Alma 14

Alma 14: 2 también decían que Amulek les había mentido, y había vituperado su ley

Los malvados frecuentemente atacan a los profetas por motivos legales. Abinadí fue acusado de sedición (Mosíah 11:28) y mentir (Mosíah 12:14), cuando los sacerdotes y Noé se enojaron porque él habló tan claramente de sus iniquidades. José Smith fue arrestado más de 40 veces por cargos inventados de traición, conducta desordenada, etc. El Salvador fue acusado de blasfemia por decir que él era el Hijo de Dios (Jn 10: 30-33). En cada uno de estos casos, al igual que con Amulek, los acusadores están enojados porque han sido apropiadamente llamados al arrepentimiento. En lugar de arrepentirse, responden con enojo y cargos legales frívolos con el fin de destruir a los siervos de Dios.

Alma 14: 7 He aquí, yo soy culpable

Dean L. Larsen

"Una importante lección parece surgir de las experiencias de Zeezrom y los otros transgresores arrepentidos que se han mencionado. Nunca es seguro juzgar a una persona que está más allá del alcance de la mano misericordiosa del Señor. Incluso aquellos cuyas vidas han sido contaminadas por corrupción y aparente rebelión contra las cosas de Dios pueden, a través del arrepentimiento sincero, convertirse en fuerzas para un gran bien en la realización de los propósitos del Señor.

"Sabemos que la vida de Zeezrom fue redirigida dramáticamente. Parece que a pesar de haber cedido a la influencia del ambiente en el que había ganado notoriedad, una chispa de luz espiritual debe haber perdurado en su alma". (Heroes From the Book of Mormon, p. 116)

Alma 14: 8 juntaron a sus esposas e hijos... mandaron echar al fuego

Una antigua práctica de los malvados es destruir a la familia del enemigo ante sus ojos. En consecuencia, Sedequías fue forzado a observar el asesinato de sus hijos antes de que le arrancaran los ojos (2 Reyes 25: 7). Sin embargo, en Ammoníah, este despliegue de crueldad increíble no está diseñado para los ojos de los padres que creyeron, porque habían sido apedreados y expulsados ​​de la ciudad (Alma 15:1). Esta perversa exhibición de barbarie está diseñada específicamente para Alma y Amulek, para que presenciaran la destrucción de los que eran consumidos por el fuego. (v. 9).

Alma les había profetizado acerca de su destino si no se arrepentían. Él les advirtió sobre un lago de fuego y azufre (Alma 12:17). Estos hombres inicuos estaban decididos a mostrarle a Alma que son los creyentes los que son arrojados a un lago de fuego (v. 14). Mientras esperaban demostrar la debilidad de Alma y Amulek que parecían incapaces de salvar a la gente, todo lo que realmente demostraron fue su propia maldad, que de hecho sus obras los califican para los tormentos que son como un lago de fuego y azufre.

Alma 14:11 El Espíritu me constriñe a no extender la mano

Uno de los argumentos más antiguos para el ateísmo es que si hubiera un dios, no permitiría que sucedieran tantas cosas terribles. Al igual que los ateos, la gente de Ammoníah espera que, si hay un Dios, él salvará a su pueblo de la destrucción por fuego. La misma presencia de la tragedia y el sufrimiento, en su opinión, argumenta en contra de la existencia de Dios. Pero su argumento no comprende la importancia y el significado del albedrio del hombre (Moisés 4:3).

La muerte de los justos en Ammoníah es un gran ejemplo de por qué Dios no usa a menudo su poder omnipotente para cambiar el curso natural de los acontecimientos. No es, como algunos suponen, que a Dios no le importan lo suficiente sus hijos para salvarlos del desastre, sino que nos ha puesto en un estado para actuar de acuerdo con [nuestras] voluntades y placeres, ya sea para hacer el mal o para hacer el bien. (Alma 12:31). Por lo tanto, las consecuencias del uso injusto del albedrío no deben ser alteradas por su poderosa mano. Él hace esto para que los juicios que él ejercerá sobre ellos en su ira sean justos.

Hugh Nibley

"Fui a una misión poco después de la Primera Guerra Mundial, de todos los tiempos, en ciudades alemanas, y todos tenían la misma historia. Nadie creería nada. No aceptarían la religión porque Dios no permitiría eso [las atrocidades de la guerra] Sus hijos estuvieron en la guerra. Donde estuve primero, la Sra. Bauer tuvo un niño de diecisiete años que murió en la guerra. Ella dijo: '¿Por qué? ¿De qué era culpable? ¿Por qué [lo castigaría Dios]?' Dijeron, 'No hay Dios, él nunca permitiría ese tipo de cosas'. ¿Permitiría el Holocausto? ¿Permitiría los ataques de fuego y cosas así de la Segunda Guerra Mundial? Bueno, no es Dios quien está siendo probado aquí. Son los hombres los que están siendo probados aquí. Decimos que no ha pasado nuestra prueba. No le estamos dando una prueba a él. Eso es después de haber rechazado una y otra vez todas sus súplicas. Él nos ha rogado que hagamos esto, pero no tendríamos nada que ver con eso ... Él [Alma] no debería salvarlos, pero ciertamente está luchando aquí."(Teachings of the Book of Mormon, 2:345)

