándose ante Dios, con hambre y sed de justicia, y viviendo de toda palabra de Dios, y el Señor pronto le dirá: Hijo, serás exaltado. Cuando el Señor lo haya probado completamente, y encuentre que el hombre está decidido a servirle a toda costa, entonces el hombre encontrará que su llamamiento y su elección son seguros, y entonces tendrá el privilegio de recibir el otro Consolador, que el Señor ha prometido a los santos, tal como se registra en el testimonio de San Juan, en el capítulo 14, desde los versículos 12 a 27. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 150)
DC 88:4-5 Este Consolador es la promesa que os doy de vida eterna
Joseph Fielding Smith
Los que avanzan en la rectitud, viviendo de acuerdo con cada palabra de la verdad revelada, tienen el poder de hacer que su llamamiento y elección sean seguros. Reciben la palabra profética más segura y saben por revelación y la autoridad del sacerdocio que están sellados para la vida eterna. (Doctrinas de Salvación, 2:46)
D. Todd Christofferson
En la oración dedicatoria del Templo de Kirtland a la que se hizo referencia anteriormente, el Profeta pidió: "Y concede, Padre Santo, que todos los que adoren en esta casa... crezcan en ti, y reciban la plenitud del Espíritu Santo" (D. y C. 109:14-15). La "plenitud del Espíritu Santo" incluye lo que Jesús describió como "la promesa que os doy de la vida eterna, aun la gloria del reino celestial; la cual gloria es la de la iglesia del Primogénito, aun de Dios, el más santo de todos, por medio de Jesucristo su Hijo" ("El poder de los convenios", Liahona, mayo de 2009, nota 5)
DC 88:6 descendió por debajo de todas las cosas, por lo que comprendió todas las cosas
Neal A. Maxwell
La experiencia expiatoria [de Jesús] colocó sobre Él los dolores, las enfermedades, las penas, las aflicciones y las dolencias de la experiencia humana, a fin de "saber según la carne cómo socorrer a su pueblo conforme a sus dolencias". (Alma 7:11-12; véase también 2 Ne. 9:21; Isa. 53:12; Heb. 2:18.) Él "sufrió el dolor de todos los hombres, [mujeres y niños]" y fue "tocado con el sentimiento de nuestras enfermedades". (Heb. 4:14-15; véase también D. y C. 18:11.) Así, en la agonía de la Expiación, Jesús "descendió por debajo de todas las cosas, en cuanto que comprendió todas las cosas". (D. y C. 88:6; véase también D. y C. 122:8.) ¡Qué maravillosa es su empatía! Qué maravillosa es la "mente de Cristo", que debemos tratar de llegar a tener. (1 Cor. 2:16.) ("El Evangelio inagotable", Liahona, abril de 1993, 72-73)
Ezra Taft Benson
La fe en Jesucristo consiste en confiar completamente en Él. Como Dios, Él tiene poder, inteligencia y amor infinitos. No hay ningún problema humano que esté más allá de Su capacidad de resolver. Debido a que descendió por debajo de todas las cosas (véase D. y C. 122:8), Él sabe cómo ayudarnos a elevarnos por encima de nuestras dificultades diarias. ("Jesucristo: Nuestro Salvador y Redentor", Liahona, junio de 1990, 6)
Brigham Young
Según la filosofía de nuestra religión, entendemos que, si no hubiera descendido por debajo de todas las cosas, no podría haber ascendido por encima de todas las cosas. (Journal of Discourses, 3:365)
DC 88:7 Esta es la luz de Cristo
"La luz de Cristo es el principio gobernante en la naturaleza, el poder por el cual el cosmos se mantiene bajo control y por el cual existen el orden y la organización". El élder Parley P. Pratt escribió que la luz de Cristo, 'en su existencia menos refinada', es 'la luz física que se refleja del sol, la luna y las estrellas'. En sus grados más elevados, sirve como el medio 'por el cual razonamos, discernimos, juzgamos, comparamos, comprendemos y recordamos los temas a nuestro alcance. Su inspiración constituye el instinto en la vida animal, la razón en el hombre, la visión en los Profetas, y fluye continuamente desde la Divinidad a través de todas sus creaciones'...
"La luz de Cristo se da a todo hombre y mujer al nacer como una dotación natural; se describe como ese espíritu que 'da luz a todo hombre que viene al mundo' (D. y C. 84:46; compárese con Juan 1:9; Moroni 7:16). Es un director, un monitor moral que es 'innato, innato e intuitivo por naturaleza'. Llámenlo conciencia, si quieren; digan que es una herencia divina de un Padre Divino; identifíquenlo como una chispa de divinidad enviada por la Deidad para encender el alma con las llamas de la rectitud; . . . tiene muchos nombres. Pero lo que cuenta es que es real". Las revelaciones atestiguan además que 'todo aquel que escucha la voz del Espíritu [la luz de Cristo] se acerca a Dios, al Padre. Y el Padre le enseña la alianza que ha renovado y confirmado sobre vosotros... por el bien de todo el mundo' (D&C 84:47-48). Es decir, si los hombres y mujeres del mundo responden a los silenciosos impulsos y sutiles susurros de la luz de Cristo dentro de ellos, serán guiados, ya sea en esta vida o en la siguiente, a esa luz más elevada del Espíritu Santo que sólo se encuentra en el Evangelio del convenio a través de la membresía en la Iglesia del Señor. El presidente Joseph F. Smith explicó que esta luz 'lucha con los hijos de los hombres, y continuará luchando con ellos, hasta que los lleve al conocimiento de la verdad y a la posesión de la mayor luz y testimonio del Espíritu Santo'". (Robert L. Millet, Selected Writings of Robert L. Millet: Gospel Scholars Series [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2000], 416 - 417.)
DC 88:7 él está en el sol, y la luz del sol
El sol de nuestro sistema solar es impulsado por el Hijo. Nos resulta difícil comprender la cantidad de calor, energía y luz que emanan de este único orbe celeste. La ciencia nos dice que la temperatura en la superficie del sol es de 5800 grados Kelvin, mientras que el núcleo del sol mide 15.600.000 grados Kelvin.
"La producción de energía del Sol (3,86e33 ergs/segundo o 386 mil millones de megavatios) se produce mediante reacciones de fusión nuclear. Cada segundo unas 700.000.000 de toneladas de hidrógeno se convierten en unas 695.000.000 de toneladas de helio y 5.000.000 de toneladas (=3,86e33 ergs) de energía en forma de rayos gamma." (http://www.nineplanets.org/sol.html)
Si Cristo es la fuente de un generador de energía tan increíble como nuestro sol, ¿no puede ser Él la fuente de luz y energía en nuestras propias vidas? ¿No podemos aprovechar, aunque sea una pequeña porción de su gran poder manteniendo nuestra mirada fija en la gloria de Dios? Si es así, se nos promete que todo nuestro cuerpo estará lleno de luz -su luz-, la luz de Cristo. (Mateo 6:22)
DC 88:7 el poder por el cual fue hecho
Vaughn J. Featherstone
El sol está a 93 millones de millas de la tierra. Imaginemos la energía que produce el sol perpetuamente. La luz del sol tarda algo menos de ocho minutos y medio en llegar a la tierra. El poder que hay en el sol ningún mortal puede comprenderlo. El poder de Cristo no sólo está en la luz del sol: es también el poder por el que fue hecho. Qué conocimientos hay que tener para crear una esfera tan grande como el sol y poner en ella el poder, no para una hora o un día o una gigantesca explosión, sino para un tiempo desconocido. Qué habilidades creativas tenía este Jesús que podía controlar la energía del sol para que fuera consistente de día a día, de año a año, incluso de milenio a milenio y más allá. Como dijo el presidente Harold B. Lee: "El sol madura el más pequeño racimo de uvas como si no tuviera otra cosa que hacer". Honramos y glorificamos a los inventores de los instrumentos láser, las naves espaciales, los misiles térmicos, las instalaciones de energía atómica, la televisión y una multitud de otros inventos. ¿Qué son ellos en comparación con el sol, la tierra, la luna y las estrellas? (The Incomparable Christ: Nuestro Maestro y Modelo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 35 - 36.)
DC 88:11 la luz... es la misma luz que vivifica vuestros entendimientos
John Taylor
Generalmente se nos ha hecho suponer que la luz que ilumina el entendimiento del hombre es lo que se denomina de carácter intelectual, y difiere materialmente de la luz solar, o de la luz del sol; pero si examinamos estas cosas críticamente, encontraremos que... toda la verdadera inteligencia, toda la verdadera sabiduría, toda la inteligencia que es de alguna utilidad o beneficio para la familia humana, procede del Señor; que él es la fuente de la verdad, la fuente de la inteligencia, y el desarrollador de todo principio verdadero y correcto que es conocido por el hombre en la tierra; que no hay ninguna rama de la sabiduría, de la ciencia, de la filosofía, del buen y sano sentido común sino lo que procede de él. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 11: 74.)
N. Eldon Tanner
Las verdades descubiertas por hombres como Sir Isaac Newton, Thomas Edison y Albert Einstein les fueron reveladas a través de la luz de Cristo. Tales verdades reveladas han hecho mucho para liberar a la humanidad de la esclavitud de la ignorancia y han ampliado el alcance de nuestra comprensión del universo. Del mismo modo, a través del poder del Espíritu Santo, las verdades relativas a la relación de la humanidad con Dios y la misión de Jesucristo se han hecho comprensibles. ("Conoceréis la verdad", Ensign, mayo de 1978, 15)
Joseph F. Smith
Es por el poder de Dios que se hacen todas las cosas que se han hecho. Es por el poder de Cristo que se gobiernan y se mantienen en su lugar todas las cosas que se gobiernan y se mantienen en su lugar en el universo. Es el poder que procede de la presencia del Hijo de Dios a través de todas las obras de sus manos, que da luz, energía, entendimiento, conocimiento y un grado de inteligencia a todos los hijos de los hombres, estrictamente de acuerdo con las palabras del Libro de Job: "Hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso les da entendimiento". Es esta inspiración de Dios, que procede a través de todas sus creaciones, la que ilumina a los hijos de los hombres; y es nada más y nada menos que el espíritu de Cristo el que ilumina la mente, el que aviva el entendimiento y el que impulsa a los hijos de los hombres a hacer lo que es bueno y a evitar lo que es malo; el que aviva la conciencia del hombre y le da inteligencia para juzgar entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas, lo correcto y lo incorrecto. (Legrand Richards, A Marvelous Work and a Wonder [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1950], 125.)
DC 88:12 la luz sale de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio
Vaughn J. Featherstone
La verdad y la luz llenan la inmensidad del espacio. El hombre, en su insignificante esfuerzo, no puede comprender la más mínima parte del poder, la gloria, la sabiduría y el conocimiento de Dios. Los profetas que han aumentado el entendimiento no pueden describir adecuadamente las maravillas de nuestro Dios, este Jesús a quien adoramos.
¿Qué poderes pertenecían al Jehová premortal cuando era la Estrella de la Mañana, la Estrella del Día y la Estrella de la Tarde? ¿Qué poderes gloriosos recibió como el Unigénito del Padre? Como Dios de los israelitas y de todo el Antiguo Testamento, ¿qué poderes tenía? ¿Qué poder se necesita para separar las aguas del Mar Rojo en un instante? El hombre, con toda su sabiduría, no puede hacer lo que para Cristo es elemental, incluso rudimentario. (El Cristo Incomparable: Nuestro Maestro y Modelo [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 36 - 37.)
DC 88:13 La luz que está en todas las cosas... da vida a todas las cosas
"La energía proporcionada por el Sol tiene que venir en la cantidad, la forma y el modo adecuados para ser útil a la Vida en la Tierra. La vida no puede utilizar los rayos X o las ondas de radio como fuente de energía. La luz visible es la adecuada: las plantas la utilizan para fabricar materia vegetal mediante la fotosíntesis, nosotros y muchos otros organismos la utilizamos para ver. Asimismo, la cantidad de energía suministrada por el Sol a nuestro planeta es la adecuada para que el ciclo hidrológico funcione, con el agua y el vapor de agua cambiando de un lado a otro, y una pequeña cantidad de hielo (el 2% del agua total) que se acumula cerca de los polos. Así, el clima se encuentra entre el frío y el calor, entre lo seco y lo húmedo, justo lo necesario". (http://calspace.ucsd.edu/virtualmuseum/ita/07_1.shtml)
"El sol proporciona la única forma de energía que no tiene residuos. El sol nos da electricidad a través de los paneles solares e incluso nos da vitaminas a través de la piel. A diferencia del petróleo, el carbón y la energía nuclear, la luz solar no emite un escape tóxico. La luz del sol es la forma de energía por excelencia... El sol da vida a todas las criaturas del planeta. Las plantas, los animales y los humanos necesitan el sol para vivir". (http://www.eatveg.com/sunfood.htm)
Cristo declaró a los fariseos: "Yo soy la luz del mundo". (Juan 8:12) Abinadi declaró: "Él es la luz y la vida del mundo". (Mosiah 16:9) ¿Cómo es Cristo la luz y la vida del mundo? Podemos ver que Él da luz y vida visibles al dar poder al sol. Pero eso no es todo. Él es una fuente igual de poderosa de luz y vida espiritual.
¿De cuántas maneras es Cristo la luz y la vida del mundo? Él es la luz de la verdad, "la luz que brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprenden" (DyC 6:21). Él es la inteligencia del mundo, porque "La gloria de Dios es inteligencia, o, en otras palabras, luz y verdad" (D. y C. 93:36). Él nos da a todos la luz de Cristo, "la luz que brilla... es la misma luz que vivifica vuestros entendimientos" (DyC 88:11). Él es el dador literal de vida por medio de su luz, "La luz... da vida a todas las cosas, la cual es la ley por la cual todas las cosas se rigen, el poder de Dios" (D. y C. 88:13). Él es el dador de la vida espiritual en virtud de la resurrección, "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá" (Juan 11:25). Por último, sustituirá al sol como fuente de luz para los habitantes del reino celestial, "la ciudad no tenía necesidad del sol ni de la luna para brillar en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero era su luz" (Apocalipsis 21:23).
Jeffrey R. Holland
Mi declaración es que esto es precisamente lo que el evangelio de Jesucristo nos ofrece, especialmente en tiempos de necesidad... Realmente hay luz al final del túnel. Es la Luz del Mundo, la Estrella Brillante y Matutina, la "luz que no tiene fin, que no puede ser oscurecida". Es el mismísimo Hijo de Dios. En amorosa alabanza más allá del alcance de Romeo, decimos: "¿Qué luz a través de aquella ventana se rompe?" Es el retorno de la esperanza, y Jesús es el Sol. A todos los que estén luchando por ver esa luz y encontrar esa esperanza, les digo: Aguantad. Seguid intentándolo. Dios te ama. Las cosas mejorarán. ("Un Sumo Sacerdote de las Cosas Buenas por Venir", Ensign, Nov. 1999, 36)
DC 88:15 el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre
El cristianismo ha discutido durante siglos sobre la naturaleza del alma humana. Algunos la han equiparado con el espíritu. Otros la han definido como un intermediario entre el cuerpo y el espíritu. Y otros le han atribuido sólo atributos malignos al cuerpo y, por lo tanto, están preocupados por la doctrina de la resurrección en la que un espíritu puro se reúne de nuevo con una contraparte naturalmente maligna.
