Alma 16: 5 Zoram ... desearon saber de él a dónde quería el Señor que fueran
Este Zoram no debe confundirse con el líder de los Zoramitas descrito en Alma 30:59. Todo lo que sabemos de la vida y la carrera militar de este hombre es que tuvo la sabiduría de pedirle orientación al profeta Alma. Zoram demuestra la posesión de lo que es una cualidad inusual entre los comandantes militares: la humildad. Si, por su orgullo, se hubiera aventurado con su propio plan para recuperar a los prisioneros, no hay forma de que su misión hubiera sido tan exitosa. Debido a que preguntó al Señor a través de Alma, recuperaron a todos los prisioneros y ni un alma de ellos se perdió (v. 8).
Alma 16: 9 el pueblo de Ammoníah había sido destruido; sí, toda alma viviente... y también su gran ciudad
Debido a la cronología del Libro de Mormón puede ser confuso, es difícil recordar qué eventos condujeron a este ataque cruel contra Ammoníah. El trasfondo de la historia se narra en Alma 24. La gente de Anti-Nefi-Lehi eran lamanitas que habían hecho un convenio de no participar en guerras o derramar sangre de nadie (Alma 24:17). Incitados por los líderes disidentes nefitas entre ellos (que irónicamente también eran del orden de los Nehores), un ejército lamanita atacó a la gente de Anti-Nefi-Lehi que se había postrado hasta la tierra ante ellos, y empezaron a invocar el nombre del Señor (Alma 24:21). El ejército lamanita mató a 1005 creyentes desamparados e indefensos. Esto tuvo un efecto notable en ellos. Estaban disgustados porque habían tomado la vida de sus compañeros lamanitas y se comprometieron desde ese momento a vengarse de los nefitas (Alma 25: 1). Esta venganza fue exigida por completo a la gente de Ammoníah (Alma 25: 2).
Debería ser evidente a partir de los capítulos precedentes que los amonitas merecían el castigo que recibieron. En caso de que lo hayas olvidado, repasemos lo que hicieron para merecer este destino:
- Maldijeron, escupieron y arrojaron a Alma cuando llegó por primera vez a ellos (Alma 8:13).
- Intentaron sobornar a Amulek para que rechazara al Señor (Alma 11:22)
- Habían rechazado las advertencias y los llamados al arrepentimiento tanto de Alma como de Amulek (Alma 9: 15,18; 10:19).
- Escupieron y echaron al Zeezrom arrepentido (Alma 14: 7).
- Apedrearon y expulsaron a los creyentes varones (Alma 15: 1).
- Quemaron a las esposas e hijos de los creyentes para burlarse del poder de Alma y Amulek (Alma 14: 8-10).
- Se burlaron, ataron y torturaron a Alma y Amulek (Alma 14: 14-24).
A pesar de toda esta maldad, conservaron una actitud de rebelión que se resume mejor en su desafío a Alma cuando dijeron: No creeremos en tus palabras, aunque profetices que esta gran ciudad ha de ser destruida en undía.(Alma 9: 4). Mas he aquí que en un solo día quedó desolada; y los perros y las bestias feroces del desierto destrozaron los cadáveres. (v. 10).
Alma 16:11 Desolación de los Nehorese
El término, Desolación de Nehores, usa la palabra "desolación" en el mismo sentido en que se usa en el término "Desolación de la Abominación". Una desolación es un castigo de Dios por la maldad. Millet y McConkie explican:
"La desolación de la ciudad de Ammoníah es una parte importante del mensaje del Libro de Mormón. Ammoníah y Nehor son símbolos-la historia como profecía. Ammoníah y Nehor fueron a la nación de los Nefitas lo que el Libro de Mormón es para nosotros. ¡una voz de advertencia! Fueron tipos que arrojaban sombras sobre las ciudades de Zarahemla, Moronia, Gilgal, Onihah, Mocum, Jerusalén, Gadiandi, Gadiomnah, Jacob, Gimgimno, Jacobugath, Laman, Josh, Gad y Kishkumen, todas las cuales, como Nehor, tenían la sangre de los profetas y los Santos en sus manos, y todo lo cual fue destruido antes de la venida de Cristo a los Nefitas en la dispensación meridiana (véase 3 Nefi 8, 9).
