Alma 28:1 los ejércitos de los lamanitas habían seguido a sus hermanos al desierto
¿Cuál podría ser la motivación de estos Lamanitas para tratar de destruir a sus hermanos convertidos? La gente de Ammón no los había ofendido, combatido en la batalla o les había causado ningún daño, sin embargo, son objeto de gran odio. Podrían ser acusados de ser "traidores" a los nefitas, pero su conversión y migración no representaban una amenaza militar para ellos. Entonces, ¿cuál es la fuerza motivadora?
Cuando el odio y la malicia se demuestran solo por odio y malicia, Satanás es la fuerza impulsora. Estos lamanitas no habrían perseguido a sus hermanos en lo profundo del territorio Nefita si no hubieran sido despertados por los Amalecitas. Una de las cualidades más pronunciadas de los amalecitas fue el odio, pues Satanás tiene fuertemente asido el corazón de los Amalekitas, quienes incitan a los lamanitas a la ira en contra de sus hermanos, para que los maten (Alma 27:12).
Alma 28: 2 se libró una batalla tremenda... como nunca se había conocido
Mormón no nos da los detalles de esta batalla, a pesar de que fue la batalla más grande en la historia de los Nefitas, hasta ese momento. Su motivación para describir las muchas guerras en el final de Alma no es solo por el bien de la historia militar, sino más bien para enseñarnos muchas lecciones importantes. Los detalles de esta tremenda batalla aparentemente no serían útiles para nosotros.
Lo que es interesante es reconocer la escala y el alcance de las batallas Nefitas / Lamanitas. Sus batallas son iguales a las grandes batallas de los últimos dos siglos en términos de bajas. El comentario de Alma 2:19 describe una batalla previa en la que las bajas fueron en la misma escala que las batallas más sangrientas de la Guerra Civil y la Segunda Guerra Mundial. Este conflicto, según Mormón, fue una matanza aún mayor, sí, y decenas de miles de lamanitas fueron asesinados y dispersados en el extranjero.
Alma 28:3 hubo una matanza tremenda entre el pueblo de Nefi
No debemos pasar por alto el gran sacrificio de estos guerreros Nefitas. No luchaban por sus tierras, esposas e hijos. Luchaban por los Lamanitas convertidos, personas que eran culpables de grandes crímenes contra el pueblo Nefita. En ninguna parte de esta narración, Mormón nos dice que había alguno de los nefitas que se oponía a la protección de la gente de Ammón. Los Nefitas no fueron críticos. Podrían perdonar a quienes una vez fueron sus enemigos acérrimos. No solo eso, estaban dispuestos a morir por ellos. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. (Jn 15:13).
Contraste la misericordia y el gran amor de estos Nefitas con nuestras pequeñas tendencias a juzgar. Somos críticos con las personas dentro de nuestra propia iglesia debido a las cosas más pequeñas e insignificantes. Tenemos conflictos innecesarios con vecinos y familiares porque no hemos captado el mensaje del Libro de Mormón. Podríamos aprender una gran lección de estos Nefitas que hicieron el mayor de todos los sacrificios para aquellos que una vez fueron sus enemigos, y lo hicieron sin una palabra de queja.
Alma 28: 4-6 se oyó gran llanto y lamentación por toda la tierra
El dolor de perder a un ser querido lo entienden solo aquellos que lo han experimentado. Sin el evangelio de Jesucristo, tal tragedia es verdaderamente devastadora. Sin el mensaje de salvación, la muerte es una separación final y trágica. Solo a través de la Expiación se reduce este dolor. Mormón declara que, en medio del dolor de los nefitas, su único gozofue a causa de la luz de Cristo para vida. (v. 14).
LeGrand Richards
"En una entrevista que el autor tuvo con un ministro prominente, el ministro admitió que su iglesia no albergaba esperanzas de que los lazos familiares se unieran más allá de la tumba. Luego agregó: 'Pero en mi corazón encuentro objeciones obstinadas. Tomemos por ejemplo el gatito. Cuando se lo quita al gato, en unos pocos días la gata madre lo ha olvidado por completo. Quítale la vaquilla de la vaca y en unos días la vaca se habrá olvidado de la ternera. Pero cuando tomes un niño separado de su madre, aunque ella viva hasta los cien años, nunca se olvida del hijo de su seno. Me resulta difícil creer que Dios creó ese amor para perecer en la tumba '"(A Marvelous Work and a Wonder, p. 198)
Joseph Smith
"Para mí, más dolorosos son los pensamientos de aniquilación que de muerte. Si no tengo la expectativa de volver a ver a mi padre, mi madre, mis hermanos, mis hermanas y mis amigos, mi corazón estallaría en un momento y debería bajar a la tumba. La expectativa de ver a mis amigos en la mañana de la resurrección anima mi alma y me hace soportar los males de la vida. Es como si hicieran un largo viaje, y al regresar los encontramos con un gozo mayor ". (Teachings, p. 296 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 292)
Joseph F. Smith
"Me regocijo de haber nacido para vivir, morir y vivir de nuevo. Agradezco a Dios por esta inteligencia. Me da alegría y paz que el mundo no puede dar, ni el mundo puede quitársela. Dios me lo ha revelado, en el Evangelio de Jesucristo. Sé que es verdad. Por lo tanto, no tengo nada por lo que entristecerme, nada que me entristezca...