Si José Smith fuera un profeta, debería haber puesto fin a esta controversia, y lo hizo. Estas diez palabras, tomadas de las transcripciones en alto, definen una de las cuestiones más críticas de la teología: la naturaleza del alma humana.
James E. Talmage
Es peculiar de la teología de los Santos de los Últimos Días que consideremos el cuerpo como una parte esencial del alma. Lean sus diccionarios, los léxicos y las enciclopedias, y encontrarán que, en ninguna parte, fuera de la Iglesia de Jesucristo, se enseña la solemne y eterna verdad de que el alma del hombre es el cuerpo y el espíritu combinados. (Informe de la Conferencia, octubre de 1913, tercer día-sesión matutina 117.)
Marion D. Hanks
Estoy agradecida por comprender que mi cuerpo físico es un componente eterno y no maligno de mi alma eterna, y que tengo, por lo tanto, el deber de honrarlo, respetarlo y cuidarlo, y de abstenerme de imponerle a sabiendas cualquier tratamiento o sustancia perjudicial para él... Tengo la responsabilidad de darle el mejor cuidado que pueda... (Informe de la Conferencia, octubre de 1958, Reunión de la tarde 109.)
Marion G. Romney
Dios mismo es un alma, compuesta por un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el del hombre, y un espíritu... Dios tiene un cuerpo de carne y huesos, era necesario y perfectamente natural que nosotros, su descendencia espiritual, obtuviéramos tales cuerpos para que pudiéramos ser como él; que la venida a la tierra fuera el medio proporcionado para que obtuviéramos estos cuerpos. ("El camino de la vida", Ensign, mayo de 1976, 79)
Jeffrey R. Holland
Una de las verdades "claras y preciosas" restauradas en esta dispensación es que "el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre" y que cuando el espíritu y el cuerpo están separados, los hombres y las mujeres "no pueden recibir una plenitud de gozo". Esa es la razón por la que la obtención de un cuerpo es tan fundamentalmente importante en primer lugar, por la que el pecado de cualquier tipo es un asunto tan serio (a saber, porque es el pecado el que en última instancia trae la muerte tanto física como espiritual), y por la que la resurrección del cuerpo es tan central para el gran triunfo de la expiación de Cristo. ("Pureza personal", Ensign, noviembre de 1998, 76)
DC 88:16 la resurrección de los muertos es la redención del alma
A menudo separamos la expiación en dos aspectos fundamentales, la redención y la resurrección. La redención nos salva de la muerte espiritual y la resurrección nos salva de la muerte física. Sin embargo, la relación entre ambas es poco comprendida.
La resurrección es el símbolo que corona la redención. No sirve de nada ser redimido sin ser resucitado. Mientras que es posible ser resucitado sin ser redimido (hijos de la perdición, ver D&C 76:36-38), es imposible ser redimido sin ser resucitado. Así como Cristo sanó al hombre paralítico para representar su poder de perdonar los pecados (Marcos 2:1-12), su poder sobre lo físico representa su poder sobre lo espiritual. Del mismo modo, una resurrección universal simboliza su poder para redimirnos, no sólo de la muerte, sino también del infierno. Por eso la resurrección es tan importante. Por eso otros han dicho que la tumba vacía estaba tan llena de significado.
DC 88:17-18 la tierra... debe ser... preparada para la gloria celestial
Neal A. Maxwell
Los mansos merecedores y bendecidos no sólo heredarán finalmente la tierra, sino que lo harán cuando este planeta sea realmente digno de ser heredado. (Meek and Lowly [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1987], 95.)
Orson Pratt
Oh hombre, recuerda el futuro destino y la gloria de la tierra, y asegura tu herencia eterna en ella, para que cuando sea gloriosa, tú también lo seas. (Joseph Fielding Smith, El hombre, su origen y destino [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 31 - 32.)
DC 88:19 será coronado de gloria incluso con la presencia de Dios el Padre
Brigham Young
Y este mundo, tan ignorante en la actualidad, y tan poco estimado por los infieles... cuando se celestialice, será como el sol, y estará preparado para la habitación de los santos, y será llevado de nuevo a la presencia del Padre y del Hijo. No será entonces un cuerpo opaco como lo es ahora, sino que será como las estrellas del firmamento, lleno de luz y gloria: Será un cuerpo de luz. Juan lo comparó, en su estado celestializado con un mar de cristal. (Joseph Fielding Smith, El hombre, su origen y destino [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 31)
DC 88:22-24 el que no es capaz de soportar la ley de un reino celestial no puede soportar una gloria celestial
George Albert Smith
El evangelio ha sido restaurado en estos últimos días para preparar a los hombres para el reino celestial. Este evangelio no ha sido dado para calificar a los hombres para cualquier otro reino, sino que nos ha sido dado para prepararnos para que podamos morar en esta tierra cuando haya sido celestializada, cuando nuestro Redentor morará aquí y será nuestro legislador y nuestro rey. (Informe de la Conferencia, octubre de 1926, segundo día-sesión matutina 102 - 103.)
Harold B. Lee
Si no pudieras vivir la ley del evangelio aquí, no serías muy feliz en el reino celestial donde eso se requiere allá, ¿verdad? Tendrías que estar más cómodo en otro lugar. Si no pudieras vivir la ley del reino terrestre, no podrías acatar esa ley del reino terrestre. Tendrías que acatar la ley del reino telestial. (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 76.)
George Q. Cannon
¿Por qué existen estas diferencias? ¿Es porque Dios ha escogido a algunos de nosotros para la gloria telestial, a otros para la gloria terrestre y a otros para la gloria celestial? No, no existe tal predestinación. Todos nacemos con nuestro albedrío; con el poder dentro de nosotros mismos, ayudados por la bendición de Dios, para alcanzar la más alta gloria. ¿Cómo alcanzaremos la mayor gloria? Sólo hay una manera, y es observando las leyes más elevadas... El hombre o la mujer que espera alcanzar la más alta gloria sin obedecer estas leyes, se engaña a sí mismo. No puede hacerlo. (Daniel H. Ludlow, Escritos selectos de Daniel H. Ludlow: Gospel Scholars Series [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2000], 272.)
Joseph Fielding Smith
Cuando llegue esta tierra celestializada, sólo los del reino celestial la heredarán. Los que hayan vivido una ley terrestre serán asignados a un reino terrestre en algún otro globo. Los que han vivido una ley telestial tendrán que ir a una esfera telestial adecuada a su condición. Dónde están estos mundos el Señor no nos ha revelado, sin embargo, son esferas que se están preparando para ellos. (El hombre, su origen y destino [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 539 - 540.)
DC 88:25 la tierra cumple la ley de un reino celestial... y no transgrede la ley
Joseph Fielding Smith
Aprendemos de las revelaciones dadas al profeta José Smith, que la tierra es un ser viviente. Es obediente a todo mandato, por lo tanto, tiene derecho a ser santificada, así como los seres humanos que guardan los mandamientos del Señor deben ser santificados. "Y además", dijo el Señor, "la tierra cumple la ley de un reino celestial, pues llena la medida de su creación, y no transgrede la ley; por lo tanto, será santificada; sí, aunque muera, será revivida, y permanecerá con el poder por el que fue revivida, y los justos la heredarán". Por lo tanto, para santificar la tierra y limpiarla, tenía que pasar por el agua del bautismo, y por el agua ser limpiada. Luego, en un día posterior, será bautizada con el fuego y el Espíritu Santo, lo mismo para la tierra que para la humanidad que la poseerá para siempre. Ahora empezamos a ver por qué tuvo que haber un diluvio. Tenía que ser una inmersión completa, igual que cualquier otro bautismo, así que el Señor hizo dos cosas, primero, limpió la tierra de toda su corrupción traída sobre ella por la maldad de "toda carne", y segundo, la tierra habiendo alcanzado la edad para tal ordenanza, fue limpiada de todo el pecado sobre su faz. (El hombre, su origen y destino [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 432.)
DC 88:26 a pesar de que morirá, será revivido
La tierra morirá y será resucitada, pero esto no ocurrirá en la Segunda Venida. El "fin de la tierra" ocurre después del Milenio y la pequeña estación. La frase describe la muerte y resurrección muy literal de la tierra misma. No sólo la tierra, sino también el cielo debe consumirse y desaparecer (Apocalipsis 21:1). Cuando pensamos en la tierra como una creación viva del Señor, empezamos a ver un gran simbolismo y paralelismo con el plan de salvación. Al igual que cada uno de nosotros, la tierra fue creada primero espiritualmente y luego físicamente; fue creada en un estado de perfecta inocencia, pero luego sufrió una caída. Más tarde, la redención llega a través del bautismo por inmersión (el diluvio) y el bautismo por fuego en la segunda venida de Cristo. Pero la tierra no puede llenar la medida de su creación hasta que sea hecha nueva por el Señor-un proceso parecido a la muerte y la resurrección a la gloria celestial. Joseph Fielding Smith dijo: "La tierra, como un cuerpo vivo, tendrá que morir y ser resucitada, porque ella también ha sido redimida por la sangre de Jesucristo". (Doctrinas de Salvación, 1: 74.)
DC 88:27 también resucitarán, un cuerpo espiritual
Véase el comentario de 1 Cor. 15:44 y Alma 11:45.
Joseph Fielding Smith
Después de la resurrección de entre los muertos nuestros cuerpos serán cuerpos espirituales, pero serán cuerpos que son tangibles, cuerpos que han sido purificados, pero no obstante serán cuerpos de carne y huesos, pero no serán cuerpos de sangre, ya no serán vivificados por la sangre sino vivificados por el espíritu que es eterno y llegarán a ser inmortales y nunca morirán. (Informe de la Conferencia, abril de 1917, sesión vespertina 63.)
DC 88:28 vuestra gloria será la gloria por la que vuestros cuerpos son vivificados
Los cuerpos celestiales son gloriosos; su gloria es la del sol. Sea cual sea el reino que merezcáis, vuestro cuerpo resucitado representará la gloria de ese reino, lo que significa que la luz y la gloria emanan del interior del cuerpo perfeccionado. Pablo estaba enseñando sobre las diferencias entre la gloria espiritual de los cuerpos resucitados cuando enseñó sobre los tres grados de gloria. Dijo: "Hay también cuerpos celestiales (es decir, individuos que serán resucitados con cuerpos luminiscentes como el sol), y cuerpos terrestres (no reinos sino cuerpos con la gloria de la luna); pero la gloria de los celestiales es una, y la de los terrestres es otra... y otra la de las estrellas" (1 Cor. 15:40-41).
Si te visitaran tres ángeles, uno de ellos perteneciente al orden celestial, el segundo al terrestre y el tercero al telestial, las diferencias visibles entre los tres serían llamativas y evidentes. El ángel celestial se presentaría como lo hizo Moroni a José Smith, "toda su persona era gloriosa más allá de toda descripción, y su semblante verdaderamente como un rayo. La habitación estaba sumamente iluminada, pero no tanto como la que rodeaba a su persona". (JS-Hist. 1:31) En comparación, el ángel terrestre sólo podría iluminar la habitación si el primer ángel se hubiera ido. Por último, la gloria del ángel telestial sería tan pequeña que apenas llamaría la atención.
DC 88:32 los que queden también serán vivificados; sin embargo, volverán a su lugar
Los hijos de la perdición serán todos resucitados, pero su resurrección llega muy al final, justo antes de la separación de las ovejas y las cabras (D&C 88:101-102). ¿Y a dónde van las cabras? "Volverán de nuevo a su lugar"; "éstos irán al castigo eterno" (Mateo 25:46). (Mateo 25:46) "Porque son vasos de ira, condenados a sufrir la ira de Dios, con el diablo y sus ángeles en la eternidad... Sí, en verdad, los únicos que no serán redimidos en el debido tiempo del Señor". (D&C 76:33, 38)
DC 88:33 ¿De qué le sirve al hombre que se le conceda un don y no lo reciba?
Imagina cómo te sentirías si hubieras preparado un regalo para un amigo muy querido. El regalo era muy personal, hecho a mano y de gran valor. Completar la tarea requirió bastante tiempo, sin mencionar tu propia sangre, sudor y lágrimas. Al haber trabajado tanto en el proyecto, sabes que tu regalo tiene un gran valor intrínseco. Con gran expectación, presentas el regalo a tu amigo.
Imagina que el regalo es rechazado. Tu amigo te da las gracias, te ofrece una sonrisa cortés y luego guarda el regalo para no volver a utilizarlo. ¿Qué tan doloroso sería eso? Tu amigo no sólo ha rechazado tu regalo, también te ha rechazado a ti. ¿Cómo se sentiría eso? Tal vez deberíamos hacer esa misma pregunta al Salvador, porque su regalo de valor infinito ha sido rechazado por millones de personas.
Marion D. Hanks
El Santo de los Últimos Días entiende que, por el don de Dios, por el gran sacrificio expiatorio de su Divino Hijo, todo lo que podríamos lograr se hace posible para nosotros...
¿Qué debemos hacer para "recibir" su don? La respuesta de los profetas ha sido la misma, tanto antiguamente como en esta dispensación, tanto en el hemisferio oriental como en el occidental. El hermano Clifford Young aludió esta mañana a la respuesta dada por Pedro en Pentecostés a quienes, habiendo sido aguijoneados en sus corazones por el testimonio de Cristo nacido por los apóstoles, preguntaron qué debían hacer. La respuesta fue clara e inequívoca:
Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. (Hechos 2:38.) (Informe de la Conferencia, octubre de 1956, Primer Día-Reunión Matutina 14.)
Sheri L. Dew
Nuestra responsabilidad es aprender a aprovechar el poder de la Expiación. De lo contrario, atravesamos la mortalidad confiando únicamente en nuestras propias fuerzas. Y hacer eso es invitar a la frustración del fracaso y rechazar el regalo más resplandeciente en el tiempo o la eternidad. "Porque ¿de qué le sirve al hombre que se le conceda un don... y no reciba el don?" (D. Y C. 88:33). ("Nuestra única oportunidad", Liahona, mayo de 1999, pág. 67)
DC 88:34 lo que es gobernado por la ley es también preservado por la ley y perfeccionado y santificado por la misma
"Toda ley que Dios nos ha dado es de tal naturaleza que, al guardarla, somos preservados, perfeccionados y santificados. Si guardamos la palabra de la sabiduría, nuestros cuerpos se mantendrán puros. Si observamos la ley del diezmo, aprenderemos a ser desinteresados y honestos. Si oramos, tendremos comunión con el espíritu santo. Si tratamos de cumplir con nuestro deber en todo, nos acercaremos día a día a la perfección". (Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, Deseret Book Co., 1972, p. 546.)
William R. Bradford
Supongamos que la ley del evangelio de Jesucristo se suspendiera sobre la faz de la tierra durante veinte segundos. Un pensamiento impresionante, ¿no es así, considerando que todas las demás leyes -incluso la ley de la gravedad- están comprendidas dentro de esta ley omnipresente y que causaría la desorganización instantánea de todo lo que existe aquí.
