Antecedentes históricos de DC 86
"Durante diciembre de 1832, el Profeta siguió trabajando en Kirtland en su traducción de la Biblia, con Frederick G. Williams como escribiente. En ese mismo mes, José recibió tres revelaciones centradas directamente en acontecimientos relacionados con el fin del mundo. En Doctrina y Convenios 86 se explica la parábola del trigo y la cizaña; en la sección 87 se describen las guerras y la destrucción que pronto iban a asolar la tierra; y en la sección 88 se habla de la redención de Cristo y de otros acontecimientos relacionados con su segunda venida.
"La parábola del trigo y la cizaña se encuentra en Mateo 13:24-30, 36-43. Doctrina y Convenios 86 aclara el momento y la secuencia de los elementos simbolizados en esa parábola. En particular, el versículo 7 explica que es el trigo, los hijos del reino, los que han de ser recogidos primero, mientras que la cizaña que quede será atada para ser quemada. Esto invierte tanto el orden como el enfoque de la parábola tal y como se presenta en la versión King James, pero también pone la parábola de acuerdo con otras escrituras". (Stephen E. Robinson, H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2001] 3:78)
DC 86:1 la parábola del trigo y la cizaña
Véase Mateo 13:3-9, 18-23; Marcos 4:3-9, 14-20; Lucas 8:4-8, 11-15.
DC 86:3 después de que se han dormido, el gran perseguidor... Satanás... siembra la cizaña
Neal A. Maxwell
Después de la muerte de los Apóstoles, "los sembradores de la semilla", se produjo una gran deserción (D. y C. 86:2; véase también Judas 1:17; Mosíah 26:1).
Las epístolas del Nuevo Testamento indican claramente que la apostasía seria y generalizada -no sólo la disidencia esporádica- comenzó pronto. Santiago denunció las "guerras y peleas entre" la Iglesia (Santiago 4:1). Pablo lamentó las "divisiones" en la Iglesia y cómo los "lobos feroces" no perdonaban "al rebaño" (1 Cor. 11:18; Hechos 20:29-31). Sabía que se avecinaba una apostasía y escribió a los tesalonicenses que la segunda venida de Jesús no se produciría "si no se produce antes una apostasía", advirtiendo además que "la iniquidad ya está actuando" (2 Tes. 2:3, 7).
Casi al final, Pablo reconoció lo extensa que era la apostasía: "Todos los que están en Asia se apartaron de mí" (2 Tim. 1:15).
Incluso se acusó erróneamente a Pablo de enseñar "Hagamos el mal para que venga el bien" (Rom. 3:8). La calumnia de Pablo puede haber reflejado alguna tontería nicolaita al sugerir que, puesto que Dios proporciona un camino para que nos salvemos de nuestros pecados, ¡debemos pecar para permitirle hacer ese gran bien! No es de extrañar que el Señor, en el libro de Apocalipsis, denunciara las doctrinas y los hechos perniciosos de los nicolaítas (véase Apocalipsis 2:6, 15; LDS Bible Dictionary, "Nicolaitans").
La fornicación e idolatría generalizadas provocaron la alarma apostólica (véase 1 Cor. 5:9; Ef. 5:3; Judas 1:7). Tanto Juan como Pablo lamentaron el surgimiento de falsos apóstoles (véase 2 Cor. 11:13; Ap. 2:2). La Iglesia estaba claramente bajo asedio. Algunos no sólo se apartaron, sino que se opusieron abiertamente. En una circunstancia, Pablo se quedó solo y se lamentó de que "todos me abandonaron" (2 Tim. 4:16). También denunció a los que "subvertían casas enteras" (Tito 1:11).
Algunos líderes locales se rebelaron, como cuando uno, que amaba su preeminencia, se negó a recibir a los hermanos (véase 3 Jn. 1:9-10).
No es de extrañar que el presidente Brigham Young observara: "Se dice que el Sacerdocio fue tomado de la Iglesia, pero no es así, la Iglesia fue del Sacerdocio" (en Journal of Discourses, 12:69). ("Desde el principio", Ensign, noviembre de 1993, 18-19)
DC 86:3 el gran perseguidor de la iglesia, el apóstata, la ramera, incluso Babilonia
"¿Podemos, entonces, identificar la agencia histórica que actuó como la gran y abominable iglesia en el cristianismo primitivo? Tal agente habría tenido sus orígenes en la segunda mitad del primer siglo y habría hecho gran parte de su trabajo a mediados del segundo siglo.