Spencer W. Kimball

"Ahora, encontramos a mucha gente crítica cuando se mata a una persona justa, se saca a un padre o madre de una familia, o cuando ocurren muertes violentas. Algunos se tornan amargados cuando las oraciones repetidas parecen no tener respuesta. Algunos pierden la fe y se amargan cuando las solemnes administraciones de hombres santos parecen ser ignoradas y no parece que haya restauración de repetidos círculos de oración. Pero si todos los enfermos fueran sanados, si todos los justos estuvieran protegidos y los impíos fueran destruidos, todo el programa del Padre sería anulado y el principio básico del Evangelio, el libre albedrío, se terminaría.

"Si el dolor y la tristeza y el castigo total siguieran inmediatamente a la acción del mal, ningún alma repetiría una fechoría. Si la alegría, la paz y las recompensas se otorgasen instantáneamente al hacedor del bien, no podría haber maldad; todo haría bien y no porque de la corrección de hacer el bien. No habría ninguna prueba de fuerza, ni desarrollo de carácter, ni crecimiento de poderes, ni libre albedrío, ni controles.

"Si todas las oraciones se responden de inmediato de acuerdo con nuestros deseos egoístas y nuestra comprensión limitada, entonces habría poco o ningún sufrimiento, pena, desilusión o incluso muerte, y si no fuera así, también habría una ausencia de gozo, éxito, resurrección, vida eterna y divinidad. ("Tragedy or Destiny," Improvement Era, March 1966, pp. 180, 210 as taken from Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p. 206)

M. Russell Ballard

"Puedo entender por qué alguien que carece de una perspectiva eterna podría ver las horripilantes imágenes de niños hambrientos y la inhumanidad del hombre para el hombre y sacudir un puño al cielo y gritar: 'Si hay un Dios, ¿cómo podría permitir que cosas así sucedan? '... Dios ha puesto en marcha su plan. Procede a través de leyes naturales que son, de hecho, las leyes de Dios. Como son suyas, él está obligado por ellas, como nosotros ... El Señor puede controlar los elementos. En su mayor parte, sin embargo, él no causa, pero permite que la naturaleza siga su curso. En este mundo imperfecto, a veces suceden cosas malas ... [Sin embargo], mucha adversidad es provocada por el hombre ... Gran parte de la adversidad tiene su origen en el principio del albedrío... A menudo se pasa por alto el hecho de que las elecciones tienen consecuencias.... A veces nos afectará negativamente la forma en que otras personas decidan ejercer su albedrío. Nuestro Padre Celestial está tan convencido de proteger nuestro albedrío que permite que sus hijos lo ejerzan, ya sea para bien o para mal ... Pero si conocemos y entendemos el plan de nuestro Padre Celestial, nos damos cuenta de que lidiar con la adversidad es una de las principales formas en que somos probados."(Ensign, May 1995, p. 23 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 271)

Marion D. Hanks

"La pregunta correcta para hacer no es por qué las personas buenas tienen pruebas, pero ¿cómo responderán las buenas personas cuando sean juzgadas?... Dios no nos niega la experiencia que venimos a tener aquí. Él no nos aísla de la tribulación o garantiza Inmunidad a los problemas. Gran parte del dolor que sufrimos e inevitablemente imponemos a los demás es autoinducido a través de nuestro propio juicio equivocado, a través de decisiones inadecuadas... Pero muchas cosas que nos pasan en esta vida no las podemos controlar, solo respondemos". (Ensign, Nov. 1992, p. 64 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 269)

Alma 14:13 he aquí, nuestra obra no se ha cumplido

Alma demuestra una gran sensibilidad al espíritu de la profecía. Él sabe que su tiempo aún no ha terminado. De nuevo, hay un patrón en esto. El Señor puede proteger a sus siervos de cualquiera de los poderes de Satanás. Por lo tanto, el Señor Jesucristo no fue asesinado hasta que llegó su hora. La vida del profeta José Smith no podía ser interrumpida hasta que su obra estuviera terminada. Mientras luchaba con las dificultades en la cárcel de Liberty, le dijeron al profeta: "Tus días son conocidos y tus años no serán acortados". por lo tanto,no temas, pues, lo que pueda hacer el hombre, porque Dios estará contigo para siempre jamás. (DC 122: 9). Al administrar a un enfermo Orson Pratt, Wilford Woodruff le hizo una promesa similar:'Le dije en el nombre del Señor que debería vivir y no morir, porque no había terminado sus obras en la carne.' Él comenzó de inmediato a mejorar, y en algunos días pudo asistir a las reuniones.” (Mathias F. Cowley, Wilford Woodruff: History of His Life & Labors, p. 428)

El desafío para nosotros es vivir nuestras vidas como si nuestra obra fuera tan importante como la de Alma, Amulek, Joseph Smith u Orson Pratt. Si nos recordamos que nuestro trabajo no está terminado, estaremos más dispuestos a comprometernos con ansiedad y menos probabilidades de perder nuestro valioso tiempo en mortalidad (DC 60:13).