Pero la ley del evangelio de Jesucristo no se suspenderá sobre la faz de la tierra, porque "las obras, los designios y los propósitos de Dios no pueden ser frustrados, ni pueden quedar sin efecto". (D. y C. 3:1.) Y así, lo que se rige por la ley seguirá siendo preservado por la ley, y lo que no obedezca las condiciones de la ley no será justificado en la salvación. ("La seguridad de la ley del Evangelio", Liahona, noviembre de 1977, 65)
ElRay L. Christiansen
La observancia de la ley trae armonía, paz, orden; mientras que sin la observancia de la ley se encuentra la confusión, y la pena, el remordimiento, el fracaso; ya sean las leyes de Dios o las leyes del hombre, o ya sean las naciones o los individuos, es lo mismo. Hay quienes preguntan: "Si el Señor nos ama, ¿por qué entonces da tantos mandamientos, algunos de ellos de carácter restrictivo?". Pues bien, la respuesta es que nos da mandamientos porque nos ama. Desea salvarnos de la pena y el remordimiento y el fracaso, y lo peor de todo, el arrepentimiento, y de perder nuestras bendiciones. ("Las leyes de Dios son bendiciones", Liahona, mayo de 1975, 24)
DC 88:35 Lo que infringe una ley... busca convertirse en una ley para sí mismo
"Estando en un mundo de ley, el hombre debe obedecer la ley o ser por siempre miserable al caer sobre él las consecuencias de la ley quebrantada. El amor de Dios por sus hijos se ve mejor en la voluntad de Dios de enseñar al hombre la ley para que la obedezca, y en redimir al hombre de su condición caída cuando ha roto la ley". (Enseñanzas de Doctrina y Convenios [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1956], 93 - 94.)
Marion G. Romney
Dondequiera que el imperio de la ley se rompe en una familia, una comunidad, un estado o una nación, reina el caos. Todos debemos obedecer estrictamente la ley y hacerlo con corazones buenos y honestos.
Los Diez Mandamientos no sólo son leyes básicas de Dios, sino que también constituyen los fundamentos del derecho secular judeocristiano. En esta época de decadencia de la moral y de la anarquía, todos podemos sacar provecho de cotejar nuestra propia actuación con ellos. Hacerlo nos ayudará a obedecer tanto la ley civil como la divina. (Learning for the Eternities [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 144.)
Harold B. Lee
Ahora bien, al pensar en las leyes por las que vives y te mueves en el mundo que te rodea, ¿has supuesto que están dispuestas para tu perjuicio? Tienes la opción de ignorar alguna o todas ellas si así lo decides, pero si lo haces prepárate para asumir las consecuencias. (Decisiones para vivir con éxito [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1973], 143 - 144.)
DC 88:37 no hay espacio en el que no haya reino
"¿Hay límites para el gran universo mismo? Estamos bastante seguros de que tiene una extensión de al menos diez o quince mil millones de años luz, pero todo parece igual en todas las direcciones. Sin límites en ninguna parte, ¿podemos definir con seguridad el límite como esa nada más allá de la cual no hay galaxias?
"Ojalá pudiéramos entender la gran revelación que dice: "Y hay muchos reinos; porque no hay espacio en el que no haya reino; y no hay reino en el que no haya espacio, ya sea un reino mayor o menor" (D. y C. 88:37).
"Las predicciones de José Smith pueden ser probadas por la forma en que respondemos a estas preguntas...
¿Han localizado los astrónomos los límites del sistema solar? Aproximadamente
¿Han localizado los astrónomos los límites de la Vía Láctea o de cualquier otra galaxia? De nuevo, sólo aproximadamente.
¿Han encontrado los cosmólogos un límite del universo? Definitivamente no, ni siquiera un indicio de ello.
"En este punto, que se entienda que acepto la revelación divina, no la ciencia, como el estándar de la verdad". (David Clark, Of Heaven and Earth: Reconciling Scientific Thought with LDS Theology [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1998], 147.)
Brigham Young
La eternidad no tiene límites, y está llena de materia; y no existe un lugar como el espacio vacío. (Discursos de Brigham Young, seleccionados y arreglados por John A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 48.)
DC 88:39 Todos los seres que no permanecen en esas condiciones no están justificados
Joseph Fielding Smith
El Señor es muy tolerante, pero declara que estamos obligados por la ley, y si violamos la ley no estamos justificados, y debemos seguir siendo inmundos. Es lo mismo tratar de destruir la ley de la gravedad, o decir que es inútil, que ha cumplido su propósito y está desgastada, que decir que el bautismo no es esencial para la salvación. Creo en ser tolerante, pero creo que esa tolerancia me enseñará a observar y guardar la ley y a permanecer constantemente en ella, y a no excusarme por mi mal proceder diciendo que soy de mente amplia...
...Sé que el reino de Dios se rige por una ley definida y fija, que no puede ser controvertida. No podemos cambiarla porque tal vez nos volvamos modernos y digamos que somos amplios de miras, como algunos entienden que es la amplitud de miras y la tolerancia. No cambia en lo más mínimo el hecho de que si queremos recibir el reino de Dios y entrar en su exaltación, debemos cumplir con las verdades fundamentales, las leyes sobre las que se establece ese reino. (Informe de la Conferencia, octubre de 1936, Segundo Día-Reunión Matutina 61 - 62.)
DC 88:40 La inteligencia se adhiere a la inteligencia; la sabiduría recibe la sabiduría...
Joseph Fielding Smith
Todo hombre que posea verdadera inteligencia se acercará a Dios y vivirá, porque no puede haber maldad asociada a la inteligencia... La inteligencia pura es un atributo de Dios que creará en el corazón del hombre el deseo de llegar al conocimiento perfecto de la verdad. Por lo tanto, buscará la sabiduría y el conocimiento, para tener poder; pero todos sus esfuerzos por conocer serán puestos para obtener la gloria, el honor y la vida eterna.
Así llegará a ser como Dios y obtendrá una plenitud de gloria en el reino celestial porque es inteligente. (El camino a la perfección [Salt Lake City: Genealogical Society of Utah, 1949], 231.)
Orson Pratt
Cuanto más recto sea un pueblo, más capacitado estará para amar a los demás y hacerlos felices. Un hombre malvado no puede tener más que poco amor por su esposa; mientras que un hombre justo, estando lleno del amor de Dios, está seguro de manifestar este atributo celestial en cada pensamiento y sentimiento de su corazón, y en cada palabra y obra. El amor, la alegría y la inocencia irradiarán de su propio rostro y se expresarán en cada mirada. Esto engendrará confianza en la esposa de su seno, y ella lo amará a su vez; porque el amor engendra amor; la felicidad imparte felicidad; y estas emociones nacidas del cielo continuarán aumentando más y más, hasta que se perfeccionen y glorifiquen en toda la plenitud del amor eterno mismo. (Spencer J. Condie, "Finding Marital Unity through the Scriptures", Ensign, julio de 1986, 55)
DC 88:41 Él está por encima de todas las cosas, y en todas las cosas, y es a través de todas las cosas... y todas las cosas son por él
"Para apreciar las creaciones de Dios, hay que aprender a ver. Creo que esto es lo que el Salvador nos enseña en la primera parte de la sección 88, cómo ver. Todo lo que nos rodea da testimonio de su propia creación y diseño. Cada animal o planta, al llenar la medida de su creación, alaba a Dios. Nosotros, al cumplir con nuestra creación, debemos hacer lo mismo". (Anselm Spring, "La pradera", Nueva Era, abr. 1985, 23)
Brigham Young
Todas las personas son conscientes de la existencia de un Ser Supremo: lo ven a Él o a su poder en el sol, en la luna y en las estrellas, en la tormenta, en el trueno y en el relámpago, en la poderosa catarata, en el volcán que estalla, o en el poderoso y repugnante reptil, etc.
El Sr. Abner Kneeland, que era ciudadano de Boston, y que fue puesto en prisión por su creencia, en un ensayo que escribió, hizo esta amplia afirmación: "En lugar de creer que no hay Dios, creo que todo es Dios". (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 11: 121.)
DC 88:42 él ha dado una ley a todas las cosas
Joseph Fielding Smith
Esta revelación fue dada mucho antes del descubrimiento científico del complicado átomo con sus electrones, protones y neutrones. Se adelantó mucho al descubrimiento científico, y, sin embargo, ¡cuánta verdad ha demostrado tener! Todas las leyes de la naturaleza son leyes de Dios, tanto si se aplican al universo en su conjunto como a cualquiera de sus partes. Es cierto tanto para el electrón como para el átomo o la combinación de átomos en cualquiera de sus estructuras. Todos están sujetos y controlados por la ley. Estas leyes son eternas. Ningún hombre puede cambiar una ley de la naturaleza. Si lo intenta, no está justificado. (El hombre, su origen y destino [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 169 - 170.)
DC 88:45 la tierra rueda sobre sus alas
Todos damos por sentada la rotación de la Tierra, pero ¿deberíamos hacerlo?
"¿Qué pasaría si la Tierra dejara de girar?
"... Si la Tierra dejara de girar repentinamente, la atmósfera seguiría en movimiento con la velocidad de rotación original de la Tierra de 1100 millas por hora en el ecuador. Todas las masas de tierra serían limpiadas de todo lo que no esté adherido al lecho de roca. Esto significa que las rocas, la capa superior del suelo, los árboles, los edificios, tu perro, etc., serían arrastrados a la atmósfera". (http://image.gsfc.nasa.gov/poetry/ask/q1168.html)
DC 88:47 cualquier hombre que haya visto alguna de estas cosas, o la más pequeña, ha visto a Dios moverse en su majestad y poder
Gordon B. Hinckley
"¿Puede algún hombre que haya caminado bajo las estrellas en la noche, puede alguien que haya visto el toque de la primavera sobre la tierra dudar de la mano de la divinidad en la creación? Al observar las bellezas de la tierra, uno suele hablar como lo hizo el salmista: 'Los cielos declaran la gloria de Dios, y el firmamento muestra su obra. El día al día habla, y la noche a la noche muestra el conocimiento'. (Sal. 19:1-2)
"Toda la belleza de la tierra lleva la huella del Maestro Creador". (Informe de la Conferencia, abril de 1978, p. 90)
Marion G. Romney
El salmista exclamó: "Los cielos anuncian la gloria de Dios, y el firmamento muestra su obra". (Sal. 19:1.) En 1887 el físico inglés, Lord Kelvin, escribió: "Si piensas con la suficiente fuerza te verás obligado por la ciencia a creer en Dios".
Innumerables científicos han confirmado esta sentencia.
El Dr. Henry Eyring, nuestro científico de renombre mundial, ha dicho que los dos matemáticos modernos más famosos, Sir Isaac Newton, el inglés, y Carl Friederick Gauss, el alemán, eran ambos creyentes "en un Creador omnisciente del universo... "(Henry Eyring, The Faith of a Scientist, p. 74.)
Ha dicho además que "en el otoño de 1957, en Houston, Texas, la Fundación Welch invitó a los mejores físicos y químicos nucleares de todo el mundo a un simposio. En una cena, doce de los más distinguidos se sentaron en una mesa... El Sr. Malone, miembro del consejo de administración de la fundación, dijo: "Dr. Eyring, ¿cuántos de estos caballeros creen en un Ser Supremo? Yo respondí: 'No lo sé, pero lo preguntaré'.
... doce personas fueron preguntadas y cada una dijo, 'Yo creo'. Todos estos estudiantes de ciencias exactas -dos de ellos ganadores del Premio Nobel- vieron en el orden universal que les rodea la evidencia de un Ser Supremo." (Ibid., p. 147.)
El Dr. Thomas J. Parmley, otro de nuestros eminentes científicos, ha escrito con elocuencia:
"La luna y las estrellas en el cielo nocturno, cien millones de soles con sus planetas asistentes, el espacio, los océanos, la tierra y la naturaleza, el vuelo de un pájaro, la maravilla de una flor, el intrincado diseño y la increíble coordinación del cuerpo humano, todas estas e innumerables otras creaciones proclaman la obra de Dios". ("Proclamad la obra de Dios", El Instructor, julio de 1967, p. 272.) (Informe de la Conferencia, octubre de 1967, Reunión de la tarde 135.)
DC 88:49 llegará el día en que comprenderéis incluso a Dios
"Estos pasajes hablan de que el hombre verá el rostro de Dios y hasta lo comprenderá (lo que significa entenderlo), y de que el hombre mismo conocerá todas las cosas. Tales logros no son por el aprendizaje intelectual o por la sola investigación, por muy grandes que sean estos como ayudas para llegar a la verdad. Una lectura cuidadosa de los pasajes anteriores muestra claramente que el hombre obtiene grandes alturas y privilegios espirituales sólo teniendo un ojo único para la gloria de Dios, obedeciendo los mandamientos, escuchando la voz del Espíritu, y siendo 'vivificado' por el Señor. Esto no es secular sino espiritual. Para obtener estas bendiciones, el hombre debe elevar sus pensamientos desde la naturaleza (las cosas creadas) hasta el Autor de la naturaleza (el Creador). Este es el papel especial de la religión revelada y el propósito del evangelio de Jesucristo. (Robert J. Matthews, Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants, ed. por Robert L. Millet y Kent P. Jackson, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 346.)
DC 88:51-61 Compararé estos reinos con un hombre que tiene un campo
En la mayoría de las parábolas, el campo representa el mundo. En esta parábola, el campo representa el universo con doce siervos en doce áreas diferentes que representan doce planetas habitados de nuestro universo. Nuestra tierra es uno de estos doce mundos.
"John Taylor citó, y con ello sancionó, una declaración del Times and Seasons de que los doce reinos de la parábola anterior 'se rigen por las mismas reglas, y [están] destinados al mismo honor'. Al referirse a esta parábola, el élder Taylor dijo
Se afirma además en esta sección [de Doctrina y Convenios]: "Por lo tanto, a esta parábola asemejaré todos estos reinos, y los habitantes de ellos; cada reino en su hora, y en su tiempo, y en su estación; aun según el decreto que Dios ha hecho" -Verso 61.
Es decir, cada reino, o planeta, y sus habitantes, fueron bendecidos con las visitas y la presencia de su Creador, en sus diversos tiempos y estaciones.
"Dos puntos de la parábola anterior parecen indicar que los mundos que Cristo es representado como visitando son esferas temporales en necesidad de redención a la gloria: En primer lugar, Él visita estas esferas para poder ser glorificado en sus habitantes, y para que ellos puedan ser glorificados en Él. Parece, pues, que estos mundos y sus habitantes están pasando por un estado mortal en el momento de Su visita y no están en ese momento glorificados. El hecho de que los visite para extender el poder de su gloria hacia ellos indica que su expiación opera en su favor, pues sólo sobre la base de la expiación el hombre es glorificado en Cristo.
"El segundo punto de evidencia de que se trata de esferas temporales es que se representa a Cristo retirándose de una esfera para visitar la siguiente. Orson Pratt razonó:
¿Por qué es necesario que haya una retirada de la presencia del Señor al visitar los diferentes mundos? Creo que era necesario, en lo que respecta a la mortalidad, e indica que los habitantes de estos diferentes planetas están caídos, como nosotros... Si fuesen seres inmortales y celestiales en su naturaleza, el Señor no actuaría así con ellos, pues entonces estarían siempre en su presencia, tanto si son seres de un mundo como de otro, o si los mundos en los que habitan son tan numerosos como las arenas de la orilla del mar; Cuando se convierten en celestiales, el velo que oscurece la vista de los mortales se retira, y no importa si un mundo está a un millón, a cien millones o a un millón de millas de distancia de otro, si el velo se retira, siguen estando en la presencia del otro.
