Antecedentes históricos
Los santos no estaban interesados en la construcción tradicional de ciudades en Estados Unidos. Ya sea en Kirtland, Missouri o Nauvoo, estaban construyendo sociedades utópicas con un mandato divino. Como resultado, vemos a la Iglesia construyendo la ciudad de Kirtland con el templo como centro y el Señor como Arquitecto civil. El Señor declaró que la ciudad debía construirse "según el modelo que os he dado" (v. 2). Esta revelación no sólo designa al comité de construcción de la Iglesia, sino que también revela las instrucciones del Señor sobre quién debe vivir en cada lugar, aunque los santos sólo estarán allí durante otros 5 años. En los primeros días de la Iglesia, raramente vemos separación entre la iglesia y el estado. En esta revelación, no vemos ninguna separación entre la iglesia, el estado y los bienes raíces (v. 13-14). Todo cayó bajo el ámbito de la Iglesia y su empresa económica, el Orden Unido. Este es el patrón divino, y debemos esperar la misma organización en la ciudad de Enoc y en la Sión Milenaria.
"La construcción de ciudades era como la construcción de templos: dondequiera que viviera José, preparaba un plano. Expulsado de Kirtland, planeó Far West, Missouri. Después de Far West, Nauvoo fue la siguiente, la única ciudad que estuvo cerca de completar. Después de la muerte de José, los mormones del oeste montañoso basaron las decenas de ciudades que fundaron en el plan original de Sión". (Richard Lyman Bushman, Rough Stone Rolling, [Nueva York: Random House, 2005], 221)
"Doctrina y Convenios 94 no se refiere en realidad al Templo de Kirtland. Más bien, da instrucciones para dos edificios adicionales de la Iglesia, un edificio de administración de la Iglesia (véase el v. 3) y una imprenta (véase el v. 10), que se ubicarán al sur del sitio propuesto para el templo. Una carta de la Primera Presidencia a Edward Partridge y a los santos de Sión aclara el alcance de los proyectos de construcción previstos por el Señor. 'Habiéndoles dado aquí dos revelaciones [D. y C. 97 y 98], las acompañamos con las siguientes explicaciones: la revelación [D. y C. 94] con respecto a las dos casas que se construirán en Kirtland además de la que estamos construyendo ahora [el Templo de Kirtland] -una para la presidencia y la otra para la imprenta- también es obligatoria para ustedes. Es decir, ustedes en Sión tienen que construir dos casas además de la que hemos enviado el patrón [el templo en Independence] y que se menciona en la primera revelación arriba escrita [D. y C. 97]. También deben, además de ésta [es decir, el templo], construir otras dos: una para la presidencia y otra para la imprenta'. Sin embargo, el trabajo en estos dos edificios adicionales de la Iglesia, el edificio de la administración y la imprenta, tanto en Kirtland como en Missouri, no debía comenzar hasta que el Señor diera más mandamientos específicos al respecto (véase el v. 16). Actualmente no hay evidencia de que tales mandamientos adicionales se hayan dado, y estas dos estructuras de apoyo nunca se construyeron. En respuesta a las necesidades prácticas de la Iglesia en Kirtland, al año siguiente se construyó una estructura más pequeña al oeste del templo que finalmente albergó tanto la Escuela de los Élderes como la imprenta y también proporcionó oficinas para los líderes de la Iglesia". (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 3:198-199)
John A. Widstoe
José Smith era consciente de las necesidades sociales de las personas. No bastaba con que estuvieran sanos de cuerpo o acomodados económicamente. Para ser felices, debían reunirse en condiciones atractivas. Por eso, en lugar de la granja aislada o la ciudad desmesurada, propuso una ciudad ideal que se ajustara a las necesidades naturales del hombre.
Es sorprendente que esta sugerencia de construir una ciudad viniera de un joven iletrado de unos veintiséis años de edad, sin formación en el mundo. Pero era característico de José Smith. Dondequiera que iba, abría nuevos caminos. Con valentía, en todos los ámbitos, trató de mejorar las condiciones existentes. Siempre llevó luz a los lugares oscuros. Fue audaz y se defendió con la posesión de la verdad.
No sólo fue un planificador de edificios y ciudades, sino también un constructor. Desde el principio de su carrera levantó casas donde la gente podía vivir o reunirse para estudiar o escuchar la palabra de Dios. El hecho de que pudiera hacer esto bajo una constante persecución y muchos viajes es una maravilla.