Élder Melvin J. Ballard

"... la obra de Dios no se ha terminado en la tierra. Solo ha completado parcialmente lo que Dios ordenó que se hiciera. Y aquellos de nosotros que permanecemos debemos tomar la pancarta y llevar a cabo esta obra victoriosa, para glorificar los nombres de aquellos que han sido identificados con esta obra en los días pasados, recibir honor, lugar y posición con ellos en el mundo eterno, y vindicar la palabra de nuestro Padre en sus bendiciones y promesas a aquellos que entrarían en convenios sagrados para guarda los mandamientos del Señor ". (Conference Report, June 1919, p. 73)

Alma 14:17 ni Alma ni Amulek le contestaron

"Una de las hazañas más difíciles de auto-subyugación es la de contener la lengua cuando el juicio justo requiere hablar. Permanecer indiferente y mudo frente a acusaciones malvadas es la prueba suprema de autocontrol. Así como Dios retenía la mano de la Justicia durante la quema de mujeres y niños inocentes (Versículo 8) por lo que ahora obligó a Alma a retener su mano un poco más, para que el ciclo de la iniquidad pueda seguir su curso completo.

"Es por el impacto del mal sobre el bien, como el trineo sobre el yunque, que las cualidades de la santidad se forjan y se martillan para darles forma. Alma fue probado como lo han hecho otros santos de la historia, pero el resultado del impacto de estas terribles experiencias sobre este gran hombre 'fueron buenas' "(Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 221)

Alma 14:21 ¿Cómo nos veremos cuando seamos condenados?

Probablemente no haya nada que Alma hubiera preferido hacer en este momento difícil, sino mostrarles a los malvados cuán lamentables y terribles se verían sufriendo en su lago de fuego y azufre personal. Sin embargo, Alma fue capaz de mostrar una restricción notable, manteniendo la actitud, Juzgue Dios entre tú y yo, y te premie de acuerdo con tus hechos. (DC 64:11).

Heber C. Kimball echó un vistazo a cómo son los espíritus de los condenados. Fue atacado por espíritus malignos y más tarde dio una descripción vívida de su apariencia:

"Fui golpeado con gran fuerza por un poder invisible, y caí sin sentido al piso. Lo primero que recordé fue el apoyo de los Élderes Hyde y Richards, quienes estaban orando por mí ... Los Élderes Hyde y Richards me ayudaron a conseguir una cama ... cuando una visión se abrió a nuestras mentes, y pudimos ver claramente a los espíritus malignos, que nos espolvorearon y rechinaron sus dientes. Los miramos como una hora y media (según el reloj de Willard). No estábamos mirando hacia la ventana, sino hacia la pared. El espacio apareció ante nosotros, y vimos venir a los demonios en legiones, con sus líderes, que se acercaron a unos pocos centímetros de nosotros. Vinieron hacia nosotros como ejércitos que se precipitaban a la batalla. Parecían ser hombres de plena estatura, que poseían todas las formas y características de hombres en carne y hueso que están enojados y desesperados, nunca olvidaré la malignidad vengativa que aparecía en sus semblantes cuando me miraban a los ojos... Distinguimos claramente aquellos espíritus hablar y expresar su ira y el diseño infernal contra nosotros. Sin embargo, el Señor nos liberó de ellos, y nos bendijo enormemente ese día ".(Smith and Sjodahl, D & C Commentary, p. 514)

Alma 14:26 ¿Cuánto tiempo, oh Señor, sufriremos estas grandes aflicciones? ¡Oh Señor!

En los 12 versículos anteriores, Mormón registra que Alma y Amulek fueron golpeados por sus acusadores en al menos 7 ocasiones diferentes. Sin embargo, habían sufrido en completo silencio. Se burlaron de ellos, los humillaron, les quitaron la ropa, los escupieron, los ataron, los confinaron, sufrieron hambre y sed. Su pregunta, '¿cuánto tiempo sufriremos?' es una pregunta justa. La respuesta del Señor es evidente a partir de los eventos posteriores: ¡sufrieron lo suficiente! Mientras estuvo en la cárcel de Liberty, José Smith hizo la misma pregunta, pero recibió una respuesta diferente, vea DC 121.