(Hyrum L. Andrus, God, Man, and the Universe [Salt Lake City: Bookcraft, 1968], 417.)
Orson Pratt
Pregunta: "¿Quieres decir que otros mundos han caído al igual que el nuestro?" Sí, el hombre es un agente; la inteligencia no puede existir en ningún otro principio. Todos los seres que tienen inteligencia deben tener su agencia. Las leyes deben ser dadas, convenientes y adaptadas a este albedrío; y cuando Dios envía a los habitantes de las diversas creaciones, los envía bajo el gran principio de darles la oportunidad de ejercer ese albedrío; y lo han ejercido, y han caído. ¿Hay algo revelado que demuestre que otros mundos han caído al igual que el nuestro? Oh, sí, lee algunas de las otras revelaciones. Podría citaros una que se me ocurre ahora, dada por medio del profeta José Smith, en la que se revela de nuevo lo que se reveló anteriormente a Enoc, antes del diluvio, acerca de la vastedad de las creaciones del Todopoderoso, y muchas otras cosas. Después de hablar de estas innumerables creaciones, Enoc exclama: 'Has tomado a Sión en tu propio seno de entre todas las creaciones que has hecho'. ¿Por qué el Señor tomaría a Sión de entre todas estas creaciones? Porque todos sus habitantes no eran dignos. La propia expresión muestra que sólo había unos pocos en cada una de estas creaciones a los que podía denominar Sión... ¿No muestra eso que han caído? Si no hubieran transgredido, sino que hubieran sido siempre obedientes, el Señor, como Ser imparcial, habría redimido a todos los habitantes de estas creaciones y los habría llevado a todos a su propio seno. Pero parece que sólo unos pocos tuvieron el privilegio de ser reunidos en el seno de Dios. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 17: 331 - 332.)
DC 88:57 entonces se retiró del primero para poder visitar el segundo
Orson Pratt
Dice el interrogador: "No comprendo esta idea de que el Señor se retire de uno y vaya a otro". Para comprender esto volvamos a nuestro propio globo. ¿No esperamos que el Señor venga a visitarnos y se quede un tiempo, unos mil años? Sí, y entonces nos alegraremos con la alegría del rostro de nuestro Señor. Él estará entre nosotros, y será nuestro Rey, y reinará como Rey de reyes y Señor de señores. Tendrá un trono en Sión, y otro en el Templo de Jerusalén, y tendrá con él a los doce discípulos que estuvieron con él durante su ministerio en Jerusalén; y comerán y beberán con él en su mesa; y todos los pueblos del globo que se consideren dignos de ser llamados Sión, los puros de corazón, se alegrarán con el rostro de su Señor durante mil años, durante los cuales la tierra descansará. ¿Y luego qué? Se retira. ¿Para qué? Para cumplir otros propósitos; porque tiene otros mundos o creaciones y otros hijos e hijas, tal vez tan buenos como los que habitan este planeta y ellos, al igual que nosotros, serán visitados, y se alegrarán con el rostro de su Señor. Así irá, en su tiempo y en su época, de reino en reino o de mundo en mundo, haciendo que los puros de corazón, la Sión que es tomada de estas creaciones, se regocije en su presencia.
Pero hay otra cosa que quiero que entiendan. Esto no se mantendrá hasta toda la eternidad, es simplemente una preparación para algo aún mayor. ¿Y qué es eso? Cuando cada una de estas creaciones haya cumplido la medida y los límites establecidos y los tiempos dados para esta permanencia en un estado temporal, ella y sus habitantes que sean dignos serán hechos celestiales y glorificados juntos. Entonces, a partir de ese momento y para siempre, no habrá ningún velo intermedio entre Dios y su pueblo santificado y glorificado, y no tendrá necesidad de retirarse de uno para ir a visitar a otro, porque todos estarán en su presencia. No importa cuán lejos en el espacio puedan estar estas creaciones de cualquier reino celestial especial donde el Señor nuestro Dios morará, podrán verlo en todo momento. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 17: 332.)
DC 88:63 Acercaos a mí y yo me acercaré a vosotros
Sheri L. Dew
No hay renuncias ni excepciones en Su invitación. Somos nosotros los que determinamos si nos acercamos o no a Él. Acercarnos, buscar, pedir y llamar depende de nosotros. Y cuanto más conozcamos al Señor, es decir, cuanto más experimentemos su misericordia, su devoción y su disposición a guiarnos incluso cuando no nos sintamos dignos de su dirección, más confianza tendremos en que responderá a nuestras peticiones.
A medida que aumentamos nuestra interacción con Él, aprendemos por nosotros mismos que nunca nos traicionará, nunca se apartará, nunca cambiará su criterio para venir a Él. Su atención se centra en nosotros, sus hermanos y hermanas.
Hay muchas maneras de acercarse, buscar, pedir y llamar. Si, por ejemplo, tus oraciones ofrecidas al Padre Celestial en el nombre de Cristo se han vuelto un poco casuales, ¿quieres volver a comprometerte con una oración significativa, ofrecida en soledad sin prisas y con un corazón arrepentido? Si todavía no has llegado a apreciar la paz y el poder del culto en el templo, ¿participarías de las ordenanzas de la casa del Señor tan a menudo como tus circunstancias te lo permitan? Si todavía no has descubierto que la inmersión en las Escrituras aumenta tu sensibilidad al Espíritu, ¿considerarías incorporar la palabra de Dios a tu vida de forma más constante? Esta noche sería un momento maravilloso para empezar. ("¿Es usted la mujer que creo que es?" Liahona, noviembre de 1997, 92)
DC 88:64 todo lo que pidáis... se os dará, lo que os convenga
Marvin J. Ashton
¿Cómo sabemos cuándo algo es conveniente, apropiado, bueno o adecuado para nosotros? Nuevamente se nos aconseja: "Pedid al Padre en mi nombre, con fe, creyendo que recibiréis, y tendréis el Espíritu Santo, que manifiesta todas las cosas que son convenientes a los hijos de los hombres". (D&C 18:18; énfasis añadido).
Quiero que sepan que sé que Dios escucha y responde las oraciones. Él ha respondido a muchas de las mías. He vivido lo suficiente en esta tierra como para ver que algunas de las oraciones que concluí que no eran respondidas lo fueron para mi bien. Todavía estoy tratando de reconocer un "no" como respuesta. Todavía estoy tratando de reconocer y aceptar las respuestas silenciosas.
Tengo total confianza y fe en la sabiduría y omnisciencia de un Padre Celestial amoroso y misericordioso. Para depender de Él, y a la vez comunicarme con Él, debo hacer un fiel esfuerzo personal sobre una base interminable. ("Saber que Él está allí", Ensign, febrero de 1994, 54)
Neal A. Maxwell
"A veces, si no tenemos cuidado, podemos tratar de orar para alejar el dolor o lo que parece una tragedia inminente, pero que es, en realidad, una oportunidad. Debemos hacer lo que hizo Jesús a ese respecto -preceder nuestras oraciones diciendo: 'Si es posible', que la prueba pase de nosotros-, diciendo: 'Sin embargo, no como yo quiero, sino como tú quieres', e inclinándonos con un sentido de serenidad ante la sabiduría de nuestro Padre en el Cielo, porque a veces Dios no podrá dejarnos pasar una prueba o un desafío. Si nos permitiera pasar por alto ciertas pruebas, todo lo que había pasado hasta ese momento en nuestra vida quedaría anulado. Es porque nos ama que a veces no intercede como nosotros deseamos. Eso también lo aprendemos de Getsemaní y del Calvario. (Pero por un pequeño momento, p. 445)
Neal A. Maxwell
Nuestras oraciones serán mejores si en realidad son oraciones inspiradas. (Hombres y mujeres de Cristo, p. 98)
DC 88:66 mi voz es Espíritu; mi Espíritu es verdad
David B. Haight
Jesús es el Cristo. He escuchado Su voz porque he sentido de ese Espíritu como Él nos explica: "Mi voz es Espíritu; mi Espíritu es la verdad" (D. y C. 88:66). Sé que eso es verdad. ("Vivan los mandamientos", Liahona, mayo de 1998, 8)
D&C 88:67 si vuestro ojo es único para mi gloria, todo vuestro cuerpo se llenará de luz
James E. Faust
El Señor ha dicho: "Si vuestro ojo es único para mi gloria, todo vuestro cuerpo se llenará de luz, y no habrá tinieblas en vosotros" (D. y C. 88:67). El apóstol Santiago advirtió que "un hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos" (Santiago 1:8). Y Orson Hyde dijo: "Si la mente se concentra, posee un poder omnipotente. Es el agente del Todopoderoso revestido de tabernáculos mortales, y debemos aprender a disciplinarla, y llevarla a un punto" (en Journal of Discourses, 7:153). ("La voz del Espíritu", Ensign, abril de 1994, 8)
Gordon B. Hinckley
A medida que miramos con amor y gratitud a Dios, a medida que le servimos con un solo ojo para su gloria, se alejan de nosotros las tinieblas del pecado, las tinieblas del egoísmo, las tinieblas del orgullo. Vendrá un mayor amor por nuestro Padre Eterno y por su Hijo Amado, nuestro Salvador y nuestro Redentor. Vendrá un mayor sentido de servicio hacia nuestros semejantes, menos pensar en el yo y más tender la mano a los demás. ("Y el mayor de ellos es el amor", Ensign, marzo de 1984, 5)
DC 88:68 santifíquense... y vendrán días en que lo verán
Harold B. Lee
Tal vez me pregunten, ¿cómo se santifica uno, y se hace santo para estar preparado para caminar en la presencia del Señor? En esa misma gran revelación, el Señor dice lo siguiente: "Y además, en verdad os digo que lo que es gobernado por la ley también es preservado por la ley y perfeccionado y santificado por la misma" (D. y C. 88:34). ¿Qué ley? Las leyes del Señor, tal como están contenidas en el Evangelio de Jesucristo, cuya observancia de las leyes y ordenanzas son los medios por los que somos purificados y santificados. El cumplimiento de cada ley que el Señor nos ha dado es un paso más cerca de recibir el derecho de entrar un día en la presencia del Señor. Él nos ha dado en otra revelación la fórmula mediante la cual podemos prepararnos a medida que pasan los años. "En verdad, así dice el Señor: Sucederá que toda alma que abandone sus pecados y venga a mí, e invoque mi nombre, y obedezca mi voz, y guarde mis mandamientos, verá mi rostro y sabrá que yo soy" (D. y C. 93:1). Simple, ¿no es así? Pero escucha de nuevo. Todo lo que tienes que hacer es abandonar tus pecados, venir a Él, invocar Su nombre, obedecer Su voz y guardar Sus mandamientos, y entonces verás Su rostro y sabrás que Él es.
Ahí está. Leedlo una y otra vez, si queréis la clave de cómo podéis prepararos para ser tan santificados que podáis entrar en la presencia del Señor. (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 166.)
Boyd K. Packer
No invito a nadie a convertirse en un buscador de una señal, sino a preparar una mente y un corazón y un cuerpo limpio.
"Por lo tanto", ha dicho el Señor, "santifíquense para que sus mentes se vuelvan solas para Dios, y vendrán los días en que lo verán; porque él les descubrirá su rostro, y será en su propio tiempo, y en su propia manera, y según su propia voluntad". (D&C 88:68.)
Doy testimonio de que las revelaciones son verdaderas. Las he probado. Están sentados ante nosotros en esta conferencia las Autoridades Generales de la Iglesia, quince hombres entre ellos llamados y ordenados como apóstoles, como testigos especiales del Señor Jesucristo. Yo doy testimonio de que él vive. Tengo ese testimonio. ("Creemos todo lo que Dios ha revelado", Liahona, mayo de 1974, 95)
Dallin H. Oaks
El principio establecido en esa revelación se aplica a toda comunicación de nuestro Padre Celestial: "Será en su propio tiempo, y a su manera, y según su propia voluntad". No podemos forzar las cosas espirituales. ("Enseñar y aprender por el Espíritu", Liahona, marzo de 1997, 11)
DC 88:69 recuerden la gran y última promesa que les he hecho
"Estas no eran promesas ociosas que se pasaran por alto a la ligera. Eran y son pactos reales que el Señor hizo con sus santos. Un cumplimiento de esta "gran y última promesa" fue registrado por John Murdock en su diario. Refiriéndose a una reunión de oración celebrada en los aposentos del profeta José Smith en la tienda de Newell K. Whitney en Kirtland, Ohio, el hermano Murdock escribió: 'En una de estas reuniones, el Profeta nos dijo que, si nos humillábamos ante Dios y ejercíamos una fuerte fe, veríamos el rostro del Señor. Y hacia el mediodía se abrieron las visiones de mi mente, y se iluminaron los ojos de mi entendimiento, y vi la forma de un hombre, sumamente hermoso, el rostro de su cara era sano y hermoso como el sol. Su cabello era de un gris plateado brillante, rizado en la forma más majestuosa, sus ojos de un azul agudo y penetrante, y la piel de su cuello de un blanco hermosísimo y estaba cubierto desde el cuello hasta los pies con una prenda suelta, de un blanco puro, más blanco que cualquier prenda que haya visto antes. Su rostro era de lo más penetrante y, sin embargo, de lo más encantador. Y mientras me esforzaba por comprender todo el personaje, desde la cabeza hasta los pies, se me escapó, y la visión se cerró. Pero dejó en mi mente una impresión de amor, durante meses, que nunca antes había sentido en ese grado". (Leon R. Hartshorn, Dennis A. Wright y Craig J. Ostler, editores, The Doctrine and Covenants, a Book of Answers: The 25th Annual Sidney B. Sperry Symposium [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1996], 133 - 134.)
DC 88:70 Quedaos en este lugar, y convocad una asamblea solemne
"El Señor instruyó al Profeta para que convocara una asamblea solemne de los 'primeros obreros de este último reino'. Esta debía celebrarse en Kirtland (una vez que se construyera el templo) y debía incluir una manifestación espiritual para los que fueran dignos. Se necesitaba hacer mucho en anticipación. Debían preparar sus corazones y mentes, deshacerse de los pensamientos ociosos y del exceso de risas. Los que esperaban ser invitados a asistir debían organizarse y santificar sus vidas, purificar sus corazones y limpiar sus manos y pies, para que quedaran 'limpios de la sangre de esta generación inicua' (vv. 69, 74, 75).
"La instrucción de celebrar una asamblea solemne viene inmediatamente después de la promesa de que llegará el día en que los fieles verán el rostro del Señor, por lo que está claro que estas dos circunstancias están relacionadas. Que el Señor se mostraría a sus siervos y les daría la alegría trascendente que acompaña a una visita personal de su Salvador se llama 'la gran y última promesa' (vv. 69, 75), y el Señor dijo que la cumpliría si su pueblo se preparaba". (Robert J. Matthews, Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants, ed. por Robert L. Millet y Kent P. Jackson, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 348 - 349.)