"Este período podría llamarse el punto ciego de la historia cristiana, porque es aquí donde se han conservado menos fuentes históricas primarias. Tenemos buenas fuentes para el cristianismo del Nuevo Testamento; luego las luces se apagan, por así decirlo, y escuchamos los sonidos apagados de una gran lucha. Cuando las luces vuelven a encenderse unos cien años más tarde, nos encontramos con que alguien ha reorganizado todos los muebles y el cristianismo se ha convertido en algo muy diferente de lo que era al principio. Esa entidad diferente puede describirse con precisión como un cristianismo helenizado...
"Claramente, cualquiera que sea el nombre denominativo que elijamos darle, la primera iglesia apóstata y la gran y abominable iglesia que Nefi y Juan describen son idénticas. El hecho es que no sabemos realmente qué nombre darle. He propuesto el cristianismo helenizado, pero eso es una descripción más que un nombre.
"La histórica iglesia abominable del diablo es aquella iglesia apóstata que reemplazó al verdadero cristianismo en los siglos I y II, enseñando las filosofías de los hombres mezcladas con las escrituras. Destronó a Dios en la iglesia y lo sustituyó por el hombre, negando el principio de la revelación y recurriendo en cambio al intelecto humano. Como producto de la agencia humana, sus credos eran una abominación para el Señor, porque eran idolatría: hombres adorando las creaciones, no de sus propias manos, sino de sus propias mentes.
"La Babilonia de los siglos I y II puede incluso haber sido un conjunto de diferentes movimientos. Algunos cristianos judíos no pudieron dejar de lado la ley de Moisés y finalmente renunciaron a Cristo. Los cristianos ortodoxos adoptaron la filosofía griega. Los gnósticos se revolcaron en los misterios y en prácticas inconfesables, por un lado, o en el ascetismo neurótico, por otro. Los recopiladores del siglo II, como Tatiano y Marción, reescribieron las Escrituras, este último recortando audazmente todo lo que no le gustaba. Y todos ellos juntos forzaron a la mujer virtuosa, la verdadera iglesia de Jesucristo, al desierto". (Stephen E. Robinson, "Warring against the Saints of God", Ensign, enero de 1988)
Ezra Taft Benson
Con la muerte de los apóstoles y la pérdida de las llaves del sacerdocio, se introdujeron doctrinas corruptas en la iglesia. En palabras de un eminente historiador, "el cristianismo no destruyó el paganismo; lo adoptó. La mente griega, moribunda, cobró una [nueva] vida transmigrada en la teología y la liturgia de la Iglesia". (Will Durant, The Story of Civilization, Nueva York: Simon and Schuster, 1944, 3:595).
Para los siglos II y III, se habían realizado cambios generalizados en las doctrinas y ordenanzas puras dadas por el Salvador. La iglesia que Jesús había establecido y sancionado ya no estaba en esta tierra....
Así que el mundo entró en esa larga noche de apostasía, la Edad Media. La iglesia, que ya no era sancionada por Dios, ejercía una tiranía opresiva sobre las mentes de los hombres y los encadenaba con falsas tradiciones. La verdad se convirtió en superstición, la alegría en desesperación y el culto en ritual. (This Nation Shall Endure [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 142.)
DC 86:4 he aquí, en los últimos días, incluso ahora... el Señor está empezando a sacar la palabra
Joseph Fielding Smith
Ahora bien, en la parábola tal como la tenemos en el libro de Mateo no tenemos esta distinción trazada entre la siembra de la semilla en la dispensación del Meridiano de los Tiempos y de nuevo la siembra de la semilla en la dispensación de la Plenitud de los Tiempos, pero aquí el Señor lo deja claro... La siembra de la semilla ocurrió dos veces, una vez por nuestro Señor y Sus Apóstoles en el tiempo de Su ministerio. El malvado sembró la cizaña, y condujo a la Iglesia al desierto. Esto se refiere a la apostasía. Luego, de nuevo en este, nuestro día, cuando el Evangelio es restaurado de nuevo, esta misma cosa se repite. La buena semilla es sembrada. El malvado viene y siembra la cizaña, y los ángeles están ahora esperando, suplicando al Señor que siegue la tierra. (Signs of the Times [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1952], 93.)
DC 86:5 los ángeles están clamando al Señor día y noche... listos y esperando... para segar los campos
Wilford Woodruff
Los ángeles de Dios están esperando para cumplir el gran mandamiento dado hace cuarenta y cinco años, de salir a segar la tierra a causa de la maldad de los hombres. ¿Cómo crees que se siente la eternidad hoy? Porque hay más maldad, mil veces más, en los Estados Unidos ahora, que cuando esa revelación fue dada. Toda la tierra está madura en iniquidad; y estos hombres inspirados, estos élderes de Israel, han recibido el mandato del Todopoderoso de salir y advertir al mundo, para que sus vestiduras estén limpias de la sangre de todos los hombres.