En 1833, aunque la Iglesia naciente era sumamente pobre, se hicieron los preparativos para construir un templo en Kirtland, Ohio, entonces la sede de la Iglesia. El Señor así lo había ordenado. Cuatro años después, el 27 de marzo de 1836, se dedicó el edificio, notable para la época y el lugar. Todavía es una estructura digna de verse, y debe haber sido un monumento a la Iglesia en los primeros días de los pioneros. (Joseph Smith--Seeker after Truth, Prophet of God [Salt Lake City: Bookcraft, 1951], 211)
DC 94:1 la estaca de Sión, aquí en la tierra de Kirtland
Los primeros santos apenas estaban aprendiendo el concepto de "estacas de Sión". Ya se había revelado la estaca central: el condado de Jackson, Misuri (D. y C. 57:3). Todas las demás estacas serían periféricas a la estaca central (D. y C. 101:20-21). Tal sigue siendo el caso hoy en día -incluso con Salt Lake City como sede de la Iglesia- las estacas de Utah no tienen más importancia que cualquier otra estaca de la Iglesia. La redención de Sión y su estaca central todavía nos espera.
"Nueve meses después de que el Señor dijera a los santos que 'comenzaran la obra de trazar y preparar el comienzo y los cimientos de la ciudad de la estaca de Sión' (D. y C. 94:1), el profeta José Smith organizó la primera estaca de la Iglesia en Kirtland, Ohio, el 17 de febrero de 1834. Durante los diez años siguientes, se organizaron otras once estacas, incluida la gran estaca de Nauvoo, con hasta veinte mil miembros". (Lois Decker Brown, "News of the Church", Ensign, febrero de 1995, 76)
Ezra Taft Benson
El término estaca es una expresión simbólica. Imagina en tu mente una gran tienda sostenida por cuerdas extendidas a muchas estacas que están firmemente aseguradas en el suelo.
Los profetas compararon a la Sión de los últimos días con una gran tienda que abarcaba la tierra. Esa tienda estaba sostenida por cuerdas sujetas a estacas. Esas estacas, por supuesto, son varias organizaciones geográficas esparcidas sobre la tierra. Actualmente, Israel está siendo reunido en las diversas estacas de Sión.
...las estacas de Sión han de ser "para defensa, y para refugio de la tempestad, y de la ira cuando se derrame sin mezcla sobre toda la tierra". Las estacas son una defensa para los santos de los enemigos tanto visibles como invisibles. La defensa es la dirección proporcionada a través de los canales del sacerdocio que fortalece el testimonio y promueve la solidaridad familiar y la rectitud individual. ("Fortalece tus estacas", Liahona, enero de 1991, 2, 4)
DC 94:2 debe hacerse según el modelo que os he dado
"Los santos debían organizarse en una sociedad que incluyera el plan de la ciudad ideal. Se esperaba que, cuando la organización de Sión estuviera debidamente desarrollada y regulada, habría un obispo para cada organización municipal de quince a veinte mil personas; pero hasta entonces, escribió el Profeta, las cosas debían arreglarse 'según la sabiduría'. El plan más perfecto tendría que esperar, sin duda, al establecimiento del programa completo de consagración y mayordomía. Los estudiantes interesados en las opiniones del Profeta sobre la organización de la ciudad han observado la singularidad y la originalidad de su plan. Una vez más, recurrió a una fuente celestial para lo que se esforzaba por desarrollar en la tierra. Varias ciudades debían ser construidas de acuerdo con el esquema esencial del plan mostrado al Profeta, incluyendo Kirtland, Ohio, e Independence, Missouri. En mayo de 1833, una revelación ordenó a los santos que establecieran los 'cimientos de la ciudad de la estaca de Sión, aquí en la tierra de Kirtland, ... según el modelo que os he dado'. Al informar sobre los procedimientos de la conferencia celebrada el 6 de abril de 1837, Wilford Woodruff arrojó más luz sobre el origen de este plan. Dijo de las actividades del Profeta en esa conferencia
"También nos presentó en cierta medida el plano de la ciudad de Kirtland, que es la fortaleza de la Hija de Sión. El plan que presentó le fue dado por visión, y el futuro demostrará que las visiones de José sobre el condado de Jackson, todas las diversas estacas de Sión y de la redención de Israel se cumplirán en el tiempo señalado por el Señor." (Hyrum L. Andrus, Joseph Smith, the Man and the Seerer [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1960], 107)
Orson Pratt
Cuando el Señor ordenó a este pueblo que construyera una casa en la tierra de Kirtland, en los primeros tiempos de esta iglesia, les dio el modelo por medio de una visión desde el cielo, y les ordenó que construyeran esa casa de acuerdo con ese modelo y orden; que la arquitectura no estuviera de acuerdo con la arquitectura ideada por los hombres, sino que todo se construyera en esa casa de acuerdo con el modelo celestial que él, por su voz, había inspirado a sus siervos. Cuando se cumplió esto, ¿aceptó el Señor esa casa? Sí. Habiendo cumplido la orden y construido la casa de acuerdo con el modelo, el Señor se dignó honrar esa casa con su presencia. En esa casa se quitó el velo de los ojos de muchos de los siervos de Dios y contemplaron su gloria. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 14: 274.)