DC 88:73 Apresuraré mi obra en su momento
Delbert L. Stapley
Hay una urgencia en su trabajo. El tiempo se acorta. Este sentido de urgencia en la promoción del reino del Señor en estos últimos días no surge del pánico, sino del deseo de moverse con rapidez y seguridad para establecer y fortalecer su reino entre todas las personas que buscan la luz y la verdad del evangelio, que es el plan de vida de Dios para todos sus hijos.
Dios acelerará su obra abriendo los cielos y enviando mensajeros celestiales a sus profetas para que adviertan a sus hijos que se preparen para recibir a su Señor en su segunda venida. ("Hacer un pueblo preparado para el Señor", Liahona, noviembre de 1975, 49)
Russell M. Nelson
El Señor dijo: "Apresuraré mi obra en su tiempo". (D. y C. 88:73.) Seguramente cualquiera que observe el reciente crecimiento de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es muy consciente de ese proceso de aceleración. Esto debe hacernos humildemente agradecidos por la mano omnipotente del Señor. Los obstáculos que parecían insuperables han resultado ser meros desafíos para los fieles, pues "para Dios nada será imposible". (Lucas 1:37.) ("Drama en el escenario europeo", Liahona, diciembre de 1991, 7)
Neal A. Maxwell
Cuando Dios apresura su obra, la apresura a ambos lados del velo simultáneamente. No es de extrañar que los templos sagrados, una característica tan central de la Restauración, sean tan cruciales, especialmente en esta coyuntura de la historia humana. Siempre que, como está ocurriendo ahora, abrimos al proselitismo evangélico nuevas naciones a este lado del velo, hemos abierto simultáneamente la puerta a miles de antiguos ciudadanos de esas naciones que ahora viven más allá del velo de la muerte. Las ordenanzas vicarias proporcionan ese precioso vínculo espiritual de amor. (Señor, aumenta nuestra fe [Salt Lake City: Bookcraft, 1994], 79.)
DC 88:78 enseñad con diligencia... para que seáis instruidos más perfectamente
Gordon B. Hinckley
Tenemos que hacer un trabajo más minucioso en el proceso de enseñanza para que el Espíritu llegue al corazón de la gente. Es más que intelectual, es más que una evaluación mental. Debe ser una cosa del corazón, una cosa del espíritu...
Debemos fortalecernos a nosotros mismos y a nuestra gente para hacer que nuestros maestros hablen desde sus corazones en lugar de hacerlo desde sus libros, para comunicar su amor por el Señor y esta preciosa obra, y de alguna manera prenderá en los corazones de aquellos a quienes enseñan. (Enseñanzas de Gordon B. Hinckley [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 619 - 620.)
Jeffrey R. Holland
Enseñar con eficacia y sentir que se está teniendo éxito es un trabajo muy exigente. Pero vale la pena. No podemos recibir "ningún llamado mayor". ... Que cada uno de nosotros "venga a Cristo", que guarde sus mandamientos y siga su ejemplo hasta el Padre, es sin duda el propósito más elevado y sagrado de la existencia humana. Ayudar a los demás a hacerlo también -enseñarles, persuadirles y guiarles en oración para que recorran también ese camino de redención- debe ser, sin duda, la segunda tarea más importante de nuestra vida. Tal vez por eso el presidente David O. McKay dijo una vez: "No hay mayor responsabilidad que pueda recaer sobre cualquier hombre [o mujer], que la de ser un maestro de los hijos de Dios". (Ensign, mayo de 1998, 25)
David O. McKay
Somos una Iglesia de maestros... Ahora bien, la gran obligación de un maestro es estar preparado para enseñar. Un maestro no puede enseñar a otros lo que él mismo no sabe. No puede hacer que sus alumnos sientan lo que él mismo no siente. (Ideales evangélicos: Selecciones de los discursos de David O. McKay [Salt Lake City: Improvement Era, 1953], 424.)
Bruce R. McConkie
Enseñar las doctrinas de la salvación; suministrar el alimento espiritual; dar testimonio de la filiación divina de nuestro Señor; todo lo que no sea ese curso es indigno de un verdadero ministro que ha sido llamado por revelación. Sólo cuando la Iglesia es alimentada con el pan de vida, sus miembros se mantienen en el camino de la rectitud. (Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 2:178)
DC 88:79 cosas tanto en el cielo como en la tierra...
James E. Talmage
Dentro del evangelio de Jesucristo hay espacio y lugar para todas las verdades aprendidas hasta ahora por el hombre, o que aún no se han dado a conocer. (Morris S. Petersen, "Tengo una pregunta", Ensign, septiembre de 1987, 28)
Russell M. Nelson
Consideramos que la educación de uno es una responsabilidad religiosa con recompensa eterna. ("La lucha contra la deriva espiritual: nuestra pandemia mundial", Liahona, noviembre de 1993, pág. 106)
La Primera Presidencia
El que invade el dominio del conocimiento debe acercarse a él como Moisés se acercó a la zarza ardiente; está en terreno sagrado; quiere adquirir cosas sagradas; busca hacer suyos los atributos de la Deidad, la verdad que Cristo declaró que era (Juan 14:6), y que nos hará libres (Juan 8:32), libres de los grilletes del tiempo y el espacio, que ya no existirán. Debemos acercarnos a esta búsqueda de la verdad -en todas las regiones del conocimiento humano- no sólo con reverencia, sino con un espíritu de adoración.
En todas sus promesas y mandamientos sobre la obtención del conocimiento, el Señor nunca ha negado a nuestra búsqueda ningún campo de la verdad. Nuestro conocimiento ha de ser coterráneo con el universo y ha de alcanzar y comprender las leyes y el funcionamiento de las profundidades de las eternidades. Todos los dominios de todo conocimiento nos pertenecen. De ninguna otra manera podría satisfacerse la gran ley de la progresión eterna. (James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 1965-75), 6: 231, 14 de noviembre de 1945)
Spencer W. Kimball
Está claro que el Señor espera que su pueblo tenga una amplia variedad de información para que podamos tener amplitud y profundidad en nuestra vida.
Las "cosas... del cielo" podrían ser el estudio de la astronomía y temas relacionados. Conocer y apreciar las maravillas de los cielos no puede sino aumentar nuestro aprecio por Dios y su gran sabiduría y poder. Los padres pueden desear aprender sobre estas maravillas y enseñar a sus hijos poniendo en sus manos materiales adecuados a su edad y desarrollo.
El consejo de aprender de las cosas "en la tierra" se hace eco del mandamiento dado a Adán y Eva de reponer la tierra y someterla. El Señor también ha dicho en estos últimos días: "La plenitud de la tierra es vuestra, ... Sí, todas las cosas que vienen de la tierra ... están hechas para el beneficio y el uso del hombre ... Y a Dios le agrada que haya dado todas estas cosas al hombre". (D&C 59:16, 18, 20.) Entender el suelo y las estaciones es un estudio fascinante para todas las familias, así como para los científicos. Un jardín en cada hogar, aunque sólo sea una jardinera, puede proporcionar un conocimiento inicial para todas las edades.
El estudio de la tierra también implica a las ciencias de la ingeniería, así como a la biología, la geología y otras ciencias que estudian la tierra, el aire y el agua. El estudio de la tierra y el agua debe considerar también lo que está "bajo la tierra" y todas las potencialidades de la naturaleza y sus elementos.
Estudiar "las cosas que han sido" es adentrarse en la historia, un reto para toda la vida. Además, los acontecimientos actuales, o la historia en ciernes, deben preocuparnos para que los estudiemos con detenimiento.
Aprender de "las cosas que están en el hogar" podría significar una gran invitación a todos los Santos de los Últimos Días para que lleguen a ser maestros en la ciencia y el arte de la construcción del hogar y de las tareas domésticas; las relaciones entre el esposo y la esposa; las relaciones entre los padres y los hijos, la formación, el liderazgo, la enseñanza y la felicidad; y todo lo relacionado con la vida familiar, a fin de que podamos llegar a ser maestros en amar y enseñar a los demás por toda la eternidad.
Las "guerras y perplejidades de las naciones" es una gran preocupación para nosotros ahora que el mundo es una gran comunidad. Las perplejidades que afligen a un pueblo afectan a la vida de otros alejados.
Obtener "un conocimiento de los países... y de los reinos" se encontrará en un estudio de la geografía política y física, de las lenguas y de las costumbres.
¿Pero cómo obtendremos este conocimiento? Esperamos que los santos obtengan tal conocimiento naturalmente, como resultado de la rectitud y por el estudio y la fe... La transpiración debe preceder a la inspiración; debe haber esfuerzo antes de que haya cosecha. Debemos reflexionar, trabajar, ser pacientes, adquirir competencia.
...Como pueblo, nosotros, los Santos de los Últimos Días, hemos sido alentados por el Señor a progresar en el aprendizaje de Dios, así como en el sano aprendizaje de la tierra. Demasiados de nosotros pasamos demasiado tiempo viendo la televisión o en hábitos y actividades que no nos engrandecen ni bendicen a los demás. ¡Ojalá pudiéramos elevarnos a visiones más altas de lo que podríamos hacer con nuestras vidas! No debe haber personas que tengan un mayor deseo de obtener la verdad, revelada y secular, que los Santos de los Últimos Días. ("Buscad el aprendizaje incluso mediante el estudio y también mediante la fe", Ensign, septiembre de 1983, 5-6)
DC 88:81 He aquí que te he enviado a dar testimonio y a advertir al pueblo
Henry B. Eyring
Ese mandato y advertencia de peligro se dio a los que fueron llamados como misioneros al comienzo de la Restauración. Pero el deber de advertir a nuestro prójimo recae en todos los que hemos aceptado el convenio del bautismo. Debemos hablar con los amigos y familiares que no son miembros sobre el evangelio. Nuestro propósito es invitarlos a ser enseñados por los misioneros de tiempo completo que son llamados y apartados para enseñar...
...El Señor no usaría la palabra advertir si no hubiera peligro. Sin embargo, no muchas personas que conocemos lo perciben. Han aprendido a ignorar la creciente evidencia de que la sociedad se está deshaciendo y de que sus vidas y su familia carecen de la paz que una vez creyeron posible. Esa disposición a ignorar las señales de peligro puede hacer que sea fácil pensar: ¿Por qué debería hablar del Evangelio a alguien que parece estar contento? ¿Qué peligro hay para ellos o para mí si no hago o digo nada?
Pues bien, el peligro puede ser difícil de ver, pero es real, tanto para ellos como para nosotros. Por ejemplo, en algún momento del mundo venidero, todos los que conozcas sabrán lo que tú sabes ahora. Sabrán que la única manera de vivir para siempre en asociación con nuestras familias y en la presencia de nuestro Padre Celestial y su Hijo, Jesucristo, fue elegir entrar en la puerta por el bautismo de la mano de aquellos con autoridad de Dios. Ellos sabrán que la única manera en que las familias pueden estar juntas para siempre es aceptando y manteniendo los pactos sagrados ofrecidos en los templos de Dios en esta tierra. Y sabrán que tú lo sabías. Y recordarán si les ofreciste lo que alguien te ofreció a ti. ("Una voz de advertencia", Ensign, nov. 1998, 33)
DC 88:84 atar la ley y sellar el testimonio
Las palabras "atar" y "sellar" son términos del sacerdocio. La ley será atada y el testimonio sellado por alguien que tenga las llaves del sacerdocio apropiadas. El atar y sellar significa el fin de la gran paciencia y misericordia de Dios. En ese momento, su longanimidad no sufrirá más (véase Apocalipsis 6:12-17). Entonces "viene el testimonio de los terremotos... truenos... relámpagos... tempestades", etc. (v. 89-90)
Wilford Woodruff
Antes de llegar a las Montañas Rocosas, tuve un sueño. Soñé que estaba en estas montañas, y que veía un gran templo de buen aspecto erigido en uno de estos valles que estaba construido con piedra de granito cortada, vi ese templo dedicado, y asistí a los servicios dedicatorios, y vi a un buen número de hombres que viven hoy en medio de este pueblo. Y los vi llamados por Dios y enviados a los Estados Unidos y a Babilonia, o a lo que se llama el mundo cristiano, para atar la ley y sellar el testimonio contra las naciones de la tierra, porque habían rechazado el testimonio de Jesús, y del establecimiento del reino de Dios sobre la tierra. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 21: 300.)
Orson Hyde
Cuando los siervos de Dios atan la ley y se lavan los pies contra el pueblo... el juicio ha pasado. Ellos no lo saben; pero lo descubrirán cuando despierten del largo sueño de la muerte y cuenten su historia. Descubrirán que hace mucho tiempo un siervo de Dios se lavó los pies contra ellos. Ah, allí se echó la suerte; allí se selló su destino; allí se les impidió entrar en el reino de Dios. Ese fue el momento importante en que la salvación pasó de ellos. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 6: 312.)
DC 88:85 la abominación desoladora... tanto en este mundo como en el mundo venidero
La Desolación de la Abominación se refiere a la matanza de los judíos que ocurrió a manos de los romanos en el año 70 d.C., y a acontecimientos similares que se repetirán justo antes de la Segunda Venida (véase el comentario de D. y C. 84:17, Lucas 23:28-30). Sin embargo, esta escritura habla de una desolación de abominación "en el mundo venidero", significando los juicios de Dios sobre los inicuos en la prisión espiritual. Su castigo en el espíritu será tan terrible como el castigo sufrido en la mortalidad por aquellos que sufrieron la desolación de abominación "en este mundo."
DC 88:87 la tierra temblará y se tambaleará como un borracho
Bruce R. McConkie
Como preludio del glorioso regreso de nuestro Señor, ocurrirán acontecimientos tan trascendentales, tanto en el cielo como en la tierra, que no hay lenguaje conocido por los mortales, ni imagen o ilustración alguna, que pueda transmitirles las maravillas de ese espantoso día.
La tierra se sacudirá como un borracho" (Isa. 24:20), causando un terremoto como nunca antes se ha conocido (Ap. 16:17-21), y al hombre en la tierra le parecerá que las estrellas en los cielos siderales están cayendo. Y además, como aquí se registra, algunos meteoros celestes u otros objetos, que aparecerán como estrellas, caerán "sobre la tierra". En efecto, los acontecimientos de ese día serán tan inéditos y estarán tan fuera de la experiencia humana, que los profetas se encuentran y se han encontrado casi sin palabras para describir esas realidades que el espíritu de la revelación les impuso. Y nosotros sólo podemos prever en pequeña medida los grandes acontecimientos que ellos vieron y comprendieron por el poder del Espíritu; es decir, estamos tan limitados a menos y hasta que disfrutemos del mismo Espíritu y veamos las mismas cosas que ese Dios que no hace acepción de personas les reveló a ellos. (Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 3 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1973], 3: 487.)
DC 88:89-90 después de tu testimonio viene el testimonio de los terremotos... los truenos...
Gerald N. Lund
Las plagas, las hambrunas, los truenos y los relámpagos, el granizo y los terremotos son necesarios, porque de otro modo los hijos de los hombres no prestarán atención a la voz de advertencia del Señor. En estos tiempos de caos y catástrofes que se avecinan, los misioneros de la Iglesia serán llamados a casa, y el Señor predicará sus propios sermones a la gente. (La venida del Señor [Salt Lake City: Bookcraft, 1971], 42.)