Os digo que Dios no defraudará ni a Sión ni a Babilonia, ni a los cielos ni a la tierra, en cuanto al juicio que ha prometido en estos últimos días, sino que cada uno de ellos tendrá su cumplimiento sobre las cabezas de los hijos de los hombres; y cuando estén plenamente maduros en la iniquidad, las naciones de la tierra serán barridas como con la escoba de la destrucción. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 18: 128.)
Neal A. Maxwell
Hace años, me preguntaba sobre la imagen bíblica de los ángeles que esperaban "día y noche" para que "la gran orden" descendiera y cosechara la cizaña en un mundo inicuo y sufriente; me parecía bastante ansiosa. (Véase D&C 38:12; D&C 86:5.) Dado el sufrimiento humano masivo e innecesario, ¡ya no me sorprende!
Aun así, la cosecha final ocurrirá sólo cuando el Padre determine que el mundo está "totalmente maduro". (D&C 86:7.) Mientras tanto, hermanos y hermanas, el desafío es sobrevivir espiritualmente en un mundo de "trigo y cizaña" que se deteriora. (Véase D. y C. 86:7.)
Es cierto que de vez en cuando algunos desertores o disidentes pueden tratar de fastidiarnos mientras hiperventilan sobre sus preocupaciones particulares, pero son los efectos envolventes de ese mundo en deterioro sobre los miembros de la Iglesia los que constituyen el "peligro claro y presente". "Los males y los designios" realmente operan a través de "individuos que conspiran en los últimos días". (D. y C. 89:4.) El Señor incluso ha anunciado: "He aquí, el enemigo está combinado". (D. Y C. 38:12.)
Sin embargo, no debemos intimidarnos ni perder la compostura, aunque lo que antes era moralmente inaceptable se esté convirtiendo en aceptable, ¡como si la frecuencia confiriera de alguna manera respetabilidad! ("He aquí, el enemigo está combinado", Ensign, mayo de 1993, 76)
Wilford Woodruff
¿Se dan cuenta los habitantes de la tierra de los juicios que penden sobre sus cabezas? No lo hacen, no más de lo que la gente hizo en los días de Noé, en los días de Lot, y en los días de los judíos cuando dieron muerte al Mesías. (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, California, y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 2, 6 de abril de 1890)
DC 86:7 pues la cizaña está atada en manojos, y el campo queda para ser quemado
José Smith
El fin del mundo es la destrucción de los impíos, la cosecha y el fin del mundo tienen una alusión directa a la familia humana en los últimos días, en lugar de la tierra, como muchos han imaginado; y lo que precederá a la venida del Hijo del Hombre, y la restitución de todas las cosas de las que se ha hablado por boca de todos los santos profetas desde el comienzo del mundo; y los ángeles han de tener algo que hacer en esta gran obra, pues son los segadores. Así como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será en el fin del mundo; es decir, cuando los siervos de Dios salgan a amonestar a las naciones, tanto a los sacerdotes como al pueblo, y cuando endurezcan sus corazones y rechacen la luz de la verdad, siendo éstos primero entregados a las burlas de Satanás, y cerrándose la ley y el testimonio, como fue en el caso de los judíos, serán dejados en las tinieblas, y entregados al día del fuego; Así, atados por sus credos, y fortalecidos sus lazos por sus sacerdotes, están preparados para que se cumpla el dicho del Salvador: "El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerá de su reino a todos los que delinquen y a los que hacen iniquidad, y los echará en un horno de fuego, donde será el llanto y el crujir de dientes". " (Mt. 13:41-42) Entendemos que la obra de recoger el trigo en graneros, o pajares, ha de tener lugar mientras la cizaña es atada, y se prepara para el día de la quema; que después del día de la quema, los justos brillarán como el sol, en el Reino de su Padre. El que tenga oídos para oír, que oiga. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 101)
DC 86:8 el sacerdocio ha continuado a través del linaje de vuestros padres
Theodore M. Burton
Algo que a menudo no comprendemos es que nuestro sacerdocio nos llega a través del linaje de nuestros padres y madres. El Señor lo explicó con estas palabras: "Por lo tanto, así os dice el Señor, con quien el sacerdocio ha continuado por el linaje de vuestros padres. ..." (D. Y C. 86:8.)
"Oh", puedo oír a algunos de ustedes decir, "debe haber algo malo en esa declaración, porque soy el único miembro de mi familia que se ha unido a la Iglesia. ¿Cómo podría haber recibido el sacerdocio de mis padres?".