"Por el contrario, es motivo de alegría indescriptible y de pura felicidad. No puedo expresar la alegría que siento al pensar en conocer a mi padre y a mi preciosa madre, que me dio a luz en medio de la persecución y la pobreza, me abrazó y fue paciente, tolerante, tierna y verdadera durante todos mis momentos de impotencia en el mundo. La idea de conocerla, ¿quién puede expresar la alegría? La idea de conocer a mis hijos que me han precedido más allá del velo, y de conocer a mis parientes y amigos, ¡qué felicidad ofrece! Porque sé que los encontraré allí. Dios me ha demostrado que esto es verdad. (Conference Report, Oct. 1899, pp. 70-71)
Russell M. Nelson
"Nuestra perspectiva limitada se agrandaría si pudiéramos presenciar la reunión al otro lado del velo, cuando las puertas de la muerte se abren para aquellos que vuelven a casa ... No necesitamos ver a la muerte como un enemigo ... Sé por experiencias demasiado sagradas para contar que aquellos que han llegado antes no son extraños a los líderes de esta Iglesia. Para nosotros y para ustedes, nuestros seres queridos pueden estar tan cerca como la próxima habitación, separados solo por las puertas de la muerte ". (Ensign, May 1992, pp. 72-3 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 292)
Alma 28: 6 un tiempo de solemnidad, y un tiempo de mucho ayuno y oración.
Raramente pensamos en ayunar cuando estamos de luto, pero los Nefitas ayunaron y oraron en medio de su dolor. El mayor consuelo en tiempos de tristeza es la comodidad del Espíritu Santo y nada nos acerca al Espíritu más que el ayuno y la oración. Por lo tanto, una gran manera de enfrentar la muerte y la pérdida es orar y ayunar.
Alma 28:11 tienen motivo para temer... que sean condenados a un estado de angustia interminable.
Las advertencias del Señor no son solo amenazas ociosas. Los impíos sufrirán innumerables penurias en la prisión espiritual, llorarán por la pérdida de los que mueren, y más especialmente por aquellos que no tienen esperanza de una resurrección gloriosa... y quienes no mueran en mí, ¡ay de ellos!, porque su muerte es amarga. (DC 42: 45-47).
"'Así que este es el estado de las almas de los malvados; sí, en tinieblas y en un estado de terrible y espantosaespera de la ardiente indignación de la ira de Dios sobre ellos; y así permanecen en este estado... hasta el tiempo de su resurrección.'(Alma 40:14). De la revelación moderna aprendemos que la expresión'tormento sin fin'no significa que el castigo previsto sea de duración infinita, sino que es el castigo de Dios, y Dios es sin fin; él ha elegido llamar ese castigo que viene de él con este nombre, o sin fin. Esto se hace para hacer que la advertencia sea más explícita, ’a fin de que obre en el corazón de los hijos de los hombres' con la esperanza de que los disuada. del pecado. (Véase D. y C. 19: 4-13.)"(McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 193)
Alma 28:12 se regocijan ... y aun saben... que serán levantados para morar a la diestra de Dios
En los servicios funerarios de los justos, se dan muchos comentarios y testimonios de que los difuntos saldrán en la mañana de la primera resurrección debido a su rectitud. Pero ¿cómo pueden saber esto los amigos y familiares del difunto? Está de acuerdo con las promesas del Señor. Aquellos que han guardado sus convenios bautismales y del templo han recibido la promesa de Aquel que no puede mentir de que serán herederos de la salvación. Este es el desafío para nosotros: perseverar hasta el fin, ser fieles a nuestros convenios.
F. Burton Howard
"Una vez asistí a un funeral con el Élder M. Russell Ballard. Una declaración que hizo allí se ha mantenido conmigo hasta el día de hoy. Dijo: 'la vida no ha terminado para un Santo de los Últimos Días hasta que esté muerto salvado, con su testimonio aun ardiendo brillantemente '. 'Muertos Salvados': qué concepto tan desafiante. Hermanos y hermanas, no estaremos seguros hasta que hayamos entregado nuestros corazones al Señor, hasta que hayamos aprendido a hacer lo que hemos prometido ". (Ensign, May 1996, p. 28 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 292)
Alma 28:13 la desigualdad del hombre a causa del pecado y la transgresión
Esta frase tiene más de un nivel de significado. La desigualdad en la mortalidad rara vez se atribuye al pecado y la transgresión, pero los pecados del orgullo, la avaricia, el engaño, el robo y la deshonestidad engendran tal desigualdad. Si todos fueran justos y viviesen la ley de la consagración, no habría desigualdad en absoluto. Pero no se ha dispuesto que un hombre posea más que otro; por consiguiente, el mundo yace en el pecado. (DC 49:20). Si la desigualdad se debe al pecado, entonces lo contrario también debería ser cierto: que la igualdad es una función de la rectitud. La ley de la igualdad, bajo la ley de la consagración, es un componente necesario y fundamental de la ley celestial, para que seáis iguales en los vínculos de cosas celestiales, sí, y de cosas terrenales también, a fin de obtener cosas celestiales; Porque si no sois iguales en las cosas terrenales, no podéis ser iguales en la consecución de cosas celestiales,pues si queréis que os dé un lugar en el mundo celestial, es preciso que os preparéis, haciendo lo que os he mandado y requerido(DC 78:5-7).
El segundo nivel de significado del comentario de Mormón es que hay desigualdad en las recompensas otorgadas a los hombres. Esta desigualdad también viene a causa del pecado y la transgresión. Está contrastando la muerte y los castigos de los malvados, condenados a un estado de angustia interminable. (v. 11), a la muerte y las recompensas de los justos, resucitados para habitar ... en un estado de felicidad perpetua. (v. 12). En muchos aspectos, esta desigualdad es mayor que la de la mortalidad. En otras palabras, la diferencia entre el estado bendito de los justos y el estado maldito de los malvados después de la muerte es mucho mayor que la disparidad entre los ricos y los pobres durante la mortalidad.