Brigham Young
"¿Creéis que hay calamidad ahora entre la gente?" No mucho. Todo lo que hemos oído hasta ahora y todo lo que hemos experimentado es apenas un prefacio del sermón que se va a predicar. Cuando el testimonio de los élderes deje de darse, y el Señor les diga: "Volved a casa; ahora predicaré mis propios sermones a las naciones de la tierra", todo lo que ahora conocéis apenas puede llamarse prefacio del sermón que se predicará con fuego y espada, tempestades, terremotos, granizo, lluvia, truenos y relámpagos, y temible destrucción. ¿Qué importa la destrucción de unos pocos vagones? Oiréis hablar de magníficas ciudades, ahora idolatradas por el pueblo, que se hundirán en la tierra, sepultando a sus habitantes. El mar se agitará más allá de sus límites, engullendo poderosas ciudades. El hambre se extenderá sobre las naciones, y se levantará nación contra nación, reino contra reino, y estados contra estados, en nuestro propio país y en tierras extranjeras; y se destruirán unos a otros, sin preocuparse por la sangre y las vidas de sus vecinos, de sus familias, o por sus propias vidas. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 8: 123 - 124.)
Orson F. Whitney
¿Y cuál es el propósito, el propósito final de todo esto? ¿La destrucción? No, mil veces no, excepto en la medida en que la destrucción debe a veces preceder a la reconstrucción, y es necesaria para preservar lo que vale la pena preservar. El bienestar del mundo es el objetivo que se persigue. La ira de Dios, por mucho que arda, no es comparable a la mezquina ira humana. Su obra y su gloria es "llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre", y si, en el proceso, utiliza los poderes de destrucción, así como los poderes de construcción -pues "todo poder" es suyo, "en el cielo y en la tierra"- es porque tal curso se ha hecho necesario y es para lo mejor. Por muy severos que sean sus castigos, podemos estar seguros de esto: El odio a la humanidad no tiene lugar en el corazón de Aquel que "amó tanto al mundo" que "dio a su Hijo Unigénito" para salvarlo de la condenación eterna. (Pensamientos del sábado por la noche [Salt Lake City: Deseret News, 1921], 201.)
DC 88:91 el corazón de los hombres fallará; porque el temor vendrá sobre todos los pueblos
Neal A. Maxwell
Los Santos de los Últimos Días necesitan recordar que nosotros que vivimos ahora estamos siendo llamados a trabajar en nuestra salvación en un tiempo especial de intensos e inmensos desafíos-la última porción de la dispensación de la plenitud de los tiempos durante la cual ocurrirá gran tribulación y tentación, los elegidos casi serán engañados, y las personas injustas vivirán de manera muy parecida a los días de Noah.... Los espíritus especiales que han sido reservados para vivir en este tiempo de desafíos y que se sobreponen, un día serán alabados por su resistencia por aquellos que tiraron de carros de mano. (A pesar de mi debilidad, pp. 18-19.)
Dallin H. Oaks
Estoy agradecido por la promesa del Libro de Mormón para nosotros de los últimos días de que "los justos no deben temer", porque el Señor "preservará a los justos con su poder". (1 Ne. 22:17.) Estoy agradecido por la protección prometida a aquellos que han guardado sus convenios y han calificado para las bendiciones prometidas en los lugares sagrados. ("Historias bíblicas y protección personal", Ensign, nov. 1992, 40)
Mark E. Petersen
Yo creo que. En medio de todas estas tribulaciones, Dios enviará fuego del cielo, si es necesario, para destruir a nuestros enemigos mientras llevamos adelante nuestra obra y empujamos esa piedra hasta llenar toda la tierra.
Tu destino es hacer eso mismo, y este es el tipo de protección que tendrás. No tienes que temer por las condiciones del mundo. No necesitas temer por nadie. Solo sirvan al Señor y guarden sus mandamientos y construyan el reino, y al hacerlo serán protegidos en estos últimos días. Dios tendrá su mano sobre ustedes, y podrán planear sus vidas con confianza. (Informe de la Conferencia, octubre de 1960, págs. 81-83)
DC 88:93 aparecerá una gran señal en el cielo
La gran señal en el cielo que se describe en este versículo debe ser la misma que se describe en Mateo, "entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra." (JS-Mat. 1:36) Pero los habitantes de la tierra no verán todavía su rostro. De la sección 88 aprendemos que el Señor descubrirá su rostro un poco más tarde (v. 95), así que ¿cuál es la señal de la que se habla? Lo más probable es que la señal sea una gran luz "como la luz de la mañana que sale del oriente y brilla hasta el occidente, y cubre toda la tierra". (JS-Matt. 1:26) Sin embargo, los habitantes de la tierra sabrán que esta gran luz no es el sol. Las escrituras la comparan con un relámpago, pero la manifestación será mayor que cualquier relámpago (Mt. 24:27). Esta señal será tan grande y maravillosa que llenará sus corazones de temor, sabiendo que los juicios de Dios están sobre ellos. Como ha declarado Orson Pratt, "la luz del sol no es nada comparada con la gloria de ese personaje que aparecerá cuando los cielos sean descubiertos, o desplegados como un pergamino. La luz del sol se desvanecerá, y él ocultará su rostro con vergüenza". (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 8: 51 - 52.)
Sin embargo, muchas otras señales menores se verán en los cielos antes de la venida de Cristo. Wilford Woodruff vio algunas de ellas en visión.
Wilford Woodruff
Estaba en Tennessee en el año 1835, y mientras estaba en la casa de Abraham O. Smoot, recibí una carta de los hermanos José Smith y Oliver Cowdery, pidiéndome que me quedara allí, y afirmando que no perdería ninguna bendición por hacerlo. Por supuesto, quedé satisfecho. Entré en una pequeña habitación y me senté en un pequeño sofá. Estaba solo y la habitación estaba a oscuras; y mientras me regocijaba en esta carta y en la promesa que me habían hecho, me vi envuelto en una visión. Estaba como Pablo; no sabía si estaba en el cuerpo o fuera de él. Un personaje se me apareció y me mostró las grandes escenas que tendrían lugar en los últimos días. Una escena tras otra pasó ante mí. Vi que el sol se oscurecía; vi que la luna se convertía en sangre; vi que las estrellas caían del cielo; vi siete lámparas de oro puestas en los cielos, que representaban las diversas dispensaciones de Dios al hombre, una señal que aparecería antes de la venida de Cristo. (Journal of Discourses, 22:332-33.)
Wilford Woodruff
Este personaje me enseñó con respecto a estas cosas. Entre otras cosas me mostró siete leones como de bronce bruñido colocados en los cielos. Le pregunté al mensajero para qué servían. Dijo que eran representantes de las diferentes dispensaciones del evangelio de Cristo a los hombres, y que todos ellos serían vistos en el cielo entre las señales que se mostrarían. Después de pasar esto por mí, desapareció. (Millennial Star 67:612, 19 de octubre de 1896)
DC 88:94 él hará sonar su trompeta larga y fuerte
Orson Pratt
Debe haber algo relacionado con el sonido de esta trompeta que sea milagroso para que todas las naciones puedan oírlo. Cualquier sonido que pueda ser producido por el hombre mortal no llega, generalmente hablando, a más de treinta millas de donde se origina, lo cual es un espacio muy pequeño en realidad. Pero habrá algo relacionado con el sonido de la trompeta del primero de los siete ángeles que manifestará un poder que desconocemos. El sonido de esa trompeta será oído por todos los pueblos, naciones, tribus y lenguas en las cuatro partes de nuestro globo. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 16: 328.)
DC 88:95 habrá silencio en el cielo por el espacio de media hora
Orson Pratt
No sabemos si la media hora de la que se habla aquí es según nuestro cómputo, treinta minutos, o si es según el cómputo del Señor. Sabemos que la palabra hora se usa en algunas porciones de las Escrituras para representar un período de tiempo bastante largo. Por ejemplo, nosotros, los Santos de los Últimos Días, estamos viviendo en el undécimo período de tiempo; y por lo que sabemos la media hora durante la cual el silencio ha de prevalecer en el cielo puede ser un período de tiempo bastante extenso. Durante el período de silencio todas las cosas están perfectamente quietas; no hay ángeles que vuelen durante esa media hora; no hay trompetas que suenen; no hay ruido en los cielos; pero inmediatamente después de este gran silencio la cortina del cielo se desplegará como se despliega un pergamino. Los escolares, que tienen la costumbre de ver mapas colgados en la pared, saben que tienen rodillos sobre los que se enrollan, y que para exponer la cara de los mapas se bajan. Así se desenrollará la cortina del cielo para que la gente pueda contemplar a los seres celestiales que harán su aparición en las nubes. El rostro del Señor se descubrirá, y los que estén vivos serán vivificados, y serán arrebatados; y los santos que estén en sus tumbas, saldrán y serán arrebatados, junto con los que hayan sido vivificados, y serán llevados a los cielos en medio de esos seres celestiales que harán su aparición en ese momento. Estos son los que son las primicias, es decir, los primeros frutos en el momento de su venida. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 16: 328.)
DC 88:98-103 La resurrección de los justos y la condenación de los impíos
Ninguna otra escritura explica tan claramente la relación entre la resurrección de los muertos y el reino que finalmente heredarán. Estos pocos versículos son fundamentales para entender el momento y la secuencia de la resurrección de los muertos.
| Ángel | 1ª Trompeta | 2ª Trompeta | 3ª Trompeta | 4ª Trompeta |
| Grupos que resucitarán | 1-Las primicias (v. 98) | 2-Los de Cristo en su venida (v. 99) | 3-Los espíritus condenados (v. 100-101) | 4-Los que seguirán siendo inmundos (v. 102) |
| Resurrección | 1-Mañana de la primera resurrección | 2-"Tarde de la primera resurrección" | 3-Resurrección de los injustos (Juan 5:29) | 4-Resurrección de los injustos (Juan 5:29) |
| Tiempo | 1-Desciende con Cristo | 2-Resucitado al principio del Milenio | 3-Resucitado después del Milenio | 4-Resucitado en el gran y último día |
| Reino | 1-Gloria celestial | 2-Gloria terrestre | 3-Gloria telestial | 4-Perdición |
| Descripción | 1-D&C 76:50-70, 92-96; D&C 88:20, 22, 29. | 2-D&C 76:71-80, 91; D&C 88:23, 30. | 3-D&C 76:81-90, 98-112; D&C 88:24, 31. | 4-D&C 76:31-38, 43-49; D&C 88:24, 32-35. |
DC 88:98 Son de Cristo, las primicias
Hay tres grupos que se fusionarán en uno en esta ocasión trascendental. A los que desciendan con Cristo se les unirán los justos mortales que sean arrebatados para reunirse con ellos. El tercer grupo son los justos muertos que son resucitados a una gloria celestial y también son arrebatados para encontrarse con Él en las nubes.
Anthon H. Lund
Cuando Cristo venga, los santos que están en la tierra serán vivificados y arrebatados hacia Él. No tendrán que ser colocados en la tumba y sufrir la muerte de la manera ordinaria, pero todo el cambio correspondiente a la muerte vendrá a ellos, aunque sea como dijo el apóstol, "en un abrir y cerrar de ojos". El poder del Señor se manifestará, pues Él tiene las llaves de la resurrección, lo sabe todo sobre nuestra organización física, y es capaz de realizar esta gran maravilla de la resurrección. Así que cuando llegue el momento los fieles de los santos serán vivificados y arrebatados para encontrarse con Él y con los muchos miles que vienen con Él... Esto, hermanos y hermanas, es algo por lo que vale la pena trabajar. Deseamos vivir para que cuando llegue este acontecimiento, ya sea que estemos en la tierra o en la tumba, podamos escuchar este sonido, para que podamos salir y unirnos a esa feliz multitud. (Informe de la Conferencia, abril de 1904, Primer Día-Sesión Matutina 97.)
Bruce R. McConkie
Las primicias de Cristo, ¿quiénes son? Son todos los que estuvieron con él en su resurrección. Son todos los de la ciudad de Enoc, un pueblo justo que primero fue trasladado y que luego obtuvo la plena inmortalidad cuando Cristo se levantó de su tumba. Son todos aquellos de épocas pasadas que han roto las bandas de la muerte. Son los santos vivos que son vivificados por el poder de Dios y son arrebatados para encontrarse con su Señor en el aire. Son los justos muertos que saldrán en ésta, la mañana de la primera resurrección, para recibir una herencia de vida eterna y ser uno con su glorioso Señor. Todos ellos tendrán una herencia de exaltación en el cielo más alto del mundo celestial. (El Mesías Milenario: La segunda venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 636.)
DC 88:99 los que son de Cristo en su venida
Joseph Fielding Smith
Después de que el Señor y los justos que sean arrebatados para reunirse con él hayan descendido sobre la tierra, tendrá lugar otra resurrección. Esta puede considerarse como una parte de la primera, aunque viene después. En esta resurrección saldrán los del orden terrestre, que no fueron dignos de ser arrebatados para salir a su encuentro, pero que son dignos de salir para disfrutar del reino milenario.
Está escrito que el segundo ángel sonará, que es la segunda trompeta, "y entonces vendrá la redención de los que son de Cristo en su venida; que han recibido su parte en la prisión que está preparada para ellos, para que reciban el evangelio, y sean juzgados según los hombres en la carne."
Esta otra clase, que también tendrá derecho a la primera resurrección, son aquellos que no son miembros de la Iglesia de los Primogénitos, pero que han llevado una vida honorable, aunque se negaron a aceptar la plenitud del evangelio.
También en esta clase se contarán los que murieron sin ley y por lo tanto no están bajo condenación por una violación de los mandamientos del Señor. A ellos se les hace la promesa de redención de la muerte en las siguientes palabras: "Y entonces serán redimidas las naciones paganas, y los que no conocieron la ley tendrán parte en la primera resurrección; y les será tolerable". (D. y C. 45:54) Estos también participarán de las misericordias del Señor y recibirán la reunión del espíritu y del cuerpo inseparablemente, llegando así a ser inmortales, pero no con la plenitud de la gloria de Dios. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 297.)
DC 88:100 entonces vienen los espíritus de los hombres que son... encontrados bajo condenación
La primera resurrección es un día de juicio para todos los que han habitado la tierra. Aquellos espíritus que no participen en la primera resurrección serán igualmente llevados. Serán juzgados y encontrados bajo condenación. Verán la felicidad de los ya resucitados y sentirán la culpa y el dolor de su maldad. Después de que hayan sido traídos, serán enviados de vuelta a la prisión espiritual para vivir allí otros mil años y más. Mientras los justos disfrutan de la presencia de Cristo y de una esfera terrestre, los malvados esperarán la resurrección de los injustos al final de la tierra.
DC 88:102 Se encuentran entre los que han de permanecer... [aquellos] que seguirán siendo inmundos
Entre los espíritus sacados por la tercera trompeta estará el cuarto y más perverso grupo. Esta trompeta anuncia que entre el grupo de espíritus malvados habrá un grupo aún más malvado. Serán "inmundos todavía", lo que significa que no serán redimidos de la Caída incluso después de ser resucitados. El Señor "salva a todos, excepto a ellos, que irán al castigo eterno" (D&C 76:44). Estos son los que sufren la segunda muerte, los hijos de perdición.