DC 94:3-7 una casa para la presidencia
"¿Qué era la 'casa para la presidencia'? ¿Era el Templo de Kirtland?
"En el centro de la ciudad de Kirtland debían estar el templo y otros dos edificios sagrados. En el primer terreno al sur del templo debía haber una casa para la presidencia, y en el segundo terreno debía haber una casa para la publicación de la palabra de Dios (véase D. y C. 94:3, 10). Estos tres edificios debían tener las mismas dimensiones (compárense los vv. 4, 11 con 95:15).
"Las dos últimas estructuras -los edificios para la presidencia y la imprenta- no debían construirse hasta que el Señor diera más instrucciones (véase D. y C. 94:16). Esta instrucción no se dio antes de que los santos se vieran obligados a huir de Kirtland. Por otro lado, menos de un mes después de haber recibido Doctrina y Convenios 94, el Señor sí dio más instrucciones en cuanto al diseño y la construcción de su templo (véase D. y C. 95:8-17). A las pocas semanas de estas revelaciones, el Profeta trazó su plano para la ciudad de Sión, en el que pidió no tres sino veinticuatro estructuras sagradas que sirvieran como 'casas de adoración, escuelas, etc.' en el centro de la ciudad (History of the Church, 1:358)". (Richard O. Cowan, Answers to Your Questions About the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1996], 117)
DC 94:8-9 no permitiréis que ninguna cosa inmunda entre en ella
Ciertamente, reconocemos que este consejo se aplica a los templos del Señor (D. y C. 97:15-17), pero el Señor está aplicando este mandato a los edificios circundantes, incluso al edificio de la imprenta. ¿Eran estos edificios tan especiales que no debían ser profanados? El principio es que no debemos permitir que nada impuro entre en nuestros templos, edificios administrativos, capillas u hogares; todo debe ser santo y limpio. La cuestión es que el Señor está tratando de construir una ciudad en la que todas las cosas sean santas y estén dedicadas a Él, una ciudad en la que Él pueda caminar y hablar con sus santos, en la que no se sienta incómodo por edificios profanados. Esto es según el "orden del sacerdocio, según el modelo" de las ciudades celestiales. Puede que los santos nunca hayan construido los edificios; puede que nunca hayan alcanzado la perfección que el Señor buscaba; pero el principio nos enseña su patrón. El patrón se repetirá en el Milenio según las Escrituras.
"Esta es la promesa permanente a los santos. Cuando dejemos de creer que el Evangelio es meramente un romance espiritual o sólo una hermosa filosofía, cuando comencemos a creer en la aplicación práctica del poder de Dios a la vida del hombre y comencemos a desarrollar ese poder divino en nuestras vidas, entonces, como da testimonio Isaías
...el Señor creará sobre toda morada del monte Sión, y sobre sus asambleas, nube y humo de día, y resplandor de fuego ardiente de noche.... (Isaías 4:5.)