"¡Cuan perfecto es el tipo: Ammoníah, una ciudad que finge la religión, una religión perfectamente tolerante a cualquier acción, salvo la predicación del evangelio del arrepentimiento! Predicar el arrepentimiento, testificar de Cristo, hablar de la necesidad de buenas obras, estos eran pecados demasiado graves para ser soportados. Su efecto fue unir en ira y amargura las facciones diversificadas dentro de las congregaciones de esta religión tolerante. Estos misioneros de la justicia deben ser objeto de burlas, escarnio, ser golpeados y encarcelados. Sus adherentes deben ser apedreados, expulsados de la comunidad, o quemados en la hoguera. Tales fueron las semillas que plantaron y tal fue la cosecha que cosecharon en la desolación de Nehores. Nos quedamos preguntándonos en qué medida Ammoníah es un presagio profético de lo que las Escrituras denominan como la 'abominación desoladora'(D. y C. 84: 114, 117; D. y C. 88:85), eventos que precederán y acompañarán a la venida de nuestro Señor y Maestro que traerán de nuevo esa paz que una vez conocieron los fieles de la nación Nefita."(McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p.119)
La Abominación Desoladora está profetizada para ocurrir dos veces. La primera ocurrencia tuvo lugar cuando los romanos sitiaron Jerusalén en el año 70 DC. La segunda Abominación Desoladora ocurrirá antes de la Segunda Venida cuando Jerusalén sea nuevamente asediada por sus enemigos. La batalla subsiguiente será tan grande que los muertos dejarán un gran olor en la tierra, tal como ocurrió con la Desolación de Nehores. Ezequiel lo describe de la siguiente manera: Daré a Gog lugar para sepultura allí en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruirá el paso a los transeúntes, pues allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán el valle de Hamón-gog. Y la casa de Israel los estará enterrando durante siete meses, para limpiar la tierra. (Ez 39: 11-12).
Alma 16:13 templos, santuarios y sinagogas
Los nefitas usaron muchas palabras para describir sus lugares de reunión. La palabra "iglesia" no es una de ellas. En el Libro de Mormón, la palabra "iglesia" se usa para describir la organización pero no el edificio. Por lo tanto, los miembros de la iglesia no se reunieron en iglesias, sino en santuarios y sinagogas. Sabemos muy poco sobre la diferencia entre los santuarios Nefitas y las sinagogas. Ambos eran aparentemente lugares de culto común. En este versículo, aprendemos que fueron construidos a la manera de los judíos, y en el capítulo anterior, supimos que tenían altares en sus santuarios que se usaban para adorar (Alma 15:17).
Alma 16:16 Y no había desigualdad entre ellos
En lo que respecta a la desigualdad, los santos de los últimos días podrían aprender lecciones de los santos del Libro de Mormón. Como parte de la dispensación del cumplimiento de los tiempos, el Señor restauró todos los principios justos, pero no todos estos principios todavía se practican en la Iglesia. Uno de estos principios es la Orden Unida. Por medio de José Smith, el Señor lo reveló, no se ha dispuesto que un hombre posea más que otro (DC 49:20), para que seáis iguales en los vínculos de cosas celestiales, sí, y de cosas terrenales también, a fin de obtener cosas celestiales. Porque si no sois iguales en las cosas terrenales, no podéis ser iguales en la consecución de cosas celestiales; pues si queréis que os dé un lugar en el mundo celestial, es preciso que os preparéis, haciendo lo que os he mandado y requerido. (DC 78: 5-7).
Aunque las razones para la rescisión temporal delaOrden Unida están más allá del alcance de esta discusión, es útil señalar que los santos del Libro de Mormón no tenían desigualdad entre ellos. Si esto significa que la gente de Alma tenía todas las cosas en común o no es debatible, pero el punto es que estaban viviendo la esencia de la ley celestial de consagración. Aparentemente, estaban menos apegados a sus posesiones materiales de lo que lo estamos hoy.
No es coincidencia que el Señor respondiera a su ecuanimidad derramando su Espíritu en toda la faz de la tierra. El Señor ha revelado que lo opuesto también es verdadero: de los que no son iguales en las cosas terrenales, el Espíritu está retenido, No obstante, en vuestras cosas temporales seréis iguales, y esto no de mala gana; de lo contrario, se retendrá la abundancia de las manifestaciones del Espíritu. (DC 70:14).
Alma 16:20 se les enseñó que se aparecería a ellos después de su resurrección
No es difícil imaginar que esta enseñanza se originó con Alma. Sin embargo, cinco años antes, Alma no estaba muy seguro de cómo o cuándo el Señor se manifestaría a su pueblo. En ese momento, dijo, no está muy lejos el día en que el Redentor viva y venga entre su pueblo. He aquí, no digo que vendrá entre nosotros mientras esté morando en su cuerpo terrenal; pues he aquí, el Espíritu no me ha dicho que tal sería el caso. Ahora bien, con respecto a ello, no sé (Alma 7: 7-8). Aparentemente, Alma subsecuentemente aprendió a través del Espíritu que aparecería después de su resurrección.
Esta vez entre los nefitas fue un tiempo para preparar sus corazones para recibir la palabra que se enseñaría entre ellos en el día de su venida (v. 16). La doctrina de su inminente visita parece ser esencial para esa preparación. Apropiadamente, esto la gente lo escuchó con gran gozo y alegría.