Son inmundos todavía porque eligen no ser redimidos. Como todos los demás, sus rodillas se doblarán y sus lenguas confesarán que Jesús es el Cristo, pero habiendo hecho esta confesión, siguen eligiendo a Satanás para que sea su Maestro. El Profeta dijo que tal hombre "tiene que decir que el sol no brilla mientras lo ve... No podéis salvar a tales personas; no podéis llevarlas al arrepentimiento". (Enseñanzas del Profeta José Smith, 358) No son "aptos para un reino de gloria... porque no estaban dispuestos a disfrutar de lo que podrían haber recibido... Por lo tanto, deben seguir siendo inmundos". (D&C 88:24-35)
DC 88:103-104 el quinto ángel que comete el evangelio eterno
De los siete ángeles enumerados en esta sección, podemos determinar la identidad de sólo dos, el quinto y el séptimo (v. 112). El quinto ángel es Moroni, a quien Juan vio volar "en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo". (Apocalipsis 14:6)
Bruce R. McConkie
"Y ahora, en verdad dice el Señor, para que estas cosas sean conocidas entre vosotros, oh habitantes de la tierra, he enviado a mi ángel volando por en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno, el cual se ha aparecido a algunos y lo ha encomendado al hombre, que se aparecerá a muchos que habitan en la tierra.
Y este evangelio será predicado a toda nación, tribu, lengua y pueblo.
Y los siervos de Dios saldrán diciendo a gran voz Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado;
Y adorad al que hizo el cielo, la tierra, el mar y las fuentes de agua
Invocando el nombre del Señor día y noche, diciendo: Oh, que rasgues los cielos, que desciendas, que los montes fluyan ante tu presencia". (D. Y C. 133:36-40.)
De esta revelación aprendemos dos cosas relativas a la identidad del ángel que Juan vio "volar en medio del cielo":
El ángel (Moroni) ya había llegado en esa fecha, y el mensaje del evangelio en el Libro de Mormón estaba entonces en la tierra y saldría sin falta a todos sus habitantes; y
El ángel de la restauración aún debía, en el futuro, "aparecer a muchos que habitan en la tierra".
Así, Moroni trajo la palabra, o al menos la porción que se encuentra en el Libro de Mormón, pues ese registro resume y enseña... lo que los hombres deben hacer para ser salvos. (Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 3 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1973], 3: 530-531).
DC 88:105 otro ángel tocará su trompeta... el sexto ángel diciendo: Ha caído...
Juan describió a este ángel en Apocalipsis 14:8 y luego de nuevo en el capítulo 18.
"Y después de estas cosas vi a otro ángel descender del cielo, con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.
Y clamó fuertemente con voz potente, diciendo: La gran Babilonia ha caído, ha caído, y se ha convertido en habitación de demonios, y en guarida de todo espíritu inmundo, y en jaula de toda ave inmunda y aborrecible.
Porque todas las naciones han bebido del vino de la ira de su fornicación, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con la abundancia de sus manjares." (Apocalipsis 18:1-3)
DC 88:106 el séptimo ángel... El Cordero de Dios que venció y pisó solo el lagar
Más adelante en la sección, aprendemos que el séptimo ángel es "Miguel... el arcángel" (v. 122). Hay cierta belleza en entender que Miguel es el mensajero de la victoria del Salvador. Como Adán, miles de años antes, su transgresión sometió a toda la humanidad a la muerte y al pecado. Sus efectos, aunque necesarios, traerían dolor y sufrimiento a miles de millones de almas. ¿Cómo podía Adán salvar a sus hijos? No podía. Ningún otro individuo que hubiera vivido en esta tierra podría alegrarse más ante el mensaje de que la expiación del Salvador había superado la Caída. En la justicia y misericordia del Todopoderoso, el gran arcángel Miguel, llevaría este mensaje a sus hijos.
Miguel entregaría el mensaje a todos los que estuvieran por debajo de él, pero Jesús sería el encargado de decírselo al Padre:
"Cuando Cristo haya sometido a todos los enemigos bajo sus pies, y haya perfeccionado su obra;
Cuando entregue el reino, y lo presente al Padre, sin mancha, diciendo: He vencido y he pisado solo el lagar, el lagar del ardor de la ira de Dios Todopoderoso". (D&C 76:106-107)
DC 88:107 los santos... recibirán su herencia y serán hechos iguales a él
José Smith
Para llegar a ser un heredero conjunto de la herencia del Hijo, [uno] debe despojarse de todas [sus] tradiciones.
¿Qué es esto? Heredar la misma gloria, poder y exaltación, con los que se han ido antes.
[Se] disfrutará del mismo ascenso, exaltación y gloria, hasta llegar a la estación de un Dios.
Son exaltados muy por encima de los principados, los tronos, los dominios y los ángeles, y son declarados expresamente herederos de Dios y coherederos con Jesucristo, teniendo todos ellos el poder eterno. (Kent P. Jackson, comp. y ed., Joseph Smith's Commentary on the Bible [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1994], 155.)
George Q. Cannon
No hay nada que el Salvador haya alcanzado que no se prometa a los hijos fieles de Dios. Se les prometen las mismas bendiciones, el mismo poder, la misma autoridad, los mismos dones, las mismas gracias... Él nos dará un interés igual en todo este poder y autoridad. (Roy W. Doxey, comp., Latter-day Prophets and the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 3: 274.)
DC 88:108-109 los actos secretos de los hombres
John Taylor
El hombre duerme el sueño de la muerte, pero el espíritu vive donde se guarda el registro de sus actos; eso no muere; el hombre no puede matarlo; no hay decadencia asociada con él, y todavía retiene en toda su vivacidad el recuerdo de lo que ocurrió antes de la separación por la muerte del cuerpo y el espíritu siempre vivo. El hombre duerme durante un tiempo en la tumba, y en un momento dado se levanta de entre los muertos y va al juicio; y entonces los pensamientos secretos de todos los hombres se revelan ante Aquel con quien tenemos que ver; no podemos ocultarlos; sería en vano que un hombre dijera entonces, yo no hice tal y tal cosa; la orden sería: Desenreda y lee el registro que ha hecho de sí mismo, y deja que testifique en relación con estas cosas, y todos podrían contemplarlo. Si un hombre ha actuado fraudulentamente contra su prójimo, ha cometido un asesinato, o un adulterio, o cualquier otra cosa, y quiere encubrirlo, ese registro lo mirará a la cara, él mismo cuenta la historia, y da testimonio contra sí mismo. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 11: 77 - 80.)
Spencer W. Kimball
No hay rincones tan oscuros, ni desiertos tan deshabitados, ni cañones tan remotos, ni automóviles tan ocultos, ni hogares tan herméticos y cerrados, sino que el que todo lo ve puede penetrar y observar. Los fieles siempre lo han sabido. (El milagro del perdón [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], cap. 8)
DC 88:110 ya no habrá tiempo
"En este contexto, 'el tiempo ya no' puede referirse al comienzo del Milenio, cuando el tiempo tal como lo entendemos con nuestro calendario, estaciones, horas, minutos y segundos ya no exista. Esta parece ser la forma en que dos revelaciones (Apocalipsis 10:6, D&C 88:110) utilizan la frase 'el tiempo ya no': 'El Señor ha redimido a su pueblo; y Satanás está atado y el tiempo ya no existe. El Señor ha reunido todas las cosas en una sola. El Señor ha hecho descender a Sión de lo alto. El Señor ha hecho subir a Sión desde abajo' (D&C 84:100) (Donald W. Parry y Jay A. Parry, Understanding the Book of Revelation [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1998], 129.)
Joseph Fielding Smith
Después de que la existencia temporal de la tierra haya terminado, volverá a pasar al tiempo celestial, y no habrá "más tiempo". Esto no significa que los habitantes de la tierra, que serán seres celestiales, no contarán con el tiempo, sino con un tiempo diferente: el tiempo de Kolob, que el Señor dice que es su tiempo. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 1: 81.)
Erastus Snow
Simplemente entiendo con esto que, en lo que a nosotros respecta, el tiempo dejará de existir cuando nos fundamos en la eternidad y dejemos de contar nuestros períodos por las revoluciones diurnas de la tierra y los cambios de la luna, etc.; cuando entremos en una esfera en la que podamos mezclarnos con los dioses y nos familiaricemos con sus cálculos y con los períodos o ciclos eternos de las revoluciones de innumerables creaciones en el espacio. (Roy W. Doxey, comp., Latter-day Prophets and the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 3: 203 - 204.)
DC 88:113-114 entonces viene la batalla del gran Dios
Y cuando se cumplan los mil años, Satanás será desatado de su prisión
y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro puntos de la tierra, a Gog y a Magog, para reunirlos a la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar.
Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y descendió fuego del cielo, de Dios, y los devoró.
Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. (Apocalipsis 20:7-10)
José Smith
La batalla de Gog y Magog será después del Milenio. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 280)
DC 88:117 llamad a vuestra asamblea solemne
"Las asambleas solemnes fueron restauradas en esta dispensación como parte de la 'restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo'. (Hechos 3:21.) En el antiguo Israel, estas asambleas se celebraban en relación con las fiestas, los sacrificios y la dedicación del Templo de Salomón. En estas ocasiones solemnes, Israel se reunía y se presentaba ante el Señor en un estado de santidad ritual.
"En nuestra dispensación, se mencionó por primera vez una asamblea solemne en relación con el mandamiento de construir el Templo de Kirtland. El Señor instruyó a los santos a 'santificarse para que [sus] mentes se volvieran solas para Dios', y a 'desechar [sus] pensamientos ociosos' y su 'exceso de risa'. Luego les ordenó que convocaran una asamblea solemne de 'los primeros obreros de este último reino'. (Véase D. y C. 88:68-70.) En el versículo 117 de la misma sección, el Señor volvió a ordenar a los santos que celebraran una asamblea solemne; y en el versículo 119 les mandó construir una casa de Dios: el Templo de Kirtland. En Doctrina y Convenios 95:7, el Señor explicó el propósito de esa asamblea solemne: 'para que vuestros ayunos y vuestros lamentos lleguen a los oídos del Señor de Sabaoth'.
"De estas revelaciones, podemos ver que las asambleas solemnes se celebran para realzar la espiritualidad de los santos y para dar mayor énfasis a la importancia del propósito de la asamblea. El profeta José Smith dijo: 'Debemos tener todas las cosas preparadas, y convocar nuestra asamblea solemne como el Señor nos ha ordenado, para que podamos llevar a cabo Su gran obra, y debe hacerse a la manera de Dios. La casa del Señor debe estar preparada, y la asamblea solemne debe ser convocada y organizada en ella, de acuerdo con el orden de la casa de Dios' (Enseñanzas del Profeta José Smith, sel. Joseph Fielding Smith, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938, p. 91).
"Heber C. Kimball registró las instrucciones del Profeta a los élderes antes de esa asamblea solemne: 'Se nos había ordenado prepararnos para una asamblea solemne. Por fin llegó el momento de que se reuniera esta asamblea; antes de la cual el profeta José exhortó a los élderes a que solemnizaran sus mentes, desechando todo mal de ellos, en pensamiento, palabra y obra, y a que dejaran que sus corazones se santificaran, porque no debían esperar una bendición de Dios sin estar debidamente preparados para ello, pues el Espíritu Santo no moraría en templos impuros'. (Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, 3ª ed., Salt Lake City: Bookcraft, 1967, p. 91.)" (Robert J. Norman, "Tengo una pregunta", Ensign, dic. 1988, 53)
DC 88:118 busquen aprender incluso por medio del estudio y también por la fe
Gordon B. Hinckley
Nunca es demasiado tarde para aprender. Creo esto con todo mi corazón. La hermana Hinckley y yo estamos envejeciendo. Estamos en la mitad de los 80 años. No deja de sorprenderme la voracidad lectora de ella. Lee dos periódicos al día, lee revistas, es una ferviente estudiante del Libro de Mormón y de Doctrina y Convenios, y la vi la otra noche leyendo una larga biografía.
No conozco ninguna otra práctica que le haga a uno más atractivo en la conversación que ser bien leído en una variedad de temas. El Señor nos dijo a ti y a mí: "Buscad en los mejores libros palabras de sabiduría; buscad el aprendizaje, incluso con el estudio y también con la fe. ... Organizaos. ... Dejad de ser ociosos" (D. y C. 88:118-119, 124).
Los mejores libros son las Escrituras. Dijo el Señor: "Escudriñad las Escrituras, porque en ellas creéis tener la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí" (Juan 5:39). Lee las revistas de la Iglesia. Hay muchas otras cosas que valen la pena leer. La lectura agudizará tu mente. Limpiará tu intelecto. Mejorará tu discurso al adentrarte en los pensamientos de los grandes hombres y mujeres de las épocas, incluyendo los de nuestra propia época. ("Una conversación con adultos solteros", Ensign, marzo de 1997, 62)
Ezra Taft Benson
Con la abundancia de libros disponibles hoy en día, es una marca de un hombre verdaderamente educado saber qué no leer. La producción de libros no tiene fin. En nuestra lectura, haríamos bien en seguir el consejo de la madre de John Wesley: "Evita todo lo que debilita tu razón, perjudica la ternura de tu conciencia, oscurece tu sentido de Dios, te quita el gusto por las cosas espirituales, ... aumenta la autoridad del cuerpo sobre la mente".
El hecho de que un libro o publicación sea popular no lo hace necesariamente valioso. El hecho de que un autor haya escrito una buena obra no significa necesariamente que todos sus libros sean dignos de nuestra lectura. Muchas novelas y publicaciones modernas son corruptoras de la moral o distorsionadoras de la verdad. ("Sobre sus pasos", Ensign, septiembre de 1988, 5)
DC 88:119 establezcan una casa, incluso una casa de oración... una casa de Dios
Thomas S. Monson
¿Dónde podría cualquiera de nosotros localizar un plano más adecuado por el que pudiéramos construir sabia y adecuadamente una casa para ocuparla personalmente durante toda la eternidad? Una casa así cumpliría con el código de construcción esbozado en Mateo: una casa construida "sobre una roca", una casa capaz de resistir las lluvias de la adversidad, las inundaciones de la oposición y los vientos de la duda presentes en todas partes de nuestro desafiante mundo.
Algunos podrían preguntarse: "Pero esa revelación era para orientar la construcción de un templo. ¿Es relevante hoy en día?"
Yo respondería: "¿Acaso no declaró el apóstol Pablo: "¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? " (1 Cor. 3:16)
Tal vez si consideramos estas directrices arquitectónicas de forma individual, podamos apreciar más fácilmente este consejo divino del Maestro Constructor, el Creador del mundo, nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. ("Construyendo tu hogar eterno", Liahona, octubre de 1999, 2)
Thomas S. Monson
Dejemos que el Señor sea el contratista general de la familia -incluso del hogar- que construimos. Entonces, cada uno de nosotros puede ser subcontratista responsable de un segmento vital de todo el proyecto. Todos nosotros somos, por tanto, constructores. Por lo tanto, me dirijo a todos los participantes y proporciono directrices de Dios, lecciones de la vida y puntos para reflexionar mientras comenzamos a construir. ("Hogares celestiales, familias para siempre", Ensign, octubre de 1991, 2)
DC 88:121 cesen todos sus conversaciones ligeras, todas las risas...