"...vivir en un lugar donde el Espíritu del Señor estaba tan concentrado que sobre cada morada este poder divino de la inteligencia era visible como una nube y una columna de fuego para los habitantes de la tierra? Estoy seguro de que muchos de nosotros hemos vivido en algún momento de nuestra vida una maravillosa experiencia espiritual en la que el Espíritu del Señor nos ha elevado... Pero si el Espíritu del Señor en ocasiones como las que hemos experimentado se ha manifestado de tal manera que el mundo ha perdido sus encantos y sus vanidades, y hemos sentido la inexpresable paz de Dios, pensad en lo gozoso que sería habitar donde la gloria de Dios estuviera tan concentrada que se manifestara visiblemente sobre cada morada de Sión. Cada hogar santificado en Sión y todas las asambleas de Sión han de ser glorificadas por una nube de día y una columna de fuego de noche". (Hyrum L. Andrus, The Glory of God and Man's Relation to Deity [Provo: BYU Extension Publications, 1964], 13-14.)
Orson Pratt
Dios no morará en medio de un pueblo que no se santifique ante él. Esa es la razón por la que retiró su presencia del antiguo Israel. Moisés trató diligentemente de santificar a ese numeroso pueblo y de someterlo a la ley de Dios; se esforzó por enseñarles las ordenanzas y la ley más elevadas del Evangelio, que los habrían exaltado al reino celestial de Dios, pero no pudo hacerlo; Era un pueblo de corazón duro y de cuello rígido y no quiso prestar atención a sus palabras ni a las palabras del Señor; y en ausencia de Moisés se hicieron un becerro de oro y lo adoraron como al Dios que los sacó de la tierra de Egipto. Si seguimos el mismo camino y nos hacemos dioses de oro, y amontonamos los tesoros de la tierra y los adoramos y pensamos más en ellos que en las leyes del cielo, podemos caer bajo el mismo ejemplo de incredulidad y transgresión, y bajo el mismo juicio que cayó sobre el antiguo Israel...
Es de esperar que no haya nada de este tipo entre los ejércitos de Israel en los últimos días. Tenemos la promesa del Todopoderoso, y espero que nunca sea revocada, de que "no os digo como dije a vuestros padres, que mi ángel irá delante de vosotros, pero no mi presencia, sino que os digo que mi ángel irá delante de vosotros y también mi presencia"... Espero que cuando el Señor guíe a su pueblo para construir la ciudad de Sión, su presencia sea visible. Cuando hablamos de la presencia del Señor, hablamos de una exhibición de poder. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 15: 364)
DC 94:10-12 una casa... para la obra de la impresión de la traducción de mis escrituras
"Ese mes de julio la Iglesia recibió la noticia de que una imprenta que usaban los santos en Misuri había sido destruida. El Profeta reaccionó diciendo: 'Hay que construir otra imprenta'. Posteriormente, en una revelación dada el 2 de agosto de 1833, (refiriéndose al D&C 94 -según los primeros registros, algunos han fechado el D&C 94 en agosto de 1833 y no el 6 de mayo, como se indica en el título de la sección) el Señor ordenó que se construyera un edificio para una imprenta: 'El segundo lote... será dedicado a mí para la construcción de una casa para mí, para la obra de la impresión de la traducción de mis escrituras, y todas las cosas que yo os mande'. (D&C 94:10.) La revelación también ordenó que se construyera una 'casa para la Presidencia'. (D. y C. 94:3.) Esta última nunca se construyó, pero el 10 de octubre se tomó la decisión de construir un edificio con múltiples propósitos: para albergar tanto la oficina de la Primera Presidencia como una imprenta, además de proporcionar espacio para la Escuela de los Profetas y otras reuniones.
"El 1 de octubre, Oliver Cowdery partió hacia Nueva York con ochocientos dólares para comprar otra imprenta. Cuando regresó a Kirtland con una prensa y otros equipos en diciembre, se estableció una imprenta temporal en la posada de John Johnson. Escribió a William W. Phelps y a John Whitmer el 21 de enero de 1834, que 'nuestra oficina está todavía en el edificio de ladrillos, aunque esperamos en la primavera mudarnos a la colina cerca de la casa de reuniones metodista'. Este traslado no se completó hasta finales de noviembre de 1834. La imprenta, que se llamaba 'Literary Firm', imprimió varios libros y publicaciones durante los cuatro años que funcionó". (Karl Ricks Anderson, Joseph Smith's Kirtland [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 122 - 123)
DC 94:13-15 Hyrum Smith... Reynolds Cahoon y Jared Carter... para ser un comité de construcción de casas mineras
A este comité de construcción formado por Hyrum Smith, Reynolds Cahoon y Jared Carter se les asignó la tarea de recaudar fondos para el templo de Kirtland y los otros dos edificios mencionados en la sección 94. Tuvieron éxito en la recaudación de fondos suficientes para construir el templo de Kirtland, pero no los otros dos. La Historia de la Iglesia incluye su carta de apelación a los santos:
Kirtland, 1 de junio de 1833.