En esta escritura el Señor no estaba hablando de tu línea de autoridad del sacerdocio. Estaba hablando de tu derecho heredado a recibir y usar el poder del sacerdocio. Esta disposición a escuchar y creer es un don heredado que te permite reconocer y aceptar la verdad. Jesús explicó este pensamiento cuando dijo "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen". (Juan 10:27.)
Ese espíritu de aceptación es una manifestación de tu derecho heredado a las bendiciones del sacerdocio. Esa disposición a creer no representa la predestinación, pero sí la preordenación. El Señor continúa la revelación: "Porque vosotros sois herederos legítimos, según la carne, y habéis sido escondidos del mundo con Cristo en Dios". (D. Y C. 86:9.)
Esto significa que recibimos el derecho a las bendiciones del sacerdocio por nuestra ascendencia de sangre. Espero que puedan comprender que el sacerdocio, con las bendiciones que lo acompañan, depende en gran medida de la relación familiar.
¿Qué quiere decir el Señor con la expresión "escondidos del mundo con Cristo en Dios"? Quiere decir que de acuerdo con el plan de salvación ustedes fueron reservados o retenidos en los cielos como hijos espirituales especiales para nacer en un tiempo y en un lugar donde podrían realizar una misión especial en la vida. Este concepto de ser preordenado para una misión especial no es nuevo.
... Dios reservó para estos días a algunos de sus hijos e hijas más valientes. Reservó para nuestros días a hijos probados y de confianza, que él sabía que por su comportamiento premortal oirían la voz del Pastor y aceptarían el evangelio de Jesucristo. Sabía que se calificarían para recibir el sacerdocio, que usarían el santo sacerdocio para limitar la destructividad de Satanás y hacer posible que Dios completara la obra que había planeado para la salvación de sus hijos. ("La salvación de los muertos: una actividad misional", Liahona, mayo de 1975, pág. 69)
DC 86:9 vosotros sois herederos legítimos, según la carne
Por las venas de José Smith corría sangre real. Además, los primeros élderes de la iglesia, aunque se criaron en una nación que el Libro de Mormón llama gentil, eran en realidad descendientes literales de Israel. Estos han sido llamados "israelitas por descendencia, pero gentiles por cultura". (Robert L. Millet, Selected Writings of Robert L. Millet: Gospel Scholars Series, 562 - 563.)
"El vidente de los últimos días estaba destinado a realizar una labor monumental con respecto al cumplimiento de la alianza abrahámica en la dispensación final. En verdad, la tribu de José fue preordenada para 'empujar al pueblo desde los confines de la tierra' (D. y C. 58:45; véase también Dt. 33:17).
"En una revelación recibida el 6 de diciembre de 1832, el Salvador dijo: (cita D. y C. 86:8-10).
"El profeta José Smith era descendiente de Abraham, un 'efraimita puro'. Por su linaje real tenía derecho al evangelio, al sacerdocio y a la vida eterna (véase Abr. 2:8-11). El presidente Brigham Young declaró en una ocasión: 'Habéis oído decir a José que la gente no lo conocía; él tenía sus ojos puestos en ... las relaciones de sangre. ... Su descendencia de José que fue vendido a Egipto era directa, y la sangre era pura en él. ... Él tenía el único derecho y poder legal, ya que era el heredero legal de la sangre que ha estado en la tierra y que ha descendido a través de un linaje puro. La unión de varios antepasados mantuvo esa sangre pura. Hay muchas cosas que la gente no entiende, y muchos de los Santos de los Últimos Días tienen que aprender todo al respecto'. El presidente Young también enseñó: 'Se decretó en los consejos de la eternidad, mucho antes de que se pusieran los cimientos de la tierra, que él, José Smith, sería el hombre, en la última dispensación de este mundo, que llevaría la palabra de Dios al pueblo, y recibiría la plenitud de las llaves y el poder del Sacerdocio del Hijo de Dios. El Señor tenía sus ojos puestos en sus progenitores hasta Abraham, y desde Abraham hasta el diluvio, desde el diluvio hasta Enoc, y desde Enoc hasta Adán. Él ha observado a esa familia y a esa sangre a medida que ha circulado desde su fuente hasta el nacimiento de ese hombre. Fue preordenado en la eternidad para presidir esta última dispensación". (Robert L. Millet, "The Ancient Covenant Restored", Ensign, marzo de 1998, 43-44)
"Joseph Smith... es llamado un efraimita puro por Brigham Young. (DS 3:250-54; WTP, pp. 125-27)
"No existe la misma evidencia registrada de que José Smith sea descendiente de Isaí a través de la tribu de Judá. Sin embargo, hubo ocasiones en la historia anterior de la Iglesia en que varios de los hermanos, incluyendo a José Smith, afirmaron que compartían el linaje con Jesús en la tribu de Judá. (Véase Life of Heber C. Kimball [1988], p. 185; JD 4:248; Journal of President Rudger Clawson, pp. 374-75; Ivins Journal, p. 21).