"Una vez más, se nos dice que 'cesen de todos... los discursos ligeros, de toda risa... y de la liviandad' (D. y C. 88:121) y que 'desechen... su exceso de risa lejos de ustedes' (D. y C. 88:69). No sería prudente tratar de definir "exceso de risa" o "mucha risa" en términos de niveles de decibelios o límites de tiempo. También sería presuntuoso definir la línea entre lo sublime y lo ridículo. Sin embargo, podemos considerar provechosamente los tipos de humor que pueden restarle valor a la espiritualidad.
"La risa ruidosa, la ligereza y la frivolidad suelen delatar un estado de ánimo carente de seriedad. La 'frivolidad vacía', como la llamó Brigham Young, resta dignidad a los que se entregan a ella en exceso. Tales personas 'tienen poco sentido común, y no conocen la diferencia entre una sonrisa feliz de satisfacción para alegrar el rostro de un amigo, o una burla despectiva que trae las maldiciones del hombre sobre el hombre'. (Journal of Discourses 9:290.) Una persona dada a tal frivolidad encontraría difícil seguir el consejo del Señor de 'mirarme en todo pensamiento' (D. y C. 6:36) o de 'dejar que las solemnidades de la eternidad descansen en sus mentes' (D. y C. 43:34). Se vería impedido de recibir la revelación y se debilitaría en la hora de la tentación. C. S. Lewis ha escrito que 'si se prolonga, el hábito de la frivolidad construye alrededor de un hombre el mejor blindaje contra [Dios] que conozco. Está a miles de kilómetros de la alegría; amortigua, en lugar de agudizar, el intelecto; y no despierta ningún afecto entre los que lo practican". (Screwtape Letters [Nueva York: The MacMillan Co., 1962], p. 52.)" (Peter B. Rawlins, "A Serious Look at Humor", New Era, agosto de 1974, 48)
Robert S. Wood
Nuestras palabras y expresiones externas no son neutrales, ya que reflejan tanto lo que somos como lo que estamos llegando a ser... En la sección 88 de Doctrina y Convenios, el Señor nos aconsejó que evitáramos los "discursos ligeros" y el "exceso de risa". Asoció tales expresiones con defectos del corazón - "deseos lujuriosos", "orgullo" y "ligereza de miras"- que finalmente proceden a "hacer cosas inicuas" (D. y C. 88:69, 121). Considero que los "discursos ligeros" se refieren al lenguaje irreverente y degradante, y la "ligereza de miras" a lo que el Señor ha llamado jugar con las cosas sagradas (véase D. y C. 6:12).
...Recuerdo cuando estaba en una clase de inglés de primer año y el profesor insistía en que, para describir una situación, uno de los estudiantes debía sustituir una expresión burda por otra más suave. Me sorprendió una expresión que rara vez había escuchado y nunca en circunstancias armoniosas. Años más tarde, en la escuela de posgrado, tuve una conversación con un amigo que sostenía que uno debe ser, como él lo llamaba, directo, aunque sea grosero e insensible a los sentimientos de los demás. Desgraciadamente, el espíritu que anima estos incidentes se ha apoderado de la sociedad y se encuentra incluso entre los santos. A lo largo de los años, han aumentado las insinuaciones sexuales, el humor estridente, las expresiones violentas y el gran ruido en las conversaciones, en la música y en los gestos. Mucho de lo que nos rodea es burdo y grosero, con una corrupción del comportamiento moral y de la sensibilidad. La sociedad no ha mejorado con nuestros "discursos ligeros" y nuestra "ligereza". Por el contrario, nuestras expresiones han contaminado nuestras comunidades y corrompido nuestras almas.
El presidente Spencer W. Kimball advirtió sobre la vulgaridad de la palabra y de la expresión, y aconsejó particularmente no hablar del sexo con ligereza, lo que asoció con la inmodestia. "Las bromas y las conversaciones lascivas", dijo, "constituyen otro peligro que acecha buscando como presa a cualquiera que se entretenga con ellas como primer paso para ensuciar la mente y, por tanto, el alma" (El milagro del perdón [1969], 228).
Lo que decimos y cómo nos presentamos no sólo traicionan a nuestra persona interior, sino que moldean a esa persona, a los que nos rodean y, finalmente, a toda nuestra sociedad. Cada día, cada uno de nosotros está implicado en oscurecer la luz o en ahuyentar la oscuridad. Hemos sido llamados a invitar a la luz y a ser luz, a santificarnos y a edificar a los demás. ("La lengua de los ángeles", Lema, noviembre de 1999, 83-84)
DC 88:122 no sean todos portavoces a la vez, sino que hable uno a la vez
A menudo, los consejos de la Iglesia a nivel local olvidan este consejo. A veces hay dos o tres conversaciones a la vez durante el Consejo de Distrito o el Consejo de Jóvenes del Obispo. Tal comportamiento es irrespetuoso para el jefe del consejo y para los demás que pueden estar distraídos.
Los miembros del consejo deben prestar atención al tema que tienen ante sí, y no participar en comentarios que los distraigan. Los antiguos se tomaban en serio sus consejos. Nosotros debemos seguir su ejemplo.
José Smith
En los días antiguos los concilios se llevaban a cabo con una propiedad tan estricta, que no se permitía a nadie susurrar, cansarse, abandonar la sala o inquietarse en lo más mínimo, hasta que se obtuviera la voz del Señor, por revelación, o la voz del concilio por el Espíritu, lo cual no se ha observado en esta Iglesia hasta el presente. En los días antiguos se entendía que, si un hombre podía permanecer en el concilio, otro podía; y si el presidente podía pasar su tiempo, los miembros también podían; pero en nuestros concilios, generalmente, uno estará inquieto, otro dormido; uno orando, otro no; la mente de uno en los asuntos del concilio, y la de otro pensando en otra cosa. (Enseñanzas del profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 69.)
DC 88:121-126 Los nueve mandamientos de la piedad
A veces las listas nos ayudan a catalogar ciertos principios, a retenerlos más tiempo en la memoria y a aplicar esos conceptos. Los mandamientos contenidos en este capítulo parecen dirigirnos hacia una mayor piedad, para comportarnos de una manera más divina. Podrían considerarse "los nueve mandamientos de la piedad".
Dejad todos vuestros discursos ligeros, toda risa, todos vuestros deseos lujuriosos, toda vuestra soberbia y ligereza, y todas vuestras malas acciones.
Procurad amaros unos a otros;
Dejad de ser codiciosos; aprended a daros los unos a los otros como exige el Evangelio.
Dejad de ser ociosos;
Dejad de ser impuros;
Dejad de reprocharos unos a otros;
Dejad de dormir más tiempo del necesario; retiraos pronto a la cama, para que no os canséis; levantaos pronto, para que vuestros cuerpos y vuestras mentes se vigoricen.
Revestíos con el vínculo de la caridad, como con un manto, que es el vínculo de la perfección y la paz.
Orad siempre, para que no desfallezcáis, hasta que yo venga.
DC 88:124 dejar de dormir más tiempo del necesario
Joe J. Christensen
Cuando Marion G. Romney fue llamado como Autoridad General] sintió que necesitaba algún consejo, así que acudió al élder Harold B. Lee, un miembro relativamente nuevo del Quórum de los Doce y antiguo contemporáneo como presidente de estaca. El élder Romney le pidió consejo sobre cómo tener éxito como Autoridad General.
El élder Lee habló sobre la necesidad de recibir revelación personal para ser eficaz y dijo "Si quieres tener éxito como Autoridad General, necesitarás estar inspirado. Tendrá que recibir revelación. Te daré un consejo: Acuéstate temprano y levántate temprano. Si lo haces, tu cuerpo y tu mente descansarán, y entonces, en la tranquilidad de esas primeras horas de la mañana, recibirás más destellos de perspicacia e inspiración que en cualquier otro momento del día."
El presidente Romney dijo: "Desde ese día, puse en práctica ese consejo, y sé que funciona. Cada vez que tengo un problema serio, o alguna tarea de naturaleza creativa con la que espero recibir la influencia del Espíritu, siempre recibo más ayuda en las primeras horas de la mañana que en cualquier otro momento del día. Seguir ese consejo me ha ayudado mucho a lo largo de los años". ("Diez ideas para aumentar su espiritualidad", Ensign, marzo de 1999, 59)
Boyd K. Packer
Aconsejo a nuestros hijos que hagan sus estudios críticos en las primeras horas de la mañana, cuando están frescos y alerta, en lugar de luchar contra el cansancio físico y el agotamiento mental por la noche. He aprendido que el lema "Temprano a la cama, temprano a la mañana" es poderoso. Cuando estoy bajo presión -por ejemplo, cuando preparaba esta charla- no me encontraría quemando el aceite de medianoche. Prefiero acostarme temprano y levantarme a primera hora de la mañana, cuando puedo estar cerca de Aquel que guía este trabajo. ("Self-Reliance", Ensign, agosto de 1975, 89)
DC 88:125 revístanse con el vínculo de la caridad, como con un manto
Barbara B. Smith
Veo un manto cuando muchos de ustedes se cuidan mutuamente en actos de tierna compasión, esforzándose siempre por el tipo de amor más elevado, más noble y más fuerte: el amor puro de Cristo. La caridad, o el amor puro de Cristo, no es sinónimo de buenas acciones o de benevolencia. Pero los actos amables, considerados y amorosos son el modo en que Jesús nos ha indicado que expresemos nuestro amor, tanto nuestro amor por él como nuestro amor por los demás. Si tenemos el sustento, dice que debemos dar a los necesitados. Si somos atentos, cariñosos y solidarios con los enfermos, con los que lloran, con los huérfanos, con los que amamos y con los que nos usan despectivamente, entonces tenemos caridad, porque nos mueve a actuar con compasión.
En español la palabra caridad significa "el amor que nunca deja de ser". En Micronesia la palabra amor se traduce en "el poder de cambiar vidas". Estos tiernos matices nos permiten comprender mejor el amor puro de Cristo. Al servir con el único deseo de nutrir toda la vida, llegamos a conocer lo que significa la caridad. ("El vínculo de la caridad", Ensign, noviembre de 1980, 103)
DC 88:127-137 La Escuela de los Profetas
"La primera escuela de este tipo se reunió el 23 de enero de 1833 en Kirtland, Ohio, en respuesta a una revelación (D. y C. 88:119-133) que instruía a la Iglesia a preparar a los miembros del sacerdocio para llevar el evangelio al mundo. Después de la oración y de un derramamiento de dones espirituales, el profeta José Smith invitó a cada uno de los presentes a recibir la ordenanza del lavado de pies y una bendición. Terminaron su día de ayuno participando de la Cena del Señor, después de lo cual cantaron un himno y fueron despedidos.
"La Escuela de los Profetas se reunió en Kirtland durante el invierno y el principio de la primavera de 1833, generalmente en una habitación sobre la tienda de Newel K. Whitney. José Smith presidía y Orson Hyde era el instructor. La inscripción se limitaba a los poseedores del sacerdocio seleccionados y probablemente nunca superó los veinticinco. De acuerdo con la revelación sobre la escuela, los miembros se iniciaban mediante el lavado de pies, y luego reafirmaban su compromiso y buena voluntad mutua intercambiando un saludo formal al comienzo de cada clase. La escuela se reunía normalmente al amanecer y se retiraba al final de la tarde. La instrucción se centraba en las escrituras y la doctrina, aunque se dedicaba algún tiempo a temas seculares como la gramática. Durante la reunión del 27 de febrero de 1833, José Smith recibió la revelación conocida como la Palabra de Sabiduría (D. y C. 89), que a partir de entonces era obligatoria para los miembros de la escuela.
"La escuela terminó en abril de 1833, cuando el clima primaveral permitió que se iniciara el trabajo misionero activo, y nunca volvió a reunirse. En su lugar, una serie de esfuerzos educativos ampliaron la idea original y asumieron responsabilidades adicionales. Dos de estas escuelas posteriores, conocidas como la Escuela de los élderes o la Escuela de los Profetas, se reunieron en el condado de Jackson, Missouri, durante el verano de 1833 y en Kirtland, Ohio, desde finales del otoño hasta principios de la primavera en 1834-1835 y 1835-1836. Estas escuelas tenían más alumnos que la primera Escuela de los Profetas y, además de la preparación espiritual de los miembros del sacerdocio, enseñaban a los alumnos un plan de estudios secular ampliado, que incluía caligrafía, inglés, hebreo, gramática, aritmética, filosofía, literatura, gobierno, geografía e historia. Estas escuelas posteriores no observaban el rito de iniciación anterior ni el saludo formalizado. Parley P. Pratt dirigía la escuela de Missouri, y José Smith, Sidney Rigdon, Frederick G. Williams y William E. McLellan enseñaban en Kirtland. Durante el año escolar 1834-1835, los estudiantes de Kirtland escucharon las conferencias que luego se publicaron en Doctrina y Convenios como las Conferencias sobre la Fe". (Steven R. Sorenson, Encyclopedia of Mormonism, 1-4 vols., editado por Daniel H. Ludlow (Nueva York: Macmillan, 1992), 1269).
DC 88:138-141 la ordenanza del lavado de los pies
La ordenanza del lavamiento de los pies es realizada hoy en día por el Profeta de la Iglesia. En ocasiones, cuando la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce se reúnen en el Templo de Salt Lake, se efectúa esta ordenanza. El significado de la ordenanza es que un individuo así ordenado es limpiado de la sangre y los pecados de esta generación y es sellado para la vida eterna por el poder del sacerdocio.
José Smith
Este invierno [1832-33] lo pasé traduciendo las Escrituras, en la Escuela de los Profetas y asistiendo a conferencias. Tuve muchas temporadas gloriosas de refresco...
El 23 de enero nos reunimos de nuevo en conferencia; cuando, después de hablar mucho, cantar, orar y alabar a Dios, todo en lenguas, procedimos al lavamiento de los pies (según la práctica registrada en el capítulo 13 del Evangelio de Juan), como lo ordenó el Señor. Cada élder se lavó primero los pies, después me ceñí una toalla y lavé los pies de todos ellos, secándolos con la toalla con la que estaba ceñido... Al final de la escena, el hermano Frederick G. Williams, movido por el Espíritu Santo, me lavó los pies en señal de su determinación fija de estar conmigo en el sufrimiento, o en el viaje, en la vida o en la muerte, y de estar continuamente a mi derecha; en lo cual lo acepté en el nombre del Señor.
Entonces dije a los élderes: "Como yo lo he hecho, así lo hacéis vosotros; lavaos, pues, los pies unos a otros; y por el poder del Espíritu Santo los declaré a todos limpios de la sangre de esta generación; pero si alguno de ellos pecaba voluntariamente después de haber sido así limpiado, y sellado para la vida eterna, sería entregado a los azotes de Satanás hasta el día de la redención. Después de haber continuado todo el día con el ayuno, la oración y las ordenanzas, terminamos participando en la cena del Señor. Bendije el pan y el vino en el nombre del Señor, cuando todos comimos y bebimos, y quedamos saciados; luego cantamos un himno, y se levantó la sesión. (Historia de la Iglesia, 2:322-323)