A la Iglesia de Cristo en-
Nos sentimos en la obligación de escribirles a ustedes, así como a todos los hermanos de las diferentes ramas; y lo hacemos para que ustedes, con nosotros, se esfuercen por lograr el cumplimiento del mandato del Señor en cuanto a establecer o preparar una casa, en la cual los élderes a quienes el Señor les ha ordenado que lo hagan, se reúnan, y preparen todas las cosas, y convoquen una asamblea solemne, y atesoren palabras de sabiduría, para que puedan salir a los gentiles por última vez; Y ahora, para lograr esto, se nos ordena, sí, estamos bajo la necesidad, de llamar a toda la Iglesia como un cuerpo, para que hagan todo esfuerzo posible para ayudar temporalmente, así como espiritualmente, en esta gran obra que el Señor está comenzando. ..
Por lo tanto, hermanos, les escribimos esta epístola, para estimular sus mentes a hacer el esfuerzo que el Señor requiere de ustedes, para prestar una ayuda temporal en estas cosas escritas arriba; y para que sepan cómo conducir el negocio, relataremos lo que hemos hecho y estamos haciendo aquí.
Nos hemos reunido en conferencia, y hemos acordado formar una suscripción, y hacerla circular por las iglesias. La conferencia también nombró a Hyrum Smith, Reynolds Cahoon y Jared Carter, un comité para supervisar este asunto, a saber: el de hacer circular las suscripciones para establecer un fondo para construir una casa, y para ayudar a los élderes a asistir a esta escuela. Las suscripciones están ahora en circulación entre nosotros, y nuestro Padre Celestial está abriendo los corazones de nuestros hermanos más allá de la expectativa de muchos; y ningún hermano entre nosotros, hasta ahora, se niega a esforzarse para hacer algo de manera temporal para lograr el establecimiento de esta casa y escuela; y decimos, que nuestro Padre Celestial abra sus corazones también, para que ustedes, con nosotros, puedan reunir algo para ayudar como beneficio temporal...
Os hemos escrito estas consideraciones, sabiendo que es nuestro deber hacerlo así, y que el Señor os ayude a esforzaros con nosotros, en reunir los medios para llevar a cabo la gloriosa obra del Señor; y que todos seamos guardados por la gracia de Dios para la vida eterna. Amén.
Hyrum Smith,
Reynolds Cahoon,
Jared Carter,
Comité.
(Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1932-1951], 1: 349-350.)
DC 94:16 Estas dos casas no deben construirse hasta que yo os dé un mandamiento
La sección 94 se refiere principalmente a la construcción de un edificio administrativo y una imprenta adyacente al esperado Templo de Kirtland. Sin embargo, los hermanos no debían hacer ninguna de las dos estructuras hasta que recibieran otro mandamiento. Por cualquier razón, tal vez debido a la creciente deuda asociada con la construcción del templo mismo, el mandato de comenzar la construcción nunca llegó. Por necesidad, los santos construyeron una estructura más pequeña destinada a realizar las funciones de una prensa y una escuela. El espacio para una oficina administrativa estaba disponible en esta casa más pequeña, así como el templo de Kirtland en sí.
"La orden anticipada de construir [estas casas] nunca llegó. Debido a la necesidad inmediata de un edificio para albergar la prensa, después del 20 de junio, y a la necesidad continua de una instalación para la escuela, los trabajadores fueron apartados de la construcción del templo. En noviembre de 1834 se terminó una estructura de 30 x 38 pies. Estaba situada justo al oeste del templo, con la planta principal como escuela y la segunda para albergar la prensa. Las habitaciones de ambos niveles, así como el ático, eran utilizadas por la Presidencia y otros como oficinas". (Arnold K. Garr y Clark V. Johnson, eds., Regional Studies in Latter-day Saint History: Missouri [Provo: Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia, 1994], 317, ver nota 14)