"En resumen, José Smith cumple con los requisitos como descendiente de José a través de su hijo Efraín. También era descendiente de Judá a través de Jesé, y puede haber descendido por el mismo linaje que Jesús." (Isaías: Profeta, Vidente y Poeta, por Victor L. Ludlow, p. 172)
DC 86:10 la restauración de todas las cosas habladas por boca de todos los santos profetas desde el comienzo del mundo
La promesa del Señor de que el sacerdocio permanecería con José Smith, los élderes de Israel y sus descendientes "hasta la restauración de todas las cosas" implica obviamente que la restauración prometida aún no había ocurrido. En la iglesia, hablamos de "la Restauración" en referencia al ministerio de José Smith. Sin embargo, cuando los antiguos profetas y Pedro hablaron de la restitución de todas las cosas (Hechos 3:21), se referían al Milenio-no tanto a los días de José Smith como al tiempo de "la restauración de las Diez Tribus," el establecimiento de Sión, el reinado de Cristo sobre la tierra, y el tiempo cuando "la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca." (A de F 10) Hablaron de algo más grande y maravilloso que lo que está ocurriendo en nuestros días. Comprendieron que la restitución de todas las cosas (Hechos 3:21) es un concepto milenario más que uno de los últimos días.
El plan de restitución del Señor incluye la reunión de "todas las cosas en Cristo, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, en él" (Ef. 1:10). Piensa en todas las cosas cuya restitución aún no ha llegado.
Bruce R. McConkie
"¿Qué es lo que será restaurado en los tiempos de la restitución de todas las cosas? ¿Qué es lo que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo?
"Es todo lo que pertenece a la salvación y exaltación de sus hijos. Los propósitos eternos de Dios son llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre... ¿Fue esta tierra una vez un jardín hermoso, sin espinas, cardos, abrojos y malas hierbas? Será renovada y recibirá de nuevo su gloria paradisíaca. El desierto ardiente florecerá como la rosa y volverá a ser como el jardín del Señor. ¿Fue una vez bendecido con colinas onduladas, valles agradables y ríos de esplendor? En el día prometido todo monte será rebajado, todo valle será exaltado, y los lugares ásperos serán allanados.
"¿Hubo un día en que los continentes eran una sola tierra y las islas no estaban separadas de ellos? Así será de nuevo. El gran abismo será devuelto al norte y las superficies terrestres de la tierra volverán a ser una sola, como lo eran en los días anteriores a su división.
"¿Acaso la Sión de Enoc, llena de almas justas, agració una vez la tierra? Así será todavía. Él y toda su ciudad volverán a morar en paz en la tierra con aquellos que una vez más puedan acatar las leyes que hicieron que los antiguos fueran trasladados. ¿Fue la tierra una vez nueva, gloriosa y de naturaleza paradisíaca? Así será de nuevo. La tierra será renovada. Habrá un nuevo cielo y una nueva tierra en los que morará la justicia.
"Todo lo que se refiere a la creación, a la población y al destino de la tierra: esto es lo que Dios ha dicho por boca de todos sus santos profetas. Este conocimiento revelado será restaurado, y los acontecimientos de los que hablaron se llevarán a cabo, todo ello durante esa edad de la tierra conocida como los tiempos de la restitución. De todas estas cosas hablaremos más particularmente en lo sucesivo, en su contexto apropiado". (El Mesías Milenario: La Segunda Venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 87-89.)
DC 86:11 benditos sois si permanecéis en mi bondad, una luz para los gentiles
Bruce R. McConkie
Bien, somos el Israel de los últimos días; somos parte de la simiente de Abraham; tenemos el poder y la autoridad de este sacerdocio; somos una luz para las naciones gentiles, y como resultado estamos bajo el mandato de llevarles el mensaje de salvación. Pero también somos elegidos y designados para ser salvadores de Israel mismo, de la simiente de Abraham, de todo el reino y la nación de personas del linaje elegido, que han vivido en todos los días desde Abraham, ya sea que hayan vivido cuando el evangelio estaba aquí o no". (Informe de la Conferencia, abril de 1959, Reunión vespertina 118.)